Мулдашев Эрнст Рифгатович - Информосомы и информационные болезни

Внутри алкоголика сидит чужая
зловредная информация
(дьяволоподобное начало),
которая питается энергией
людей через их жалость и
переживания

- А как лечить алкоголиков и наркоманов в соответствии с такой интерпретацией этих болезней? - спросил Венер.
o Во-первых, надо относиться к алкоголику или наркоману не как к другу или родственнику, а как к человеку, отдавшему душу дьяволу и превратившемуся в его телесную обо-лочю . Все их слова о самооправдании надо воспринимать как слова, произносимые дьяволом, а не человеком. Они, алкоголики и наркоманы, тут же это почувствуют, даже если вы не произнесете ни слова, и в глубине души будут бояться и уважать вас, стыдясь проявить при Вас свою дьявольскую страсть. Но если вы хоть в чем-то проявите свою жалость, путая (из-за телесной оболочки) своего бывшего друга или родственника с дьяволом, занявшим его нутро, то глаза алкоголика или наркомана тут же заблестят слащаво-омерзительным светом и он приступит к процессу выкачивания из вас драгоценной душевной энергии, чтобы питать и питать чужое дьявольское существо, рабом которого он является.

Если Вы проявите жалость, то глаза алкоголика или наркомана
заблестят слащаво-омерзительным светом Раба Дьявола

- Я вспоминаю знакомых мне алкоголиков... так оно и есть, - перебив, проговорил Венер.

Во-вторых, есть полный смысл общенародно напирать на совесть алкоголика или наркомана, заставляя его доброе человеческое начало бороться со вселившимся в него дьяволом страсти. Для этого есть смысл даже сделать так: законодательно, через милицию, вешать на дверях квартиры алкоголика или наркомана табличку "Здесь живет слуга дьявола". Как бы безбожны и ате-истичны ни были люди, все равно у них, божьих созданий, возникает хотя бы подсознательный протест против человека, живущего здесь. Эти мысли все равно дойдут до алкоголика (или наркомана) и "стукнут" по его совести, призывая ее бороться. Все домочадцы будут сверлить его взглядом и... рано или поздно "слуге дьявола" захочется освободиться от этой позорной таблички, которая, как клеймо, ежедневно напоминает ему о том, что он продался дьяволу и является изгоем в Богом созданном человеческом обществе. Только массированное общественное порицание, основанное на массированном подсознательном воздействии природных антидьявольских мыслей людей, может возбудить его подавленную дьяволом божественную компоненту души для борьбы, чтобы отречься от бесконечной череды самооправдательных мыслей. И тогда, когда его божественная компонента души начнет бороться, даже дворовые мальчишки почувствуют это и перестанут кричать при его появлении: "Пацаны! Разбегайся. Слуга дьявола идет. Энергию нашу хочет сосать".
- А не кажется тебе, что такая позорная табличка на двери может привести даже к самоубийству алкоголика или наркомана?

Надо осознать, что хронический алкоголик или наркоман уже не человек, а дьявол (рис. автора)

- Вряд ли. Они не просто хотят жить и "кормить" своего дьявола. Подсознательно они понимают, что, будучи слугами дьявола, они попадут в ад. Поэтому они панически боятся смерти. Они "каждую бутылку" клянутся, что она последняя, что завтра начнется новая жизнь. Но... опять дается новая клятва с приговорами "Ну уж эта точно последняя", и так продолжается бесконечно, пока телесная оболочка дьявола не становится совсем уж никудышной.

- Я вспоминаю знакомых алкоголиков, - сказал Венер, - табличка на двери о слуге дьявола и в самом деле могла бы пронять многих из них. Но не всех.

Трудовой лагерь для слуг дьявола

- Не проймет конченых алкоголиков или наркоманов, которые уже смирились (подсознательно!) с наличием пожирающего их дьявола в душе и безвольно ждут страшного приговора на Том Свете, валяясь под забором и являясь обузой для всех и вся. Что делать с ними? В советские времена, как ты помнишь, существовала практика трудовых лагерей для алкоголиков, куда их забирали принудитель
но по заявлению родственников. Как бы я плохо ни относился ко всему, связанному с коммунизмом, я должен признать, что такая
жестокая практика значительно лучше набивших оскомину разглагольствований о правах человека. Надо осознать, что хронический алкоголик или наркоман уже не человек, а дьявол. Поэтому есть полный смысл возобновить подобную практику трудовой реабилитации их, назвав эти заведения "лагерями слуг дьявола". Пусть и слуги дьявола поработаютна благо людей, кормящих
их отдавшиеся дьяволу телесные оболочки. А может быть, некоторые из них смогут и "завязать", осознав омерзительность пребывания среди себе подобных "слуг" и не имея возможности тянуть энергию хороших людей через их жалость и переживания. А то мы носимся с этими слугами дьявола как с торбой писаной, жалея, жалея и еще раз жалея их.
- Но ведь среди алкоголиков или наркоманов встречаются талантливые и даже гениальные люди. Как быть с ними?
- Да, такое встречается, и не так уж редко. Когда гениальный человек превращается в алкоголика? Как правило, тогда, когда его творческий потенциал истощается, чего он не может психологически перенести, перестав ощущать прекрасное клокотание животворящей божественной мысли, без которой все кажется пустым и серым. Почему такое случается? Это воля божья, поскольку каждый человек выполняет свою миссию на Земле. Однако очень часто такое происходит оттого, что гениальный человек, сам не замечая того, постепенно заболевает "звездной болезнью"... и Бог перестает будоражить его гениальное воображение. Есть две категории гениальных людей: несостоявшиеся гении и состоявшиеся гении. Если сопьется несостоявшийся гений - это закономерно, поскольку гениальность требует еще и трудолюбия и самоотдачи. А если сопьется состоявшийся гений - это нонсенс, до боли обидный и вызывающий сострадание.

Тереза Дурова и Тоня Карпова

- Почему ты сказал сострадание, а не жалость?
- Сострадание - чистое чувство, дающее силы божественному началу человека, а жалость - чувство, ублажающее дьявольское начало.
- Но они так похожи.
- Позволь привести пример. Я оперировал знаменитую укротительницу слонов Терезу Дурову, которая, почти, было, ослепла. Сколько травм она перенесла! Медведь прокусил колено, слон ударил хоботом и множество других травм. Да еще и наступающая слепота. Я запомнил ее слова: "Не жалейте меня, дорогие мои. А то бороться перестану. Сострадать можете". Эта мужественная женщина в глубине души понимала, что жалость - это плохо.
- Она прозрела?
- Да. Она опять на арене цирка.
- Здорово.

- Вместе с ней лежала в палате еще и одесситка Тоня Карпова - молодая красивая женщина. Будучи смертельно больной, Тоня тоже почти ослепла и имела спастические парезы рук и ног. Хоть бы раз Тоня пожаловалась! Никогда. Она, до максимума используя остаток своего зрения и не показывая спазмы в своих ногах, но силась по отделению и помогала другим больным.
Мы, сострадая ей, сделали специально для нее большой научный эксперимент, разработали новый метод лечения, и вот - болезнь отступила. Тоня видит и чувствует себя хорошо. С Терезой Дуровой они сдружились, найдя друг друга.
Венер подвинул обгорелое полено в огонь и спросил меня:
Ты не промок? Дождь ведь моросит. Обложило.
- Да немного. У костра тепло. Сохну.
- Какое бы определение состраданию и жалости ты бы мог дать?
- Определение? - я задумался. - Сострадание - это соучастие в беде другого человека с призывом его к борьбе, а жалость - это
попытка соучаствовать в беде с внутренним признанием безвыходности положения. Поэтому мы никогда не должны сдаваться!
Никогда! Даже мысли не допускать, что положение безвыходно. Очень важно - не допускать такой мысли, в противном случае наше сострадание превратится в жалость и пойдет в энергетическую копилку дьявольского начала любой болезни. Я, как врач, знаю, что взывающий к жалости больной никогда не вылечится, а такие, как Тереза Дурова и Тоня Карпова, могут победить даже безнадежные заболевания. Я часто бываю грубоват со своими пациентами, но только с теми, кто взывает к жалости. "Пессимистов я не лечу", - нередко говорю я, показывая на дверь. Пациент должен бороться вместе с врачом.
- Сколько страданий отпущено на долю человека! Пирамиды...

Пессимистов я не оперирую!

- Дьявольское начало легко входит в человека, но выходит всегда со страданиями. Их надо воспринимать как должное. Кста
ти, многие экстрасенсы говорят, что они ощущают и диагностируют чужое дьявольское начало в человеке. Они стараются про
гнать его. Но они, экстрасенсы, порой слишком интеллигентны, разводя руками и пришептывая губами. А часто требуется
мощное психологическое воздействие на человека; поэтому я не исключаю, что вскоре в медицинской практике появятся мето
ды лечения, похожие на шаманство, а врач, вооружившись бубном, в отблесках света будет плясать до седьмого пота, выгоняя дьявольское начало из пациента. Народные методы лечения, какими бы смешными порой ни казались, имеют под собой глубинный подсознательный смысл.
- Почему алкоголизма в одной стране больше, в другой - меньше? Почему порой народ пьет целыми деревнями? Неужели информосомы действуют избирательно?

Шаман

- В этом отношении, мне кажется, следует учесть, что алкоголики (или наркоманы) являются не просто жертвами чужих злых мыслей, но и
сами являются мощными источниками злой (негативной) психической энергии. Дьявольская чужая информация, сидящая в них, тоже мыслит, и мыслит только злыми категориями. Эти явно чужеродные дьявольские мысли особенно патогенны, а информосомы, образующиеся из них, особенно боеспособны, пробивая защитные оболочки других людей и превращая их в алкоголиков (или наркоманов). Новый алкоголик (или наркоман) создает себе подобного, и так далее продолжается цепная реакция.
- Можно сказать, что алкоголизмом как бы можно заразиться.
- Как бы да, если жалеть и потакать алкоголику. Кроме того, здесь может иметь место и феномен, который назван "концепцией сотой обезьяны". Помнишь, когда определенное количество обезьян на японском острове начало мыть батат, то вдруг произошел качественный сдвиг - все обезьяны на этом острове и близлежащих островах начали мыть батат без какого-либо внешнего побуждения. То же самое может иметь место при алкоголизме: когда количество алкоголиков в одном месте достигает определенного числа, то происходит качественный сдвиг - почти все люди в деревне и близлежащих деревнях становятся алкоголиками. С чем это связано? Происходит такое накопление боеспособных информосом, что они массированно начинают атаковать каждого человека. Не всякий может устоять при такой атаке по превращению людей в алкоголиков.
- Да уж.
- Помнишь, Венер, деревню в Ишимбайском районе Башкирии, ту, которую мы встретили в походе, когда перетаскивали лодки от реки Нугуш к реке Залим. Помнишь удручающую картину: разломанные заборы, покосившиеся дома, голодные коровы, грязь по колено, вопросы про наличие у нас спирта, потрепанные лица со слащаво-омерзительными взглядами. А участковый врач, рассказывавшая, что в этой деревне пьют все, вплоть до старушек, и что главная ее работа сводится к внутривенному откапыванию людей при тяжелом похмельном синдроме. Деревня алкоголиков.
- Помню прекрасно. Такое ощущение, что эта деревня прокаженная, что любой человек, кто поселится там, заболеет алкоголизмом. Тут и вправду поверишь, что алкоголизм является заразным заболеванием. Информосомы, наверное, там летают на каждом шагу.
- Это деревня слуг дьявола. Жить там просто-напросто опасно.

Деревня алкоголиков

- Неужели все это из-за того, что на Земле были построены пирамиды? - недоуменно проговорил Венер. - Моя родная деревня тоже отличалась "алкогольной аурой", висевшей над ней, - продолжал я. - Но наши деревенские алкоголики имели одну особенность - они очень часто вешались, в связи с чем переставали быть источниками информосом и давали "благородную" возможность нескольким семьям не превращаться в слуг дьявола. Наша семья, например, принципиально сторонилась водки. А деревенские алкоголики вешались столь часто, что мы с братом Альбертом, еженедельно наезжая к дяде Акраму, чтобы помочь ему в деревенских делах (сенокос, картошка и прочее), задавали ему коронный вопрос: "А за эту неделю кто повесился?" Чаще всего Акрам-абый отвечал так: "Да вон Фахришка-скотник напился, избил жену, пошел на ферму и повесился прямо среди коров на кнуте". Мы с Альбертом начали даже систематизировать методы повешения, удивляясь изобретательности самоубийц. Других методов самоубийства (отравление, утопление и прочее) в нашей деревне не применялось - только повешение.
- В моей деревне такого не было, - произнес Венер.

Мой дядя Акрам

- И вот однажды, - продолжал я рассказ, - когда мы с Альбертом в очередной раз приехали в деревню, Акрам-абый сказал: "Наша деревня, как место для самоубийства через повешение, приобрела известность уже в пределах района. Два дня назад один алкоголик из самого Белорецка (городок в Башкирии. - Примеч. авт.) приехал в нашу деревню и повесился на березе рядом с больницей. Деревенские алкоголики долго обсуждали это".
- Насмерть повесился?
- Конечно. Но вот что здесь любопытно - патологическая информация о повешении, видимо, копилась в моей деревне в виде витающих информосом, состоящих из клубков пресуицидальных отчаянных мыслей алкоголиков, подталкивая остальных алкоголиков тоже, как говорится, "вздернуться". И чем больше алкоголиков моей деревни "вздергивалось", тем больше информосом, начиненных их предсмертными мыслями, появлялось. В конце концов наступил момент, когда по принципу "концепции сотой обезьяны" информация о "лучшем месте для повешения" распространилась аж на весь район, подсознательно призывая алкоголиков делать это именно здесь.
- Такая логика распространения зловредной информации может иметь место нетолько при болезнях, но и в политике, - сказал Венер. -
Распространение коммунизма по планете имеет те же признаки. Маркс ведь говорил: "Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма".
- Да, похоже.

Желание покончить жизнь
самоубийством может быть
навеяно чужими
информосомами

- Как по-твоему, какую из отрицательных человеческих черт чаще всего стимулируют информосомные болезни?
- Зависть, - коротко ответил я.
- Я согласен. Мысли "999", видимо, наиболее близки к дьяволу, - добавил Венер.
- А больше всего я не люблю людей со "звездной болезнью", - проговорил я.

Много ли горя принесли пирамиды?

Мы встали, размяли ноги, подсушили кое-как штормовки? и собрались идти спать в палатку. Костер уже почти догорел, только красные угли периодически шипели под моросящим дождем. Дул неприятный порывистый ветер. Не найдя фонарика, мы на ощупь открыли палатку и, кое-как нащупав спальники, улеглись. Я мгновенно начал засыпать.
- Да, много горя принесли пирамиды, - в ночной тишине, перебив мой сон, сказал Венер. Он всегда плохо засыпал. Я молчал. Был август 1999 года.
- Зато не наступил апокалипсис. По всем предсказаниям он должен был уже произойти, - проговорил я сквозь сон, сминая в виде подушки пропахшую дымом влажную штормовку.

Да, много горя принесли пирамиды! Но все верно!

- А ведь все верно, все верно, - раздался из темноты бодрый голос Венера, страдающего бессонницей и желающего продолжить разговор. - Все сделано верно! Шамбала гениальна! Пусть мы живем недолго, пусть мы страдаем болезнями, зато мы, люди,
живем и будем продолжать жить. Если сейчас будет апокалипсис, то наша, Пятая Раса безвозвратно исчезнет, потому что среди нас нет пока "благочестивых" людей, способных войти в Сомати, пережить в пещере катаклизм, а потом из человеческих клеток, сохраненных в глубоких подземельях, вновь реклонировать человека. А это - уси-лия, колоссальные усилия! Это - потеря сотен тысяч лет на бесплодное пережидание в подземельях! Это еще и десятки тысяч лет на эволюдню заново созданного человека через периоды дикости и междоусобных войн! Да, лучше так, как сейчас. Пусть даже так, что ты оглянуться не успел, а жизнь уже прошла! Пусть лучше так, что у тебя колет в боку и першит в горле! Пусть алкоголики Ахмадул-ла или Вася допекают тебя! Пусть! Пусть нам слишком часто приходится уходить от привычной уже земной жизни на Тот Свет и вновь возвращаться обратно, долгие года познавая все заново и призрачно, через чувства, вспоминая то, что уже было здесь, на Земле, но... где? В Греции? В Индии? А сейчас мы в России. Так лучше! Лучше! Пирамиды сделали это! Наша планета тем и отличается, что на ней есть пирамиды! Ты, кстати, слышишь меня?
- Я почти сплю.
-Эх!

Во сне фантомы пирамид сверкали
и переливались всеми цветами
радуги

А потом, четко помню, я видел сон. Прекрасный сон. Я видел прекрасные сверкающие и переливающиеся всеми цветами радуги фантомы пирамид. Толпа злых людей подошла к пирамидам и, подложив заряд, взорвала их. Огромные блоки пирамид разлетелись в стороны. А фантомы, прекрасные фантомы, только слегка колыхнулись и снова встали на свое место. А потом я видел Город Богов, прекраснее которого, как мне снилось, не было ничего на свете. Мне так хотелось увидеть его воочию.

Содержание

	Методические пособия для индивидуального обучения на Видео - Мирзакарим Норбеков, Александр Свияш, Ошо, Виктор Востоков,Майя Гогулан, Сатья Саи Баба, Дипак Чопра, Валерий Синельников, Мантэк Чиа, Наталья Правдина, Дмитрий Верищагин, Сергей Коновалов и др.
	Музыка для релаксации, медитации, восстановления здоровья, для занятий Йогой, при проведении сеанса лечебного массажа, Фэн Шуй, специально для детей и т.п. на CD в форматах mp3 и cda
	Книги по здоровью, здоровому образу жизни и духовному развитию человека, восстановлению зрения, правильному питанию ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ!