Бабаджи - Ашрам в Катгарии

Он пригласил Бабаджи остановиться у себя дома и стал проявлять о нем такую заботу, на какую только способен мужчина, сравнимую лишь с отношением влюбленного к своей возлюбленной: его тело, ум и сердце полностью растворились в служении Бабаджи Махараджу. Коровы, принадлежащие Гумани, давали много молока, и каждый день он готовил сыворотку - в то время Бабаджи не мог принимать никакую другую пищу. Через некоторое время Гумани тоже перестал принимать какую-либо пищу, кроме сыворотки.
Чуть позже Гумани соорудил пристройку к своему дому специально для Бабаджи, чтобы ни жена, ни дети не беспокоили его. В новом доме дверь всегда была закрыта - и Гумани открывал ее лишь тогда, когда приносил Бабаджи сыворотку или прибирал его жилище.
Бабаджи говорил обычно на смеси нескольких языков, и поэтому некоторые местные жители, которые приходили к нему, восприняли это как знак помешательства. Для них Гумани тоже выглядел безумным. Иногда они спрашивали Гумани, почему он заботится об этом невежественном сумасшедшем человеке и почему он следует его примеру, отвергнув всю пищу и принимая лишь сыворотку. Гумани все время игнорировал их замечания, но однажды он очень мягко спросил Бабаджи Махараджа: "Бабаджи, я все время ощущаю чувство голода, употребляя лишь одну сыворотку. Я думаю , что то же самое чувствуешь и ты. Почему ты отказываешься принимать другую пищу?" Когда Бабаджи услышал эту простую речь, полную преданности, он стал питаться разнообразнее, чтобы позаботиться о своем преданном.
Несмотря на то что некоторые жители деревни продолжали считать Бабаджи невежественным, глупым и ненормальным человеком, многие постепенно увидели его величие . А однажды , после проведенного с ним вечера , их мнение о нем полностью изменилось, и они тоже, как и Гумани, полюбили его. Постепенно группа преданных Бабаджи стала разрастаться, а Гумани, как гостеприимный хозяин, потчевал гостей молоком и всем тем, что было у него в доме. Его жена целыми днями готовила еду для преданных . А запасы продуктов в доме стали таять.
В конце концов жена Гумани стала просить мужа, чтобы он не предлагал еду каждому преданному, приходящему навестить Бабаджи. Но Гумани не изменил своим принципам. Вскоре, когда в доме не осталось ничего съестного, его жена вместе со своим ребенком перебралась в дом своих родителей.
Итак, Гумани остался жить один. Но он не унывал и служил Бабаджи Махараджу с еще большей преданностью.
Большую часть времени Бабаджи Махарадж оставался внутри дома, где его и навещали местные жители. Бабаджи по-своему любил своих преданных и часто удовлетворял их самые невероятные желания. Однажды Гумани высказал пожелание принять ванну в реке Сараде. Бабаджи Махарадж вывел его из дома , и они мгновенно оказались у берегов Са-рады, которая протекала в сорока милях от их жилища . Таким же образом после купания в реке они вернулись обратно.
Почти целый год Бабаджи Махарадж жил в доме, построенном для него Гумани. Затем он перебрался в Алмору. А Гумани остался совсем один, без запасов зерна и без денег. Большую часть времени он проводил в медитации и лишь иногда прогуливался по своим бесплодным полям.
Однажды, во время одной из таких прогулок, он заметил человека с висящим через плечо плугом. Этот человек сразу же напомнил ему брата Господа Кришны Баларама, тоже носившего плуг через плечо. Гумани воспринимал каждого человека как Бога , и когда тот подошел к нему поближе , Гумани склонился к его ногам с большим уважением и почтением.
Человек в изумлении отшатнулся и спросил:
- Что ты делаешь? Я простой человек и ищу работу. Почему ты склоняешься к моим ногам?
- Ты мои Господь Баларам и не пытайся одурачить меня . Для меня ты не меньше чем Бог.
- У меня нет дома и нет места, где бы я мог остановиться. Я очень бедный человек. Поверь мне, я ищу работу.
- Не беспокойся, у меня есть дом. Ты можешь жить в нем столько, сколько захочешь. Пойдем ко мне домой.
И Гумани показал ему место для жилья. Гумани почувствовал, что этот человек пришел к нему по велению Бога, и поэтому служил ему с величайшим почтением и преданностью.
Прошло какое-то время, уже должен был начаться сезон муссонных дождей, когда гость Гумани, скучающий в его доме, вдруг заметил, что земли Гумани еще не возделаны. Он сказал Гумани , что не желает более сидеть сложа руки, а займется обработкой земли, и Гумани молча согласился с ним, восприняв это как желание Бога. Тогда человек вспахал и засеял поля Гумани, а после завершения работы он исчез.
Когда же пришло время сбора урожая, и Гумани собрал зерно, то его оказалось в пятьдесят раз больше, чем он обычно собирал в предыдущие годы. Весь дом и амбар были наполнены рисом. Увидев такой урожай, Гумани понял, что его гость был не кто иной как Бабаджи Махарадж, который таким образом решил отблагодарить его за то зерно, что он пожертвовал преданным.
Жена Гумани, услышав про невиданный урожай риса, очень удивилась и обрадовалась, и сразу же вернулась домой вместе с сыном.

В течение почти пяти лет Гумани ждал, что Бабаджи вернется к нему домой. Отчаявшись его увидеть, Гумани решил отправиться к нему сам. Полный решимости жить вместе с Бабаджи и служить ему до конца своих дней, он немед-. ленно собрался в Алмору. (Говорят, что Гумани попал в Ал-мору необычным путем: по воздуху.)
После пяти лет разлуки Гумани наконец встретил своего возлюбленного учителя. Он разрыдался и бросился к ногам Бабаджи Махараджа.
Бабаджи сказал:
- Гумани, я отправляюсь в Бадринатх. Не хочешь ли ты пойти вместе со мной?
(Многие считают, что визит Гумани к Бабаджи был заранее запланирван и что Гумани получил тайное послание с просьбой прибыть в Алмору, так чтобы Бабаджи смог взять его с собой в бадринатхский храм.)
Гумани был готов куда угодно отправиться с Бабаджи Махараджем и был очень счастлив принять его предложение. Он склонился к ногам Бабаджи несколько раз, переживая большое душевное волнение, любовь и преданность.
Вскоре появились еще два человека, узнавшие, что Бабаджи собирается совершить паломничество в Бадринатх, и попросили разрешения сопровождать его в этом путешествии. Бабаджи не отказал, и когда он вместе с Гумани отправился в Бадринатх, эти люди присоединились к ним. Храм в Бадринатхе расположен у одного из высоких пиков Гималаев. В то время не было дороги, ведущей к нему - лишь одна единственная тропа, столь узкая, что по ней мог пройти только один человек. Она была вручную проложена через скалистые горы. С одной стороны этой тропы шла непрерывная гряда камней, с другой - отвесная пропасть , глубиной несколько тысяч футов .

В некоторых местах тропа настолько сужалась, что люди могли передвигаться по ней. лишь хватаясь за траву, растущую из трещин на скалах.
Бабаджи шел очень быстро, а трое мужчин, непринужденно беседующих друг с другом, следовали за ним на некотором расстоянии. Неожиданно огромный свирепый лев появился перед ними, преградив собою путь. Паломники очень испугались и стали умолять Гумани бежать вместе с ними. пока лев не разорвал их на части, а потом, не дожидаясь его ответа, они бросились бежать.
Гумани остался один, застыв. Но лев даже не взглянул на него, а спокойно лег. Гумани. не долго думая, перешагнул через него без какого-либо замешательства или страха и догнал Бабаджи.
В конце концов Гумани и Бабаджи Махарадж благополучно достигли Бадринатха.
После посещения храма они возвратились в Алмору. И Бабаджи Махарадж попросил Гумани снова вернуться в свою деревню и заботиться о своей семье, продолжая медитиро-вать и поклоняться Богу. Хотя для Гумани было очень тяжело находиться вдалеке от своего учителя, он повиновался распоряжению Бабаджи и сразу же отправился домой. Он опять стал выполнять свои мирские обязанности и продолжать медитировать. как ему и сказал Бабаджи. Через год он покинул тело, находясь в состоянии полного спокойствия.
Благодаря милости Бабаджи Махараджа простой и неграмотный крестьянин Гумани стал истинным преданным Бога. Он хорошо известен в районе Кумачал под именем Гумани Бхакта. Дом. который Гумани построил специально для Бабаджи, до сих пор сохранился в деревне. Пара больших медных щипцов, которые были подарены Бабаджи Махараджу одним святым, хранятся в этом доме. там находятся и некоторые вещи. принадлежавшие Бабаджи. А кроме того , несколько записей Бабаджи Махараджа . которые он сделал на первой странице книги Рамаяны, принадлежавшей Гумани. Они выполнены на каком-то очень древнем языке, который никто не может прочитать.

РАЙОН ХАЛДВАНИ
Ашрам в Катгарии

Недалеко от Халдвани, если пересечь реку Гаутаму Гангу, начинаются джунгли под названием Каличаур. В них находится статуя богини Кали, размером с человеческий рост, сделанная из черного камня. Случалось, что Бабаджи Маха-радж жил в этих джунглях, где обитали тигры, слоны и змеи. Иногда его видели прогуливающимся по берегу реки, иногда он подходил к деревне, которая называлась Катгария.
Где бы он ни появлялся, люди сразу же начинали следовать за ним. Где бы он ни садился, его внутренняя чистота и сверхъестественные силы все наполняли жизнью и свежестью. Каждый человек становился счастлив, забывая обо всех мирских проблемах. Когда люди собирались вокруг Бабаджи, они обычно начинали проводить какую-либо религиозную церемонию - ягию (священную огненную церемонию), киртан (духовные песнопения) или бандару (бесплатную раздачу пищи). В те времена тысячи людей из самых отдаленных мест собирались в Катгарии, а затем возвращались домой, наполненные счастьем и спокойствием.
Однажды человек по имени Рэмси, являвшийся английским уполномоченным в районе Наинитала, возвращался в Наинитал через Катгарию после инспектирования этого района. Он увидел святого, сидящего под деревом кадамба и огромную толпу людей, окружавших его , а затем его внимание привлекло сияющее лицо святого и он ощутил глубокий покой внутри себя. Рэмси слез с коня и подошел к святому. Это был Бабаджи . А когда Бабаджи Махарадж взглянул на
него, то его так впечатлил этот взгляд, что он на какое-то время застыл как загипнотизированный.
Когжа же он наконец пришел в себя, то стал расспрашивать других людей о Бабаджи. Ему сказали, что Бабаджи Махарадж является святым очень высокого уровня и обладает всеми сверхъестественными силами.
Англичанина так поразил Бабаджи Махарадж, что он бесплатно передал ему во владение большой участок земли. На этом месте преданные построили храм и небольшой аш-рам. Позже Шри Махендра Махарадж, который полностью посвятил свою жизнь исследованию жизни и деяний Бабаджи Махараджа, решил построить на этом месте большой ашрам в его честь. Только благодаря своей преданности ему удалось реализовать свои проекты, и двадцать четвертого февраля 1958 года состоялась грандиозная церемония открытия ашрама. Тысячи людей участвовали в ней, включая нескольких человек с Запада.
И священнослужители, и музыканты, и те, кто постоянно находился с Бабаджи Махараджем, все с большой преданностью и интересом включались в праздничную атмосферу открытия ашрама. Музыканты непрерывно играли и пели бхаджаны, кто-то читал имена Богов, священнослужители проводили специальную огненную церемонию. Бесплатно раздавалась еда всем тем, кто пришел на праздник.
В одиннадцать часов вечера, в самый разгар праздника, когда священная огненная церемония все еще продолжалась , звучали киртаны и разносилась пища, неожиданно возник интенсивный божественный свет. Постепенно свет обрел человеческую форму. Она зависла в двух футах над землей - много людей наблюдали это явление, некоторые ясно опознали в этой фигуре Хайдакханди Бабу, одетого в свою рубашку и гималайскую шляпу.

Появление этой божественной фигуры вызвало столько радости в сердцах преданных Шри Шри Бабаджи, что несколько человек стали в экстазе танцевать, а другие - от сильных переживаний потеряли сознание...
Через несколько лет дерево кадамба, под которым Бабаджи иногда сидел, дало побеги деревьев пипала и баньяна. В настоящее время три дерева различных видов растут из одного ствола.
Говорят, что эти три дерева символизируют три гуны (качества Творения), или Брахму, Вишну и Махешвару (Шиву).
Люди поклоняются этим деревьям с величайшей преданностью.

Чогалия
Однажды лесник по имени Мангал Сингх, проживающий в деревне под названием Чогалия (находится в пятнадцати или двадцати милях от Гаутамы Ганги), пригласил Бабаджи погостить в их деревне.
Бабаджи пришел в деревню. Он не выказал особого желания останавливаться в деревне, поэтому местные жители приготовили для него место за ее пределами. Они разожгли там костер.
Это был январь, и постоянно шел очень сильный дождь. Бабаджи Махарадж сел напротив огня. Всех очень удивило, что там, где горел огонь и сидел Бабаджи, не было никакого дождя и ветра.
Омовение в Ранибаге
Ранибаг - это местечко, расположенное в шести милях севернее Халдвани по дороге в Наинитал. Там, на берегу Гаутамы Ганги, находится небольшая деревня.
Она замечательна тем , что в ней построен храм Шивы. Во время праздников, а также солнечных и лунных затмений люди собираются здесь для совершения священного омовения в Гаутаме Ганге.
Однажды Бабаджи Махарадж останавливался в этом месте, и, как обычно, его окружало множество людей. Из-за того что это происходило накануне солнечного затмения, некоторые люди отправились в Курукшетру (место неподалеку от Дели, где разворачивалась битва, описанная в Махабхара-те) для совершения ритуального омовения, другие же - остались вместе с Бабаджи в Ранибаге.
Когда началось солнечное затмение, люди, приехавшие в Курукшетру, заметили Бабаджи. Вместе с ними он совершал ритуальное омовение. По возвращении в Ранибаг они были очень удивлены, увидев, Бабаджи, каким-то образом вернувшегося раньше них. Они стали расспрашивать тех, кто оставался на праздник в Ранибаге, когда же Бабаджи приехал из Курукшетры. Однако все им отвечали, что Бабаджи Махарадж никуда и не уезжал. "Мы совершали омовение вместе с ним", - утверждали местные жители. Но те, кто был в Курукшетре, настаивали на своем: "Нет, Бабаджи купался вместе с нами".
Когда же наконец все поняли, что Бабаджи Махарадж был одновременно и в Ранибаге, и в Курукшетре, все пришли в величайшее изумление.

Встреча в Харчдваре
Хари Дат Пант был секретарем уполномоченного кума-онского района. Каждую зиму они перемещали свой офис из Наинитала в Халдвани, потому что в Наинитале были, как правило, очень холодные зимы.
Однажды зимой в Харидваре проходил праздник Кумб-ха Мела, который проводится один раз в двенадцать лет , и уполномоченному района необходимо было проследить за его подготовкой. Хари Дату Панту по долгу службы следовало также поехать туда вместе со своим начальником.
Он отправил все служебные документы с помощником на железнодорожную станцию, и сам уже готов был выйти. чтобы сесть на поезд. Как вдруг до него дошла весть, что Бабаджи Махарадж с минуты на минуту приезжает в Халдва-ни. Хари Дат Пант сразу же решил встретиться с ним перед отправлением в Харидвар. Он прямиком отправился к тому месту, где предположительно должен был остановиться Бабаджи. Бабаджи был уже там. Хари Дат Пант склонился к его ногам. Бабаджи спросил:
- Куда ты направляешься теперь?
- По служебным делам в Харидвар на праздник Кумбха Мела, - ответил Хари Дат Пант.
- Хорошо, поезжай. Может быть. там встретимся.
Хари Дат Пант отправился на станцию, ожидая вскоре увидеть там Бабаджи. Однако поезд подошел, а Бабаджи так и не появился. Хари Дат Пант отправился в Харидвар. решив, что у Бабаджи Махараджа. возможно, изменились планы, поскольку это был единственный поезд до Харидвара.
Но на следующий день в Харидваре , когда он погружался в воду в основном месте для купания , называемом Хари Ки Паури, он вдруг увидел Бабаджи. совершающего омовение. Он был крайне удивлен. Ведь Бабаджи Махараджа не было в поезде вместе с ним, и это был единственный поезд до Харидвара, а для того. чтобы добраться сюда пешком, потребовалось бы пять или шесть дней.
После окончания своих дел в Харидваре Хари Дат Пант вернулся в Халдвани и рассказал всем, как Бабаджи Махарадж чудесным образом появился в Харидваре, в месте для купания. Однако люди отвечали ему, что Бабаджи никуда не отлучался, и в тот праздничный день погружался в священную воду в Читрасиле, в Ранибаге.

Храм в Ранибаге
Однажды в храме Шивы в Ранибаге, который является очень древним и который также хорошо известен как храм Махадэвы Читрасвары, произошло не совсем обычное событие.
Обычно за этим храмом присматривал один священнослужитель. Он открывал двери храма на восходе солнца, прибирал его, а затем совершал необходимые религиозные церемонии. По вечерам, после захода солнца, он запирал храм и затем отправлялся домой.
В течение нескольких дней подряд, отпирая двери храма, священнослужитель, к своему удивлению, замечал, что в храме было необычайно чисто, на алтаре лежали свежие цветы, фрукты и благовония, лампы были зажжены. Он подумал: "У кого-то, наверное, оказался ключ от дверей храма, и этот человек, должно быть, приходит в храм, совершает ритуал и запирает двери до моего появления". Священнослужитель решил очень осторожно выследить этого человека и однажды вечером спрятался неподалеку от храма, так, чтобы можно было отчетливо видеть входные двери.
В три часа утра он услышал шум, доносящийся с реки:
кто-то купался. Некоторое время спустя священнослужитель увидел высокую, сверкающую фигуру, направляющуюся к храму, с подношениями в руках. Сверкающая фигура подошла к храму, и запертые двери сами собой отворились. Человек вошел внутрь, в течение часа совершал религиозный обряд, а только потом удалился. Как только он покинул храм, двери за ним сами закрылись на замок.
Священнослужитель осмелился подойти ближе к этому человеку и увидел, что это был Бабаджи Махарадж. Он знал о величии Бабаджи, но никогда не встречал его до сих пор. С величайшим почтением он припал к ногам Бабаджи. И в тот момент у него внезапно появилась мысль : " Бабаджи - это инкарнация Бога Шивы, разыгрывающего эту лилу (божественную игру) для того, чтобы научить людей поклонению Богу".

Ягия в Ранибаге
Однажды Бабаджи Махарадж жил в лесу, в трех километрах от Ранибага. Как обычно, люди из близлежащих деревень вскоре обнаружили его местонахождение, и эта новость стала быстро распространяться в районе Халдвани и Наини-тала. Толпы людей начали стекаться к Бабаджи. И Бабаджи попросил нескольких своих преданных соорудить хижину из травы и бамбука в глубине леса, неподалеку от пещеры Бан-сули.
Его преданные очень быстро построили домик, и ночью Бабаджи незаметно переселился в него. Рано утром преданные обнаружили, что Бабаджи исчез. Преданные, подумав, решили отправиться в район пещеры Бансули. Они нашли Бабаджи неподалеку. Он сидел в хижине в состоянии медитации, в центре горел священный огонь, разведенный в специально приготовленной для этой цели яме, называемой ягия-кундом.
Преданные решились войти и безмолвно сели вокруг огня. Бабаджи приоткрыл глаза, но не произнес ни слова. Неспеша он взял горящее полено, встал и постепенно поджег все четыре угла хижины. А затем снова опустился на то место, где медитировал.
Хижина была построена из сухой травы, и мгновенно вспыхнула со всех четырех сторон. Люди сразу же выбежали из хижины. Они стояли у полыхающего домика, ожидая, когда же Бабаджи тоже последует за ними. Но он продолжал сидеть в состоянии глубокой медитации. Лишь после того, как огонь полностью охватил хижину, люди увидели тело Бабаджи, накалившееся докрасна, подобно раскаленным углям.

Когда дом полностью сгорел, тело Бабаджи Махараджа сияло как отполированная медная статуя.
Ноти Рам, житель Ранибага, который умер лишь в 1961 году, также был свидетелем этих событий.
Бабаджи Махарадж превосходно контролировал пять элементов, что он и продемонстрировал, сидя в огне, погружаясь в воду, быстро пересекая пространство, исчезая и появляясь в разных местах по своему желанию.

Колокол в Бадринатхе
Шри Бхола Дат Панд, очень темпераментный человек, работал адвокатом в Ранибаге. Однажды, отправляясь на лошади по служебным делам в Халдвани, он увидел странного человека. Тот сидел на большом камне рядом с верховой тропой в сторону Халдвани и все время смеялся.
Когда Шри Бхола Дат Панд приближался к нему и когда совсем близко подъехал к этому странному человеку, тот все еще смеялся. И Шри Бхола Дат Панд подумал, что тот смеется над ним. Он подъехал вплотную к человеку, поднял свой кнут и твердым голосом спросил его:
- Почему ты смеешься надо мной?
- Я смеюсь вовсе не над тобой. Я смеюсь потому, что храмовый колокол в Бадринатхе упал вниз, люди пытаются поднять его и все их неуклюжие попытки оказываются тщетными. Вот почему я и веселюсь, - отвечал тот.
Шри Бхола Дат Панд подумал , что либо этот человек сумасшедший, либо он очень хитрый и пытается что-то придумать, лишь бы уйти от наказания. Шри Бхола Дат Панд был очень рассержен и поклялся наказать дерзкого хитреца, если то, о чем он говорит, окажется ложью.
Итак, он отправился в Катхгодам (железнодорожная станция района Кумачал) , где был телефон , и позвонил в Бадринатх , чтобы справиться обо всем .

Каково же было его удивление , когда из Бадринатха ему сообщили, что в действительности все происходит так, как говорил ему смеющийся человек: колокол упал, и люди тщетно пытаются его установить.
Шри Бхола Дат Пант был крайне изумлен. Он не мог понять, как человек мог знать об этом происшествии, находясь так далеко от места происшествия. Мог ли он в самом деле видеть то, что происходит в других местах? Его эго поколебалось, и он начал повсюду разыскивать того смеющегося человека. Однако все его попытки найти смеющегося человека оказались тщетными. Единственное, что он узнал, так это то, что этим человеком был Бабаджи Махарадж, владеющий всеми сверхъестественными силами.
Шри Бхола Дат Панд был весьма сконфужен, но твердо решил отыскать Бабаджи, чтобы принести ему свои извинения за грубое обхождение. Он всячески пытался выяснить местонахождение Бабаджи и в конце концов до него дошли сведения, что Бабаджи Махарадж остановился в одной пещере, в джунглях района Халдвани.
Тогда он отправился туда, поклонился Бабаджи Маха-раджу, попросил у него прощения за свое грубое поведение, и с того самого дня стал его преданным учеником.
После выхода на пенсию Шри Бхола Дат Панд жил в течение двадцати двух лет в ашраме в Шитле Кхете, выполнял аскетические практики и там покинул свое тело. Говорят, что он наблюдал как Бабаджи Махарадж, мгновенно пересекая пространство, перемещался из одного места в другое.
Похожая история произошла и с другим человеком. В 1913-1914 годах пандит Джвала Дат , проживающий в Алмо-ре, работал в штате Гвалиор в качестве министра образования.
Однажды летом он направлялся в Алмору. Сойдя с поезда в Кагхгодаме , - пандит Джвала Дат нанял повозку с лошадьми - в те времена это был единственный способ передвижения от станции Катхгодам в Алмору. С ним также ехали его секретарь, пандит Тара Дат, и повар, пандит Кедар Дат.
В то время армейские подразделения строили помещения для военнослужащих в Ранибаге, и несколько человек работало на строительстве. Когда повозка с лошадьми достигла Ранибага, пандит Джвала Дат увидел строителей, таскающих камни на голове. Один из них, проходя мимо их повозки, засмеялся.
Пандиту Джвале Дату не понравился этот смех ( он воспринял его в свой адрес), и он попросил своего секретаря сообщить рабочему, что его ожидает наказание за столь дерзкое поведение. В ответ на слова и угрозы секретаря министра человек очень спокойно объяснил, что он и не думал ни над кем смеяться, а расхохотался лишь потому, что в Бадринатхе упал храмовый колокол, и люди никак не могут водрузить его на место.
Пандит Тара Дат передал министру эту историю. Тот, выслушав ее, стал еще более сердитым и разгневанным: "Я накажу этого недостойного работника". Тем временем вокруг них стала собираться толпа, с нетерпением наблюдавшая за тем, как министр разбирается с работником.
Пандит Джвала Дат вынужден был вернуться в Катхгодам, чтобы отправить телеграмму помощнику сборщика налогов района Гархвал, пандиту Дхармананду Джоши, с тем чтобы тот подтвердил или опроверг сообщение об упавшем колоколе. В ответ министр получил телеграмму, в которой говорилось: "Да, колокол действительно упал..."
После этого жизнь пандита Джвалы Дата коренным образом изменилась: он стал искренним последователем Бабаджи Махараджа и до конца своей жизни был предан ему.
Кажется, что Бабаджи Махарадж изменил жизни этих двух людей в один и тот же день и одним и тем же способом.

РАЙОН НАИНИТАЛА
Сепой Дхара
Несколько человек из Наинитала, которые до сих пор живы, как-то были свидетелями церемонии пожертвования воды священному огню, совершенной Хайдакханди Бабой.
Это было в местечке Сепой Дхара, неподалеку от Наинитала , где располагался храм Ханумана и Божественной Матери и били пять естественных источников воды. Бабаджи нашел камень, форма которого напоминала фаллос. Он с большим почитанием отнесся к камню, и преданные сразу же соорудили вокруг этого места платформу и все приготовили для проведения церемонии освящения.
Была сооружена ягия, и несколько пандитов начали петь мантры из Вед. Когда дрова уже почти догорели до тла , Бабаджи Махарадж начал лить воду из ведра на пламя. Вместо того чтобы погаснуть, огонь стал разгораться все сильнее, как будто вода являлась не водой, а керосином.
Бабаджи проводил ягию с такими эффектами в различных местах. Он устраивал ее в доме Шри Бхагавани Даса Саха, жителя Наинитала. Его друг, Шри Харилал Сах, также присутствовал на этой ягии. Шри Харилал Сах умер несколько лет назад.

А шрам в Кхурпатале
Кхурпатал - это небольшое озеро, находящееся недалеко от Наинитала. - Рядом с ним расположена небольшая деревушка. Большинство жителей этого местечка выращивают овощи и продают их на базаре в Наинитале.
В этой деревушке был дом, в котором ранее останавливался Бабаджи Махарадж, а окрестные жители из Наинитала и близлежащих деревень приходили к нему на даршан.
Однажды, когда Бабаджи Махарадж находился в Кхурпатале, один молодой высокообразованный человек, прослышав про его йогические силы, решил посмотреть на Бабаджи. Он не знал, как Бабаджи выглядит, но слышал, что Бабаджи Махарадж постоянно носит на голове шапку.
В то время уже многие люди знали, что возраст Бабаджи Махараджа составляет несколько тысяч лет, что он был свидетелем войны времен Кришны, описанной в Махабхара-те. И молодой человек подумал, что, возможно, Бабаджи Махарадж является Асватхамой - одним из бессмертных той войны. Во время войны, описанной в Махабхарате, Асватхама был ранен в макушку головы. "Наверное, для того чтобы скрыть это ранение, Бабаджи Махарадж постоянно носит шапку", - подумал этот человек.
И для того чтобы подтвердить свое предположение, он отправился на встречу с Бабаджи в ашрам, расположенный в Кхурпатале. Как только он прибыл туда, Бабаджи Махарадж сказал ему:
- Очень жарко. Я хочу искупаться. Захвати на озеро мою набедренную повязку, стакан и полотенце.
Человек был в высшей степени счастлив, потому что это было превосходной возможностью увидеть след после ранения на макушке головы Бабаджи, когда тот разденется и приступит к омовению.
Когда они подошли к озеру, Бабаджи сказал:
- Помоги мне снять одежду и искупаться. Человек стал еще счастливее, так как он очень боялся , что Бабаджи прикажет ему оставаться все время на некотором расстоянии во время своего купания. Теперь, подумал он, у меня будет возможность взглянуть на след от раны.
Однако, как только человек прикоснулся к телу Бабаджи, помогая ему снять одежду, он забыл обо всем, включая и цель своего визита к Бабаджи, - блаженство и счастье наполнило его. Он помог Бабаджи выкупаться, потер его тело, затем вытер его полотенцем и помог одеться. Только когда все было завершено и они уже собирались возвращаться в ащ-рам, человек вспомнил, что он совершенно забыл отыскать отметину от раны. Он стал глубоко раскаиваться в своей глупости.
От Бабаджи ничего невозможно было скрыть: он знал обо всех мыслях этого человека, как только увидел его. И Бабаджи сказал:
- Когда ты направляешься на встречу со святым или с высокодуховным существом, иди с величайшим почтением и верой. Если у тебя есть какие-то сомнения, попроси его их развеять. Лишь те, кто благословлен Богом, могут распознать святого: те, у кого чистое сердце, те, кто смирен и неэгоистичен, получают милость святых".
Тогда человек понял, что каждая его мысль была известна Бабаджи, и стал его истинным преданным и всю свою жизнь следовал его учению.
Хайдакханди Баба (держит молитвенное колесо) с крестьянами из Наинитала.

Ашрам в Кхерне
Кхерна - это небольшая деревня в районе Наинитала. Через нее протекает река, отделяющая район Наинитала от Алморы. Однажды Бабаджи с несколькими преданными находились в этой деревне. Лесник, дом которого был расположен почти на самой вершине горы, пригласил Бабаджи Ма-хараджа к себе.

Он послал данди (специальное кресло-носилки, традиционно используемое в горных районах, его обычно несут четыре человека) за Бабаджи. Бабаджи принял его приглашение и отправился в данди к его дому.
После того как носильщики пронесли Бабаджи одну милю, он сказал одному из них:
- Мы уже идем по достаточно крутой тропе, и все, должно быть, очень устали. Так что отдохните немного, а я пока пройдусь пешком.
Носильщики данди действительно очень устали, однако они не хотели, чтобы Бабаджи шел пешком, ведь им заплатили за весь путь. И потому они продолжали нести Бабаджи, несмотря на его протесты. Пока в конце концов данди не показался им таким тяжелым, что они не смогли больше продолжать свой путь. Носильщики поставили данди на землю и уселись отдохнуть, а Бабаджи пошел пешком.
Отдохнув семь или восемь минут, носильщики поспешили за Бабаджи, чтобы вновь посадить его в данди. Они шли все быстрее и быстрее, но никак не могли догнать Бабаджи. Так далеко вперед он ушел.
Когда они в конце концов добрались до дома лесника, то узнали, что Бабаджи прибыл туда на три часа раньше них.

Кунвар Ананд Счнгх
Однажды раджа Алморы, Кунвар Ананд Сингх, решил отправиться по делам в Наинитал в данди - в те дни не было автобусов, и люди путешествовали на лошадях, в данди или пешком.
Сомбари Баба, святой очень высокого уровня, сопровождал его, путешествуя в другом данди. Сними также было несколько слуг и охранников.
По дороге, в Рамгартхе, они повстречали Бабаджи, и раджа любезно попросил его присоединиться к ним. Бабаджи не проявил особого желания направиться в Наинитал, но раджа повторил свою просьбу несколько раз, так что в конце концов Бабаджи согласился. Слуги моментально соорудили еще одни данди.
Бабаджи Махарадж сел в третьи данди. Поскольку было очень жаркое солнце, данди закрыли материей, и вся процессия продолжила свой путь.
По дороге в Наинитал находится небольшая деревушка Бховали. Когда вся процессия достигла ее, раджа распорядился, чтобы носильщики немного отдохнули. Итак, данди поставили на землю. Каково же было удивление, когда Бабаджи не оказалось в тех данди, в которые его посадили. Когда и куда он исчез никто так и не смог сказать.

РАЙОН АЛМОРЫ
Ашрам в Алморе
Один раз Бабаджи остановился в саду, называемом Вриндабан, в Алморе. Он позвал преданного по имени Дула и попросил показать ему место, где есть чистая холодная вода.
Дула не знал где найти такое место, поэтому они отправились в деревню Шитлу Кхет, где жил один человек по имени Сиромани Патхак, который мог указать им место с чистой водой.
Сиромани Патхак повел Бабаджи, Дулу и преданного Гаури Дата Панта в джунгли. Они зашли очень далеко. Солнце село. В темноте чрезвычайно трудно было отыскать воду. Однако Суромани Патхак продолжал вести поиски, так как где-то в этих местах ранее он видел воду.
В конце концов после многочисленных поисков вода была найдена. Она медленно сочилась капля за каплей. Им потребовалось почти полчаса, чтобы наполнить стакан водой.

Бабаджи выпил воду и сказал:
- Это действительно очень чистая вода. Завтра утром давайте посмотрим повнимательнее это место.
На следующее утро родник был легко найден. Бабаджи попробовал указательным пальцем раскапать его, и неожиданно из земли хлынул большой поток воды...
В этом месте преданные соорудили дом для Бабаджи. Место было настоль красиво, что Бабаджи высказался, что здесь неплохо было бы построить ашрам. Немедленно крес-- тьяне выделили землю под ашрам. Бабаджи дал ему имя Сид-дашрам и жил там в течение шести месяцев.
Каждый день преданные собирались в Сиддашраме для получения даршана Бабаджи . Но на ночь люди всегда уходили домой или оставались в деревне. Однажды Сиромани Патхак не захотел возвращаться домой, а остался спать в доме вместе с Бабаджи. Когда он крепко заснул, Бабаджи неожиданно разбудил его и сказал:
- Посмотри, что там находится рядом с водой?
Сиромани Патхак увидел четыре огня света рядом с ручьем. Вся земля была освещена этими огнями. В течение пятнадцати минут продолжалась эта завораживающая картина, пока огни не исчезли.
Озадаченный всем увиденным, он спросил Бабаджи, откуда взялись эти огни. Бабаджи ответил ему:
- Это очень священное место, и различные боги приходят сюда в форме огней .
Остается добавить, что люди очень часто видели различные огни в тех местах, где останавливался Бабаджи. Говорят, что эти огни - высокопродвинутые святые, приходящие к Бабаджи, чтобы выразить ему свое уважение.

Святой по имени Ваишнаваит
Как-то Бабаджи остановился в доме одного своего преданного, Вишну Дата Джоши, в Алморе.
Святой по имени Ваишнаваит из Митхилапури прибыл в Алмору из Ганготри (священное место в Гималаях, где берет свое начало Ганга). Он привез с собой бутылку воды из Ганги, которую намеривался отвезти в храм Шивы в Рамеш-вараме, находившийся на самом юге Индии.
Когда он увидел Бабаджи, буря эмоций нахлынула на него и он разрыдался. Все, наблюдавшие эту сцену, затихли.
Через какое-то время святой пришел в себя. Немного оправившись после происшедшего, он отправился на рынок. где купил новую рубашку и дхоти для Бабаджи. А затем приготовил для него пищу. Вечером, после совершения традиционного религиозного ритуала, он предложил Бабаджи новую одежду, пищу и вылил воду, которую он привез из Ганготри. на голову Бабаджи со словами: "Ты - инкарнация Бога Шивы".
Выразив таким образом Бабаджи свое почтение, святой взял прасад и сел напротив Бабаджи.
Бабаджи был тронут верой и преданостью этого человека. Несколько минут прошло в молчании. Затем Бабаджи сказал:
- Ты закончил свое поклонение, теперь ты можешь продолжить свое путешествие.
После этих слов святой очень расстроился: он не хотел покидать Бабаджи. Святой склонил голову к ногам Бабаджи и уже собирался что-то ему сказать, но не успел: Бабаджи исчез в толпе людей.
Святой отчаянно рыдал, упустив из виду Бабаджи, хотя прекрасно понимал, что все его действия, как инкарнации Бога Шивы, происходят во благо всех людей.

Позже святой рассказал предисторию этих событий. Когда он был в Ганготри, то наполнил бутылку водой из священной реки Ганги с намерением отвезти ее в храм Шивы в Рамешвараме на праздник Шиваратри. Однако той же ночью ему приснился сон о Шри Раме, его Ишта Дэве (самое почитаемое божество). Шри Рама велел ему отправляться в Алмору, получить даршан Бабаджи и поклоняться ему как инкарнации Бога Шивы.

Свами Ананда
В районе Алморы есть место, которое называется Кау-зани. Это прекрасное место, оттуда открывается чудесный вид на Гималаи. Там жил один человек по имени Свами Ананда. В уединенном месте он выполнял различные йогические практики. И однажды он встретил человека, который рассказал ему о сверхъестественных силах Бабаджи.
В то время Свами Ананда был нацелен только на достижение освобождения от уз сансары. И он подумал, что если бы смог получить даршан Бабаджи, то, наверняка, достиг бы освобождения без малейшего труда.
В то время Бабаджи пребывал в Шитле Кхете, и Свами Ананда отправился туда. Он прошел несколько миль по гористой местности и очень устал. Наконец он присел под деревом, чтобы немного отдохнуть. И тот час же заснул.
Когда же он проснулся, то увидел, что сидит у ног Бабаджи.

ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ ОПЫТЫ
Шри Шьями Чаран Лихири Михасийя
Шри Шьяма Чаран Лахири Махасайя родился в Бенга-лии, в окрестностях Надии, в деревне Гхурни. Когда он был еще совсем маленьким, его родители решили перебраться в Бенарес. Там он получил образование, женился и обзавелся семьей. Он работал гражданским клерком в армейском подразделении, был переведен на работу в Раникхет. где и встретил в 1881 году Бабаджи на горе Дронагири, в четырнадцати милях от города.
После этой встречи со своим гуру он достиг высокого уровня в йоге и собирался оставить работу. Однако Бабаджи велел ему продолжать нести обязанности домохозяина, сочетая их с практикой медитации. Бабаджи также сообщил ему, что он будет переведен из Раникхета, поскольку его работа здесь окончена, и в тот же день Шри Лахири Махасайя получил приказ о переводе.
Шри Лахири Махасайя исполнил пожелания своего гуру и успешно справлялся с обязанностями домохозяина, сочетая их с практикой медитации. Он был таким великим йогином, что его ум постоянно находился в покое, даже когда он работал в гуще людей и вел все домашние дела. Он был полностью непривязан к миру и чист подобно цветку лотоса, который вырастая из тины и грязи, проходя сквозь толщу воды. сохраняет свою чистоту и незапятнанность.
Шри Лахири Махасайя был весьма сведущ в области древних текстов, но так как он был лишен эго, то говорил об этом крайне мало. Он владел некоторыми йогическими силами, в чем много раз убеждались его ученики. Он исцелил многих людей с помощью своих сверхъестественных способностей и направил на путь йоги тех, кто находился в замешательстве.
После выхода на пенсию Шри Лахири Махасайя вернулся в Бенарес. Он дожил до семидесяти или семидесяти двух лет и оставил тело в 1895 году.