Елена МИР. УПРАВЛЯЕМЫЕ СНЫ - СОДЕРЖАНИЕ

Мы долго кружили по Дели на такси в поисках ашрама, наконец нашли. В ашраме нас очень радушно встретили. Мы приехали туда из России вдвоем, женщина, с которой я поехала, ездила в ашрам уже несколько лет. Она, в отличие от меня, очень хорошо говорила по-английски, а я языка не знала. В ашрам приехало много иностранцев из разных частей света, но разговаривать с ними я не могла. Питание и проживание в ашраме было бесплатным, атмосфера царила веселая, шумная и доброжелательная, глаза людей светились счастьем. Мне казалось, что я попала в нереальный мир. Учитель должен был приехать из Европы через три дня. Это время ожидания мы проводили в медитационном зале, иногда нам показывали фильмы о живом Учителе и его предшественниках. В ашраме была большая библиотека, в которой существовал отдел книг на русском языке. В ней я готовила свои вопросы к Учителю. Иногда во время медитаций я слышала голос Учителя, который говорил мне с любовью: "Я хочу, чтобы тебе здесь было хорошо". В эти моменты меня охватывала глубокая печаль, я плакала, все больше радуясь и веря, что нашла своего Учителя. Но не только я ощущала эти волны любви, многие лица были мокрыми от слез, некоторые плакали навзрыд.
В эти же дни я с тремя другими иностранками решила пройтись по магазинам Дели. На обратном пути я увидела старика с длинными седыми волосами и бородой, рядом с ним был молодой человек с бритой головой. Они были в оранжевых одеяниях и садились на рикшу. Я подумала, что это Учитель с учеником из какого-то другого ашрама. Учитель, вероятно, ощутил внутренний импульс и стал искать глазами того, кто на него смотрел, остановил взгляд на мне, и я его узнала по медитации; глаза его сияли мудрым светом, он видел как бы глубину моей души, читая все то, о чем я думала. Мне никогда не забыть его чистый, строгай взгляд. Я не знала, что делать, все знаемые мной английские слова вылетели из головы, я перевела взор на своих сопровождающих иностранок, они ушли далеко вперед и готовы были скрыться за поворотом. Я в панике подумала, что могу потеряться в этом городе, где очень трудно найти данный ашрам среди множества других ашрамов, местные жители и полиция плохо его знали. Я побежала их догонять, а неизвестный Учитель с учеником уехали.
Впереди меня ждала встреча с Учителем, к которому я приехала, и Я надеялась, что его глаза будут мне также близки и созвучны. Ожидая приезда Учителя ночами, мне снились сны, в которых я шла к нему с полной верой в него, но меня не пропускали его охранники.
Учитель должен был приехать в два часа ночи. Его встречать собралась большая толпа. Нас всех рассадили длинными шеренгами прямо на улице. Мне сказали, что он приедет и обязательно обойдет всех гостей, каждому заглянув в глаза. Мы прождали часа два. Под бурное приветствие он появился на территории ашрама и через некоторое время действительно обошел всех гостей. Встретившись глазами с Учителем, я увидела в них только воспитанную любезность знатного раджи и больше ничего. Но я подумала, что он только что приехал, да еще так поздно, устал, поэтому взгляд его был таким - просто человечески любезным. Что же я еще хотела, чего, собственно, ждала моя важность? Я не хотела разочаровываться. В эту ночь приезда Учителя мне приснилось что в мои руки вцепились два здоровенных кота, причем я отрывала от них свои руки, пытаясь их сбросить, но лапы и рты их так удлинялись, что оторваться от них у меня никак не получалось, но в конце концов я все-таки их сбросила и проснулась, думая: почему приснился такой кошмар?
На другой день состоялась лекция-беседа, на которой мне было разрешено задать три вопроса. Я спросила следующее: "Чем душа отличается от духа? Возможен ли выход из тела через другие чакры, не через третий глаз? Являются ли обыкновенные сновидения выходом из тела?" Ответы были длинными, объяснялось это не только мне, а всей публике. Нам объяснялось, что, когда мы медитируем, мы имеем опыт выхода из тела. Когда мы концентрируемся на Аджне, все соединяется в одной точке. Душа перед смертью покидает тело через третий глаз. Душа постепенно, энергетически меняясь, проходит астральный и ментальный планы. Далее она как бы утончается, становясь духом, поднимается в более высокие области. Другие способы выхода из тела возможны, но данный самый легкий из всех. Обыкновенные сновидения не являются выходами из тела, это очень сложно. У меня еще остались вопросы, поэтому позже была запланирована моя личная беседа с Учителем.
С течением времени я стала разочаровываться в Учителе. Я видела кругом царящее раболепие, которое ему нравилось. В основном он был занят административными делами, а также рекламой... Конечно, он был гостеприимен, щедр и любезен, но мне нужно было совсем другое. У него были бесконечные посетители, и в итоге на разговор со мной у него нашлось только семь минут. Но к тому времени у меня постепенно пропало желание беседовать с ним. Я смотрела на жизнь людей в ашраме и не понимала, почему все так поклоняются Учителю. На лекциях-беседах, проводимых Учителем в ашраме, я видела, как потоки чистой нежной любви к Учителю его последователей наполняло его энергией. Я чувствовала, что его важность с удовольствием принимает эту любовь, мне даже казалось, что он увеличивается в размере тела. Я разговаривала через переводчика с психологом из Канады, с профессором музыки из Мексики, с врачом-педиатром из Франции и т. д. Все они были полны любви к Учителю и безгранично верили ему. А мне говорили: "Как ты не видишь? Не чувствуешь ничего?.. Это же Святой, великий Мастер..." Я чувствовала себя белой вороной среди фанатов, бесконечно себя спрашивающей: "Почему все видят одно, а я совсем другое, мне не дано?" Я думала: "Как хорошо в ашраме. Теплое февральское солнце Индии, можешь греться под ним сколько хочешь. На крыше отведено специальное место. Никто тебя ничего не заставляет делать, питание прекрасное - полно фруктов и овощей, люди приветливые, радостные. Что тебе еще, что ты ищешь? Здесь все условия для духовного развития, занимайся в зале медитаций..." Но мне, несмотря на все эти прекрасные условия, было нерадостно на душе, мне как будто не хватало свежего воздуха, я чувствовала себя как в загоне, из которого хотелось вырваться. Хорошо, что немного позже моего прибытия в ашрам в первый раз приехал еще один русский, который воспринимал все так же, как я, и тоже был неудовлетворен своим поиском. В это же время ночью мне приснился такой сон: я видела перед собой трубу, которая пыталась меня засосать внутрь, а я от нее убегала, далее я позвала на помощь мужа. Мы спаслись, я взлетела вверх, осознала сновидение, труба исчезла. Взлетая, я отцепилась от тел, которые меня держали. Я летала над территорией ашрама. В это же время мне пришла мысль: "Я вне тела, надо пойти к Учителю данного ашрама". Но, подумав о своем разочаровании в нем, я переменила решение и, радуясь ощущениям полета, налетавшись, соединилась с телом и проснулась. После этого сна я почувствовала в себе внутреннюю силу, самобичевание и неуверенность покинули меня.
В ашраме я присутствовала на двух праздниках: день рождения предыдущего Учителя (деда живого Учителя ашрама) и посвящение. Праздники были похожи на наши прошлые политические, торжественные собрания. На трибуне сидели разные знатные особы: члены правительства, представители других духовных учений, иностранные гости. Все последовательно восхваляли Учителей Науки Духовного Развития, я не знала, что говорят конкретно, но по пафосу звучащих слов и
произносимых имен Учителей понимала, что говорят о их достоинствах. Некоторые местные выступающие явно лицемерили и льстили. Мне было тяжело на все это смотреть, хотелось удрать с праздника...
В Индии преклонение перед Учителем более естественно, чем в других странах. Некоторые последователи учения и в Москве и за границей высказывали такую мысль, что они счастливы, что нашли Учителя, и что скорей бы уйти из этой тяжелой жизни и достичь Богореализации. Я не понимала желания людей - уйти из жизни, мне не хотелось уходить из жизни, а, наоборот, хотелось больше узнать и понять ее.
На следующем празднике - посвящении я надеялась познать опыт выхода из тела. В Москве на посвящении я не испытала этого опыта. Учитель в микрофон произносил пять заряженных его энергией сокровенных слов, многочисленные посвящаемые заучивали их, повторяя за ним, затем мы медитировали на эти слова, а Учитель всех обходил и касался рукой лба. Ко мне он тоже прикоснулся, но я ничего не почувствовала при этом и видела во всем только формальный обряд. Мне и в этом случае не удалось испытать опыт выхода из тела при посвящении, и, вероятно, такого опыта действительного выхода из тела не испытал никто. Я поняла, что опытом выхода здесь считается медитация - это и есть личный духовный опыт, который дается Учителем. После посвящения у меня испортилось настроение Я думала, как тяжела жизнь, как мне одиноко, нет смысла жить в этом мире и т. д., и вдруг поймала себя на том, что это вовсе не мои мысли, не мое настроение. Похоже на "ментальную обработку". Я усилием воли вышла из этого состояния, окончательно решив, что предстоящий разговор с Учителем мне ничего не даст и надо поискать другие ашрамы, узнать новых Учителей.
В семиминутной беседе с Учителем, которую мне выделили, я спросила его о посвящении, о том, что не испытала опыт выхода из тела. О том, что раньше у меня это получалось самостоятельно в расслаблении перед сном, поэтому мне не хватает веры в него. Он ответил, что многие не испытывают при посвящении этот опыт, нужно время. Затем я задала ему такой вопрос: "Я не чувствую в Вас своего Учителя. Могу ли я попытаться его искать в других ашрамах? Может быть, Вы мне укажете его местонахождение или посоветуете, куда мне лучше всего отправиться?" Он ответил, что путей много, и я могу искать там, где хочу. Глаза его смотрели понимающе, мне это понравилось, и я решила спросить еще про выходы из тела: "Почему в одних случаях я сама выхожу из тела (описала подробно - как), а в других меня кто-то вытягивает и иногда я сражаюсь?" Он ответил, что Божественная Сила всегда вытягивает из тела, самому не выйти. Я подумала, что в этом ему, вероятно, помогают предыдущие Учителя. Также я спросила о том, что, когда поток тепла поднимается вверх, у меня иногда происходит торможение в Вишудхе, и я не могу выйти из тела. Он сказал, что я полностью должна сосредоточиться на Аджне, что мое внимание, следящее за потоком тепла, мне же и мешает. Я поняла: "Очень верно, как я раньше не додумалась до этого". На вопрос: "Какова страна астрального света?" - он ответил, что она имеет такие же формы строения и такие же образы людей, как и здесь на земле. У меня еще были вопросы, например: почему серебряный шнур в одних случаях соединен через солнечное сплетение, а иногда тянется из глубины мозга? Почему, когда я выхожу из тела, я в одних случаях являюсь светящейся точкой и соединяюсь с телом совершенно по-разному, а в других случаях я, как призрак, повторяю контуры своего тела? Но на эти вопросы времени не хватило. Я успела попросить его разрешить мне взять с собою в другие ашрамы в качестве переводчика женщину, приехавшую со мной, но она, переводя мои слова Учителю, в гневе сказала, что под расстрелом никуда ни на минуту не поедет от своего Учителя. Они друг другу улыбались, а я самонадеянно думала: "А как же помощь ближнему в его поисках? Она счастливая - нашла Учителя, но я нет..." После разговора щедрый Учитель подарил мне подарок - кашмирскую шаль, так было принято в этом ашраме - дарить подарки. Я чувствовала себя неблагодарным ребенком, и все-таки я проделала такой далекий путь в поисках знания, а здесь я его не находила и поэтому решила продолжить свой поиск, благо другой человек из России, воспринимающий все так же, как и я, решил мне помочь в этом.
Путешествуя в пределах Дели и имея ограниченное время до отъезда, мы побывали еще в четырех местах. Кстати, на многих храмах, в такси и даже на автобусе был нарисован знак перевернутой нацистской свастики. На автобусе он просто означал кольцевой маршрут. Странно мне было смотреть на этот знак, вспоминая информацию, приведенную Д. М. Крэга в "Современной магии" об этом знаке, о том, что этот символ "искажен Ложей Черной Магии в Германии, членом которой был Гитлер" и о истинной мистической свастике.
В поисках Учителя я побывала в другом ашраме, в нем веяло спокойствием и медитационной сосредоточенностью. Я разговаривала с седой женщиной - ученицей Учителя данного ашрама, который в это время отсутствовал. Мне запомнились ее умные, проницательные глаза, она показала фотографию своего Учителя, надеясь услышать, что я его узнала. Но нет, это был не мой Учитель. Она пыталась ответить на мои вопросы, но в итоге сказала, что является только студенткой и многого еще не знает. Мне понравился такой простой, откровенный ответ без лишней важности...
Затем мы посетили одного необычного человека - тантрика. Он жил в маленькой лачуге, около нее висела большая вывеска: "Тантрический центр...". Хозяин лачуги светился радушием и гостеприимством. Мы спросили его, не может ли он мне помочь найти моего видимого в медитации Учителя. Он выяснил, когда я уезжаю, и, узнав срок, сказал, что если бы я уехала позже, он помог бы мне.
После знакомства с тантриком мы зашли в здание медитационного центра Индии, там тоже Учитель был в разъездах, и мы говорили с его учеником. Он, узнав, в чем дело, показал мне фотографию своего Учителя, но я сказала, что это не он. Я также попыталась задать ему свои вопросы, но он, выслушав их, посмотрел на меня с насмешливым высокомерием, думая, что нельзя об этом говорить со всеми, это неумно, сокровенными опытами делятся только с Учителем, и что я, вероятно, еще не получила достаточно шишек. Эти мысли я прочитала в его глазах, а отвечал он вполне вежливо. Мы поехали в другой ашрам к Мастеру по выходу из тела, которого случайно нашел мой спутник. Предшествующий Учитель у этого Мастера был тот же, что и у давшего мне посвящение. Увидев его, я также поняла, что это не мой Учитель, и, объяснив ситуацию, спросила: "Может, Вы знаете, где мне искать своего Учителя?" Мне ответили так: "Прими посвящение и ищи где хочешь". Еще мне сказали, что, вероятно, я в прошлых воплощениях много медитировала и поэтому так быстро в этой жизни достигла результатов. Я решила принять посвящение в надежде испытать более качественный духовный опыт. Данный человек мне показался более искусным Мастером. Учитель посадил меня, сел напротив и стал произносить пять заряженных слов. Я ему сказала, что в другом ашраме, у другого Учителя я уже учила эти слова. Он не был дружен с тем Учителем и продолжал произносить сокровенные слова. Он произносил их немного иначе. В его глазах я ощущала силу, которая передавалась мне через глаза, он также коснулся моего лба; далее я медитировала, пытаясь испытать опыт выхода из тела. В медитации я услышала звуки арфы и очень ярко и четко увидела древнего Учителя данного учения. Мне сказали, что все это очень хорошо. Но я и раньше испытывала разнообразный опыт видения и слышания при медитациях, мне хотелось большего, а главное, мне хотелось более сердечной связи с Учителем, но я ее не почувствовала...
Затем мы, поблагодарив всех за гостеприимство, распрощались и уехали из ашрама. Приехав в свой ашрам, меня нашел профессор музыки из Мексики, ему передали о том, где я была, а он, оказывается, раньше был учеником этого Учителя и от него сбежал. Ко мне он обратился с вопросом: "Как там?" Я ответила: "Нормально, народу гораздо меньше. Учитель нашел время со мной поговорить". Я спросила, почему он ушел от него. Он сообщил мне о том, что сбежал оттуда, потому что увидел много неприятных сцен. Он рассказал про недостойное поведение Учителя в отношениях с женщинами. Например, одной, влюбленной в него, он велел привезти ему большую денежную сумму. Она все продала у себя на Родине, приехала к нему и отдала деньги, он взял их и при профессоре начал пересчитывать... Одна женщина кричала, потому что ее привязали для того, чтобы она медитировала больше, другие спали с Учителем, а потом делали аборты... В общем, всю эту грязь я выслушала, веря и не веря, это могло быть клеветой, но что-то внутри меня говорило, что это возможные ошибки прошлого и не клевета. Но своим Учителем я его все равно не считала, зная, что вряд ли у меня возникнет желание снова встретиться с ним.
Летя по дороге в Москву, я думала о том, что все-таки не реализовалось мое желание - я не нашла своего живого Учителя. Так что же означала моя поездка? Испытание? Мне сказали последователи данного учения, что оно самое лучшее и некоторые люди возвращаются к нему, даже если проходит очень много времени. По их мнению, не найти более короткого пути к Богу, но я не чувствовала желания сердца идти этим определившимся путем и думала, хоть и призрачен мой путь, но он ближе моему сердцу, чем другой...
(Я не назвала имен Учителей, чтобы не задеть чувства многочисленных поклонников данного учения.)

Эгрегориальная зависимость
"Есть три рода плохих привычек, которыми мы пользуемся вновь и вновь, сталкиваясь с необычными жизненными ситуациями. Во-первых, мы можем отрицать очевидное и чувствовать себя при этом так, словно ничего не случилось. Это - путь фанатика. Второе - мы можем все принимать за чистую монету, как если бы мы знали, что происходит. Это - путь набожного человека. И третье - мы можем приходить в замешательство перед событием, когда мы или не можем ни искренне отбросить его, ни искренне принять. Это путь дурака. Есть четвертый, правильный - путь воина. Воин действует так, как если бы никогда ничего не случилось, потому что он ни во что не верит. И, однако же, он все принимает за чистую монету. Он принимает не принимая и отбрасывает не отбрасывая. Он никогда не чувствует себя знающим и в то же время никогда не чувствует себя так, как если бы ничего не случилось. Он действует так, как будто он в полном контроле, даже если у него, может быть, сердце в пятки ушло".
К. Кастанеда, "Сказки о силе"

Приехав в Москву, я много думала о данном учении, в медитации ко мне часто приходили образы четырех Учителей, фотографии которых показал мне когда-то читатель. Я говорила появляющимся образам: "Вы не мои Учителя. Почему вы возвращаетесь каждый раз?" Я звала своего истинного Учителя, но его образ перекрывался образами этих Учителей. Мне даже мысленно передали, что я, мол, должна быть наказана. Я не поверила сказанным словам и ответила: "Меня так ведет мое сердце, меня не за что наказывать". В общем, все это было странно, и я мысленно обратилась к оккультной полиции: "Что происходит, в чем я виновата?" Но в итоге как будто все уладилось, и эти образы оставили меня.
Однажды мне приснилось, что меня как бы отъединили от тела, и я понеслась, кем-то тащимая вниз, через землю, раньше обычно кто-то поднимал меня к потолку. Мир магии - веселый мир. Я оказалась в Индии, на природе, моей душе кто-то стал задавать вопросы, но сон был неосознанный, и я не запомнила вопросы и свои ответы на них. Мне показалось, что это духи - помощники тантрика вытащили меня, и он пытался так получить информацию обо мне, но она не оказалась для него интересной, и он не написал мне письмо, хотя я оставила ему свой адрес. И еще был один странный сон. Мне снилось, что я нахожусь в каком-то ашраме и человек в белой плотяной одежде спрашивает меня: "Ты приедешь в Индию?" Он показывает мне мой проездной билет, который был похож на рецепт. Благодаря этому проявилась моя критическая способность, и я осознала сновидение и так в нем удивилась, что нахожусь в ашраме, что не вижу того, кто говорил мне про билет, при этом настолько все вижу отчетливо и реально, как в жизни, что сразу же попала в состояние каталепсии. Все мое тело стало неподвижным, рот остался открытым от удивления. Я почувствовала, что шнур за спиной моего тела медленно начинает тащить меня обратно в физическое тело. Так, неподвижно проплывая в воздухе территорию ашрама, я внимательно разглядывала ее. Светило яркое утреннее солнце. Очень медленно пролетая под круглыми воротами ашрама и из видимого мной положения, я очень хорошо запомнила каждую деталь на этих воротах. У ворот стоял ученик - китаец в темно-красной одежде. Он "видел" меня и удивленно смотрел в мою сторону, а я думала, как он может меня видеть при таком ярком дневном свете, я же должна быть прозрачной. Тело мое из горизонтального положения приняло вертикальное, и я с громадной скоростью и гулом в ушах приблизилась к своему спящему телу, оно лежало также в состоянии неподвижности с открытым ртом. Чувствуя легкое вибрационное соединение, я смогла пошевелиться и открыть глаза. "Просто фантастика. Может быть, это тот ашрам, который я не нашла, может, в нем и находится мой живой Учитель? Какая связь у меня с этим ашрамом?" - думала я, ответов никаких не приходило в голову. Но я все-таки решила и, мысленно сосредоточившись, передала: "Я больше не поеду в Индию в поисках живого Учителя". В дальнейшем снов, связанных с этим ашрамом, у меня не было.
В одном из не до конца осознанных сновидений мне снилось, что ко мне пришел мой Учитель и мы отправились в страну астрального света, о которой я спрашивала живого Учителя в ашраме. Пока мы шли, Учитель имел образ старика, затем превратился в юношу, а потом в худую индуску, одетую в черный пенджабский костюм. Мне было интересно смотреть на все эти его превращения. Достигнув границы, мы увидели стоящих на страже воинственных сикхов. Учитель прошел границу, а я застряла перед входом, потому что на меня напала большая черная собака, которую я в итоге убила палкой - и проснулась.
В дальнейшем Учитель стал приходить ко мне в осознанных снах, но во мне уже не было прежней привязанности, я не звала его и не ждала, то есть мысленно больше не беспокоила. Я решила потихонечку самостоятельно осваивать предстающий передо мной неизвестный астральный мир. Но приход Учителя всегда означал для меня освоение чего-то нового, что самостоятельно сделать мне было пока невозможно. Например, с помощью Учителя я меняла место сновидения, не раскручиваясь вокруг себя, как делала это иногда, а через щелчки, - вероятно, так сдвигалась моя точка сборки. Щелчок - и я оказывалась в новом сновидении, чувствуя спокойствие и поддержку Учителя, еще щелчок - и я в следующем сновидении и т.д. В другом сне Учитель учил мое тонкое тело с помощью выдоха покидать его. Я превращалась в световую точку и летала среди множества таких же разноцветно светящихся точек. Мы закручивались по спирали в воронку, которая являлась дверью и выводила в иное измерение. Был еще один странный сон, касающийся Индии: меня спрашивали о моей поездке, и я делилась своими впечатлениями, рисуя в воображении те места, где была. Проснувшись, я думала о том, кто же меня все-таки спрашивал. Может, меня так использует оккультная полиция, просто как средство информации, или совсем другая, более земная организация? Мне больше не хотелось, чтобы меня так использовали, я стремилась осознавать все свои действия. Я училась "верить не веря" приходящим "знакам" - они разные и передаются от разных источников. Например, неизвестно кто мне сказал в медитации: "Прими посвящение", - живой Учитель об этом ничего не знал. Я вспоминала текст давнего послания и думала: "Может быть, он истинен?" "...И нет в ее душе барометра такого, чтоб точно она определяла, откуда то идет..." Я стала еще более осторожной, стараясь определить источник передаваемых мне знаков. Я стала много думать о том, что так сильно влияет на людей, почему некоторые так легко становятся фанатиками. Я вспоминала друзей, знакомых, одна из них стала последовательницей системы П.К.Иванова, считая его Богом, не признавала больше ничего и никого. Другой целитель закончил медицинскую академию, лечил людей старинным методом прижигания полынными палочками, но после того, как его сын дважды чуть не погиб, стал ортодоксальным христианином, готовым за веру пойти в инквизиторский поход. Еще один человек, очень умный и широко образованный, стал поклоняться Деве Марии и, мягко сказано, - ругать целителей, астрологов, ре-риховцев, йогов и т.д. Печальная картина осуждения того, что мы не понимаем, такие отношения приводят только к войнам - "кто не со мной, тот против меня"... Любое слово, мысль, действие, настроение имеет свое общее энергетическое поле, через слово можно связываться с этим полем, если произносить слово осознанно, медитативно. Например, слово "свет", абстрактное слово, если не иметь в виду освещение, соединяет с такими высокими энергетическими потоками, что дает поддержку любому человеку, который сможет настроиться на этот поток. Понятие "свет" будет существовать всегда, пока будут существовать солнце и человек, а понятия религиозного, идеологического плана, как и мода, могут приходить и уходить, их энергетические поля - эгрегоры будут возрождаться и умирать. В. Морщинин в "Энциклопедии йога, экстрасенса, контактера" дает такое определение эгрегора: "Эгрегоры - астральные существа, которые порождены мыслью и волей людей. Поначалу представляют из себя нечто вроде астрального клише магической цепи, то есть сообществом людей, объединенных одной волей. Постепенно, окрепнув, начинают жить самостоятельной жизнью по тем законам, которые его породили". Поэтому абстрактные слова имеют большую энергию, чем конкретные. Их поля как бы вибрационно тоньше. Я с уважением отношусь и к христианству, и к буддизму, и к кришнаизму и т. д. Но это слова менее абстрактные, более вещественно точные, эти духовные учения имеют большие эгрегоры, но вследствие определенного разъединения в более конкретных вещах, как обряды, молитвы и т.п., обладают более грубой энергетикой, чем отвлеченные понятия, допускаемые и принимаемые любым человеком. В медитациях верующий в Христа увидит снизошедшего к нему Христа, верующий в Будду увидит Будду, кришнаит увидит Кришну. То есть, чтобы получить энергию от религиозного эгрегора, необходимо быть искренне верующим, тогда человек посылает свою индивидуальную энергию данному религиозному эгрегору, а эгрегор обратно качественно измененную энергию посылает человеку. Пока человек верит, происходит их взаимообмен энергиями, и, имея такой постоянный источник энергии в вере людей, эгрегор является далеко не иллюзорным и способен быть самостоятельно осознающей единицей. Но если его сравнивать с тем, что существует в реальности независимо от мыслей и воли людей, то есть то, что ими не создано, то данный религиозный эгрегор просто обладает слабой энергией и в сравнении с независимо осознающей энергией может быть принят как иллюзия. Так что понять свой мир описания - значит понять все свои иллюзорные зависимости, воздействия сложившихся эгрегоров. Один из преподавателей медитации написал мне в письме про "астральные тренажеры, в которых мы иногда остаемся и после покидания физического тела", они созданы нашим логическим умом. Иллюзорны ли они? Все, что не имеет энергии, иллюзорно. Реальный мир - "это мир, порождающий энергию; он представляет собой противоположность призрачного мира иллюзии, где ничто не порождает энергию, как бывает в большинстве наших снов, заполненных вещами без энергетического потенциала" (К. Кастанеда. Искусство сновидения). Сновидящий, стремящийся к трезвости видения, имеет дело с реальными областями, так как "верит" не "веря", и это не дает ему возможность увлечься видимым и блуждать в своей галлюцинации. Хотя опасности такого рода существуют, и Шри Ауробиндо описал это в "Беседах с Павитрой". В астральном плане мы можем иметь "дело с непроизвольным самообманом, ведь на витальном (астральном) плане видят то, что желают видеть ментально. Это сложное и чудесное царство, где истина и ложь безнадежно спутаны".
Пройдя первые врата сновидений, сновидящий начинает разбираться в том, что иллюзорно, а что нет. А. Арлашин (специалист по контролируемым сновидениям) говорил на своих лекциях о том, что свой эмоциональный центр в осознанньк сновидениях необходимо научить видеть правду. Он предлагал, показывая на предмет, произносить следующие слова: "Хочу видеть правду". И сначала проделывать этот опыт с теми предметами, которые существуют в этом физическом мире и которые нетрудно найти. Например, вне тела отправиться к другу и найти в его доме то, что вы никогда не видели и не знали, а потом выяснить это у него. Благодаря нашим сложившимся представлениям мы даже можем не знать, что уже сотрудничаем с определенным эгрегором, но это незнание не освобождает нас от подобного влияния. Религиозные, духовные эгрегоры возрождались, имея источник энергии, даваемый высокоразвитой цивилизацией с целью улучшения жизни человечества, но с течением времени религия могла искажаться, и, видя такое искажение, "Садовники Земли" не поддерживали ее. Эгрегоры разнообразны по уровню составляющей их энергии, как маленькие и большие, объединяющиеся друг с другом и нет. Например, вы работаете на низкооплачиваемой работе и ищете другую - более высокооплачиваемую. Это у вас никак не получается, и вы часто жалуетесь друзьям и знакомым: "Денег на жизнь не хватает, мне не везет, я не могу себе найти подходящую работу". Эти слова и настроение обладают таким действием, что их энергия связывается с эгрегором "безденежья". Все жалующиеся питают его своей энергией, а он в свою очередь старается, чтобы вы не покинули его, то есть не нашли работу и продолжали жаловаться окружающим. Благодаря такому обмену энергией с эгрегором "безденежья" вам очень трудно найти работу. Поэтому надо постараться поменять свои мысли и перестать жаловаться, тогда вы соединитесь с эгрегором богатых людей, с эгрегором "имеющих деньги". Если вы поменяете свое настроение и будете искренне думать о том, что денег вам хватает, вы подключитесь к данному эгрегору, и он станет вашим союзником. Вы своими мыслями и настроением будете работать на него, он незримо будет помогать вам, и вы найдете лучшую работу, вас посетит удача. Но такое переключение сложно, вы можете легко вернуться к своим старым мыслям и потерять работу (борьба эгрегоров), но если вы будете бдительны и осторожны, будете сохранять контроль над своими мыслями и чувствами, то этого не случится.
Так же это происходит с эгрегором больных и здоровых людей. Если вы думаете о себе как о больном, немощном человеке, эгрегор больных людей очень рад, аптеки, больницы, поликлиники - все это поле его деятельности. А если заняться спортом, посещать спортивные залы, бассейны, ходить в походы и т.п., все это позволяет вам прикрепиться к эгрсгору здоровых людей, и он начнет вам помогать. Можно рассмотреть эгрегор "страха". Сновидящему просто необходимо побороть в себе страх. Одна девушка мне сказала; "Как мы пойдем в лес только втроем, без мужчин? Страшно". А предлагалась всего лишь дневная прогулка. Черные маги бесстрашны, ходят на кладбища по ночам, ловят котов в полночь, гоняясь за ними по разным непроходимым местам, или, например, такой выход из тела, описанный Всеславом "Соло в книге "Как стать магом или остаться в живых?",- ведьмой или колдуном выстраивалась "дорожка из ножей, воткнутых в землю, они-то, ножи, таким образом и вычерчивали контуры дорожки - воткнутые в ряд по ее бокам... И ведьма или колдун начинали кувыркаться в физическом теле своем (здоровые, физически выносливые люди!), и где-то посередине дорожки, продолжая кувыркаться в физическом теле, ведьма или колдун как бы раскручивались в астральном теле своем в обратную сторону от земного тела по дорожке из ножей и, таким образом, выкувыркивались из тела физического, которое потом оставалось лежать в конце дорожки из ножей, они выходили в самый нижний уровень Астрала и шли делать свои проказы и злодеяния, предварительно производя вхождение в тело какого-нибудь животного - кошки, собаки, змеи и другого... Обычно подобные вхождения в тела животных делались через всасывание в пуповину животного или влагалище, реже через темечко". "Ну мы не ведьмы и колдуны, мы не черные маги", - подумаете вы, но белые маги должны быть тоже бесстрашны. Как преодолеть страх? У разведчиков есть, например, упражнение - падать спиной назад, сидя на крепком стуле. Вы успеете отклонить голову от удара и при этом испытать необычное ощущение. Я, отслеживая свой возникающий страх, старалась исследовать причины его появления, старалась понять, кого я боюсь и что при этом испытывает мое тело. Например, засиживаясь долго в гостях у себя в деревне и одна возвращаясь домой поздно ночью, я проходила мимо маленького болота. В этом месте у меня всегда возникало чувство страха, и я его проходила, проговаривая молитву, это был мой щит. Но страх изменял мое восприятие окружающего мира, мне чудились разнообразные тени, голоса, прикосновения, по моему телу пробегала дрожь, сердце начинало учащенно биться. Однажды ночью я решила пойти к болоту специально, чтобы повоевать со своим собственным страхом. Выйдя из дому, я направилась по тропинке к болоту. Я шла и думала о красивом звездном небе, о прекрасной теплой погоде, и вдруг в мои мысли вторглась такая фраза: "А куда это ты, Лена, направляешься?" Голос звучал извне и был веселым, доброжелательным. Я остановилась, обернулась, никого кругом не увидела. Но у меня возникли сомнения, я подумала, что, может, мне еще рано идти на болото, не случайно возник этот голос, я вернулась домой. Через несколько дней мне захотелось повторить свою попытку. Это был Ильин день, природа дышала гармонией, и я, стоя около болота, не чувствовала больше никакого страха. Я как будто приняла сердцем существование этого места, оно из мрачного и темного превратилось в сказочно прекрасное. Эта ночь принесла мне гармонию понимания, и я почувствовала, что не только на этом болоте, но и в любом другом уголке природы мне не будет страшно ночью одной... Ночное время изменяет восприятие, ночь открывает много нового, нереального, человек становится более чутким, он как бы начинает слышать голоса птиц, ветра, звезд, ощущать незримое присутствие. Можно учиться не бояться животных, пробуя встречи с ними, но при таких встречах не должно быть и капли сомнения в себе...
Так маги культивируют положительные привычки. И еще приведу один случай. Однажды, стараясь контролировать свое поведение, настроение, мысли, слова, я ощутила, как на меня обрушилось неуправляемое, яростное раздражение. Как будто я неожиданно попала под ливень. Я не сумела погасить своего раздражения, а смогла только наблюдать за ним. Оценивая затем прошедшую ситуацию, которая разыгралась в бурный скандал, я никак не могла понять причины, почему это произошло. Рассказывая о данной ситуации другому сновидящему, я услышала от него такую фразу; "А ты что, не знаешь ничего про цепочку ведьм? В Москве полно черных школ, и некто, просто прочтя твою книгу, решил попробовать на тебе испытать свою силу". Я спросила у него про цепочку ведьм, он объяснил: "Допустим, один человек представит тебя, следующий представит кого-то из твоих близких, третий человек вообразит закипевшее в тебе раздражение, четвертый раздражение в близком тебе человеке, пятый очень ясно увидит вашу ссору, шестой усилит эмоции ссоры и т.д. Цепочку замкнули, взявшись за руки, образовалось астральное клише, которое может уже действовать, влияя на воображаемого человека". В данном случае я оказалась слабее созданного клише, он подействовал на меня, личной силы мне не хватило. Но уроки не проходят даром, воин старается быть бдительным, старается не попадать под чужие влияния, благодаря отслеживанию своей ^ жизни - "контролируемой глупости". Так слова, мысли, эмоции очень значимы и в каком-то смысле управляют нашим поведением и восприятием. "Известно, что рассерженный человек склонен везде видеть врагов. Робкий всегда преувеличивает опасность. Влюбленные, подогреваемые стремлением видеть предмет своего обожания, могут ошибочно принять за него постороннего человека" (С. Ламберж, X. Рейнголд. Исследование мира осознанных сновидений). В зависимости от веры оказывают на нас влияние и эгрегоры разных духовных учений. Хорошо бы в этом плане не перегибать палку, чтобы не было - "око за око, зуб за зуб". Может быть, лучше прикрепиться к эгрегору "свободы"? Бывает так, что наше прошлое воплощение уже имеет связь с определенным эгрегором, и в этой жизни он начинает влиять на нас. Так, однажды мне позвонила молодая девушка и рассказала про свои осознанные сны. До пятнадцати лет она была атеисткой, но неожиданно к ней в сон стали приходить Христос, Богородица и другие Святые. Она говорила мне, что она солдат и сражается с демонами. Вначале я ей даже не поверила. Она рассказывала мне о своей тяжелой жизни и о том, что эти сны несли ей радость и спокойствие, ей помогали Святые. Я спросила, что она узнала о своем прошлом воплощении, она ответила, что была монахом. Если принять установку дона Хуана, что кармы не существует, как и многочисленных воплощений, а тонкое энергетическое тело состоит из волокон, которые собраны от разных людей, живших когда-то, то эти волокна жизни других людей все равно могут оказывать влияние на теперешнюю жизнь данного человека... Но чтобы познать истинную реальность, лучше освободиться от всех эгрегориальных зависимостей, "стать текучим", "бесформенным" воином, понять то, что мы знаем, является лишь нашим сложившимся представлением о мире, нашим "тоналем". Вот что написал по этому поводу А.Ксендзюк: "Если вы хотите познать подлинную Реальность, вам прежде всего потребуется дерзость. Дерзость подвергать сомнению все мифы, когда-либо сотворенные человеком. Вам потребуется мужество, чтобы отказаться от всех и всяческих утешений, от всех упований и надежд, от диктатуры массового сознания с его нетерпимостью к духовному диссидентству и его назойливостью моральных стереотипов, от идей мессианства и всеобщего спасения. С одной стороны, вам придется выкинуть из головы всю "достоверную" чепуху материализма, непререкаемость "очевидных фактов" о веществе, пространстве и времени, а с другой - позабыть популярные нынче легенды о карме, колесе перевоплощений, о "планах" бытия с его витальными, ментальными и еще бог знает с какими прослойками, про чакры и ту энергию, что их "раскрывает" с дивной последовательностью. Кроме того, вам придется махнуть рукой на все эти бесчисленные Братства, на "темных" и "светлых", а также на их мифическую войну, которая ведется с переменным успехом. Все это оставьте ревнивым блюстителям общечеловеческого тоналя - Абсолютное Добро, Абсолютное Зло, ангелов и бесов, сатанистов и экзорсистов. Позабудьте про Космический Разум и
геенну огненную. Пусть фантомы блуждают в своем фантастическом мире - им радостно там быть, они восхищены высоким смыслом, размахом помыслов, масштабом борьбы..." Но, с другой стороны, познание любого учения на своем собственном опыте связывает человека с эгрегором этого учения. Такова реализация опыта. Например, я, решив углубиться в изучение магии дона Хуана, явно стала попадать под влияние эгрегора данного учения. Но насколько этот эгрегор иллюзорен, стоит ли за ним источник энергии, независимый от мыслей и чувств последователей учения, придется разбираться на опыте...

ДАЛЕЕ

 

Наш сайт является помещением библиотеки. На основании Федерального закона Российской федерации "Об авторском и смежных правах" (в ред. Федеральных законов от 19.07.1995 N 110-ФЗ, от 20.07.2004 N 72-ФЗ) копирование, сохранение на жестком диске или иной способ сохранения произведений размещенных на данной библиотеке категорически запрешен. Все материалы представлены исключительно в ознакомительных целях.

Copyright © UniversalInternetLibrary.ru