Мулдашев Эрнст Рифгатович

Глава 6
Кем был Будда?

На Востоке в каждом магазинчике можно купить статуэтку Будды. Цены на них очень большие, так как каждый иностранец, бывая в буддийских странах, хочет приобрести на память статуэтку того, кому поклоняется почти половина населения земного шара.
Верить в то, что скульптор смог в точности передать характерные черты внешности Будды, было бы наивным. Все ламы, которым мы задавали вопрос о внешности Будды, говорили, что скульпторы и художники внесли много отсебятины, например, огромные висячие уши.
Как же выглядел Будда? Еще до экспедиции мы Как выглядел знали по религиозным книгам о том, что Будда имел необычную внешность. Но древнее описание внешности Будды мы нашли только в Непале у историка господина Мина. Ламы также дали нам древнее описание внешности Будды, совпадавшее с тем, которое нам дал господин Мин. Однотипность описания, полученная при сопоставлении разных источников, позволила нам доверительно отнестись к полученной информации.
По древним источникам, Будда имел 32 признака, характеризующих его внешность. Думаю, читателю будет интересно о них узнать.
1. Руки и ноги Будды были помечены тысячью колес со спицами.
2. Ступни ног Будды были похожи на черепашьи. Они были мягкие, плоские и полные.
3. Пальцы рук и ног Будды были соединены перепонками, которые достигали уровня половины пальцев. Руки и ноги были похожи на Утиные лапки.
4. Плоть рук и ног Будды была мягкой и молодой.

5. Тело Будды имело семь выпуклостей и пять углублений. Два углубления находились у лодыжек, два - у плеч и одно - позади головы.
6. Пальцы рук и ног Будды были очень длинные.
7. Пятки Будды были широкие (1/4 фута).
8. Тело Будды было большим и стройным. Оно измерялось семью кубами и не было изогнутым.
9. На ступнях Будды не было подъема.
10. Каждый волос тела Будды рос вверх.
11. Икры ног Будды были как у антилопы - гладкие и прямые.
12. Руки Будды были длинные и красивые, они доставали до его колен.
13. Мужской орган Будды был спрятан, как у коня. Его нельзя было увидеть.
14. Кожа у Будды имела золотистый оттенок. Она названа золотой не из-за цвета, а потому, что была совершенно чистой.
15. Кожа у Будды была тонкой и гладкой.
16. Каждая часть тела Будды имела только один волос, растущий вправо.
17. Лоб Будды был украшен вьющимися волосами, которые имели 6 особенностей: гладкие, белые, послушные, способные растягиваться на 3 кьюбитса, завитые справа налево и повернутые концами наверх. Они казались серебристыми, прическа по форме напоминала амбала-фрукт.
18. Верхняя часть туловища Будды была как у льва.
19. Верхняя часть плеч Будды была круглой и полной.
20. Грудь Будды была широкая. Между плечами грудь была плоская.
21. Будда мог ощущать лучший вкус, потому что язык его не был поражен тремя болезнями: ветра, слизи и желчи... Однажды благодетель предложил Будде кусок конины, который был неприятен на вкус. Будда положил этот кусок себе на язык и затем отдал его благодетелю. Мясо на вкус стало как самая деликатесная пища.
22. Тело Будды напоминало дерево Tadrota, чьи корни, ствол и ветви имеют один размер.
23. Будда имел возвышение на голове круглой формы, которое напоминало завиток по часовой стрелке.
24. Будда имел длинный и красивый язык, которым он мог доставать до линии волос и до ушей. Язык был красного цвета, как цветок Utpala.
25. Речь Будды имела 5 достоинств: все могли понимать ее; все его слова имели одну интонациюрречь была глубока и полезна для всех; речь была приятна и глубоко притягательна; слова произносились в правильном порядке, чисто и без ошибок.
26. Щеки у Будды были круглыми и полными. Их контур был сходен с ритуальным зеркалом.
27. Зубы у Будды были очень белые.
28. Длина зубов у Будды была одинаковой.
29. Между зубами у Будды не было щелей.
30. Будда имел 40 зубов.
31. Глаза Будды были-глубокого голубого цвета, как сапфиры.
32. Ресницы Будды были прямые и чистые, как у "жаждущей ко-ровы".
А теперь давайте сопоставим отличительные особенности БуддЬ1 с особенностями облика человека (гипотетического атланта), реконструированного по глазам, изображенным на тибетских храмах.
Из приведенной таблицы видно, что Будда и человек, глаза облик человека, реконструирован которого изображены ный по изображению глаз на тибетна тибетских храмах ских храмах, во многом совпадает с обликом Будды. Особенности тела
обоих свидетельствуют об их полуводном образе жизни: ластообразные ноги, руки с перепонками, изгиб верхнего века, прикрывающий роговицу под водой, мощная грудная клетка, необходимая для длительного ныряния, мощные затылочные мышцы, необходимые для удержания головы при плавании, клапановидный нос и т.п.

Когда мы провели это сопоставление, то у нас возникло чувство Удовлетворения, так как совершенно независимая реконструкция по глазам с использованием офтальмогеометрического и логико-анатомического анализа привела к созданию необычного облика человека, в общих чертах похожего на Будду, обличительные признаки которого описали, видимо, люди, видевшие его.
Но с другой стороны, обращают на себя внимание и различия между обликом Будды и обликом человека, реконструированным по глазам. Прежде всего, это отсутствие у Будды клапановидного носа в виде завитка. Этот факт, исходящий из первоисточника (изображение глаз вместе с носом на тибетских храмах), является достаточно достоверным и не укладывается в облик Будды, в отличительных особенностях которого не указано этого весьма примечательного признака. Кроме того, в отличительных признаках Будды не указан необычный изгиб верхнего века.
Отсюда следует, что на тибетских храмах изображены глаза не Будды, а другого человека, тоже имеющего необычную внешность, но несколько иного характера. Кто же он? Вспомним, Бонпо-лама ответил на этот вопрос: "Это глаза значительно более древнего человека, чем Будда". Может быть, это глаза Бонпо-Будды - самого первого Будды на Земле?
Тем не менее, сопоставляя отличительные черты Будды и человека, глаза которого изображены на тибетских храмах, с чертами современного человека, можно сказать, что и тот и другой не были представителями людей нашей цивилизации. Как явствует из исторических источников, облик самых древних людей нашей цивилизации немногим отличался от облика современного человека. Для людей нашей цивилизации, живущих в любых уголках земного шара, совершенно не характерно наличие перепонок, ластообразных ног, огромных глаз с необычно изогнутыми веками и, тем более, клапановидного носа с завитком. Люди нашей цивилизации, живущие на морском побережье, пользуются дарами моря, но никто не ведет полуводного образа жизни и не выращивает подводных плантаций.
Может быть, они инопланетяне? Но это столь спорный вопрос, что рассуждать на эту тему с научной точки зрения, по крайней мере, преждевременно. Значительно логичнее предположить, что Будда и человек, глаза которого изображены на тибетских храмах, были представителями людей предыдущих цивилизаций, вышедших из состояния сомати в Генофонде человечества и появившихся на земле. На это предположение, принимая во внимание все изложенное в книге, имеется больше оснований, чем на досужие домыслы об инопланетных гуманоидах.
Но кем были они - Будда и человек, чей облик был реконструирован по глазам, изображенных на тибетских храмах? Вышли ли они из сомати или родились от матери? Чтобы постараться ответить на этот вопрос, мы начали тщательно изучать историю рождения Будды. Сведения о человеке, глаза которого изображены на тибетских храмах, были лишь отрывочными.
При изучении вопроса о рождении Будды мы вскоре поняли, что он чрезвычайно запутан. Трудно было понять, кем была его мать, кем был его отец и'были ли они вообще. Например, господин Мин по этому поводу говорил следующее: "Будда был рожден на Земле и аккумулировал в себе много прошлых женитьб. Он был высокого роста, очень красив и хорошо знал древние знания, четко осознавая, что происходит на Земле": Историк господин Прадхан говорил: "Будда родился от короля Тару и Марии Девы в местечке Люмбини (Непал) в
воде озера".
Остальные сведения о рождении Будды носили подобный же характер: "непорочное зачатие", "рождение имело духовный характер" и т. п. То есть ничего конкретного нельзя было сказать о его матери и отце. Только в одном месте (у господина Прадхана) прозвучало, что отцом Будды был король племени тару.
Кто такие тару? Собирая сведения о племени
Племя тару тару, мы встретились с руководителем Российского культурного центра в Катманду Владимиром Павловичем Ивановым. Он рассказал, что недалеко от местечка Люмбини, где родился Будда, действительно живут люди, которые называют себя тару. Он вывел нас на людей, которые знают историю племени тару. Кроме того, В. П. Иванов рассказал, что в Люмбини началось строительство международного центра буддизма, в которое вкладывают большие деньги азиатские- страны и буддийские общины европейских стран и США. Этот центр будет центром международного паломничества буддистов. Будда, проповедовавший систему знаний на основе индуизма, убрал из него кастовую структурную решетку, сделав ее мировой. До Будды индуизм мог распространяться только в пре
делах касты и не мог выйти за ее пределы.
Люди, рассказавшие нам о племени тару, не относились к разряду крупных религиозных деятелей или известных ученых. Вначале это вызвало у нас чувство опасения за достоверность передаваемых сведений, но то, что они рассказали, оказалось столь любопытным, что мы на некоторое время даже забыли о рекомендациях Делийского университета по поводу осторожного отношения к данным, полученным от случайных людей.
В частности, один из этих людей, имя которого я бы не хотел называть по понятным соображениям, рассказывал следующее. Тару Живут в джунглях на границе Гималайских гор. На севере от места проживания тару располагается район Джумла, который по некоторым Данным считается местом происхождения людей нашей цивилизации.
Люди племени тару единственные в мире имеют иммунитет против малярии, в результате чего они приобрели известность в мире. Популяция тару в настоящее время составляет около 1 миллиона человек. Считается, что это племя живет в указанном месте более 3 тысяч лет. Но самым удивительным оказалось описание внешности -тару; они имеют круглое лицо с маленьким подбородком, маленький невыпяченный нос, очень большую грудную клетку, толстую и короткую шею, стопы ног без подъема, плоские и широкие. То есть, в определенной степени приближения, в этих признаках можно было усмотреть отличительные черты Будды.
Понятно, что у нас возникло желание увидеться с представителями племени тару и убедиться в этом. Если бы это подтвердилось, то людей тару можно было бы считать наследниками Будды на земле.
В. И. Иванов помог найти в Катманду представителя этого племени - единственного для тару ученого-профессора. Каково было наше разочарование, когда вместо ожидаемых отличительных признаков мы встретили типичного восточного человека с обычной внешностью. Тем не менее, двое из членов экспедиции съездили в местечко
Люмбини, нашли там деревню племени тару, провели анатомическое обследование и окончательно убедились в обычной внешности людей тару.
История с племенем тару, отнявшая у нас довольно много времени и средств, послужила нам хорошим уроком. Когда собеседник,
не обремененный религиозным саном или принципиальностью серьезного ученого, уловив предмет твоего интереса, начинает утвердительно говорить то, о чем бы ты хотел слышать, вначале мерещится, что твои предположения находят реальное подтверждение. Далее тебе кажется, что уж слишком легко все получается - что бы ты не предположил, все верно. А в конце ждет горькое разочарование и сожаление по поводу потерянного времени и средств. Но таков научный путь: никогда не обходится без ошибок, а перепроверки и тройной контроль являются постоянным атрибутом исследований. Самое главное - не включить малодостоверные сведения в логическую цепочку научных размышлений, иначе логика заведет в тупик или приведет к неверным выводам.
В подобных беседах, в отличие от разговоров со свами, ламами, гуру и крупными учеными, редко услышишь "может быть...", "не знаю...", "нет, это не так...". Ламы, свами и гуру слишком значимы в восточном мире, чтобы иметь соблазн в чем-то выделиться перед иноземным ученым и сказать в угоду ему что-нибудь сенсационное. Напротив, для них характерно отечески-ироничное отношение к европейскому научному интересу, перемешанное с уважительным любопытством. Восточно-религиозный тип образования воспитывает, видимо, в них глубочайшее уважение к древним религиозным знаниям, сохранять и развивать которые они, собственно, и призваны, и говорить отсебятину считается великим грехом. Любой лама, свами или гуру в случае, если он почему-либо неуверен в собственых познаниях, спокойно скажет: "Я этого не помню..." - и порекомендует другого религиозного деятеля, который, по его мнению, знает больше, чем он, в данной области. Ученые Индии и Непала воспитаны в том же духе, потому что глубоко религиозны, и фактам, полученным от них, можно доверять.

Кто он Budda?

В научных исследованиях религиозного характера возникает большой соблазн пользоваться научно-популярной литературой на русском или английском языках. Но эти книги очень часто пишут люди с особым складом психики, выдающие за абсолютную истину свои собственные "видения" в состоянии транса. К сожалению, люди, медитируя и входя в транс, "видят" одно и то же в столь разноплановом виде, что основываться на этих данных весьма проблематично. Учитывая это, мы старались брать за основу религиозные первоисточники и труды Елены Блаватской, которая признана на Востоке как великая Посвященая.
Возвращаясь к изучению Будды, можно, тем не менее, прийти к заключению, что факт рождения Будды от матери и отца (тару) достаточно сомнителен, а считать людей племени тару наследниками Будды вряд ли возможно. А принимая во внимание знания о сомати и необычную внешность Будды, нельзя исключить возможность выхода Будды из состояния водного сомати в озере у местечка Люмбини или приход его из расположенных вблизи гор, где он мог пребывать в состоянии пещерного сомати. Последний вариант мы считаем даже более вероятным, так как в легендах о Будде существует факт того, что он во взрослом состоянии начал голодать, исхудал и ушел в дикий лес, откуда явился на люди красивым и преображенным. Не исключено, что явился совсем другой человек, а все истории о непорочном зачатии - вымысел.

Как мы уже указывали (Бонпо-лама), в период текущего 30-ты-сячелетия на Земле должно появиться 1002 Будды.
По этому поводу у Е. П. Блаватской мы находим следующее ("Тайная доктрина", 1937, т. 2, с. 529, 530): "Будды являются всемирным или общим достоянием; они есть исторические Мудрецы... Из одной группы в девяносто семь Будд и из пятидесяти трех в другой... ...Эти корзины древнейших писаний на "пальмовыхлистьях" сохраняются в большой тайне... Тот особый Манускрипт, из которого последующие отрывки были извлечены и затем переданы на более понятном языке, был списан с каменных таблиц, принадлежащих одному Будде самых первых дней Пятой Расы, который был свидетелем Потопа и погружения основных Материков Расы Атлантов".
То, что написала Е. П. Блаватская о Буддах, можно понять по-разному. С одной стороны, обращает на себя внимание тот факт, что Будда называются "историческими Мудрецами". Дело в том, что в другом месте (с. 440) Е. П. Блаватская пишет: "Адепты или Мудрые Люди Третьей, Четвертой и Пятой Расы обитали в подземных жилищах...". Понятия "исторические Мудрецы" и "Мудрые Люди", видимо, являются синонимами. Тогда синонимом является и слово "Адепты". Кто такие адепты? Из бесед со свами и ламами мы поняли, что адептами называются люди, живущие сотни, тысячи" и более лет, находясь в состоянии сомати и периодически возвращаясь к обычному образу жизни.
Отсюда следует, что последний Будда (и, видимо, другие Будды), являясь адептом, появился на земле, выйдя из состояния сомати в Генофонде человечества. Слова Е. П. Блаватской: "...Из одной группы в девяносто семь Будд и из пятидесяти трех в другой..." - можно понять как указание на это.
Необычная внешность Будды может быть объяснена тем, что он был адептом-атлантом или адептом-лемурийцем (вспомним слова Е. П. Блаватской: "Адепты или Мудрые Люди Третьей, Четвертой и Пятой Расы..."). Огромные познания последнего Будды, которым его никто не учил при обычной земной жизни, могут быть объяснены тем, что он владел знаниями цивилизации атлантов и лемурийцев. Косвенно об этом может также свидетельствовать фраза Е. П. Блаватской о "каменных таблицах" и Будде времен Потопа. В конце концов Е. П. Блаватская почти прямо указывает на то, что Будда был представителем четвертой расы, то есть атлантом (с. 280, 281): "...черты и типы характера, приписываемого великанам Четвертой Расы... эти Будды, хотя часто обе-
ким изображением длинных исключено, что слова Е. П. Блаватской можно интерпретировать совер.шенно иным образом и говорить о слабой логике у нас или подтасовке фактов. Но все религиозные деятели Востока знают про адептов и даже как они говорят, встречаются с ними! Факт существования феномена сомати на Востоке вряд ли оспорим. Будда имел существенно необычную внешность, приспособленную для полуводного образа жизни. Будда имел огромные познания... и т.д. Все же имеется достаточное количество сведений, свидетельствующих о том, что вышеописанная логика может иметь место в виде гипотезы.
Но если мы возьмем за основу эту гипотезу, то придется брать за основу и гипотезу о существовании Генофонда человечества. Существует ли он на самом деле? Неужели параллельно с нами находится подземный и подводный мир людей разных цивилизаций в сомати? Неужели Будда и другие пророки выходили к людям на поверхность земли оттуда?!
Подводя итог исследованиям, изложенным в этой главе, постараемся сделать предположительный вывод, отвечая на вопрос - кем были последний Будда и человек, глаза которого изображены на тибетских храмах? Анализ их внешности позволяет судить о том, что последний Будда занимает промежуточное положение между современным человеком и человеком, глаза которого изображены на тибетских храмах. Прослеживается также изменчивость в отношении перехода от полуводного образа жизни к жизни только на суше: замена клапановидного носа (как дышло у дельфинов) на обычный нос, исчезновение перепонок. Кроме того, у Е. П. Блаватской написано о том, что в подземных жилищах находятся адепты третьей (лемурийцы), четвертой (атланты) и пятой (наша цивилизация) рас.
Исходя из всего этого, можно предположить, что последний Будда был атлантом, а человек, глаза которого изображены на тибетских храмах, - лемурийцем или лемуро-атлантом.
Кто же они - лемурийцы и кто же они - атланты?

Глава 7
Кто они, лемурийцы и атланты?

. В подобного рода исследованиях труд-Методы исследований но ожидать получения каких-либо точных данных. Приходится идти на обобщение сведений, полученных из разных источников путем логики, предварительно сопоставив их друг с другом и принимая в расчет те сведения, которые повторяются в источниках разного характера.
Самым опасным, на наш взгляд, является анализ научно-популярной литературы, где много вымысла, хотя некоторые книги, написанные в научно-популярном стиле, весьма серьезны. В частности, это книги Лобсанга Рампы "Третий глаз", "Доктор из Лхасы", "Пещеры древних" и др. Этот автор, обучаясь медитации у своего наставника, научился входить в состояние сомати и пробыл в этом состоянии некоторое время в одной из сомати-пещер Тибета. Вызывает доверие книга Джона Хислопа "Беседы с Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой", построенная в виде бесед с Великим Саи, который в некоторых регионах Индии считается не только Посвященным, но и воплощением Бога на земле. Весьма интересна книга Рудольфа Штайнера "Из летописи мира", которая описывает содержание тайной "Хроники Акаши", написанной в древности Посвященными. Сведения, полученные из этих книг,
были приняты в расчет.
Анализ восточной религиозной литературы оказался очень сложным не только по причине того, что она написана на труднодоступных Для нас языках (санскрит, непали и проч.), но и по причине особой, по-восточному изощренной аллегоричности подачи материала. В религиозных источниках, относящихся к разным видам восточных религий, мы нашли сведения о жизни людей предыдущих цивилизаций,
которые не многим отличались друг от друга. Но самым любопытным было то, что эти сведения в общих чертах совпадали со сведениями изложенными в трудах великих Посвященных, таких как Е. П. Блават-ская и Нострадамус. Ламы, гуру и свами знали о людях предыдущих цивилизаций, но подробно об этом старались не рассказывать, то ли по причине, что плохо помнили этот раздел религиозной науки, то ли скрывая это как великую тайну.
Из трудов Посвященных для нас наиболее доступными явились книги Нострадамуса и Е. П. Блаватской. Но пророчества первого изложены в виде четверостиший, перевод которых со старофранцузского на русский язык мог быть не совсем точен и поэтому мог привести к ложным умозаключениям.
"Тайная доктрина" Е. П. Блаватской является трудом, колоссальным по объему и насыщенности фактами. Причем логика в этой книге показалась мне какой-то нечеловеческой: все изложено в станцах, читая которые можно найти начало мысли в конце книги, середину - в начале, а конец - в середине. Вначале, когда я первый раз прочитал "Тайную доктрину", меня это сильно раздражало, но потом я осознал, что здесь присутствует значительно более высокая логика, возможно, логика Высшего Разума, которую мой скромный человеческий мозг мог схватывать лишь частично и иногда. Отчаявшись привести в систему факты, изложенные в книге, я был вынужден применить старый студенческий способ. Дело в том, что многие студенты способны, напряженно изучая материал, запомнить его на короткое время, а потом преспокойно забыть. Я прочитал снова эту книгу, запомнив многие ее части, а потом мысленно сопоставил их и сделал выписки из книги, "водя всю информацию в русло человеческой логики и хронологии.
Эти выписки уже можно было включать в логические научные пост роения.
Можно ли верить Посвященным? Трудно сказать "да", и трудно сказать "нет". Тем не менее любой разумный человек в Бога все же верит, хотя бы в период приближения смертного часа. А если не отрицать существования Бога, т.е. Высшего Разума, то нельзя отрицать и правомерности сведений, исходящих от Посвященных, потому что религиозные знания как божественное производное в принципиальных чертах совпадают со знаниями Посвященных. Отличие состоит в том, что религия, в раннем периоде предназначенная для полуграмотных людей, преподносится в приемлемой для них сказочной форме, а сведения Посвященных имеют характер историко-научных знаний. Можно думать о том, что Высший Разум по мере развития человечества "посвящает" отдельных людских индивидуумов в более сложные аспекты Единого всемирного знания, стараясь тем самым более глубоко развить первоначальные религиозные знания, противодействуя догматизму многих религиозных служителей.

Елена Петровна Блаватская (1831 - 1891).

Механизм получения знаний Посвященными с точки зрения современной физики можно представить следующим образом. С этих людей (Посвященных) снимается принцип "SoHm", в связи с чем они становятся способны с помощью своей психической энергии настроиться на частоты Всеобщего информационного пространства. Каждый Посвященный, описывая источник своих знаний, отмечает, что как бы "голос" диктовал ему это. Другого источника получения этих удивительных и сравнительно одинаковых для всех Посвященных знаний представить пока трудно. Религиозные знания и знания Посвященных - все это идет от одного источника - Всеобщего информационного пространства.
Многие люди способны с помощью медитации входить в состояние транса, в котором они как бы "видят" прошлое и настоящее. Вероятно, им приоткрываются лишь небольшие каналы информации, в связи с чем их сведения весьма сумбурны. Информационный канал Великих Посвященных, очевидно, несравненно больше, поэтому их знания очень подробны и имеют свою, как я уже отмечал, "нечеловеческую" логику.
Я думаю, читатель меня простит за то, что я ссылаюсь в основном на знания Посвященной Елены Блаватской: собственно, все Посвященные говорят об одном и том,же. Дело в том, что русскоязычное издание Е. П. Блаватской ближе мне в языковом отношении.
И наконец, все описанные исследования мы старались сопоста-вить с анатомо-физиологическим анализом внешности людей преды, дущих цивилизаций, чтобы хоть в какой-то степени ответить на вопрос, какие они были - лемурийцы и атланты.

Общие сведения предыдущих цивилизациях

Елена Блаватская писала по этом ("Тайная доктрина", 1937)

"...История первичных. Рас погребена в могиле времени не для Посвященных, но лишь для невежественной науки".
По вышеуказанным источникам никто не оспаривает происхождение человека путем уплотнения духа. Говоря словами современной физики, волновой вариант жизни (дух, Тот Свет) постепенно материализовался и обрел человеческое тело. Процесс материализации духа, сгустка психической энергии, напоминает сказку о скатерти-самобранке, когда из ничего появляется пища и т.п. Верить в это, конечно же, невозможно.
Но с другой стороны, даже из школьной физики известно, что 2 гамма=1 электрону, т. е. волновой элемент способен трансформироваться в материальный. Житель города Уфы Марат Фатхлисламов дважды был у Великого аватара Сатья Саи Бабы (Индия) и сам воочию видел, как он материализует мысль, создавая как бы из ничего порошок, рис и прочие предметы. Кроме того, Марат привез несколько видеофильмов о Саи Бабе, в которых показывается процесс материализации.
Конечно же, процесс материализации, производимый Великим ава-таром, можно принять за умело поставленный фокус. Но уж слишком это все у него убедительно! Да и количество людей, которые ему верят, очень велико: ежедневно у него бывает около 10 тысяч человек, а на празднование его 70-летия со всего мира съехалось более 1 миллиона человек. Трудно представить такое количество простаков-простофиль.
Тем не менее, можно отметить, что гипотеза о материализации психической энергии по доказательности имеет не меньше шансов на существование, чем бытующая в настоящее время гипотеза о возникновении жизни на земле путем появления органических молекул и их постепенного усложнения.
По религии и знаниям Посвященных, на земле было 5 рас (или цивилизаций) людей. Как я уже отмечал выше, представители первой расы людей, называемой "саморожденные", представляли собой анге-
*Не надо пугать с бытующим у нас понятием "раса", определяющим национальные разновидности людей. Поподобных существ ростом 50-60 метров, имели один глаз (тот, который мы сейчас называем "третьим") и размножались путем деле
ния.
Представители второй расы людей, называемой "потом рожденные", или "бессмертные", представляли собой уже более плотных, но еше призракоподобных существ, высотой около 40 метров, имели также один (тоже по типу "третьего") глаз и размножались путем почкования и спор.
Третья раса, называемая "двоякие", "андрогины" или "лемурийцы", имела наиболее длинный период существования и наибольшую изменчивость внутри себя. В пределах этой расы произошло разделение полов, появились кости, тело уплотнилось, и из четвероруких и двуликих ростом около 20 метров они превратились в двуруких и одноликих уже меньшего размера. Наибольшего развития и процветания добились позднейшие лемурийцы - лемуро-атланты.
Представители четвертой расы, называемой атлантами, были двурукие и одноликие, ростом около 6-8 метров и имели плотное тело.
Представители пятой расы (т.е. нашей цивилизации), называемой арийцами, вначале были большего роста, чем сейчас, но потом постепенно уменьшились до нынешних размеров.
Считается, что на земле будет всего 7 рас. Каждая из рас имела и будет иметь по 7 подрас.

Когда возникла жизнь на Земле.

Во всех.указанных источниках отмечается, что жизнь на земле, в том числе и человек, возникла много миллионов лет назад. Е. П. Блаватская
пишет по этому поводу ("Тайная доктрина", 1937, т. 2., с. 261):
"Читатель может спросить, почему мы, вообще, говорим о драконах? Мы отвечаем, во-первых, потому, что знание о существовании подобных животных есть доказательство огромной древности человеческой расы".
В "Хронике Акаши" написано:
"Наряду с человеком существовали животные, которые в своем роде стояли на той же ступени развития, как и он. По современным поняти-нм их причислили бы к пресмыкающимся" (Р. Штайнер. "Из летописи мира", 1992, с. 66).
Та же Е. П. Блаватская в "Тайной доктрине" (1937, т. 2) приводит достаточно точные данные о времени жизни последних земных циви.лизаций:
"Лемурия погибла около 700 000 лет до начала того, что, ныне называется Третичным Периодом" (с. 392), "...наводнение, которое потопило последние части Атлантиды 850 000лет тому назад..." (с. 416), "...после потопления последних представителей * Расы Атлантов около 12 000лещ тому назад..." (с. 158), "...и что арийцы [наша цивилизация] существовали уже 200 000 лет, когда первый великий Остров или Материк [атлантов] был потоплен" (с. 495).
Таким образом, возникновение человека на земле путем уплотнения духа заняло много миллионов лет эволюционной работы природы. В этом отношении мне бы хотелось привести фразу Е. П. Блават-ской ("Тайная доктрина", 1937, т. 2, с. 329):
"Период в несколько миллионов лет истек со времени Первой Расы, "не имевшей разума", до появления высоко разумной и интеллектуальной Расы позднейших Лемурийцев; также как и другой период между самой ранней цивилизацией Атлантов и историческим периодом".
Итак, жизнь на земле возникла миллионы лет назад, а человеческие расы (цивилизации) рождались одна от другой, постепенно усложняясь. Но в то же время история человечества на земле испещрена глобальными катастрофами, уничтожавшими целые цивилизации. Видимо, в эволюционном труде природы по развитию человечества было вполне логичным создание также и Генофонда человечества, как страхующего звена на случай глобальных катастроф.

Материализм или идеализм

Что первично: идея или материя? Этот извечный спор в религии и трудах Посвященных склоняется в сторону идеализма. Есть
ли доказательства этому? Прямые доказательства найти трудно, поскольку все погребено в могиле времени. Но сосуществование параллельно тонкого и физического миров уже никем не оспаривается, а мысль, т.е. психическая энергия, может быть вполне материальной.
С другой стороны, постепенное усложнение органических молекул, с появлением вначале примитивных форм жизни с последующим ее прогрессом, тоже нельзя исключить. Есть ли этому доказательства? ?0е-какие лабораторные эксперименты позволяют смутно судить об этом, но истина также погребена в могиле времени.
Материальный вариант жизни как-то ближе и понятнее, поэтому мы ему больше доверяем. .Волновой вариант жизни кажется нам чем-то мистическим и сказочным, поскольку на современном уровне мы плохо понимаем это и склонны или восклицать: "О, чудо!" - или тотально все отрицать. Наверное все же, волновой и материальный аспекты жизни взаимосвязаны между собой, как взаимосвязаны тонкий и физический миры.
А когда трудно найти прямые доказательства, то остается, если вы не атеист, верить в правоту божественного учения. Если сопоставить развитие науки с религией, то можно заметить такую тенденцию, что наука не может отвергнуть божественное учение и находит все больше и больше доказательств ее правоты. Надо понимать, что мы всего лишь малая частица Высшего Разума и не нам быть судьями. Как известно, самый большой грех - считать себя Богом. Консервативный ученый, абсолютизируя когда-то достигнутое им как конечную истину и начисто отрицая новые научные ростки, шепот которых уже раздается в научных кругах, впадает в большой грех.
Из указанных источников можно понять, что Лемурийцы континенты на Земле в то давнее время (несколько миллионов лет назад) были совсем другие. Главный материк Лемурии располагался в районе Австралии, которая считается остатком лемурийского континента. По этому поводу в "Тайной доктрине" можно встретить следующие слова:
"...Jukes пишет: со времени Оолитного (Юрского).периода в Австралии произошло меньше изменений, нежели в других местах (цит. по: Е. П. Блаватская. "Тайная доктрина", 1937, т. 2, с. 248). "Земля в те времена была менее плотной и более текучей" (Р. Штайнер. "Из летописи мира", 1992, с. 48).
Эволюционно лемурийцы подразделялись на ранних и позднейших (лемуро-атлантов).
Ранние лемурийцы были огромного роста (около 20 метров), чет-Верорукие и двуликие. Их тело вначале состояло из мягких веществ, было пластичным и гибким. Именно у них впервые в процессе эволюции появились кости, которые укрепи, ли остов тела и сделали их более приспособленными к земной жизни, хотя в связи с этим у них увеличился вес. Но по одной из гипотез (Лобсанг Рампа. "Доктор из Лхасы", 1994, с.231), Земля в то время .вращалась совсем по другой орбите и сила тяжести была намного меньше. Животные существовали во множестве разновидностей и были намного крупнее. Может быть, то были легендарные динозавры? Этого нельзя исключить, тем более учитывая примерно один период существования этих огромных пресмыкающихся и лемурийской цивилизации.
У ранних лемурийцев почти не было памяти, речь напоминала нечто похожее на пение, общались они в основном путем "чтения мыслей", а главное внимание они уделяли развитию волевых моментов в жизни.
Ранние лемурийцы, как производные второй расы ("потом рожденные", "бескостные"), вначале были тоже гермафродитами, но потом произошло разделение полов - появились мужчины и женщины. По этому поводу Е. П. Блаватская пишет ("Тайная доктрина", 1937, т. 2, с. 249):
"Третья Раса человечества является самой таинственной... Тайна, как именно произошло зарождение того или иного пола, не может быть полностью объяснена. Но ясно, что отдельные единицы Третьей Расы начали разъединяться в своих оболочках или яйцах..."
Она же указывает (с. 211), что размножались они путем, близким к почкованию, как и большинство растений, червей, улиток и т.п. В "Хронике Акаши" дается объяснение разделения полов: индивидуумы, у которых превалировал женский элемент, были более душевно развиты и испытывали любовь к индивидуумам с превалиронием мужского элемента (Р. Штайнер. "Из летописи мира", 1992, с
46, 47).
Как уже отмечалось, ранние лемурийцы были четверорукими и двуликими. Из указанных источников явствует, что четыре руки и два лииа существовало в тот период жизни ранних лемурийцев, когда они были муже-женщинами (гермафродитами). После разделения полов в последующий период времени две задние руки стали постепенно атрофироваться в связи с тем, что третий глаз, расположенный в задней части головы, стал уходить внутрь черепа.
Третий глаз, расположенный сзади, придавал облику ранних лемурийцев двуликость (как бы два лица). Этот глаз был прототипом циклопического (одного) глаза первой и второй рас и мог "видеть" в диапазоне волн тонкого мира, то есть в мире психической энергии (сверхвысоких частот. - Э. М.) Насколько я понимаю, этот глаз "видел" примерно так, как "видят" современные йоги, входя в состояние транса или сомати. Две задние руки обслуживали этот третий глаз.
Два передних глаза появились у ранних лемурийцев, как я думаю, в связи с тем, что они начали все больше "опускаться в материю", что потребовало зрения в физическом мире. Постепенно зрение в физическом мире, видимо, начало превалировать над зрением в тонком мире.
По этому поводу Е. П. Блаватская пишет ("Тайная доктрина", 1937, т. 2, с. 374):
"Третий глаз, как и в человеке, был вначале единым органом зрения. Два передних физических глаза развились лишь позднее как в животном, так и в человеке, как орган физического зрения, который в начале Третьей Расы был в том же положении, как у некоторых слепых позвоночных. Две передние руки обслуживали два передних глаза".
Итак, ранний лемуриец выглядел весьма своеобразно: огромного роста, четверорукий и двуликий. Наверное, память человечества, пронесенная через миллионы лет, сохранила этот необычный облик в виде изображений и идолов эзотерических богов Индии. По большому счету, ранние лемурийцы были весьма совершенны, так как могли видеть и предпринимать действия как в физическом, так и в тонком мире.
Поздние лемурийцы уже были двурукими и одноликими. Задняя пара рук постепенно атрофировалась, а задний третий глаз ушел глубину черепа. Но третий глаз не перестал функционировать, так к костная преграда в виде черепа для психической энергии не принципиальна. Духовный элемент в жизни поздних лемурийцев сохранял шую роль, принцип "SoHrn" не действовал и они имели связь через "третий глаз" со Всеобщим информационным пространством. Они были высокоразумной и интеллектуальной расой.
Но самым любопытным в отношении поздних лемурийцев явилось то, что у Е. П. Блаватской ("Тайная доктрина", 1937, т. 2, с. 247 248, 410) мы нашли сведения о том, что и в настоящее время существуют прямые потомки лемурийцев, не прошедшие через горнило генетических изменений в четвертой (атланты) и пятой (наша цивилизация) рас. В частности, она пишет:
"Можете усмотреть останки этого однажды великого народа [Ле-мурии третьей расы] в некоторых плоскоголовых, аборигенах Австралии", "...туземцы австралийцы - сосуществующие с архаичной флорой и фауной - должны быть отнесены к огромной древности. Все окружение этой таинственной расы, о происхождении которой этнология хранит молчание, свидетельствует истину эзотерической точки зрения", "...пережитки тех поздних лемурийцев, которые избегли гибели, поглотившей их Расу, когда Главный Материк был затоплен, стали предками части настоящих туземных племен" и "...Австралия является сейчас одной из древнейших стран над водами...".
В "Хронике Акаши" тоже имеются подобные сведения:
"Они [лемурийцы] выродились, а потомки их продолжают еще и теперь населять некоторые области нашей земли в качестве так называемых диких народов" (Р. Штайнер, "Из летописи мира", 1992, с. 22).
В связи с этим исследование аборигенов Австралии, которая, как явствует из этих источников, является частью древнего главного материка Лемурии, представляет для нас большой интерес. Возможно, сохранились анатомо-топографические особенности лемурийцев. Возможно, имеются рудименты дополнительной пары рук. Возможно найти и что-то другое.
Однако наибольшего расцвета добились позднейшие лемурийцы или лемуро-атланты. Поговорим о них подробнее.