Как
живут коренные жители Гималаев
Жителей Гималаев, конечно
же, красавцами не назовешь, будь-то мужчины, будь-то женщины. Они низкорослы
и худощавы, их короткие ноги отличаются жилистостью, руки тоже жилистые, лица
имеют отпечаток изможденности нелегкой жизнью. Гималайские женщины сексуально
привлекательны, видимо, только для гурманов, хотя... вполне возможно, что
гималайские мужчины имеют такое же мнение по поводу наших белых женщин.
Главной особенностью гималайской жизни является отсутствие дорог для колесного
транспорта; здесь, извините, все надо делать на своих двоих: перетаскивать
грузы, носить больных или пьяных людей и тому подобное. Казалось бы, здесь
должны использовать в массовом порядке вьючных животных (лошадей, мулов и
прочее), но они встречаются исключительно редко, причиной чему является, по-видимому,
не только традиционное, местное осознание человека как ходовой машины, но
и отсутствие пастбищ на крутых гималайских склонах. Любой участок склона,
не поросший лесом или не имеющий скальных выходов, используется для террасного
земледелия, когда создаются горизонтальные маленькие участки земли для выращивания
риса, маиса, дала и овощей. Из всего этого гималайские жители готовят свою
основную пищу - далбат, который они едят с умиленной улыбкой на лице. Тут,
понимаете ли, лучше все носить на себе, чем конкурировать с прожорливыми конями
или мулами, которые, конечно же, съедят все молодые поросли риса.
Для переноски тяжестей (дров, камней, всевозможного скарба) обычно используются
плетеные корзины. Однажды мы увидели, как в такой корзине переносили больного
старика. Четверо гималайских парней шли в крутую гору, поочередно передавая
друг другу корзину со стариком. Каждый из них проходил метров 20-30 и мягко
перевешивал ленту корзины на лоб другого парня.
- Куда несете старика? - спросил я, проходя мимо.
- В больницу, в город. Заболел он, - ответил один из парней.
- А сколько перевалов уже прошли с такой ношей?
- Четыре уже.
Я знал, что высота каждого перевала составляет 500-800 метров по вертикали.
А еще им предстояло пройти три перевала.
Отсутствие дорог накладывает отпечаток на все аспекты гималайской жизни. Тропинка
здесь - линия жизни, поэтому во многих местах они выложены камнями, сделаны
ступени. Каждая гималайская семья должна внести свой вклад в ремонт тропинок.
Здесь считается особым шиком сбегать на свидание за три перевала или принести
из города для любимой брошку, хотя для этого надо пройти по горам 70-80 км.
Слово путник в Гималаях свято; его всегда накормят и приютят, лишь деликатно
намекнув что-то типа "если бы Вы заплатили, было бы хорошо". Однажды
я, встретив коренного гималайского путника, устало присевшего на одном из
перевалов, спросил его:
- Вы счастливы?
- О-о..., - нелепо проговорил он и широко от души улыбнулся, а потом, взвалив
на плечи корзину с дровами, пошел дальше.
Закончив тренировочный поход, мы на автобусе поехали из Покхары в Катманду,
чтобы оттуда отправиться на Тибет. Селиверстов, рядом с которым я сидел, достал
плейер и, слушая его через наушники, сладостно улыбался.
- Шеф, хочешь послушать? - спросил он.
- Давай, а кто там поет?
- Борис Моисеев. Последний концерт.
- Это тот самый...
-Да.
Я надел наушники и, слушая "голубые нотки" в обрамлении прекрасной
музыки, громко хохотал. Я чувствовал себя сильным и
здоровым, мое тело, вошедшее в физическую форму, ощущало то, что в медицине
называют "мышечная радость". В этот момент я не мог и подумать о
том, что Тибет измотает нас - здоровых российских мужиков - и что однажды
я, корчась от боли, упаду на редкую тибетскую травку и громко, навзрыд заплачу.
Глава
4
Что рассказали паломники, видевшие священную гору Кайлас
После завершения тренировочного
похода по Гималаям, придя в китайское посольство, я понял, что китайские визы
на Тибет мы сможем получить только в том случае, если с нами в экспедицию
поедет так называемый офицер связи китайской армии.
- А что он будет делать с нами в экспедиции? Какую связь осуществлять? - наивно
спросил я китайского консула.
- Связь с нами и еще..., - сконфузившись, ответил консул.
- У него что - будет спутниковый мобильный телефон? Другой тип мобильного
телефона там, на диком Тибете, вряд ли будет работать.
- Что Вы, что Вы, - замахал руками консул, - пользоваться мобильными телефонами
на Тибете запрещено.
- Тогда я не понимаю роли офицера связи, - твердолобо продолжал я расспрашивать
консула, - какова его роль в экспедиции?
- Ну, неужели Вы не понимаете, что на территории китайского Тибета все иностранные
экспедиции должны быть под контролем! - раздраженно сказал консул, округлив
свои узкие глаза.
Почему
мы всегда играем?
А-а..., - дошло, наконец,
до меня.
Я потупил взгляд и уставился в точку. Свободный образ российской изни последних
лет начал уже вы-
черкивать из памяти более чем семидесятилетние устремления советских властей
во всем и вся видеть угрозу непонятному для них самих строю, когда красивые,
очень красивые лозунги, в свое время бывшие под угрозой мирового империализма,
все продолжают и продолжают оставаться под угрозой и..., эх, наверное, будут
всегда оставаться под угрозой.
Игра! Мировая человеческая игра! Игра в идеалы! Игра в равенство! Игра в справедливость!
Игра в борьбу с коварным врагом! Кровавая игра! Жестокая игра! Смердящая игра!
Зачем мы играем? Зачем играем остервенело и смертельно? Неужели воспоминания
детства так значимы, что заставляют нас играть по жизни и, иногда, играть
смертельно? Что за страсть вложена в слово "игра"? Почему игра пропитала
всю нашу жизнь? Почему люди не думают о смысле жизни, а постоянно и всегда
играют? Почему люди играют в богатство, корча из себя всемогущих, покупая
других и не задумываясь над тем, что за его гробом никогда не понесут сейф
с деньгами? Почему мы, ненавидя самого себя, завидуем более сильному и из
последних сил играем в собственную значимость, хотя в глубине души осознаем
лживость игры? Почему мы, успокаивая ближнего, ощущаем глубинную радость от
его страданий и играем покровительственно-стервозную игру? Почему мы не можем
быть всегда искренними? Неужели это невозможно? Неужели искренность так трудно
достижима? Неужели искренность есть лишь атрибут примитивного образа мышления,
а ум есть лишь умение более искренне играть? Пожизненными актерами можно назвать
людей...
Если у вас, дорогой читатель, была или есть любовь, то, обняв любимую (или
любимого) и сладостно ощущая родной запах волос, задумайтесь, пожалуйста,
над вопросом - любите ли Вы искренне или все же играете в любовь? Как только
Вы зададите себе этот вопрос и хотя бы чуть-чуть проанализируете свою любовь,
Вы поймаете себя на мысли, что часто, очень часто Вы играете в любовь. А если
я поглажу ее (его) вот так, то это, наверное, понравится! А если я буду целоваться
с придыханием, то это, наверное, подчеркнет мою любовь! Если я скажу вот такие
слова, то она (он), наверное, подумает, что...!
Мы, к сожалению, даже в самом святом - любви - не умеем быть полностью искренними.
Какая-то ниточка лживости постоянно вьется внутри нас и заставляет нас играть.
Почему?
Да потому, что мы на нашем духовном уровне не имеем способности ощущать всеобъемлющую
и всезахва-тывающую любовь, которая подвластна только Богам или Сынам Богов.
До нас доносятся только отголоски настоящей любви, и даже, ощущая эти всего-навсего
отголоски, мы счастливы, потому что они есть. И пусть эта вездесущая жизненная
игра входит даже в самое святое - любовь, приглушая и глубинно опоганивая,
многое-многое в жизни, пусть эта игра стала составляющей частью нашего бытия,
но мы, пусть даже подсознательно, способны все же хоть немного ощущать главное
созидательное начало - Любовь и хоть немного быть близкими к Богу. Хоть немного...
а это уже немало.
Почему мы играем по жизни? Скучно, наверное, без игры-то? Бог создал эту игру,
чтобы через неискреннее познать искреннее, которое близко к истинному.
Люди, как известно, бывают умными и тупыми. Тупые - они тоже люди и тоже хотят
признания, пусть даже на примитивном уровне. У умных людей, к сожалению, не
хватает ума на то, чтобы выявить или выпятить что-то умное у тупых людей,
они склонны их вогнать в беспредельную и беспробудную тупость. Но тупой человек
- тоже божье творение, пусть не совсем удачное, но он, ведь, тоже хочет духовного
счастья, хоть в чем-то, хоть чуть-чуть. Много ему не надо! Хоть чуть-чуть!
Тупой человек тоже, не осознавая того в серенаде своих глупых речей, хочет
любви. Очень хочет и не надеется, что она осчастливит его.
Однако есть одно свойство, одна черта, которая объединяет умных (или умно
игривых) и тупых (или тупо игривых) людей. Это слово, которое почти на всех
языках мира произносится одинаково - мама. Это божественное слово, это слово
любви, это слово искренности.
- Ма-ма, - тупо скажет кто-то, перестав ковыряться в носу.
Мамочка, мамулечка, - скажет умный пройдоха с придыханием.
- Мама, - просто и ясно произнесет искренний человек, осознавая в этом слове
что-то божественное и космическое, породившее его и позволившее ему произнести
это слово.
Мир противоречив, но в этом противоречии состоит его величие и единение, а
также стремление через противоречие идти к прогрессу, бесконечному прогрессу.
Что
знает о священной горе обычный и
не очень умный тибетец
- Если Вы согласны, чтобы
с Вами был офицер связи, то я могу дать вам китайскую визу, - сказал консул.
- Хорошо, - проговорил я, понимая, что другого выхода у меня нет.
Получив визы, мы приступили к непосредственным сборам в тибетскую экспедицию.
Продуктами и прочим скарбом занимались в большей степени Сергей Анатольевич
Селиверстов и Рафаэль Гаязович Юсупов, а мы с Равилем решили собрать побольше
информации о священной горе Кайлас и прилегающем к ней районе.
Первым, кто рассказал нам о районе Кайласа, был некий Гелу -Шерпа - молодой
тибетец, в детстве иммигрировавший с родителями в Непал. С ним мы познакомились
через англичанина по имени Тим, с которым как-то ненароком встретились и разговорились,
проболтав за пивом о жизни часа четыре. Восторженный и романтичный Тим, в
ком прослеживался дух англичанина - покорителя далеких стран, взахлеб рассказывал
о достоинствах своего проводника во время трека по Гималаям - Гелу Шерпы,
особо отмечая его глубокие знания по загадочному Тибету. Англичанин Тим отметил
даже то, что Гелу носит косу, закрученную вокруг головы и закрепленную красной
лентой с бахромой, из которых он каждый вечер во время трека услужливо выбирал
вшей. Он, англичанин, будучи наблюдательным, подметил еще и то, что вши к
вечеру имеют склонность переползать из волос на красную ленту с бахромой,
откуда их легко удалить, всего-навсего постирав ленту с мылом. Тим предположил,
что за месяц можно было бы всех вшей из головы Гелу переманить на ленту с
бахромой и освободить тибетца от присутствия этой неприятной чешущейся братии.
Вопрос о целесообразности мытья всей головы вместе с красной лентой англичанин
Тим оставил без ответа.
Когда Тим познакомил меня с тибетцем Гелу, я тут же обратил внимание на эту
красную ленту с бахромой.
- Вы, значит, тибетец? - спросил я Гелу.
- Да, я тибетец, - ответил он.
- Вы, говорят, были в районе священной горы Кайлас. Так ли это?
- Да, был там в... 1995 году и еще... вроде бы был, не помню.
- Так... Вы были там один или два раза?
- Ну,... два. Но один раз я там точно был.
- А-а... И какой он - Кайлас-то?
- Полосатый такой.
- Как понять?
- Полосы на нем есть, много полос.
- А они какие - горизонтальные или вертикальные?
-Горизонтальные.
- Ступени что ли?
- Да, но по ним шагать нельзя, они слишком крутые.
Ламы говорят, на вершину Кайласа забраться невозможно, потому что ступени
сами сбрасывают человека, они кидают его...
- Куда?
- В пропасть.
Ниже ступеней находится пропасть, глубокая пропасть. Туда ступени и сбрасывают
человека. А падать там очень далеко. Долгим говорят, полет бывает.
- Что, кто-то пытался залезть на Кайлас? - недоуменно спросил я.
- Не знаю я. Но... Кайлас сбрасывал людей, точно, - ответил Гелу, почесывая
затылок.
- А на вершине Кайласа кто-нибудь был?
- Были два человека.
- Кто они?
- Они? - Гелу опять почесал затылок. - Два йога - Бонпо и Миларепа. Но они
по ступеням не шли, они залетели на вершину Кайласа.
- На чем?
- На музыкальном инструменте, похожем на домбру.
- Может, это был летательный аппарат, похожий на домбру?
- Ну... вертолет тоже похож на домбру.
- М... да..., - у меня тоже зачесался затылок. - И давно это было?
- Давно, очень давно. Тогда, когда люди около Кайласа начали только выходить
на поверхность Земли.
- Откуда выходить? Из Шамбалы?
- Из страны снов, - уверенно сказал Гелу.
- Страна снов, - я о ней слышал в детстве, - вставился в разговор англичанин
Тим, элегантно расчесывая свои волосы, - неужели эта страна...
- Страна снов - это страна, которую мы видим во сне, - перебив, декларировал
Гелу.
- А какая она? - задал я вопрос.
- Большая, - уверенно ответил Гелу.
- А-а...
- Я очень часто вижу сны, очень часто, - послышался голос Тима.
- А что, по-вашему, находится на вершине Кайласа? - спросил я.
- Там место есть, где можно сидеть. Но... там могут сидеть только Боги, а
не люди. Даже богоподобные йоги - Бонпо и Мила-репа - были сброшены оттуда.
Там, рядом с Кайласом, говорят два больших озера есть...
- Да, они на южной стороне Кайласа находятся. Одно - Ракшас называется - является
демоническим озером, второе - Манасаровар - святое
озеро. Черный и белый Боги создали для себя эти озера.
- Почему озеро Ракшас считается демоническим?
Вода Ракшаса, - Гелу убрал руку с затылка, - ядовитая: если выпить ее, то
человек умирает, харкая кровью. По берегам и в воде там много змей. Если убить
одну змею, то тут же появится много змей, ядовитых змей.
- Удивительно, - воскликнул я, - неужели на высоте более 4500 м могут водиться
змеи!
-Могут,- уверенно ответил Гелу, и обычные и мистические.
Мистические змеи тоже кусаются?
- Тоже.
- М... да... А на лодке по Ракшасу плавать можно?
- Можно, но опасно. На Ракшасе всегда шторм, сильный шторм. Кроме того, это
озеро часто...
-Что?
- Глотает людей.
- Прямо с лодкой глотает?
- Прямо с лодкой. А если человек купается, то глотает отдельно.
- А-а...
- А озеро Манасаровар? Оно не глотает людей?
- Нет. Паломники всегда купаются там. Это священное озеро.
Вода его полезна для людей, она очищает человека.
- Вы слышали что-нибудь о Долине Смерти?
- Слышал, - ответил Гелу, поправив красную ленту с бахромой на голове, - Долина
Смерти расположена на северной стороне Кайласа. Паломники часто умирают там,
очень часто. Смерть
наступает у тех людей, кто имеет в себе плохие мысли, а люди с добрыми мыслями
остаются живыми. Долина Смерти сама выбирает тех, кого надо убить.
Мы начали прощаться. Англичанин Тим, глядя на меня добрыми и романтичными
глазами, долго тряс мою руку. Гелу соблюдал солидность.
Когда я стал уходить, у меня сильно зачесался затылок.
Пещера,
которая материализует мысли
На следующий день нам
удалось познакомиться с неким мистером Туктеном, который посещал район священного
Кайласа в качестве паломника. Он, будучи служащим одной из непальских туристических
фирм, отличался глубокой религиозностью, сочетавшейся с разумной современной
интеллигентностью.
Мистер Туктен подтвердил, что вода озера Ракшас, примыкающего к горе Кайлас,
и в самом деле может вызвать смерть человека ввиду присутствия в ней особой
демонической информации, а вода озера Манасаровар является святой и улучшает
здоровье людей. Долина Смерти, по его словам, находится на севере от Кайласа,
где ежегодно умирает немало людей. Самым страшным святотатством является попытка
восхождения на Кайлас, - эти люди не только погибнут, но и будут иметь наказание
на Том Свете.
Кроме того, мистер Туктен рассказал о четырех пещерах в окрестностях Кайласа,
три из которых посетил. Первая из них называется слоновой пещерой (по-тибетски
- Lanchen Phuk). Это название было ей дано по той причине, что в ней был найден
бивень мамонта. Она находится рядом со священной тропой на западе от Кайласа
и представляет собой небольшой грот, хотя... вполне возможно, что вход в пещеру
целенаправленно завалили для предупреждения проникновения туда людей. (Сомати
- пещера?).
Вход во вторую пещеру (Drira Phuk), расположенную на севере от Кайласа, тоже,
скорее всего, завален, поэтому она также выглядит как грот.
Третья пещера (Milarepa cave-англ., Zutrul Phuk - тибет., пещера Миларепы
-русс.), расположенная на юго-востоке от Кайласа рядом со священной тропой,
очень интересна. По преданию ее построил великий йог Миларепа, владевший сверхъестественными
силами. Он установил у входа в пещеру две каменные глыбы, на которые положил
огромную гранитную плиту. Сотни и даже тысячи человек не смогут сдвинуть эту
плиту. А Миларепа смог эту плиту вытесать из гранита и уложить. В недавнее
время вход в пещеру завалили камнями, чтобы никто не мог проникнуть в подземелья
Кайласа.
Четвертая пещера, расположенная в непосредственной близости от купола Кайласа
с северо-восточной стороны, называется Скрытой Райской Пещерой. Посетить ее
мистеру Туктену не удалось, поскольку только Посвященные, способные пройти
Долину Смерти, Mpjyr дойти до этой загадочной пещеры. Говорят, что эта пещера
очень большая. О чем бы ни подумал человек, вошедший в эту пещеру, все моментально
сбывается. Например, если человек подумает о еде, то она тут же появляется
перед ним: будь-то рис, будь-то напитки или другое. Убирать за собой посуду
тоже не надо, - стоит только подумать об этом. Райская Пещера способна материализовать
мысли. У тибетцев есть поверье, что человек, сделавший по священной тропе
21 круг вокруг Кайласа, имеет право войти в. Райскую Пещеру. Но мистер Туктен
сомневается в этом, поскольку по индуистской религии эта пещера очень и очень
священна и только редкие из йогов, способные входить в контакт со сверхлюдьми,
имеют возможность посетить эту чудесную пещеру.
Я спросил мистера Туктена, не локализуется ли эта пещера в районе статуи "читающего
человека", но он этого не знал. Он также ничего не знал о "золотых
пластинах" древних.
Мистер Туктен порекомендовал нам обратиться к ламе Кетсуну Зангпо, который
до иммиграции в Непал жил на Тибете и неоднократно бывал в районе священной
горы и знает много тайн Кайласа.
