ТЕЛЕПАТИЯ И ЭФИРНЫЙ ПРОВОДНИК

Вы заметили, что я не дал никаких инструкций об искусстве развития телепатической чувствительности. Дело в том, что, как говорилось выше, эта чувствительность должна развиваться и всегда развивается естественно, когда ученик верно ориентирован, безоговорочно предан и перестает центрироваться на себе. Если же этот процесс форсируется, такая чувствительность неестественна и чревата большими трудностями и грядущими опасностями. Что касается ученика, то избавление от вечной озабоченности личными обстоятельствами и проблемами неизбежно приводит к ментальному освобождению; в результате появляются области свободного ментального восприятия, делающие высшую чувствительность возможной. Постепенно по мере того, как ученик достигает истинной свободы мышления и способности воспринимать впечатления, приходящие от абстрактного ума, он создает для себя резервуар мыслей, к которому можно прибегать для помощи другим и удовлетворения потребностей своего возрастающего мирового служения. Позднее он становится чувствительным к впечатлениям, приходящим от Иерархии. Последние являются поначалу чисто ашрамными, но со временем, когда ученик становится Учителем, трансформируются во всеиерархические; План становится тогда динамической субстанцией, образующей содержимое резервуара мыслей, из которого он может черпать. Это заявление имеет уникальное, необычайное значение. Еще позже он обретает чувствительность к впечатлениям, поступающим от Шамбалы, и качество Воли, осуществляющей планетарную Цель, добавляется к имеющемуся в его распоряжении знанию. Что я хочу здесь подчеркнуть, так это наличие прирастающего резервуара мыслей, выстраиваемого учеником в ответ на множество различных впечатлений, к которым он становится все более чувствительным; приходящие к нему идеи, концепции и духовные замыслы непрерывно рождают в нем мысли и соответствующие мыслеформы, которые он учится формулировать, стараясь помогать своим собратьям. Он обнаруживает себя обладателем определенного резервуара, или объема, мыслительной субстанции, образовавшегося в результате его собственной ментальной активности, его врожденной чувствительности, и являющегося тем "источником знания", материала для усвоения, к которому он может припадать, неся помощь другим.

Что надо уразуметь, так это то, что восприимчивость к впечатлениям развивается нормально и естественно параллельно духовному раскрытию. Я дал ключ ко всему данному процессу, когда заявил, что

"Чувствительность к впечатлениям содействует формированию магнетической ауры, способной принимать наивысшие впечатления".

Хотелось бы, чтобы вы с самым пристальным вниманием отнеслись к этим словам. По мере того как ученик начинает демонстрировать качества души и второй божественный аспект в нем преобладает, контролируя и окрашивая всю его жизнь, автоматически развивается и высшая чувствительность; он становится магнитом для духовных идей и концепций; он притягивает в свое поле сознания контуры, затем и детали иерархического Плана; он в конце концов получает осведомленность о планетарной Цели; при этом он не должен жаждать всех этих впечатлений, старательно учиться их улавливать, удерживать и осмысливать. Они попадают в область его сознания, потому что он создал магнетическую ауру, которая их призывает и вводит "в его ум". Магнетическая аура начинает формироваться, как только он устанавливает контакт с душой; она усиливается и возрастает по мере учащения этих контактов и в конце концов становится привычным состоянием сознания; отныне он по своей воле в любое время устанавливает сопряженность со своей душой, вторым божественным аспектом.

Именно эта аура является, на самом деле, резервуаром мыслительной субстанции, являющейся его духовной опорой. Его фокус — на ментальном плане. Он больше не контролируется астральной природой; он успешно выстраивает антахкарану, по которой могут поступать высшие впечатления; он учится не рассеивать их поток, но аккумулировать в ауре (которой он себя окружил) знание и мудрость, требующиеся, как он понимает, для служения своим собратьям. Ученик является магнетическим центром света и знания постольку, поскольку его магнетическая аура поддерживается им в состоянии восприимчивости. Тогда она непрерывно притягивает высшие впечатления; то, что ниже и требует помощи, может инициировать ее отклик и "распределяющую активность". Поэтому ученик в свое время становится крошечным соответствием Иерархии — призывным по отношению к Шамбале, но быстро откликающимся на человеческую нужду. Эти факты требуют всестороннего осмысления. Сначала возникают точки напряжения, потом они расширяются и переходят в магнетические ауры, или области, способные к призыву и отклику.

Области чувствительности проходят три стадии, о них я распространяться не буду:

1. Чувствительность к впечатлениям от других человеческих существ. Эта чувствительность начинает привлекаться для служения, когда необходимая магнетическая аура создана и подчинена научному контролю.

2. Чувствительность к групповым впечатлениям — обмену идеями между группами. Ученик может стать принимающим агентом в любой группе, частью которой он является, и эта способность показывает его прогресс.

3. Чувствительность к иерархическим впечатлениям, поступающим к ученику через антахкарану и — позднее — от Иерархии в целом, после того как он принимает некоторые высшие посвящения. Она показывает способность регистрировать впечатления от Шамбалы.

Полезно обсудить три пункта, касающиеся чувствительности к впечатлениям, построения резервуара мыслей и отзывчивости на призывы. Пункты следующие:

1. Процессы Приема.
2. Процессы Регистрации и Интерпретации.
3. Процессы Последующего Отклика на Призыв.

Напоминаю, что аура, которую каждый из вас создает вокруг центрального ядра своего воплощенного "я", или души, является частью осеняющей души, приведшей вас к манифестации. Эта аура (как вы хорошо знаете) составлена из излучений эфирного тела, а последнее, в свою очередь, воплощает три типа энергий, за которые вы индивидуально ответственны. Этими тремя типами (не считая энергии праны, составляющей эфирный проводник) являются:

1. Аура здоровья. Она, по существу, физическая.

2. Астральная аура, обычно являющаяся самым доминирующим, влиятельным и управляющим фактором.

3. Ментальная аура, в большинстве случаев относительно небольшая, но быстро развивающаяся, как только ученик сознательно берется за свое развитие или поляризация личности переходит на ментальный план. Со временем ментальная аура стирает (если я вправе использовать столь неадекватный термин) эмоциональную, или астральную, ауру и душевное качество любви приходит ей на смену, так что необходимая чувствительность не исчезает, а становится более высокой и намного более тонкой.

В такой тройственной ауре (или, вернее, четверичной, если считать эфирный проводник) каждый индивидуум живет и движется и существует; именно эта живая, жизненная аура является регистрирующим агентом любых впечатлений, как объективных, так и субъективных. Именно этого "агента чувствительного отклика" внутреннее "я" обязано взять под контроль и использовать для приема впечатлений или для прямой передачи эфирных или ментальных впечатлений вовне, в мир людей. Астральные впечатления — чисто эгоистические и индивидуальные, они, хотя и могут влиять на окружение человека, не обладают прямым действием, как остальные принимаемые энергии. Именно аура человека оказывает основное действие на окружающих и вызывает реакции, а не его слова; хотя обычно полагают, что последние воплощают его реакции и его мышление, они вообще-то выражают его эмоциональные желания.

Следовательно, вокруг всех нас существует субъективный механизм, являющийся истинным и совершенным олицетворением нашей конкретной точки эволюции. Это аура, за которой наблюдает Учитель; она является главным фактором в жизни ученика. Свет души в ауре и состояния различных аспектов ауры показывают, приближается ли ученик к Пути Ученичества. По мере того как эмоциональные реакции ослабляются и ментальный аппарат совершенствуется, прогресс стремящегося может четко отмечаться. Прошу вас точно различать астральное тело и ментальное и то, что они излучают. Тела (так называемые) — субстанциальны по своей природе, аура же, по сути, лучится, исходит из каждого субстанциального проводника во всех направлениях. Это надо самым четким образом уяснить.

Задача стремящегося, "рождающего" свою магнетическую ауру, состоит в том, чтобы удаляться самому, тем самым уменьшая объем и могущество астральной ауры и расширяя и усиливая ментальную ауру. Надлежит помнить: подавляющее большинство стремящихся поляризованы в астральной природе, потому их задача — добиться другой поляризации и фокусироваться на ментальном плане. Это требует времени и огромных усилий. В конечном итоге — как отмечалось выше — излучение души заменяет дотоле господствовавшую эмоциональную активность стремящегося; на самомо деле, оно является излучением из лепестков любви эгоического лотоса.

Когда стремящийся начинает сознательно работать над собственным раскрытием, исследовать и использовать ауру, которой он оснащен, он проходит через три стадии на Пути Возвращения:

1. Стадия, на которой он обнаруживает мощь и качество своей астральной ауры. Поскольку последняя олицетворяет (в нашей второй солнечной системе) качество любви и его искажение астральной природой, эмоциональная чувствительность развита особенно, почти неестественно, сильно. Она сильнее, чем ментальное тело и ментальное управление им.

2. Стадия, на которой ментальный проводник возрастает в своей мощи и в конце концов рождает ментальное излучение, столь сильное, что оно подавляет астральную ауру, берет ее под контроль.

3. Стадия, на которой душа выражает свою сущностную природу любви и начинает посылать свое излучение в астральную ауру через астральное тело. В конце концов чувствительность любви вытесняет эмоциональную чувствительность и желания.

Стремящимся присущи все три стадии чувствительности. Во время второго посвящения наступает момент, когда душа посвященного активизируется и фундаментальная сила (если я вправе употребить этот термин) подавляет астральную природу, оживляя и вдохновляя астральное тело, временно изменяя качество астральной ауры и устанавливая контроль, способствующий под конец упомянутому вытеснению. Этот аспект истины лежит в основе доктрины "искупления чужой вины" — доктрины, вопиюще искаженной христианской теологией.

Теперь рассмотрим "Процессы Приема, Регистрации и Интерпретации и Последующего Отклика на Призыв". Всегда следует помнить, что я излагаю общие правила и не обсуждаю ни идеалы, ни то, что нежелательно; источники впечатлений меняются по мере прогресса ученика, хотя всегда больший источник включает все меньшие источники.

То, что человек чувствителен к иерархическим впечатлениям, поступающим в его ментальную ауру, не мешает тому, что он чувствителен по своей астральной природе к призывам, эмоциональным зовам человеческих существ. Наличие вместе обоих видов чувствительности весьма полезно, если ученик следит за тем, чтобы они были взаимосвязаны. Не забывайте этого, брат мой. Способность интерпретировать принимаемые впечатления нарабатывается так же, как ментальная аура развивается под действием "ума, устойчиво удерживаемого в свете" души; ученик усваивает, что все воспринимаемые истины могут интерпретироваться по-разному, каковой факт раскрывается все яснее по мере того, как он принимает одно посвящение за другим, развивая сознательную отзывчивость. Способность призывать усиливается от жизни к жизни и означает получение сознательного отклика со стороны анима мунди, или подсознательной души всего, так же как и человеческого сознания и мира сверхсознательного контакта.

Эта способность неуклонно развивается по мере того как стремящийся протаптывает Путь Ученичества; на ранних стадиях ей часто предшествуют крупные недоразумения, сильный астральный психизм и ошибочные интерпретации. Однако нет оснований отчаиваться, поскольку все, что нужно, — это опыт, а опыт накапливается в процессе эксперимента в ежедневной жизни. Ни к чему трюизм о том, что на испытаниях и ошибках учатся, не подходит лучше, чем к жизни и опыту принимаемого ученика. Когда же он становится принятым учеником, ошибок меньше, хотя испытания (или экспериментальное использование множества разнообразных энергий) усложняются и, стало быть, требуют намного более широкого спектра активности.

Процессы Приема основаны на выявлении того, что можно назвать призывами в отличие от множества иных возможных способов контакта. Ученик должен научиться распознавать многочисленные толчки, воспринимаемые его чувствительной аурой. На ранних стадиях большинство их принимаются бессознательно, хотя точно и правильно; однако цель состоит в сознательном приеме; последний осуществляется благодаря непрерывному устойчивому сохранению позиции Наблюдателя. Такая позиция нарабатывается при помощи отрешенности — отрешенности Наблюдателя от всяких желаний и влечений отдельного "я". Очевидно, смысл слова "наблюдатель" включает понятие двойственности, стало быть, разделения. Однако в этом случае мотив наблюдения определяется не своекорыстием, но решимостью очистить ауру, чтобы она могла принимать только то, что просветляет и связано с божественным Планом, что несет благо человечеству и способствует появлению нового служителя в Ашрамах Иерархии.

Предлагаемое некоторыми психологами разделение человеческого сознания на подсознательное, сознательное, или самосознательное, и сверхсознательное несет в себе большую долю истины. Следует, однако, помнить, что ученик прежде всего становится по-настоящему сознательной единицей человечества и так развивает истинное самосознание. Он его достигает посредством различения между низшим "я" и высшим "я", делая, тем самым, свою магнетическую ауру чувствительной к тому аспекту себя, который до сих пор не был контролирующим фактором. На этом наработанном уровне он начинает принимать все более ясные и точные впечатления. Обычно на ранних стадиях единственное желание ученика — принимать впечатления от Иерархии; оно влечет его гораздо больше, чем идея принимать впечатления от собственной души или от окружающих человеческих факторов: своих собратьев, окружения и создаваемых ими обстоятельств. Он жаждет того, что может быть названо "вертикальным впечатлением". Этот мотив, сильно центрируя ученика на себе, делает его интроспективным, и именно на этой стадии многие стремящиеся становятся в астральном отношении узниками, поскольку принимают множество астрально мотивированных мыслеформ, предположительно передающих, как они верят и надеются, "вертикальные впечатления". Они легко соприкасаются с астральными составляющими высших миров, отражающимися (и, потому, искажающимися) на астральном плане; мир, ими воспринимаемый, пресыщен наваждениями ошибочных и эгоистических желаний, мышлением в угоду хотению исполненных благих намерений энтузиастов. Об этом нет необходимости распространяться. Всем ученикам — на том или ином этапе тренинга — приходится проходить через наваждения; при этом они очищают и усиливают магнетическую ауру, одновременно очищая окружающий астральный мир, с которым соприкасаются. Они усваивают также, что стремление принимать впечатления от Иерархии должно уступить место решимости предоставить свою ауру в распоряжение человечества; тогда они учатся воспринимать человеческие нужды и улавливать, когда можно оказать помощь и послужить своим собратьям. Благодаря сознательному приему призывов, доносящихся из мира горизонтальных контактов, магнетическая аура ученика очищается от мешающих, отягощающих мыслеформ, от сильных желаний и влечений, дотоле препятствовавших правильному приему. И ученик перестает их проявлять, а те, что были, умирают, или атрофируются, из-за отсутствия внимания.

Позднее, когда принимаемый ученик становится принятым учеником и ему разрешается участвовать в ашрамной деятельности, он нарабатывает способность принимать иерархические впечатления; однако это возможно лишь после того, как он научился принимать впечатления, приходящие к нему от собственной души (вертикальные впечатления) и от окружающего мира людей (горизонтальные впечатления). После же принятия определенных важных посвящений его магнетическая аура способна принимать впечатления от дочеловеческих царств природы. Еще позднее, когда он является Учителем Мудрости, стало быть, полноправным членом пятого царства природы, мир иерархической жизни и активности становится тем миром, горизонтальные впечатления от которого приходят в его магнетическую ауру, вертикальные же впечатления приходят с высших уровней Духовной Триады и — со временем — от Шамбалы. Тогда мир человечества становится для него тем, чем были дочеловеческие царства, когда четвертое, человеческое, царство было полем принимаемых им горизонтальных впечатлений. Вот когда открывается истинное значение Креста человечества.

Факт приема является обычным явлением. Чувствительные люди постоянно получают впечатления с того или иного уровня сознания и воспринимают их в соответствии с уровнем сознания, на котором они обычно функционируют; медиумы, например, склонны получать впечатления главным образом с эфирных и астральных уровней, как и громадное большинство астральных психиков — имя им легион. Впечатления с ментальных уровней (конкретных, абстрактных или более возвышенных) доходят до умов тех, кто по-настоящему фокусирован на ментальном плане. Ученые, мистики, математики, учащиеся оккультизма, стремящиеся и ученики, педагоги и гуманитарии, все, кто любит своих собратьев, — все они восприимчивы к таким впечатлениям, и одна из первоочередных задач ученика — развить адекватную чувствительность к ашрамным впечатлениям и касаниям. После чего он выходит из перечисленной группы ментальных сенситивов.

Рассматриваемая сейчас проблема гораздо глубже и связана с интерпретацией и четкой, точной регистрацией впечатлений, что намного труднее. Тот, кто получает впечатления, должен знать их источник; должен уметь определять, несут ли они запрашиваемую информацию, корректирующий совет, инструкцию или обусловлены энергетическим распределением. Он обязан точно констатировать, какому аспекту его регистрирующего механизма (уму, астральному телу, энергетическому телу или мозгу) переданное и принятое впечатление дало толчок. Например, одна из трудностей, стоящих перед стремящимся учеником и тем, кто серьезно изучает оккультизм, заключается в регистрации непосредственно мозгом впечатлений, приходящих от Духовной Триады (а позднее от Монады) через антахкарану.

Такие впечатления должны спускаться прямо с ментальных уровней в мозг, минуя любые контакты с астральным телом; лишь постольку, поскольку имеет место прямое нисхождение, регистрируемые впечатления свободны от ошибок. Они тогда не окрашены никаким эмоциональным комплексом, так как именно астральный уровень сознания является великим извратителем сущностной истины. Впечатления от Ашрама, или от Духовной Триады (я здесь рассматриваю только этот тип впечатлений) проходят три стадии:

1. Стадия ментальной регистрации. Четкость и точность регистрации зависят от состояния приемного канала, антахкараны; любопытно, что в такой регистрации участвует определенный элемент времени. Это не то время, какое вы знаете на физическом плане, то есть регистрация мозгом текущих "событий"; это высшее ментальное соответствие времени. В данную тему я не буду вдаваться, — она слишком сложна, так как это время зависит от расстояния, нисхождения, фокуса и способности регистрировать.

2. Стадия восприятия мозгом. Точность такого восприятия зависит от качества физических клеток мозга, от поляризации мыслящего человека в головном центре и от свободы мозговых клеток от любых эмоциональных впечатлений. Трудность заключается в том, что принимающий стремящийся или сосредоточенный мыслитель всегда эмоционально осведомлен о нисхождении высших впечатлений, как следствие, проясняющих предмет его мышления. Они, однако, должны регистрироваться совершенно неподвижным астральным проводником, — вот одна из главных задач подлинной медитации.

3. Стадия интерпретации. Это чрезвычайно трудная фаза. Интерпретация зависит от многих факторов: образовательного уровня, точки эволюции, мистического или оккультного подхода ученика к центру истины, его свободы от низшего психизма, сущностного смирения (главный фактор, способствующий правильному пониманию), личностному нецентрированию на себе. Вообще-то все черты характера играют большую роль в важной задаче верной интерпретации.

В связи с приемом впечатлений необходимо поговорить о СИМВОЛАХ. Любые впечатления обязательно должны передаваться и интерпретироваться в символах, в словесных формах или в образах; их стремящийся не может избежать. Как раз словесные формы (то есть, по существу, те же символы) могут сбивать с толку. Именно с их помощью принимаемые впечатления передаются сознанию мозга, то есть входят в присущую физическому плану осведомленность ученика, тем самым позволяя ему постигать абстрактные идеи или те аспекты Пути, осмыслить и обучать которым является его долгом.

Мне нет необходимости углубляться в эту тему. Настоящий ученик всегда осведомлен о возможности ошибки, о психических искажениях и извращениях; он хорошо знает, что истинная, реальная интерпретация переданных впечатлений в значительной степени зависит от чистоты приемного канала и свободы от всех аспектов низшего психизма — о чем часто забывают. Плотная завеса конкретных мыслеформ может так же искажать интерпретацию, как и астральное вмешательство; обучение на Пути и духовные впечатления могут смешиваться с наваждениями астрального плана или разделяющими конкретными идеями, исходящими с ментальных уровней. В этом случае верно говорится, что "ум — убийца реального". Есть глубокое оккультное значение в словах "открытый ум"; последний так же существен для точной интерпретации, как и свобода от наваждений и психических выражений, наличествующих на астральном плане.

Отсюда вновь выявляется необходимость фактического выравнивания, чтобы образовался прямой канал, по которому впечатления (из более высокого источника, чем личность) могли бы спускаться в мозг. Прежде всего такой канал и выравнивание должны иметь место между мозгом и душой; они задействуют все три аспекта личности: эфирное тело, астральный проводник и природу ума; выравнивающий процесс должен начинаться и осуществляться на Пути Испытания и доведен до относительно высокого уровня на ранних стадиях Пути Ученичества. Позднее, когда ученик сознательно создает антахкарану и становится функциональной частью Ашрама, он учится (практикуя выравнивание) игнорировать — если я вправе использовать такое слово — два аспекта самого себя, имевшие до сих пор определяющее значение: астральный проводник и тело души, или каузальное тело. Астральное тело игнорируется перед четвертым посвящением, тело души — перед пятым; процесс "игнорирования" занимает много времени и требует полной отдачи, фокусирования сначала на эмоциональной природе через посредство сознательного различения и, наконец, на природе души под вдохновением Духовной Триады, занимающей место души. На все это уходит много воплощений. Ведь прием и интерпретация высших впечатлений — это базовая оккультная наука, требующая долгого обучения и совершенствования.

По мере того, как оба процесса медленно осваиваются, автоматически осуществляется и третий этап. Принимаемые и интерпретируемые впечатления вызывают фундаментальные изменения в жизни и состоянии сознания стремящегося и, прежде всего, в его ориентации. Он становится отзывчивым и призывным центром энергии. То, что поступает к нему по его выравнивающемуся каналу, становится могучим фактором для призыва новых потоков высших впечатлений; оно также определяет его отклик на физическом плане, и создаваемая им магнетическая аура становится все более чувствительной к притекающим духовным впечатлениям, а также к отклику, который он вызывает от своего физического окружения и от человечества. Он становится энергетической станцией, сопряженной с Иерархией, принимает и распределяет (в ответ на зов человечества, на человеческие нужды) принятую энергию. Он также становится "приемником света" и духовного просветления, распределителем света в мрачных местах мира и в человеческих сердцах. Итак, он становится призывным и отзывчивым центром, используемым Иерархией в трех мирах человеческой эволюции.

Слово "телепатия" употребляется главным образом для того, чтобы обозначить многочисленные фазы ментального контакта, обмен мыслями без помощи речи или письма. Однако в таком его современном понимании оно не охватывает высших аспектов "взаимоотношений внутри Универсального Ума". Для интерпретации контакта задействуется третий аспект, аспект познания; второй аспект, аспект любви-мудрости — вот то, что позволяет принимать высшие впечатления. Прием последних имеет место, когда данный аспект развивается, или находится в процессе функциональной активизации. В это время возможна лишь прямая телепатия двух видов:

1. Симпатическая телепатия, или немедленное постижение, осведомленность о событиях, предчувствие происшествий и отождествление с личностными реакциями. Все они связаны с активностью солнечного сплетения личности, становящейся — когда раскрыта или раскрывается природа любви, или второй аспект, — "семенем, или зародышем", интуитивной способности. Поэтому это астрально-буддхический процесс, задействующий низшие аспекты Универсального Ума.

2. Ментальная телепатия, или взаимообмен мыслями. Хотя это обычное явление среди продвинутых интеллектуальных людей, оно еще редко признается, его законы и способы выражения пока неизвестны, лучшие умы и интерпретаторы на субъективных уровнях еще путают его с реакциями солнечного сплетения. Такая телепатия является относительно новой неисследованной наукой и задействует не астральную активность, следовательно, не связана с центром солнечного сплетения, так как используемая субстанция является не астральной, а ментальной, и задействован иной проводник: ментальное тело. Она является "семенем, или зародышем", высших контактов и впечатлений, приходящих с уровней выше буддхического, или интуитивного. Она связана с высшим аспектом Универсального Ума, с познавательной Волей. В обоих случаях привлекаются низший аспект любви (эмоциональный, чувственный астральный отклик) и чистая любовь души.

Астральная, симпатическая, чувствительность ошибочна и часто приводит к неверным выводам и интерпретациям. Более же высокая телепатия — также форма чувствительности — подобно тому, что открывается за дверью, или подобно постигаемой концепции становится в конце концов безошибочной, хотя на первых этапах (интерпретаций и заключений) зачастую может приводить к ошибкам.

Прямая ментальная телепатия есть одно из высших проявлений личности; она — что-то вроде моста, поскольку является одним из главных шагов, ведущих к приему высших впечатлений; она всегда предполагает сравнительно высокую стадию ментального развития — вот почему она все еще не признается полноправной надежной способностью человеческого существа, в которой можно удостовериться. В этом случае ум действительно является "убийцей Реального", а источники и средства субъективного знания еще скрыты в глубине человеческого сознания. Однако в ходе естественных эволюционных процессов откроются неопровержимые способности, они сделают прием высших духовных, субъективных, впечатлений возможным и в конечном счете нормальным явлением.

"Верховная Наука Контакта" может быть — как уже объяснялось — разделена на следующие последовательно развивающиеся одна из другой фазы. Не забывайте о неизбежной непрерывности как выдающейся характеристике эволюционного процесса.

1. Астральная, чувствительная, осведомленность. Она основана на реакциях солнечного сплетения, и весь этот процесс осуществляется на астральном плане и с астральной субстанцией. Он в своей высшей форме становится фактором, позднее делающим возможными интуитивную осведомленность и интуитивную чувствительность; затем процесс осуществляется в буддхической субстанции. Стремящиеся на данной стадии развития являются исключительно астрально-буддхическими по природе. Об этом надо помнить.

2. Ментальная телепатия. Она естественно имеет место между двумя или несколькими умами, и процесс проходит в субстанции ментального плана. Он является тем, что делает возможной деятельность под названием "передача впечатлений". Впечатления приходят от некоторых аспектов ментального плана, а именно:

а. От души телепатического индивидуума, использующей лепестки знания эгоического лотоса, — это высокая форма ментального познания.

б. От так называемого абстрактного ума. Этот аспект ментальной субстанции используется Иерархией для того, чтобы влиять на умы учеников. Лишь за последние несколько столетий Иерархия сместила фокус своего жизненного внимания с ментального плана на буддхический. Это стало возможным, потому что стремящиеся мира чувствительны в настоящее время к контактам, выявляемым астрально-буддхическим сознанием, но проходящим в ментальной субстанции. Процесс необходимо задействует три находящихся в ней аспекта ума: конкретный ум, Сына Ума и абстрактную чувствительность, или реакцию. Он подразумевает (на физическом плане) активность гипофиза (как вы можете видеть), а также использование центра аджна.

3. Оккультная Наука Передачи Впечатлений. Она становится возможной, когда две первые формы телепатической сопряженности наработаны и совершенствуются. Она также определяется постройкой антахкараны и устойчивой ориентацией стремящегося или ученика в направлении Духовной Триады; она становится возможной и когда абстрактный ум развивается, становится чувствительным и может явиться семенем, или зародышем, духовной Воли; это подразумевает отклик на божественную цель. Высшим аспектом абстрактного ума является атмический план. Полезно осознать субстанциальную природу обоих этих уровней сознания. Именно в субстанции атмического плана зарождается активность, способная впечатлять абстрактный ум, который тогда становится местопребыванием сознания духовного человека; последний в то же время продолжает активно владеть своей личностью и пользоваться конкретным умом; однако астральная чувствительность начинает опускаться ниже порога сознания, присоединяясь к великому множеству инстинктов и инстинктивных реакций, которыми обладает человеческое существо и которые дают ему осведомленность обо всем, что существует в трех мирах, включая три дочеловеческих царства природы. Именно этими возвышенными управляемыми инстинктами пользуются Учителя и ученики, чья задача — наблюдать за эволюцией форм жизни в дочеловеческих царствах.

Высшие формы ментальной телепатии, задействующие душу и абстрактный ум, связаны исключительно с божественным Планом, исполняемым Иерархией в трех мирах. Поэтому Наука Передачи Впечатлений непосредственно соотносится с божественной Целью, исполняемой Шамбалой, а также с высшими аспектами иерархической работы, не связанными с работой в трех мирах. Над этим пунктом я просил бы вас поразмыслить.

Сегодня, на нынешней любопытной эволюционной стадии человеческого царства, разработан промежуточный аспект трех вышеописанных форм передачи впечатлений; он подобен промежуточному периоду между полным человеческим выражением и полным выражением царства душ. Это:

4. Наука Призыва и Отклика. Благодаря этой науке непознавательные побуждения и высшие (но еще зачаточные) влечения масс людей могут представляться и представляются в призывной форме; это делается с тем, чтобы ликвидировать разрыв между сознаниями обыкновенного человека, интегрированной личности и души. Посредством использования призывного запроса — часто безмолвного и бессознательного — ученики мира могут фокусироваться; они могут посылать его и так порождать энергию, достаточно сильную для того, чтобы дать настоящий толчок, произвести определенное впечатление на Существа, Жизни на более высоких уровнях, чем уровни трех миров. Толчок вызывает реакцию этих высших Существ, и в результате устанавливается духовное познавательное взаимодействие, весьма полезное для придания добавочного стимула и оживления нормального, обычно медленного эволюционного процесса. Это в обостренной форме происходит в настоящее время и объясняет многое в человеческих делах. Стимуляция очень интенсивна. Призывный вопль человечества представляет собой не только безмолвный призыв, повсеместно инициируемый иерархическими работниками, но находит свое выражение во всех планах и схемах, формулируемых платформах, в многочисленных группах и организациях, работающих над улучшением человеческого жизнеобеспечения.

Определенные базовые концепции лежат в основе каждой фазы Науки Контакта и помогают овладеть этой наукой. Пожалуйста осознайте этот факт. Три такие концепции всегда необходимо иметь в виду:

1. Среда, через которую должны проходить мысленные потоки, или впечатления (все равно, из какого источника), чтобы дать толчок человеческому мозгу, — это планетарное эфирное тело. Это фундаментальное тело. Эфирный проводник делает возможными любые взаимоотношения, потому что индивидуальное эфирное тело является составной частью жизненного тела планеты. Жизненное тело является также средством всех инстинктивных реакций, таких, какие проявляет животное, когда близка опасность. Чем теснее эфирное тело переплетено (если я вправе использовать это слово) с плотным физическим проводником, чем отчетливей инстинктивная реакция — такая как та, о которой я упомянул и которая проявляется тысячелетиями, тем сильнее чувствительность и больше пригодность к телепатическому контакту и распознанию высших впечатлений. Следует еще добавить, что эфирным телом ученика или даже продвинутого человека можно так манипулировать, что оно будет отбрасывать многое, могущее иначе вторгаться в него, проходить через него или использовать его как канал. Подобный тренинг проходит автоматически, — доказательством служит способность человеческого механизма отталкивать любые контакты и впечатления, которые ему не нужны, к которым он так привык, что даже их не регистрирует, отталкивать все, что он полагает нежелательным, недостойным внимания. То, что истинный телепатический контакт между умами более не распространен, объясняется тем, что у немногих людей мышление обладает достаточной ясностью или несет требуемую энергию; они не создают настоящих четких и мощных мыслеформ или — если и создают — эти мыслеформы неверно направляются к предполагаемой цели. Когда человек является учеником и намеренно стремится получать впечатления от своей души, от Учителя или от Духовной Триады, задача впечатляющего агента относительно проста; все, что ученику надо сделать, — это стяжать правильную восприимчивость плюс интуитивное познание, позволющее ему точно интерпретировать и распознавать источник связи и передачи впечатлений.

Это приводит нас ко второй базовой концепции:

2. Восприимчивость к впечатлениям содействует формированию магнетической ауры, способной принимать наивысшие впечатления. Ее я рассматривал (в некоторой степени) в предыдущей главе. Надо иметь в виду, что магнетическая аура, окружающая все человеческие существа, охватывает в настоящее время четыре области субстанции; эти четыре области расположены вблизи четырех больших центров. Когда индивидуум очень низко развит и в нем преобладает животная природа, большинство подталкивающих впечатлений приходят к нему автоматически через сакральный центр; такие подталкивающие впечатления (как вы можете себе представить) тяжелы, но все же динамичны; они связаны со всем, что имеет отношение к его физическому существованию, физическим наклонностям и физическому комфорту или дискомфорту. Однако в настоящее время относительно мало людей в планетарном масштабе используют сакральный центр в качестве главного регистрирующего органа. Магнетическая аура (в этом случае) сравнительно мала; все тенденции, свойственные этой крошечной ауре — низки по своей природе, и любые впечатления (неспособные прийти из более высокого источника, чем сам человек) стекают вниз через ауру сакрального центра. Поэтому большинство впечатлений являются чисто инстинктивными по природе, а мышления мало или совсем нет; однако есть свидетельство того, что можно понимать как устремление, даже если истинный стремящийся не может считать его духовным.

Среднее, пока не мыслящее, человеческое существо работает через астральное тело, а поскольку оно в нем поляризовано, то через центр солнечного сплетения — на эфирном, первичном, уровне. Все впечатления входят в ауру через область вокруг этой части эфирного проводника. Именно через этот большой центр работает обычный медиум, получая впечатления и устанавливая связь с астральными сущностями, или оживленными астральными формами, создаваемыми человеческими наваждениями.

Тем не менее не забывайте: настоящее устремление является по существу астральным фактором, или реакцией; все стремящиеся — на ранних стадиях своей медленной переориентации — работают через центр солнечного сплетения, фокусируя в нем низшие энергии, прежде чем трансмутировать и поднимать их в высший, сердечный, центр. Есть ученики, сознательно работающие на астральном плане под водительством Учителя своего Ашрама, чтобы впечатлять таких неофитов знанием и тонкой информацией, необходимой для их прогресса. Учителя так не работают, для подобного служения Им приходится использовать некоторых Своих учеников. Ученики направляют желаемые впечатления в область солнечного сплетения магнетической ауры. Последняя имеет и другую точку входа в районе горлового центра, — это приемник высших впечатлений. Данный центр, или область, энергии широко используется и активизируется творческими работниками мира; они обязательно устанавливают прямой контакт с душой и потому широко открыты для интуитивных идей как источника своей творческой работы. От их творчества и красоты их работы зависят и впечатления, оказываемые ими на других. Любопытно, что новые своеобразные формы искусства, которыми восхищаются одни и которые оскорбляют чувство красоты в других, являются в значительной степени творениями солнечного сплетения, потому они невысокого порядка. В немногих — очень немногих — из них задействован горловой центр.

Магнетическая аура вокруг головы — вот что по-настоящему чувствительно к наивысшим впечатлениям и является точкой входа в головной центр. Об этом нет необходимости распространяться; все, чему я вас учил, связано с пробуждением этого наивысшего центра перед тем, как стремящийся становится членом Царства Божьего. Центр аджна не задействован; он еще несколько столетий останется агентом, направляющим впечатления, а не объектом впечатлений.

Следующая ключевая мысль заключена в словах:

3. "План — это динамическая субстанция, образующая содержимое резервуара, из которого впечатляющий агент может черпать и к которому принимающий впечатления должен стать чувствительным".

Это утверждение вероятно требует серьезного изменения мышления большинства учащихся. Концепция Плана как Субстанции несомненно нова для них и наверно нова для вас. Тем не менее эту концепцию надо стараться уяснить. Выразим ее несколько иначе: План образует, или состоит, из субстанции, в которой Члены Иерархии постоянно работают. Давайте разберем эту важную концепцию, разбив ее для ясности на составные части. Я настойчиво подчеркиваю последние слова, ибо концепция настолько важна, что ее значение почти вне человеческого постижения, и потому что ее понимание может изменить и вновь одухотворить все ваше отношение к Плану, позволив вам работать совершенно по-новому:

1. План ЕСТЬ субстанция. Он является, по существу, субстанциальной энергией. И энергия является субстанцией и ничем другим.

2. Субстанция (она есть План) является динамической по природе и, потому, оплодотворена энергией ВОЛИ.

3. План образует резервуар энергетизированной субстанции, удерживаемой в связном состоянии ВОЛЕЙ Саната Кумары и воплощающей Его непостижимую цель (непостижимую для нас, но Не для Него).

4. Именно из этой планетарной Субстанции должны черпать "впечатляющие агенты": Нирманакайя, Члены Иерархии и работающие ученики мира, плюс все духовные сенситивы определенной степени.

5. Принимающие желаемые впечатления должны стать чувствительными к этой субстанциальной энергии.

Все эти утверждения базируются на существовании созидающего Мыслителя, приведшего наш явленный мир к бытию и последовательно, согласно Закону Эволюции, исполняющего Свой замысел. В более широком и общем смысле План есть океан энергий, в которых "мы живем и движемся и существуем". Он есть семеричное тело планетарного Логоса.

Впрочем, мы не рассматриваем объемлющее Целое, но обсуждаем специфическую фокусную зону планетарного сознания. Она расположена посреди между наивысшим планом, где находится Совещательная Палата Великого Господа, и тремя планами, образующими арену активной иерархической работы: тремя уровнями сознания Духовной Триады. Эта "фокусная зона" была осаждена Агентами божественной Воли; Они знают конечную цель Саната Кумары и неуклонно ее проводят, знакомя с ней Учителей Мудрости, могущих служить "впечатляющими Агентами Воли Саната Кумары". Это Ману, Христос и Махачохан, Владыка Цивилизации.

Отметим, что три Будды Действия являются главными впечатляющими Агентами и что трое Великих Владык являются "впечатляющими Приемниками" на чрезвычайно высоком уровне; это атмический уровень осведомленности, область, энергетизируемая божественной Волей.

Обсуждая пятую Точку Откровения*, я сказал, что она относится к наивысшему аспекту Воли — тому, что производит наивысший синтез, завершающий синтез. Планетарная Цель есть конечный синтез изначальной мысли планетарного Логоса, каковую мысль мы всегда бессмысленно именуем "СЛАВОЙ"; этим названием обозначается все, что мы можем постичь о божественной цели, являющейся для нас "сиянием славы". Человеческий ум на данной стадии (во времени и пространстве) не в состоянии регистрировать какой-либо аспект Цели; все, на что мы способны, — это содействовать усилиям Иерархии инициировать явления и события, делающие манифестацию Цели в конце концов возможной. Каковая цель явится завершающим откровением для последней коренной расы людей; поэтому, чтобы его стяжать, нам предстоит очень долгий путь вперед от нашей нынешней точки эволюции.

___________
* Ученичество в Новом Веке, т. II.

Следующее мое заявление, вероятно, ничего не сообщит среднему ученику, но может явиться плодотворной исходной мыслью для вчитывающегося в эти строки посвященного:

Цель Саната Кумары созидается в настоящее время синтезом, открываемым природой семи заключительных Путей. Она адаптируется во времени и пространстве к человеческому познанию в виде Плана, и — в завершающей славе — исполненный План откроет Цель на всех семи планах эволюции. Тогда эволюция, планируемая и продолжаемая Иерархией, придет к концу, а ее место займет более объемлющее динамическое расширение.

Вы заметите, что через все учение сквозной нитью проходит факт конечного слияния, сплавления, и что на определенной точке развития сознания множество линий духовного подхода переходят в несколько линий сознательной духовной осведомленности. То же относится и к частностям эволюционного процесса, к формулированию иерархического Плана и к осознанию Цели. Если говорить практически (а это всегда важнее), следует констатировать, что эволюция определяет форму Цели; План олицетворяет иерархическое осознание Цели, тогда как Цель является той Синтетической Мыслью, что вливается в божественное сознание Господа Мира по семи Путям, о которых Учителя становятся осведомленными при определенном очень высоком посвящении.

Семь великих энергий притекают в наш явленный мир по семи Путям; они не являются непосредственными энергиями семи Лучей, так как последние очень специфически связаны с сознанием; они — субстанциальные энергии материального выражения, их происхождение окутано великой тайной. Обе линии энергии — материальная энергия и энергия сознания, — будучи объединены вместе божественной Целью, образуют сущностную двойственность нашей явленной жизни.

Все, что мы можем знать об этой Цели, — это иерархический План, и только о нем ученики и продвинутые стремящиеся способны судить и его распознавать. Уяснение Плана включает представление о божественном водительстве в Прошлом, осмысление движения от Прошлого к Настоящему, плюс попытку стать чувствительным и правильно улавливать План (всегда воплощающий аспект Цели) на ближайшее Будущее. Цель объемлет Прошлое, Настоящее и Будущее. Агентов Плана впечатляет Шамбала через Нирманакайя; затем процесс повторяется, продвинутые люди становятся приемниками, чувствительными приемниками, Плана, передаваемого им впечатляющими Агентами, Учителями, работающими через Новую Группу Мировых Служителей. Последняя является низшим соответствием Нирманакайя, приемников впечатлений от Шамбалы. Узрите же красоту и синтез, взаимозависимость и сотрудничество, проходящие через всю цепь Иерархии, от наивысшего Агента до самого низшего приемника божественных впечатлений.

Ключом ко всему является энергия. Энергия — это субстанция, а субстанция наделена качеством божественной динамической ВОЛИ. Многое предстоит узнать о Воле. Настоящий смысл Воли как динамической энергии еще не понимается человеческими существами. Род человеческий под волей обычно понимает твердую решимость; последняя в действительности является индивидуальными попытками людей впечатлять субстанцию (личную или окружающую) собственным своеволием или доброхотным старанием подчиниться тому, что они полагают, символически говоря, волей Божьей. Но людям пока ничего не известно о процессе работы с динамической энергетизированной субстанцией, так как она впечатляет и использует их только когда они узнают о Плане и тем самым подпадают под влияние Духовной Триады. Они используются, а не используют то, что необходимо для продвижения Плана: динамическую энергию божественной Воли. Эта динамическая Воля не может стать доступной и ученик не может понастоящему работать с Планом до тех пор, пока антахкарана в какой-то мере не построена, пусть и не до конца.

Поэтому стремящимся и ученикам полезно знать природу Агентов, могущих впечатлять их магнетическую ауру Своим Пониманием Плана; такими Агентами могут быть принятые ученики, или посвященные, и Учителя; затем стремящийся и ученик должен найти тех, по отношению к кому он лично мог бы стать впечатляющим агентом; поэтому ему приходится изучать себя как приемника, а также как агента, как фактор отклика, а также как рождающий и впечатляющий фактор. Это следует считать научным подходом к духовной жизни, причем очень ценным, ибо необходимость служения подразумевает необходимость восприимчивости; стало быть, все определяется Призывом и Откликом.

В следующей базовой теме о природе эфирного тела мы вновь рассмотрим высшие взаимоотношения и взаимозависимость многочисленных факторов. Взаимозависимость выявляется все отчетливей по мере углубления в схему соответствий. В конце концов достигается слияние.

Предмет эфирных тел любых форм и эфирного тела планетарного Логоса необходимо имеет определяющее значение при рассмотрении Верховной Науки Контакта. Именно идею чувствительного контакта я старался подчеркивать при изучении трех обозначенных в предыдущей главе положений, или трех базовых концепций. Все такие термины, как планы, группы, творческие Иерархии и центры, являются лишь словесными выражениями взаимоотношений, взаимодействий, взаимного обмена впечатлениями между существами, или жизнями, составляющими совокупность нашей явленной вселенной; тем не менее они являются знаками нашего движения в направлении к планетарному синтезу, или планетарной целостности, которую человек до сих пор даже не провидел.

Предмет этот чрезвычайно труден, так как все человеческие существа мыслят в категориях собственных контактов и взаимоотношений, сильно ограниченных и не выражаемых в терминах Единой Жизни, протекающей через все формы и царства, через все многообразные планетарные эволюции (вы о них ничего не знаете), и образующей во времени и пространстве живую познающую планетарную Сущность системного значения. Последняя характеризуется огромными притягательными и объединяющими энергиями, побуждается верховной Целью — Целью, составляющей часть грандиозной цели солнечного Логоса, работающего через планетарных Логосов, и, потому, ответственна за благополучие и последовательную эволюцию всех жизней и групп жизней в пределах и в сущностной структуре нашей планеты.

Ясно, что наличествующие при этом связи являются межпланетарными и внепланетарными; данные термины мало что значат для среднего ученика, которому приходится ждать, пока посвятительный процесс не позволит ему правильно оценивать ситуацию. Знать об этих стадиях мы ничего не можем; только в Совещательной Палате Шамбалы распознаются такие внепланетарные контакты и взаимоотношения. Но один базовый факт следует уяснить, а именно: средством взаимоотношений и контактов является СУБСТАНЦИЯ, а результатом взаимоотношений, осуществляемых через ее посредство, является постепенное развитие, последовательное раскрытие трех божественных Аспектов, распознаваемых всеми эзотеристами, и других, которые будут открыты в грядущих тысячелетиях. При этом определяющим фактором является на нашей планете то, что надо считать тремя главными центрами планетарного Логоса:

1. Головной Центр, динамический Агент внепланетарной Цели, выражение божественной планетарной Воли, фокусированной в Шамбале. Это энергия Синтеза, источник всей планетарной жизни, олицетворяющий сущностное Бытие.

2. Сердечный Центр, Агент Плана эволюции. Это выражение божественной Любви, или чистого Разума, Иерархии. Это, по существу, энергия Притяжения, царство душ.

3. Горловой Центр, Агент всех трех Аспектов в отношении трех дочеловеческих царств природы, а также выражение божественного Познания, Человечества. Это энергия активного Ума, делающая человечество макрокосмом микрокосма, трех дочеловеческих царств. Человечество является для этих царств тем, чем является Иерархия для четвертого царства природы, человеческого царства.

В этих данных оккультной науки не содержится, — для таких учащихся, как вы — ничего нового. Тем не менее, их необходимо увидеть в их тройном взаимодействии, если мы хотим лучше, чем сейчас, постичь работу Единой Жизни. Задача всей эволюционной схемы состоит в том, чтобы привести эти три Центра в такое тесное взаимодействие, чтобы синтез божественной Цели мог гармонично вырабатываться на любом возможном (отметьте эту фразу) уровне сознания. Если это осуществится, тогда базовая Мысль, фундаментальный Проект планетарного Логоса, сможет в конце концов открыться человеку.

Позвольте отметить оккультное утверждение о том, что каждая живая сущность, или явленная жизнь, — от планетарного Логоса до мельчайшего атома — была, есть или будет человеком. Оно относится к прошлому, настоящему и будущему любой явленной жизни. Следовательно, человечество и то, что человечество олицетворяет, есть, вероятно, первостепенный, главный, аспект божественной цели. Остановитесь и подумайте над этим утверждением. Вот первый ясный факт, показывающий меру и величие человеческого существа, и пока два остальных факта нам последовательно не откроются, невозможно точно уловить более широкие аспекты цели Саната Кумары. Все дочеловеческое медленно продвигается в направлении обретения человеческого опыта; оно также проходит фазу человеческого состояния и опыта или же оно вышло из этой фазы ограничения и — через посвящение — преобразует человеческую природу в состояние божественности (если использовать самую несоответствующую фразу).

Поэтому ключевой нотой Господа Мира является ЧЕЛОВЕЧЕСТВО, так как оно — основа, финал и сущностная внутренняя структура любого бытия. Человечество само является ключом ко всем эволюционным процессам и к правильному пониманию божественного Плана, выражающего во времени и пространстве божественную Цель. Почему ОН предпочел, чтобы это было так, мы не знаем; но данный факт надо принять и запомнить при изучении Науки Передачи Впечатлений, потому что он делает возможными взаимоотношения и контакты и является источником понимания. Эти моменты самые трудные для объяснения, братья мои, и только проницательная интуиция может сделать их доступными для вашего жаждущего активного познания.

Вы, стало быть, подметите: хотя мы называем один из главных центров ЧЕЛОВЕЧЕСТВОМ, все же — в конечном итоге — все центры состоят из жизней, развивающихся в направлении человеческой стадии, из единиц жизни, находящихся на человеческой стадии, и тех, кто оставил эту стадию далеко позади, но наделен всеми способностями, всеми знаниями, вынесенными в человеческое выражение на предыдущих планетарных схемах, в предшествующих солнечных системах или в нашей собственной характерной планетарной жизни.

Благодаря такому однородному опыту искусство контакта и наука передачи впечатлений становятся вполне возможными и обыденными. Великие всемогущие Жизни Шамбалы могут впечатлять всеведущие Жизни и меньшие жизни Иерархии, потому что наделены человеческой природой; иерархические Работники, или Учителя и Посвященные, могут впечатлять человечество, поскольку обладают теми же опытом и пониманием; жизни, составляющие человеческое семейство, являют собой финал для дочеловеческих царств, могут их впечатлять и впечатляют благодаря базовым инстинктивным тенденциям, выраженными в человеческой группе, но являющихся скрытыми инстинктивными тенденциями и потенциальными свойствами в трех дочеловеческих группах.

Это учение всегда присутствовало в эзотерических доктринах, но недостаточно подчеркивалось из-за точки эволюции рода человеческого. В настоящее же время он настолько прогрессировал, что данные сведения могут оказаться эффективными. Обращаю внимание на то, что было ключевой нотой Евангелия: на человеческо-божественную природу Христа, связующую Его с Отцом через Его сущностную божественность, а также с человеком через Его сущностную человеческую природу. Христианская церковь исказила учение, считая явление Христа уникальным, хотя высшая критика (столь шокировавшая пятьдесят лет назад) сделала многое, чтобы исправить это ложное впечатление.

Выдающаяся характеристика человечества — познавательная чувствительность к впечатлениям. Обдумайте это ясное и выразительное утверждение. В конце концов наука занимается всего лишь накоплением знания о субстанции и форме; это знание позволит человечеству стать главным впечатляющим агентом по отношению к трем дочеловеческим царствам природы; вот первостепенная задача человечества. Такое взаимодействие практически является работой развития, или способом раскрытия, человеческой чувствительности. Я имею в виду чувствительность к впечатлениям от Иерархии.

Работа, выполняемая в ходе посвящений, направлена на то, чтобы подготовить учеников и посвященных к приему впечатлений от Шамбалы; посвященный есть, по сути, продукт и научного, и религиозного тренинга; он переориентирован на определенные фазы божественного существования, пока не распознаваемые средним человеческим существом. Я стремлюсь прояснить для вас базовый синтез в основе всей явленной жизни на нашей планете, а также тесное взаимодействие, или взаимоотношения, наличествующие всегда и выражающиеся через верховную науку контакта и передачи впечатлений.

Три больших Центра постоянно находятся в тесном взаимодействии, даже если это еще не осмыслено познающим учеником; всегда налицо неразрывный ряд впечатлений, связывающий один центр с другим, осуществляющий эволюционное единство цели и развивающий (исключительно быстро в наше время) вторичную науку, науку Призыва и Отклика. Эта наука является в действительности наукой практической, а не просто теоретической, передачи впечатлений.

Первый великий Призыв был издан планетарным Логосом, когда Он выразил желание явиться и тем самым призвал, притянул к Себе субстанцию, необходимую для Его желаемого выражения. Так зародилась цепь бытия, или иерархии; затем установились взаимоотношения между всеми "субстанциальными" единицами; большие, более могучие и более динамические, могли впечатлять меньших, более слабых, наконец, постепенно — с течением эонов — образовались семь Центров, установивших между собой тесные отношения на основе передачи впечатлений. Из этих семи мы в данное время рассматриваем только три; об остальных нам известно очень мало, так как они в основном состоят из единиц дэва эволюций (прошу отметить множественное число) и дочеловеческих жизней, работающих под действием впечатлений от головного, сердечного и горлового центров планетарного Логоса.

Учащиеся склонны чрезмерно усложнять свое мышление, стараясь классифицировать и определять, распределять по академическим разделам и рубрикам множество энергий, с которыми они сталкиваются при рассмотрении планетарных и человеческих центров. Советую мыслить просто и (конечно, поначалу) в терминах трех главных энергий, которые излучаются из какого-то центра, становятся впечатляющими агентами, затем вновь передаются, или спускаются, вниз:

1. Динамическая электрическая энергия самой Жизни, или божественное могущество воплощенной Цели, выражающееся через эволюционную манифестацию божественной Воли. Необходимо осознать, что цель исходит с космического ментального плана и представляет собой всеобъемлющий синтетический мотивирующий принцип, выражающийся в виде божественной воли на космическом физическом плане: семи планах нашей планетарной Жизни. Эта динамическая энергия фокусируется в Жизнях, или Существах, контролирующих и управляющих Шамбалой. Пока божественная цель не достигнута, планетарный Логос поддерживает все в манифестации могуществом Своей Воли, оживляя все формы электрическим огнем. Знание этой Воли и Цели приходит к учащемуся, выстраивающему антахкарану, стало быть, подпадающему под влияние Духовной Триады, троичного выражения Монады.

2. Притягательная магнетическая солнечная энергия, мы ей даем совершенно неподходящее название Любовь. Именно эта энергия является той связующей, объединяющей, силой, что скрепляет явленную вселенную, или планетарную форму, и ответственна за все взаимоотношения; именно эта энергия является душой всего, всех форм, начиная с анима мунди и достигая своей наивысшей точки выражения в человеческой душе, как составном факторе пятого царства природы, Царства Божьего или Царства Душ. Понимание человеческого могущества приходит, когда человек вступает в контакт с собственной душой и устанавливает с ней прочную взаимосвязь; тогда он становится насыщенной душой личностью. Как хорошо известно, троичная личность является для души тем же, чем является Духовная Триада для Монады: надежным средством выражения. Большинство учащихся работают или должны в настоящее время работать с этой притягательной энергией, так как, пока они не овладеют природой желания, не трансмутируют ее в устремление и контроль души, они не могут надеяться постичь динамическую энергию электрического огня. Этот притягательный магнетизм есть энергия, управляющая и контролирующая Иерархию.

3. Познавательная активность огня трения. Учащимся рекомендуется перечитать "Трактат о Космическом Огне", где я подробно рассматриваю три обусловливающие энергии. Эта третья энергия является базовой энергией, проявляющейся в трех мирах и четырех царствах природы и достигающей вершины своего выражения в творческой энергии человеческого царства. Ее источником (для нашей солнечной системы и нашей планетарной схемы) является первая солнечная система; это самая знакомая энергия в манифестации. Она — средство активности всех форм, через которые проявляется планетарный Логос; она — результат активности божественного Ума в той мере, в какой этот особый тип божественной энергии воздействует на все атомы и все атомные формы. Расщепление атомного ядра в последние годы является внешним знаком, или демонстрацией, того, что человечество "освоило" божественный Ум и может сейчас взяться за "освоение" любвеносной, или притягательной, природы божества. Обдумайте это заявление. Я не знаю какое еще слово употребить, да и слово "освоить" совершенно неадекватно. Велика нужда в новой углубленной эзотерической терминологии.

Если вы будете работать с этими тремя фундаментальными энергиями, размышлять над ними и стремиться их выражать внутри себя, вы намного упростите свое оккультное мышление. Позвольте сделать еще несколько заявлений, которые вам волей-неволей придется принять гипотетически, но с которыми тем не менее вы сможете согласиться, если уясните Закон Аналогии, или Соответствий, и признаете тот трюизм, что микрокосм отражает макрокосм, стало быть, каждое человеческое существо связано с Божеством через сущностное подобие Ему.

Динамическая электрическая энергия вошла в нашу планетарную схему из внепланетарных источников и из конкретного фокуса на космическом ментальном плане; вместе с этой энергией пришла вторичная энергия от солнца Сириуса, тем самым обусловив двойственность манифестации.

Эта энергия распространилась вовне из своего центрального фокуса (центра под названием Шамбала) и явилась тем агентом, что впечатлил служащую Иерархию Планом. План есть та ближайшая возможность, которую божественная Цель может предоставить в любой момент времени и в любой точке пространства.

В процессе расширения образовался другой фокус энергии, и возник сердечный центр планеты, Иерархия; так были созданы два взаимосвязанных центра, и это было главным событием на инволюционной дуге, — на него до сих пор обращалось мало внимания. Оно совпало с пришествием, приходом, Владык Пламени с альтер эго нашей Земли, планеты Венеры. Последние составили ядро Иерархии, оно — в то далекое, очень отдаленное, время — состояло только из сорока девяти членов; то были продвинутые человеческие существа, а не души, ожидавшие воплощения в человеческой форме на Земле, как огромное большинство прибывших Солнечных Ангелов.

Так было достигнуто выравнивание между головным центром и сердечным центром на инволюционной дуге; имело место другое расширение, приведшее, как хорошо известно, к созданию нового царства природы, четвертого, или человеческого, царства. Этому царству было предназначено стать, и оно сейчас стало, третьим главным центром планетарной жизни. Тогда произошло другое выравнивание, хотя все еще на инволюционной дуге.

В настоящее время осуществляется эволюционное выравнивание. Планетарный центр под названием Человечество активно вибрирует, и сейчас возможно "продвигаться по Восходящему Пути и ткать нить, связующую низшее с высшим и обеспечивающую их взаимодействие". Люди быстро выходят из человеческого центра в иерархический центр; массы людей отзываются на духовные впечатления.

В то же время сердечный центр планетарного Логоса, Иерархия, будучи отзывчивым на призыв горлового центра, Человечества, добивается все большего отклика и сам устанавливает гораздо более высокий контакт и выравнивание с головным центром планетарного Логоса; Иерархия, стало быть, способна воспринимать все более глубокие динамические впечатления от Шамбалы.

Так проходит великое выравнивание через взаимосвязь и взаимодействие между тремя главными планетарными центрами; оно вызывает постоянный приток энергий из разных источников, побуждающих три центра к новой усиленной активности. Непрестанно издаются взаимные призывы, вызывающие отклики впечатляющих энергий.

В этих семи заявлениях подытожена СХЕМА теперешней планетарной работы, или нынешней логоической деятельности. Инволюционное выравнивание (гарантия будущих успешных выравниваний) принадлежит древнейшей истории; эволюционное выравнивание — в него вовлечены все три центра — требует непрерывного энергетического взаимодействия, непрестанной успешной передачи впечатлений от одного центра к другому. Человечество, как горловой центр планетарного Логоса и основной творческий агент на планете (что демонстрирует современная наука), призывает сердечный центр, Иерархию, и получает необходимые впечатления, которые приведут к развитию цивилизаций и культур и в конечном счете обеспечат появление на Земле пятого, или духовного, царства. Иерархия, или планетарный сердечный центр, призывает Шамбалу, планетарный головной центр, и План — как выражение Цели — внедряется в виде впечатлений в иерархическое сознание. Если моим комментариям свойственно многословие, то это сознательное многословие; повторение способствует точному изложению всего, что относится к эзотеризму.

По мере того как призывная сеть расширяется и достигается большее выравнивание, Шамбала — планетарный головной центр — призывает энергии извне планетарной жизни, в результате чего поток космических и солнечных энергий намного усилится; к этому эзотеристы мира должны приготовиться. Также будет иметь место пришествие, или появление, множества АВАТАРОВ, несущих с Собой множество разнообразных энергий в дополнение к тем, что определяли человеческие дела и события и эволюции иных, дочеловеческих, царств природы. Новое явление Христа, как средоточия, или верховного Агента, планетарного сердечного центра, откроет новую эру, "божественную эпоху". Аватар Синтеза вплотную приблизится к человечеству и установит "правление Аватаров", воплощающих Цель и духовную Волю; Они посвятят как Иерархию, так и Человечество в такие божественные свойства, о которых в настоящее время ничего не известно и для которых у нас нет терминологии, точно отражающей факты и природу. Все, что я пытаюсь сделать, — это дать общее представление о событиях, которые, пусть и через несколько веков, но неизбежно произойдут — как только физическое Присутствие Христа и Его признание на Земле снова будут налицо.

Е. П. Б. упоминает в "Тайной Доктрине" о "трех периодических проводниках", имея в виду Монаду, Душу и Личность; стало быть, она разбирает девять аспектов божества, включая девять главных посвящений и те божественные характеристики, что отражают три главных аспекта божества. В этой связи учащимся отлично известно, что Монада выражается через Духовную Триаду, Душа — через три аспекта Эгоического Лотоса, а Личность — через три механических проводника. Конечно, для вас очевидно, что эти три периодических проводника находятся под влиянием, или получают впечатления, от трех главных планетарных центров и, потому, определяются тремя главными энергиями, обсуждавшимися выше в данной главе. Я не чувствую необходимости углубляться в эти базовые отношения; именно они интегрируют человеческую душу в гигантскую общую совокупность, делая индивидуума составной частью целого.

Одного аспекта Науки Передачи Впечатлений я еще не касался, а именно: места центров как фокусов, передатчиков, или агентов, семи лучевых энергий. Эзотеристам известно: каждый из семи центров находится под влиянием, или является приемником, какой-нибудь лучевой энергии, причем всеобще признано, что головной центр является агентом первого Луча Воли, или Могущества, сердечный центр — хранитель энергии второго Луча Любви-Мудрости, тогда как третий Луч активного творческого Познания проходит через горловой центр, энергетизируя его. Эти Лучи Аспектов находят свое выражение через три центра над диафрагмой и — в большем масштабе — через Шамбалу, Иерархию и Человечество. Однако так же верно, что Шамбала представляет главным образом второй луч, поскольку это луч нашей солнечной системы, а Шамбала — ее часть; и что первый луч, или динамический жизненный аспект, фокусирован в сердце, так как сердце есть центр жизни. Большой центр под названием Человечество управляется в основном третьим Лучом Активного Познания. Его лучевая энергия приходит в горловой центр через головной и сердечный центры. Я подчеркиваю это по двум соображениям, вам придется их продумать при изучении этой науки:

1. Все центры испытывают влияния всех лучей, и это не подлежит сомнению даже в отношении средних и неразвитых человеческих существ. Будь это не так, последние оказались бы неспособны отзываться на перволучевую, второлучевую и третьелучевую энергии, так как центры над диафрагмой в их случае пассивны.

2. Во времени и пространстве и в течение эволюционного процесса невозможно установить, какой центр выражает энергию какого луча, поскольку налицо непрерывное движение и активность. Центр у основания позвоночника часто выражает перволучевые энергии. Это может вводить в заблуждение. Человеческий ум пытается все уточнить, обездвижить, классифицировать отношения или соотнести определенные центры с определенными лучевыми энергиями. Но этого сделать нельзя.

В конце мирового цикла, когда божественная цель будет исполнена и эволюционный процесс обеспечит изменения и урегулирования, необходимые для полного выражения Воли Саната Кумары, ситуация станет иной и люди будут соотносить (как соотносят Члены Иерархии) центры с семью лучевыми энергиями. Также следует помнить, что Лучи Атрибутов постоянно смещаются и сменяются; например, человечество, как планетарный горловой центр, испытывает постоянное влияние седьмого луча, как и центр солнечного сплетения планеты. Данный центр под диафрагмой я ни с чем не соотношу. Хотя человеческий горловой центр выражает преимущественно третий луч, налицо интересная ситуация: две лучевые энергии контролируют этот центр в наше время.

Горловой центр средней интегрированной личности управляется третьим лучом, сильно энергетизируясь третьелучевыми энергиями (их, опять-таки, семь), тогда как горловой центр духовных стремящихся, учеников и посвященных до третьего посвящения отзывается главным образом на влияние седьмого луча, — именно это и происходит сейчас, когда седьмой луч пришел в воплощение. Проявляющиеся лучи оказывают могучее действие и на все остальные центры, кроме тех, через которые они обычно проявляются. Об этом часто забывают.

Не стоит упоминать о том, что — продвигаясь по Пути Возвращения — человек постоянно получает впечатления от центра, чьей составной частью он является: в первую очередь, это планетарный горловой центр, человеческое семейство; затем, как душа, он получает впечатления от Иерархии, планетарного сердечного центра, и начинает выражать соединенные энергии познания и любви; наконец на Пути Посвящения он получает впечатления от Шамбалы, планетарного головного центра, и становится участником божественной Цели и Агентом божественного Плана.

Поэтому буквально верно, что одна и та же энергетическая Жизнь протекает через планетарные центры, через три периодических проводника воплощенной Монады и, наконец, через три центра человеческого эфирного тела, соответствующие трем главным центрам планетарного Логоса. Стало быть, нет основания для какого бы то ни было разделения, обособления, или сущностного размежевания. Любое чувство обособленности объясняется лишь невежеством и тем, что некоторым энергиям еще не удается произвести соответствующее впечатление на человеческое сознание, функционирующее во времени и пространстве. Сущностный синтез есть, он несомненен и неизбежен; единство достижимо, потому что оно существует, а чувство обособленности — всего лишь Великая Иллюзия.

Именно с тем, чтобы ускорить развеяние великой иллюзии обособленности в умах людей и содействовать проявлению базового сущего единства, новая мировая молитва была дана людям и инициировано ее употребление во всемирном масштабе. В другом месте* я рассказал о происхождении и побудительной силе Великого Призыва. Последний я приведу, как подходящий итог данной части моего излагающего истину труда любви и возможное начало вашего.

__________
* Новое Явление Христа.

Из точки Света, что в Уме Бога,
Пусть свет струится в умы людей.
Да опустится Свет на Землю.

Из точки Любви, что в Сердце Бога,
Пусть любовь струится в сердца людей.
Да вернется Христос на Землю.

Из центра, где Воля Бога известна,
Пусть цель направляет малые воли людей —
Цель, зная которую, служат Учителя.

Из центра, что родом зовем мы человеческим,
Пусть План Любви и Света осуществится
И запечатана будет дверь, за которой зло.

Да восстановят Свет и Любовь и Могущество —
План на Земле.

Многое, что можно было бы о нем рассказать, в какой-то мере знакомо, поскольку огромное количество информации об эфирном теле разбросано в разных моих книгах. Однако полезно на нескольких страницах изложить для учащихся общее представление и базовые концепции, лежащие в основе учения — или, лучше сказать, факта? При наличии времени учащиеся найдут полезным перечитать мною сказанное, быстро пробежать глазами по книгам и статьям в поисках слова "эфирный". Они никогда не пожалеют об этом. Сама жизнь, тренинг в будущем, выводы науки и новая цивилизация — все будут глубже и глубже сосредоточиваться на этой уникальной субстанции, являющей собой ту истинную форму, которой соответствуют все физические тела всех царств природы. Отметьте эту фразу.

___________
* См. диаграмму "Эволюция Солнечного Логоса"

В настоящее время отношение оккультизма к наличию и природе эфирного тела сравнительно негативно. Люди готовы признать его существование, однако господствующие в их сознании факторы — это физическое тело (чьим комфорту, безопасности и заботам посвящена, похоже, вся жизнь) и астральная, или эмоциональная, природа. Никто из них, учащихся оккультизма, не обращает внимания на эфирное тело. Сегодня в сознании зияет большой зазор, или разрыв (в данном случае правильный, закономерный), между личностью и Духовной Триадой. Каковой разрыв ликвидируется постройкой антахкараны, могущей выстраиваться лишь продвинутыми учащимися. Но нет средства для ликвидации разрыва в сознании между физическим телом и эфирной составляющей. Эфирное тело существует в тонкой эфирной материи, и фактически нет никакого разрыва; есть лишь игнорирование человечеством аспекта физического тела, гораздо более важного, чем плотный физический проводник. Сознание людей в наше время физически-астральное, а обусловливающие энергии игнорируются, упускаются из виду и — для сознания — не существуют.

Одна из главных обязанностей учащихся оккультизма сегодня в том, чтобы доказать наличие эфирного тела; современная наука уже это делает, поскольку ее исследования привели ее в сферу энергии. Электротерапия, возрастающее признание того, что человек по своей природе электрический, и тот факт, что даже атом в якобы неодушевленных предметах есть живая вибрирующая сущность, подтверждают эту оккультную точку зрения. Вообще говоря, наука раньше эзотеризма признала энергию доминирующим фактором во всяком формальном выражении. Теософы и прочие гордятся своим прогрессивным мышлением, но дело обстоит не так. Е. П. Б., посвященный высокого ранга, представляла взгляды, опережающие взгляды науки, но это не относится к представителям теософского учения. Идея о том, что любые явленные формы суть формы энергии и истинная человеческая форма — не исключение, — это дар науки человечеству, а не дар оккультизма. Демонстрация того, что свет и материя — синонимы, тоже научное достижение. Эзотеристы всегда это знали, но их вызывающе глупые изложения истины сильно вредили Иерархии. Часто Учителя порицали технику теософов и прочих оккультных групп. Когда появилось новое изложение оккультного учения благодаря вдохновенной деятельности Е. П. Б., много (и с годами все больше) теософов представляли оккультное учение в таком виде, что оно искажало истинное учение, бросая вызов интеллектуальному восприятию массы интересующихся, познающих людей. Примером является учение об эфирном теле. Е. П. Б., употребляя слово "астральный", в большой мере ответственна за выдачу массы информации об эфирном, так же как и астральном, телах. Это было обусловлено сознанием того, что астральное тело обречено через несколько поколений (сравнительно говоря) на исчезновение, а для Е. П. Б. оно уже не существовало ввиду продвинутой точки эволюции этого ученика.

Понимая, что эфирное тело всегда является выражением энергии, контролирующей род человеческий в любом цикле, Е. П. Б. употребляла термин "астральное тело" как равнозначный термину "эфирное тело". Эфирное тело в огромном большинстве случаев является проводником, или инструментом, астральной энергии. Массы людей все еще атланты, или астральные по своей природе, и их процент гораздо больше, чем средний оккультист готов признать. Но Е. П. Б. была правдива и знала, что в наше время и еще несколько столетий (вероятно, около трех) астральное тело по-прежнему будет определять массовые реакции людей, их выражение в ежедневной жизни. Отсюда явная путаница в писаниях между обоими "телами".

Вот базовое заявление — настолько базовое, что оно определяет всякое мышление об эфирном теле:

Эфирное тело состоит главным образом из господствующей энергии или энергий, на которые человек, группа, нация или мир реагируют в любом временн'ом цикле, или мировом периоде.

Для вашего ясного понимания мне важно изложить некоторые положения об эфирном теле, долженствующие определять мышление учащегося; если они этого не делают, значит, учащийся подходит к истине с неверной стороны. К науке последнее замечание не имеет отношения. Ограниченность современной науки заключается в отсутствии видения; надежда же современной науки в том, что она признает истину, если последняя доказана. Утверждать правду в любых обстоятельствах — вот что нужно, и в этом наука показывает хороший пример, даже если игнорирует и презирает оккультизм. Ученые в области оккультного вредят себе либо своим изложением истины, либо ложным смирением. Оба одинаково отталкивают.

Шесть основных положений позволяют осмыслить эфирное тело, и я хочу познакомить с ними учащихся в качестве первого шага:

1. Нет ничего в явленной вселенной — солнечной, планетарной или в разных царствах природы, — что бы ни обладало энергетической формой, тонкой и неосязаемой, но субстанциальной, которая контролирует, управляет и определяет внешнее физическое тело. Это эфирное тело.

2. Данная энергетическая форма — лежащая в основе солнечной системы, планет и всех форм внутри их специфических не-преступи-колец — сама обусловливается и управляется господствующей солнечной или планетарной энергией, которая непрестанно, без перерывов во времени, ее творит, изменяет и наделяет качеством. Эфирное тело подвержено нескончаемым изменениям. Будучи верно для Макрокосма, это так же верно и для человека, микрокосма, и — через посредство человечества — в конце концов окажется удивительно верным для всех дочеловеческих царств природы. Свидетельствами тому уже являются животное и растительное царства.

3. Эфирное тело состоит из переплетенных силовых линий, исходящих из того или иного из семи планов, или областей, сознания нашей планетарной Жизни, из одного или нескольких из них.

4. Эти энергетические линии, эти плотно переплетенные силовые потоки, соотносятся с семью фокусами, или центрами, эфирного тела. Каждый из центров связан с определенным типом приходящей энергии. Если поступающая в эфирное тело энергия не входит в какой-то центр, этот центр остается неподвижным и непробужденным; если она входит в центр и он ощущает ее толчок, он становится вибрирующим и восприимчивым контролирующим фактором в жизни человека на физическом плане.

5. Плотное физическое тело, состоящее из атомов — обладающих собственными индивидуальными жизнью, светом и активностью, — поддерживается в связном состоянии энергиями, образующими эфирное тело, и проявляет их. Последние бывают двух видов:

а. Энергии, формирующие (из переплетенных "линий силовой энергии") скрытое эфирное тело в целом и в связи с любой физической формой. Такое образование характеризуется общей жизнью, жизненностью того плана, на котором функционирует Житель тела и на котором, стало быть, обычно фокусировано его сознание.

б. Особые, специальные, энергии, которыми индивидуум (на своей конкретной точке эволюции, в своей ежедневной жизни и в силу своей наследственности) предпочитает пользоваться в своей обыденной деятельности.

6. Эфирное тело имеет множество силовых центров, откликающихся на многообразные энергии нашей планетарной Жизни, но мы разберем лишь семь главных центров, отзывчивых на поступающие энергии семи лучей. Все меньшие центры определяются семью главными центрами, о чем учащиеся склонны забывать. Именно в этой связи знание эгоического и личностного лучей имеет первостепенное значение.

Итак очевидно, насколько важна тема энергии, определяющая человека, в любой момент делающая его тем, кто он есть, а также показывающая план, на котором он должен функционировать, и способ его взаимодействия со своими окружением и обстоятельствами. Если он вникнет в эту тему, то поймет, что ему придется перенести все свое внимание с физического или астрального планов на эфирные уровни осведомленности; далее его задача в том, чтобы уяснить, какая энергия должна контролировать его ежедневное выражение (или энергии, если он продвинутый ученик). Он уразумевает также, что по мере того как его внимание, интерес и постижение охватывают все более высокие уровни, его эфирное тело постоянно изменяется и отзывается на новые энергии. Каковые энергии он волеустремленно стяжает, — вот в каком смысле должно употребляться слово "волеустремленно".

Среднему видящему или ясновидцу нелегко выделять эфирное тело из его окружения, распознавать его конкретный тип энергии, или жизненности, ввиду того, что его автомат, физическое тело — составленное из вибрирующих энергетических атомов — само находится в постоянном движении, а следствием такого движения необходимо бывает излучение; животный магнетизм является примером подобного излучения. Эманации из плотного физического тела естественно смешиваются с энергиями эфирного тела, потому только опытный видящий способен их различать, особенно внутри самого физического тела.

Эфирное тело можно рассматривать двояко: во-первых, как то, что пронизывает, лежит в основе и занимает объем всего физического проводника; во-вторых, как то, что выходит за физическую форму, окружая ее наподобие ауры. Насколько эфирное тело выходит за контуры физического, определяется точкой эволюции. Оно может выходить на несколько или на много дюймов. И только в этой области можно сравнительно легко изучать жизненное тело, поскольку излучения физических атомов отсутствуют или могут отслеживаться.

Что касается физического тела, то эфирная сеть пронизывает любую его часть. Она своеобразно связана в наше время с нервной системой, насыщающейся, контролирующейся и активизирующейся своей эфирной составляющей. Последняя присутствует в виде миллионов мельчайших токов, или линий, энергии, которым восточные оккультисты дали название "нади". Нади суть носители энергии. В действительности они — сама энергия, они приносят качество энергии из той области сознания, где в данный момент фокусируется житель тела". То могут быть астральный план или планы Духовной Триады, и только так любая энергия любого, сколь угодно высокого, плана может контролировать физическое тело. Тип энергии, переносимой нади, передаваемой ими внешней нервной системе, определяется фокусом сознания, психическим состоянием осведомленности, мощью устремления, или желания, и точкой эволюции, или духовным статусом. Это общее положение должно быть принято, так как тема пока чересчур сложна и механизм наблюдения учащегося еще слишком неразвит, чтобы я мог входить в подробности. Сказанного достаточно, чтобы представить начальную гипотезу, с которой можно работать.

Количество и тип энергии, контролирующей любой аспект нервной системы, обусловлены ближайшим центром. Центр является, в конечном счете, распределительным агентом. Хотя энергия влияет на все тело, центр, наиболее отзывчивый к ее качеству и типу, воздействует на близлежащие нади и, стало быть, нервы.

Всегда следует помнить, что семь центров находятся не в плотном физическом теле. Они существуют только в эфирной материи, в эфирной так называемой ауре вне физического тела. Они тесно связаны с плотным физическим телом сетью нади. Пять центров расположены в эфирной составляющей позвоночного столба; энергия проходит (по толстым отзывчивым нади) через позвонки и циркулирует по всему эфирному телу внутри физического проводника. Три головных центра расположены: один — над макушкой, другой — прямо напротив глаз и лба, третий — позади головы, над местом, где кончается позвоночник. Это составляет восемь центров, а вообще-то их семь, так как центр позади головы не имеет значения для посвятительного процесса, как и селезеночный.

В результате мощного притока энергии через энергетическое тело автоматически появились эти центры, или резервуары, силы, эти фокусы энергии, которые духовный человек обязан научиться использовать и через которые он может направлять энергию, куда нужно. Каждый из семи центров возник в ходе человеческой эволюции, как отклик на энергию того или иного, а то и нескольких из семи лучей. Периодические непрекращающиеся толчки, которые лучи дают эфирному телу, настолько сильны, что в эфирном теле образуются семь более чувствительных зон, чем остальные, которые в свое время дают рождение отзывчивым распределяющим центрам. Воздействие этих семи центров на физическое тело приводит в свое время к конденсации, или состоянию так называемого "инициированного отклика", плотной материи, и так семь главных желез внутренней секреции медленно начали свою функциональную активность. Надлежит помнить, что все развитие эфирного тела распадается на две исторические стадии:

1. На первой стадии эфирная энергия, протекая через отзывчивые центры и, как следствие, формируя железы внутренней секреции, постепенно стала оказывать влияние на кровь и очень долгое время действовала только таким образом. Она и сейчас действует так же, потому что жизненный аспект энергии оживляет кровь через посредство центров и их агентов: желез. Отсюда библейское утверждение: "кровь есть жизнь".

2. По мере того как люди развивались, сознание возрастало и демонстрировало определенные крупные расширения, центры стали осваивать новые функции и использовать нади, тем самым воздействуя на нервную систему. Это привело к сознательной планомерной активности на физическом плане, соразмерной месту человека в эволюции.

Так приходящая энергия, образуя эфирное тело, создала необходимый эфирный механизм с его соответствующей плотной физической составляющей. Как показывает его влияние на кровь через железы и на нервную систему через нади (в обоих случаях через посредство семи центров), этот механизм стал передатчиком двух энергий: кама-манасической (желания — низшего ума) и атмическо-буддхической (духовной воли — духовной любви) в случае продвинутых людей. В данном факте заключается благоприятная возможность для всех, так как Закон Эволюции применим ко всякой манифестации. Что верно для Макрокосма, верно и для микрокосма.

Теперь нам потребуется творческое воображение. Оно может не явить истинную картину целиком, но оно показывает единую великую реальность. Эта реальность заключается в том, что нет никакой разделенности в нашей явленной планетарной жизни — или еще где-нибудь, даже вне нашего планетарного не-преступи-кольца. Концепция разделенности, индивидуальной выделенности есть иллюзия непросветленного человеческого ума. Все — любая форма, всякий организм в любой форме, все аспекты явленной жизни в каждом царстве природы — тесно взаимосвязано через планетарное эфирное тело (чьими составными частями являются все эфирные тела), лежащее в основе всего, что есть. Каким бы незначительным для вас этот факт ни был, каким бы бесполезным ни казался, стол, на котором вы пишете, цветок, который вы держите в руке, лошадь, на которой вы едете верхом, человек, с которым вы разговариваете, — все вместе с вами включены в гигантскую циркулирующую жизнь планеты, втекающую, протекающую и вытекающую из каждого аспекта формальной природы. Единственное различие между ними есть различие в сознании; особенно это относится к сознанию человека и Черной Ложи. Есть лишь ЕДИНАЯ ЖИЗНЬ, протекающая через массу форм, в своей сумме составляющих планету — какой мы ее знаем.

Все формы взаимосвязаны и взаимозависимы; планетарное эфирное тело сплачивает их, так что связующее, скрепляющее, выразительное Целое представляется глазам человека, единое объемлющее раскрывающееся сознание воспринимается Иерархией. Световые линии тянутся от формы к форме. Одни яркие, другие тусклые; одни быстро движутся и циркулируют, другие взаимодействуют вяло и медленно; кажется, что одни легко циркулируют в одном царстве природы, другие — в другом; одни приходят с одной стороны, другие — с другой, но все находятся в непрестанном движении; налицо постоянная циркуляция. Все входят и проходят через формы, нет ни одного атома тела, не принимающего этой живой движущейся энергии; нет ни единой формы, "чей вид и жизненность не определялись бы" этим притоком и истоком; стало быть, нет ни единой части тела манифестации (то есть составной части планетарного проводника Господа Мира), которая не была бы своеобразно, но полностью включена в ЕГО божественное намерение — через посредство трех ЕГО главных центров: Шамбалы, Иерархии и Человечества. При множестве форм, составляющих Его объемлющий проводник, Ему нет нужды быть с ними в сознательном контакте. Последний при Его желании возможен, но он Ему не нужен, так же как вам не нужно быть в сознательном контакте с каким-либо атомом или органом вашего физического тела. Он работает через три Своих главных центра: Шамбалу, планетарный головной центр; Иерархию, планетарный сердечный центр; Человечество, планетарный горловой центр. В прочих местах (контролируемых этими тремя центрами) энергии взаимодействуют автоматически. Задача циркулирующих энергий — как нам кажется, когда мы пытаемся проникнуть в божественную цель — заключается в том, чтобы оживлять все части Его тела, с тем чтобы обеспечить раскрытие в них сознания.

Это фундаментально верно под углом Шамбалы, "где Воля Бога известна"; это частично верно для тех Членов Иерархии, Кто чувствует Цель и формулирует План, представляя его в понятной форме меньшим посвященным, ученикам и стремящимся. Эти две группы работают исключительно на плане сознания, мотивирующем и направляющем (как нужно) движущиеся, циркулирующие энергии. Это неверно для большинства человеческих существ, сознательных, но сознательных только внутри своего не-преступи-кольца, то есть фундаментально обособленных из-за своего акцента на форме в трех мирах — на плотных физических уровнях космического физического плана. На низшем из этих уровней внешняя физическая форма реагирует и отзывается на циркулирующие энергии через посредство эфирной энергии, приходящей с низшего из четырех уровней эфирного плана.

Постепенно сознание внутри этих форм реагирует на природу внешнего проводника, получающего импульсы с эфирных уровней, и происходят глубочайшие изменения. Их — если провести широкое обобщение — три:

1. Внешняя форма изменяется под толчками эфирных энергий, поступающих, проходящих и исходящих (непрестанно, эон за эоном) из формы. Энергии, минуту назад в ней присутствовавшей, в следующую минуту нет.

2. Энергии постоянно варьируются во времени и пространстве; они движутся вяло, быстро или ритмически согласно типу, или природе, формы, через которую они в данный момент проходят.

3. Энергия эфирного плана сильно меняется с течением эонов в зависимости от направления, или источника, из которого она приходит. Направляющая энергия значительно изменяется с эволюцией.

Учащиеся привыкли говорить об эфирном теле просто как о целостной сущности, состоящей только из эфирной субстанции, забывая, что эфирное тело есть средство для передачи многих типов энергий. Они забывают следующие факты:

1. Что эфирное тело само образовано из четырех типов субстанции, вполне самостоятельных и находящихся на том или ином эфирном уровне.

2. Что эти субстанции, активно присутствуя в любом конкретном эфирном теле, формируют сеть каналов; они создают тонкие трубопроводы (если я вправе употребить столь несоответствующее слово), повторяющие общую форму плотного, материального, осязаемого образования, с которым они связаны. Эта форма лежит в основе любой части физического тела, выходя, как можно заметить, за контуры видимой формы. Эфирное тело в действительности не яйцеобразное (как учат старые оккультные книги), но, как правило, повторяет форму, или общий контур, своего физического проводника. Однако если пробужден и функционирует головной центр, яйцеобразная форма эфирного тела гораздо более вероятна.

3. Эти каналы, или трубопроводы, проходят — соответственно передаваемой энергии — в разные области тела через три главные станции:

а. Семь больших центров, вы о них наслышаны.

б. Двадцать один малый центр, я о них рассказывал раньше*.

___________
* Трактат о Семи Лучах, т. IV, сс. 73-73.

в. Сорок девять фокусов, разбросанных по всему телу.

4. Все центры и фокусы передачи энергии связаны друг с другом каналами более широкими, чем масса каналов, образующих эфирное тело в целом, потому что множество малых каналов и силовых линий сливаются вместе при приближении к центру, или фокусу.

5. Масса тонких энергетических каналов, или трубопроводов, в конце конце образует во всех формах слой соответствующих нервов; он еще не признается медицинской наукой, и является чем-то вроде промежуточной ткани, или сети. Последняя соотносит эфирное тело в целом с двойной нервной системой (спинномозговой и симпатической), признаваемую наукой. Это та лежащая в основе нервов система, что являет собой истинный аппарат отклика и — через мозг — телеграфирует информацию в ум или — через мозг и ум — передает ее душе. Это система нади, вполне сознательно используемая посвященным, соединившим Духовную Триаду с насыщенной душой личностью, добившись тем самым полного исчезновения тела души, каузального тела, или эгоического лотоса, — уже потерявшего всякое значение. Существует своеобразная, в настоящее время необъяснимая связь между системой нади и антахкараной в процессе выстраивания.

6. Поэтому само физическое тело, как и многое в природе, является тройственным:

а. Эфирное тело.
б. Субстанциальные нади.
в. Плотное физическое тело.

Они образуют единое целое и в воплощении неразделимы.

7. Все центры, все множество фокусов контакта в составе эфирного тела, отвечают за формирование и сохранение системы желез внутренней секреции в форме либо ограниченной и неадекватной, либо представляющей духовного человека и полностью адекватной. Нади, в свой черед, ответственны за создание и осаждение двойной нервной системы. Это необходимо самым тщательным образом усвоить, как ключ к проблеме творчества.

8. Тип эфирной субстанции, "стоящей за" любой формой, определяется двумя факторами:

а. Соответствующим царством природы. Праническая жизнь каждого из четырех царств природы исходит с того или иного из четырех уровней эфирной субстанции, считая снизу вверх:

1. Минеральное царство насыщается с плана 1.
2. Растительное царство насыщается с плана 2.
3. Животное царство насыщается с плана 3.
4. Человеческое царство насыщается с плана 4.

Таково было начальное состояние; однако с эволюцией, по мере взаимодействия между всеми царствами, данное состояние автоматически изменилось. Именно "эзотерическое изменение" много эонов назад привело к появлению животного человека. Я сообщаю этот факт как иллюстрацию и ключ к великой тайне.

б. Достаточно любопытно, что в человеческом царстве (только в человеческом царстве) эфирное тело состоит сейчас из всех четырех типов эфирной субстанции. Дело в том, что в конечном итоге (когда род человеческий будет духовно развит) каждый из четырех планов, или типов, эфирной субстанции будет отзываться на четыре высших уровня космического физического плана: на эфирные уровни, называемые нами логоическим, монадическим, атмическим и буддхическим. Это произойдет в результате сознательного роста и посвящения.

9. Надлежит также помнить: субстанция, из которой состоят эти эфирные каналы, или трубопроводы, есть планетарная прана, несущая жизнь и здоровье энергия самой планеты. Через эти каналы, однако, могут протекать все или некоторые из возможных энергий: эмоциональная, ментальная, эгоическая, манасическая, буддхическая или атмическая в зависимости от точки эволюции человека. Это всегда означает, что по трубопроводам протекают несколько энергий, если точка эволюции не является слишком низкой или не присутствует расщепление; эти энергии соединяются вместе, но находят собственные фокусы в эфирном теле, входя в пространство, непосредственно занимаемое плотным физическим телом. Как можно заявить о душе или о Божестве, так можно заявить и об энергетическом, или жизненном эфирном, теле, или сущности: "Утвердив этот мир, целокупно-стоящий, частицей себя, Я остаюсь неизменным".

О слове "прана" существует почти такое же неверное представление, как и о словах "эфирный" или "астральный". Как раз его неточный смысл ответствен за колоссальное невежество, царящее в оккультных кругах.

Прана может быть определена как жизнь-сущность любого плана в семеричной области, именуемой космическим физическим планом. Это ЖИЗНЬ планетарного Логоса, заключенная в рамки, одушевляющая, оживляющая и соотносящая между собой все семь планов (на самом деле семь подпланов космического физического плана) со всем, что на них. Космическая сутратма, или нить жизни, планетарного Логоса входит в Его манифестацию на наивысшем из наших планов (логоическом плане) и через посредство насыщающих Жизней Шамбалы (напоминаю: это не название местности) соприкасается, или соединяется, с материей явленных миров: бесформенной, как на космических эфирных планах (наших четырех наивысших планах), или осязаемой, объективной, как на трех низших планах. Называя осязаемым только то, что мы можем видеть, осязать и с чем можем соприкасаться через посредство пяти чувств, мы поступаем совершенно неправильно. ВСЁ считается принадлежащим миру форм, охватывающему физический план, астральный план и уровни низшего ума. Низший ментальный план включает уровень, на котором находится каузальное тело — на этом плане "плавает лотос любви", как изложено в "Древнем Комментарии". Все, что находится выше на ментальных уровнях вплоть до наивысшего из космических физических планов, является бесформенным. Данный факт необходимо тщательно продумать.

Внутри человеческого тела есть замечательный символ различия между высшими эфирными уровнями и низшими, так называемыми физическими, уровнями. Существует диафрагма, отделяющая часть тела, где находятся сердце, горло и голова плюс легкие, от остальных телесных органов; все перечисленное имеет величайшее значение под углом ЖИЗНИ, и что предопределяется в голове, вынашивается в сердце, поддерживается дыханием и выражается через аппарат горла, определяет и то, чем человек ЯВЛЯЕТСЯ.

Под диафрагмой находятся органы, чьи функции намного более объективны, хотя и очень важны; каждый из нижних органов имеет собственную жизнь и цель, но их существование и функционирование вынашиваются, предопределяются и обеспечиваются жизнью и ритмом, исходящими из верхней части проводника. Это нелегко постичь среднему человеку, но любая серьезная неполадка или физическая болезнь над диафрагмой оказывают серьезное, неотразимое действие на все, что под диафрагмой. Обратное не столь верно.

Это символизирует могущество и значимость эфирного тела, как микро-, так и макрокосмического, и макрокосмическое выражение четверичной Жизни определяет все живые формы.

Четыре эфира, как они иногда называются, предназначены — у человека — быть каналами, или выражениями, четырех космических эфиров. В текущее время это далеко не так. Это может по-настоящему осуществиться лишь после того, как антахкарана построена и служит прямым каналом космических эфиров, именуемых нами универсальной жизнью, монадической интенсивностью, божественной целью и чистым разумом. Подумайте об этих типах энергий и представьте себе их действие, когда в свое время, после духовного раскрытия, они будут беспрепятственно втекать и протекать через эфирное тело человеческого существа. В настоящее время эфирное тело откликается на энергии:

1. Физического мира. Они не принципиальны, их функция — питать и поощрять животные наклонности.

2. Астрального мира, определяющие желания, эмоции и стремления, выражаемые человеком на физическом плане.

3. Низшего ментального плана, низшего ума, развивающие своеволие, эгоизм, обособленность, определяющие жизненную направленность и тенденцию на физическом плане. Именно этот направляющий инстинкт, будучи обращен к высшим материям, в конце концов открывает доступ высшим космическим эфирным энергиям.

4. Души, принципа индивидуализма, отражения в микрокосме божественного намерения, являющегося — символически говоря — для всего монадического выражения тем, что "находится посреди", инструментом истинной чувствительности, отзывчивости, духовной составляющей центра солнечного сплетения, который находится посреди между тем, что над диафрагмой, и тем, что под ней.

Когда антахкарана сооружена и три высшие непосредственно связаны с тремя низшими, в душе нет больше надобности. Тогда четыре эфирных уровня становятся простыми передатчиками энергий, исходящих с четырех космических эфирных уровней. В этом случае канал прямой, завершенный и беспрепятственный; эфирная сеть света ярко сверкает, все центры тела пробуждены и функционируют в унисон, ритмически. Тогда — аналогично прямой связи между Монадой и Личностью — головной центр, тысячелепестковый лотос, брахмарандра, так же непосредственно соединяется с центром у основания позвоночника. Так устанавливается двойственность вместо предыдущей троичной природы божественной манифестации:

1. Монада . . . . . . . . . . . . . Личность.
Троичная душа больше не нужна.

2. Головной центр . . . . Центр у основания позвоночника.
Пять промежуточных центров уже не требуются.

В связи с этим в "Древнем Комментарии" сказано:

"И трех, включающих в себя все сущее, функционирующих в единстве и управляющих всеми семью, больше нет. Семь, которые отзывались на трех, отзываясь на Единого, уже не слышат троичного зова, характерного для всего сущего. Лишь двое остаются, чтобы являть миру красоту Бога живого, чудо Воли-к-Добру, Любовь, оживляющую Целое. Эти двое суть Единый, так работа завершается. И Ангелы поют".

Об одном факторе, определяющем эфирное тело, почти никогда не упоминалось ввиду того, что подобная информация была бы совершенно бесполезной. Я опишу его в виде ряда утверждений, начиная с нескольких вышеизложенных, требующих повторения для ясности и полноты картины:

1. Планетарный Логос работает через посредство трех главных центров:

а. Центра, где воля Бога известна: Шамбалы.

б. Центра, где любовь Бога явлена: Иерархии.

в. Центра, где познание Бога обеспечивает эволюционный процесс: Человечества.

2. Три главных центра, как планетарных, так и человеческих, существуют в эфирной субстанции и могут или не могут рождать свои физические соответствия. Учителя, например, не работают через физические проводники. У Них, однако, есть эфирные тела, состоящие из субстанций космических эфирных уровней: буддхического, атмического, монадического и логоического; эти уровни являют собой четыре космических эфира, высшие соответствия наших эфирных планов; эти высшие уровни суть четыре уровня космического физического плана. Пока Они не изберут, при шестом Посвящении Решения, один из семи Путей Окончательной Судьбы, Учителя функционируют в Своих космических эфирных телах.

Три этих главных энергетических центра тесно между собой связаны, и через свои индивидуальные главные центры (головной, сердечный и горловой) ученик соотнесен с тремя планетарными центрами. Прошу подумать над этим утверждением, ибо оно имеет практическое значение.

3. Монада, как известно, находится на втором космическом эфирном уровне под названием монадический план. Когда построена антахкарана, космическая эфирная субстанция может постепенно заменить обычную знакомую эфирную субстанцию, "стоящую за" плотным физическим телом человека.

4. Луч Монады — один из трех главных лучей, связанный, следовательно, с одним из трех главных центров — обусловливает:

а. Прием ученика в один из трех иерархических отделов, то есть перволучевая душа, как правило, присоединяется к такому Ашраму, как Ашрам Учителя М. в отделе Ману; ученик второго луча приходит в Ашрам второго луча, например, мой (Д. К.) или Учителя К. Х., то есть в отдел Христа; третьелучевая душа принимается в один из Ашрамов (а их много) под водительством Владыки Цивилизации, Учителя Р.

б. Все, кто пришел в воплощение на одном из Лучей Атрибутов — четвертом, пятом, шестом и седьмом лучах, — в конечном счете вливаются в один из трех главных Лучей Аспектов. Изменение, или смещение, лучевой фокусировки происходит, когда эфирное тело накапливает адекватный объем субстанции низшего космического эфира, буддхической субстанции; это верно для всех, на всех лучах, так как в конце пути, когда эфирные проводники посвященного состоят из космической эфирной субстанции, три луча становятся двумя лучами, а в дальнейшем имеет место и другая абсорбция — во второй Луч Любви-Мудрости, луч нашей нынешней солнечной системы.

Отсюда ясно, какими определяющими факторами становятся разнообразные энергии, когда они усвоены и используются, и как важны их субстанции или, вернее, присутствие определенных энергий в эфирном теле личности, для того чтобы могли иметь место определенные посвящения. Тема слишком сложна, чтобы ее развивать, но я просил бы скрупулезно обдумать изложенные утверждения и искать просветления внутри себя.

Лучи являются семью излучениями "семи духов перед престолом Бога"; они исходят с монадического уровня осведомленности, или со второго космического эфирного плана. В определенном смысле можно сказать, что эти семь великих жизненных Энергий являются в своей совокупности эфирным проводником планетарного Логоса. Можно также констатировать: эволюционные процессы — это процессы искоренения физической субстанции, отделяющей плотное физическое тело от астрального чувствительного тела, с заменой ее на субстанции четырех наивысших планов, четырех космических эфиров. В физическом смысле именно эта эфирная замена позволяет человеку успешно принимать пять посвящений, делающих его Учителем Мудрости.

Первое посвящение — задача собственной души человека, в момент этого посвящения может прийти определенный объем буддхической энергии и начаться процесс замены низших эфиров высшими. Он, как хорошо можно представить, производит конфликт; личностное эфирное тело отвергает входящий высший эфир, и наступают кризисы в жизни посвященного.

Прогресс и посвящение ассоциировались у нас главным образом со строительством характера и служением человечеству. Этот подход также несомненно вызывает конфликт, когда личность борется с душой. Однако наряду с данным хорошо известным конфликтом идет другой бой между эфирами, составляющими эфирное тело ученика, и нисходящими высшими эфирами. Последний бой не так осознается человеком, однако это очень реальный бой, влияющий главным образом на здоровье физического тела; он проходит в пять естественных этапов, именуемых посвящениями. Символизм Жезла Посвящения учит нас, что (во время посвятительного процесса) этот Жезл, направляемый Христом или Господом Мира, используется с тем, чтобы стабилизировать высшие эфиры внутри личности, сообщая дополнительную энергию, позволяющую посвященному удерживать то, что приходит сверху, олицетворяя собой изречение: "что наверху, то и внизу".

Эфирное тело должно рассматриваться под тремя углами:

1. Как механизм, экстернализующийся через нади, или тонкую систему взаимосвязанных линий силы, которые, в свою очередь, экстернализуются через физическую нервную систему.

2. Как передатчик многочисленных типов энергий, приходящих из множества источников; эти энергии протекают вдоль или по (оба слова правильны) линиям силы, лежащим в основании нади. Выше я использовал слово "трубопроводы", говоря о сети трубопроводов, по которым может протекать передаваемая энергия; вот пример полной неадекватности слов, когда они даже вводят в заблуждение.

3. Эти энергии — сообразно их источнику, качеству и цели — образуют семь главных центров, обусловливающих многочисленные меньшие центры и в конце концов экстернализующихся через семь главных желез внутренней секреции.

Выше сообщено, что перекрещивающиеся в эфирном теле планеты энергии являют собой в настоящее время сеть квадратов. Когда творческий процесс завершится и эволюция сделает свое дело, квадраты станут сетью треугольников. Это по необходимости символический способ выражения. В "Книге Откровения" — она диктовалась 1900 лет назад учеником, ныне известным как Учитель Илларион — упоминается "город, расположенный четвероугольником". Эфирный проводник планеты унаследован от предыдущей солнечной системы, с тем чтобы трансформироваться в сеть треугольников в нашей солнечной системе. В следующей из трех солнечных систем (третьей, или последней) осуществится воля Бога и эфирное тело станет сначала сетью треугольников, а потом перейдет в сеть переплетенных окружностей, или колец, олицетворяющих вершину взаимоотношений. В нашей системе результатом эволюции применительно к эфирному телу будет установление контактов между всеми тремя вершинами каждого треугольника, что подразумевает девять контактов и девять потоков энергий; это согласуется с тем, что число посвящений — девять, и к тому времени, когда предопределенное число учеников примут девять возможных посвящений, треугольная форма планетарного эфирного тела будет завершена.

Представление об этом может быть получено при помощи диаграммы, на которой изображены треугольник, как элемент сети, и способ роста, или расширения, сети в двух направлениях, потому что, в отличие от исходного треугольника, только двум вершинам последующих треугольников оставлена возможность расширения.

Исходный треугольник образован Санатом Кумарой, и мы называем три циркулирующие через него энергии тремя главными Лучами Аспектов. Четыре Луча Атрибутов образуют собственные треугольники и все же парадоксальным образом ответственны за "квадраты", через которые в настоящее время протекают их энергии. Так началась и продолжается работа преобразования унаследованного эфирного тела. В эфирном теле человеческого существа имеем повторение того же процесса в треугольнике энергий, созданном взаимоотношениями между Монадой, Душой и Личностью.

Человеку почти невозможно нарисовать, или представить себе, сеть треугольников эфирного тела планетарной сферы и в то же время видеть, как они принимают круглую форму. Дело в том, что все эфирное тело находится в постоянном движении, в непрерывной трансформации, образующие его энергии находятся в состоянии непрестанного изменения и циркуляции.

Имейте в виду: это изменчивый механизм, и преобразование квадрата в треугольник никак не связано с передаваемыми энергиями или различными центрами, разве лишь в том смысле, что энергиям намного легче протекать через треугольники эфирного тела, чем — как сейчас — через или вокруг квадратов, сети квадратов.

Я отлично сознаю, что все излагаемое может казаться полнейшей бессмыслицей и что, конечно, я никак не могу показать вам фактическую природу этой сообщающейся системы, да и вы не способны проверить и подтвердить мои слова; однако, братья мои, у вас пока нет способа удостовериться в фактическом существовании Саната Кумары, и все же с начала времен Его существование провозглашалось Иерархией и признавалось миллионами. Каждое человеческое существо верит гораздо сильнее, чем ему кажется и может им отслеживаться.

Центры — это в действительности "точки пересечения" энергий, образующих в эфирном теле семь треугольников, или трансформированных точек. На взгляд Шамбалы центры в человеческом существе напоминают треугольник с точкой в центре.

На взгляд Иерархии картина несколько иная. Налицо семь центров в виде лотосов с разным числом лепестков; однако всегда присутствует и виден треугольник в самом сердце лотоса; всегда есть треугольник со своей точкой связи, — мы даем ему название "драгоценность в лотосе". Итак, имеем следующую символическую картину лотоса, и вам ее полезно внимательно изучить.

Личность человека определяется окружностью, характеризующей излучение лотоса, которое инициирует взаимодействие. Сам лотос определяется душой и, в свою очередь, определяет "сферу влияния ауры лотоса", воздействуя, тем самым, на личностную жизнь. Треугольник определяется Духовной Триадой, когда антахкарана построена или в процессе строительства и, в свой черед, сначала вдохновляет, воспламеняет, душу, а под конец истребляет ее. Точка в центре олицетворяет монадическую жизнь, сначала в ее низшем выражении физической жизни, жизненности, а в конце как "точка чувствительности". Стало быть, имеем:

1. Точку в центре, олицетворяющую монадическую жизнь.
2. Энергии эгоического лотоса, определяемого душой.
3. Сферу излучения, влияния лотоса, определяющую личность.
4. Треугольник энергий, определяемый Духовной Триадой.

Данная инструкция об эфирном теле лаконична, но содержит много относительно нового и дает богатый материал для усвоения.

Рассмотрим центры, как управляющие факторы в жизни личности в трех мирах, и их связь друг с другом, всегда соотнося их с одним из трех главных планетарных центров — Шамбалой, Иерархией или Человечеством — и описывая:

1. Точку в Центре.
2. Энергии.
3. Сферу Излучения.
4. Треугольник Энергий.

Тема очень глубока, однако базовое заявление в некоторой степени ее прояснит; такое заявление редко можно встретить. Сформулируем его максимально просто:

Центры под диафрагмой, то есть центр солнечного сплетения, сакральный центр и центр у основания позвоночника, управляются четырьмя эфирами планетарного физического плана; центры над диафрагмой, то есть сердечный центр, горловой центр, центр аджна и головной центр, управляются четырьмя космическими эфирами, — мы их называем энергиями буддхического плана, энергиями атмического плана, энергиями монадического плана и энергиями логоического плана.

В данном заявлении отражена в какой-то мере новая концепция; оно постулирует базовую связь и показывает возможность: "что наверху, то и внизу". Подумайте над ним. За ним многое кроется.

Центры под диафрагмой — во время эволюционного процесса — управляются первым, вторым и третьим эфирами, считая снизу вверх; когда же эволюция подводит стремящегося к точке личностной интеграции, контроль может перейти и переходит к энергиям наивысшего, эфирно-атомического, плана. Тогда энергии космических эфирных планов получают возможность довести центры над диафрагмой до их полного выражения. Такое и происходит на Пути Ученичества и Пути Посвящения. Этот интересный процесс переноса энергий называется по-разному, например "лучистое замещение", "энергетизирующее единение", "вдохновляющий отраженный свет энергии". Все подобные термины являются попытками выразить в неадекватных словах то, что происходит, когда высшие энергии сменяют низшие, когда магнетическое "притяжение" духовных энергий возносит вверх и абсорбирует низшие энергии, связанные главным образом с личностной жизнью, или когда отраженный свет Духовной Триады и Монадической Славы переносится в высшие энергетические центры того последнего проводника, что используется развитым человеческим существом.

До сих пор дано мало информации о связи четырех физических эфиров с четырьмя космическими эфирами; однако между ними существует непосредственная связь, раскрывающаяся в ходе посвятительного процесса. Она вносит значительные изменения в человеческие проводники. Существует и прямая связь между четырьмя аспектами кармы (Закона Причины и Следствия) и четырьмя физическими эфирами, а также четырьмя космическими эфирами; данные взаимоотношения составят позднее основу новой оккультной науки. Поэтому учащимся предстоит усвоить еще уйму сведений об энергии, ее излучающих источниках, способах ее передачи, или переноса, и ее закреплении в планетарном теле или физическом теле индивидуума. Некоторые из этих идей мы сейчас рассмотрим, закладывая основание для будущих исследований, но не сообщая почти ничего, что могло бы сразу использоваться индивидуальным учащимся.

Сравнительно легко перечислить четыре космических эфира, перечислить четыре известных нам эфира физического плана и заявить, что средний человек управляется центрами под диафрагмой, которые отзываются на эфиры физического плана, передающие энергии трех миров человеческой эволюции, и что посвященный откликается на космические эфиры, воздействующие на центры над диафрагмой и пробуждающие их. В то же время нужно помнить: семь центров эфирного проводника человека всегда состоят из физических эфиров, но становятся — на Пути Ученичества — проводниками космических эфиров. Чтобы ясно представить всю картину, полезно очень кратко обсудить четыре вышеперечисленных аспекта центров, или то, что они являют глазам Видящего.

1. Точка в Центре. Это "драгоценность в лотосе", если использовать древнее восточное изречение; это точка жизни, через ее посредство Монада закрепляется на физическом плане; это, стало быть, жизненный принцип всех преходящих проводников: развитых, неразвитых и развивающихся. Данная точка жизни содержит в себе все возможности, все потенции, весь опыт и все вибрации. Она воплощает волю-быть, качество магнетического притяжения (обычно называемое любовью) и активное познание, доводящее жизненность и любовь до полного проявления. Последнее заявление, или определение, имеет огромное значение. Точка в центре в действительности являет собой все, что ЕСТЬ, а три остальных перечисленных аспекта жизни — всего лишь показатели ее существования. Она есть то, что способно удаляться в свой Источник, или привлекать к себе субстанцию слой за слоем; она — причина возвращения так называемого Вечного Странника в Дом Отца после многих эонов накопления опыта, а также то, что экспериментирует, накапливает опыт и проявляется. Она же и то, что вуалируют три остальных аспекта и охраняют семь принципов (в виде проводников). Существуют семь таких "точек", или "драгоценностей", выражающих семеричную природу сознания, и по мере того как они, одна за другой, обретают жизненное выражение, семь подлучей доминирующего монадического луча также, один за другим, проявляются и каждый посвященный-ученик становится (в свое время) Сыном Божьим во всей своей внешней славе.

Приходит время, когда индивидуальное эфирное тело исчезает, теряется из виду, в свете, лучащемся из этих семи точек и окрашенном светом "драгоценности в лотосе" головы, в тысячелепестковом лотосе. Все центры соединяются затем линиями живого огня, и все достигают полного божественного выражения.

Сильный акцент ставился наставниками прошлого на "подавлении" центров под диафрагмой, или на переносе энергий этих центров в их высшие соответствия. Я о нем тоже говорил в своих писаниях и инструкциях, потому что это хороший способ изложения истины. Однако подобные выражения — всего лишь символические фразы, и в этом смысле верны; тем не менее, к концу эволюционного процесса любой центр эфирного тела являет собой живое вибрирующее прекрасное проявление базовой энергии, которая всегда старалась взять его во владение. Центры — это светлые, чистые, лучистые энергии, им предназначена божественная, а не материальная, жизнедеятельность; их центральная точка света источает такой блеск, что нормальные человеческие глаза едва ли ее заметят. В этой связи помните: хотя имеются семь таких точек, по одной в центре каждого лотоса, есть только три "драгоценности в лотосе", ибо Монада выражает лишь три главных аспекта божества, или три главных луча.

2. Энергии. Это слово — синоним так называемых "лепестков" лотоса; дифференциации этих энергий я разбирать не буду, поскольку совершенно неоправданное внимание уделялось им и восточными, и западными писателями и не в меру большой интерес проявляется к числу лепестков в центрах, их расположению, окраске и качеству. Если такого рода информация вас привлекает, вы можете поискать ее в специальных книгах, помня о том, что, заполучив эти сведения, вы не в состоянии их проверить; таким образом их польза для вас в высшей степени проблематична. Я пишу для настоящих учащихся, для тех, кто старается жить жизнью духа; что до информации, которой жаждут теоретики, то она щедро дается и мной, и рядом других экспертов в технической стороне Вневременной Мудрости.

Все, что хотелось бы отметить, — это что, поскольку точка в центре есть точка жизни и неизменного Вечного ЕДИНОГО, то энергии, или лепестки, показывают состояние сознания, которое Вечный Единый способен — в любой точке времени и пространства — выражать. То может быть сравнительно неразвитое сознание дикаря, сознание среднего человека, высокоразвитое сознание посвященного до третьей степени или еще более вибрирующая осведомленность посвященного высших степеней. Энергии всегда соотносятся с СОЗНАНИЕМ; лишь точка в центре связана с первым, или жизненным, аспектом; лепестки связаны со вторым, или аспектом сознания, и это нужно хорошенько усвоить.

Состояние сознания всегда характеризуется объемом, цветом и активностью энергий, образующих лепестки лотоса; раскрытие, развитие последних определяется управляющими лучами, так же как и возрастом, или опытом, души. Степень и природа относительной "яркости" также определяются жизненным фокусом и тенденцией мышления воплощенной души; помните, что "энергия следует за мыслью". Естественный фокус, или точка поляризации, иногда очень наглядно смещается под влиянием человеческого мышления (каким бы оно ни было) или того, что человек, сознательно или бессознательно, живет сиюминутной жизнью. Например, естественным фокусом ученика может быть центр солнечного сплетения, но благодаря его концентрированному мышлению располагаемая им энергия может направляться в один из центров над диафрагмой, что приводит к временной атрофии центра под диафрагмой и последующей стимуляции того, что расположено над этой разделительной линией. Так проводятся необходимые изменения.

Когда цикл эволюции приближается к своему концу и посвященный-ученик почти прошел свой путь, все энергии полностью активизировались, вибрируют и, стало быть, сознательно используются как существенные аспекты механизма контакта посвященного. Об этом часто забывают, и учащийся концентрирует свое мышление на центрах как показателях своего естественного раскрытия, тогда как они имеют второстепенное значение. Центры — это в действительности фокусы, через которые под опытным руководством может распределяться энергия, чтобы давать необходимые толчки тем центрам или индивидуумам, которым ученик пытается помочь. Толчки могут быть стимулирующими, живительными или же намеренно истребительными, способствующими освобождению от субстанции или материи того, кому помогают.

Учащимся давно пора обратить внимание на аспект служения центров, на фокусировку и использование энергий для служения. Вот когда нужно знать число формирующих центр лепестков, ибо оно показывает число пригодных для служения энергий: например, две энергии, двенадцать, шестнадцать и так далее. Никакого внимания до сих пор не обращалось на это важное обстоятельство, а между тем оно характеризует практическое значение нового оккультизма в грядущем Новом Веке. Восточный символизм, часто присутствующий на изображениях центров, должен быть опущен как не имеющий реального значения для западного ума.

3. Сфера Излучения. Очевидно, имеется в виду радиус влияния, или вибрационного действия, центров, медленно, постепенно активизирующихся. На самом деле именно центры, их вибрации, образуют, рождают так называемую ауру человеческого существа, хотя ее часто путают с аурой здоровья. А вместо слова "часто" лучше было бы сказать "обычно", — так точнее. Именно эфирное тело определяет ауру; считается, что последняя характеризует эмоциональное и ментальное состояние личности и (иногда) контроль души. Это не ложное предположение, и мне бы хотелось, чтобы вы это отметили. Однако это лишь малая доля истины, потому что аура вообще-то характеризует центры субъекта. Исследование ауры дает представление о том:

а. Осуществляется ли развитие над или под диафрагмой.

б. Являются ли центры недоразвитыми или развитыми.

в. Каковы управляющие лучи.

г. Подавлены ли точка в центре и лепестки лотоса или же нарабатывается равновесие.

д. Является ли личность активной, стало быть, полной жизни, или же имеет место удаление из-за интроспекции или центрирования на себе, а то и медленного приближения смерти.

е. Находятся ли бразды правления у личности или у души, то есть имеет ли место борьба между ними.

Отсюда видно, сколь многое может сообщить аура индивидууму, умеющему точно ее читать, и как благодарны должны вы быть за то, что такая способность встречается сравнительно редко, что ею владеет Посвященный или Учитель, чья природа — ЛЮБОВЬ.

"Сфера излучения" — это могучий инструмент служения, давший обет ученик должен ее расширять и очищать. Есть настоящее оккультное наставление в упоминании в Новом Завете о том, что "тень проходящего Петра исцеляла". Его аура была такова, что оказывала благодатное действие на окружающих, где бы и когда бы они с ней ни соприкасались. Христос настолько владел Своей аурой, что знал, когда "от Него исходила сила", то есть Он знал, что целительные энергии истекают из какого-то Его центра к нуждающемуся человеку или группе людей. Именно аура, ее притягательная мощь и устойчивость, объединяет группу, заставляет аудиторию слушать и делает индивидуума в определенном отношении полезным для своих собратьев. "Сфера излучения" легко определяется теми, кто ее исследует и наблюдает действие излучения на людей в обществе. Один чрезмерно эмоциональный человек, действующий через переразвитый неконтролируемый центр солнечного сплетения, способен развалить дом или общественный институт. Это иллюстрация. Одна лучистая творческая жизнь, сознательно задействующая сердечный или горловой центр, может принести вдохновение сотням людей. Эти соображения нужно тщательно обдумать. Следует, однако, иметь в виду, что центры активизируются благодаря культивированию некоторых основных добродетелей, а не в результате медитации или концентрации на центрах. Они автоматически приходят в необходимое состояние излучения благодаря правильной жизни, правильному мышлению и любвеобильному действию. Данные добродетели могут казаться скучными и неинтересными, но они самые избыточные и в научном отношении самые эффективные для того, чтобы вызвать желаемое излучение центров. Когда дело сделано и все центры являют собой живые лучистые сферы, последние сплавляются вместе и посвященный становится центром живого света, а не совокупностью семи излучающих центров. Подумайте об этом.

4. Центральный Треугольник Энергий. Этот центральный треугольник безошибочно характеризует три луча, определяющие, по выражению Е. П. Б., "периодические проводники" человека. Это монадический луч, душевный луч и личностный луч. Для бдительного бодрствующего Учителя также очевидно, какой луч является контролирующим; никому ниже степени Учителя такое не под силу. Ученикам и прочим наблюдателям приходится основывать свои выводы на "природе сферы излучения". Поэтому в них может вкрасться ошибка, для Учителя же она исключена. Однако надлежит помнить: до шестого Посвящения Решения "Монада хранит две тайны, но теряет три, когда получает власть и душа угасает". Объясниться я не вправе.

Я представил в какой-то мере новую иллюстрацию, или картину, центров. Она очень полезна для учащихся, если бы они могли это осознать, поскольку идет вразрез с информацией, излагаемой в оккультных книгах. Понимание изложенного побудит серьезного учащегося более практически относиться к центрам и поведет к решимости сделать свою сферу излучения более действенной для своих собратьев. Его новое отношение будет выражать качество субъективного духа, а не качество — до сих пор господствовавшее — объективной материи. Не забывайте, что эфирное тело — это материальное субстанциальное тело и потому — составная часть физического плана; не забывайте: оно предназначено прежде всего для освоения энергий эмоционального и ментального планов на бессознательном экспериментальном этапе воплощения; оно предназначено для освоения троичных энергий души на этапе сознательного накопления опыта; а после выстраивания антахкараны оно предназначено для освоения энергий Монады на этапе сознательного выражения божества. Открылась ли вам теперь красота духовного процесса и планомерная помощь, предоставляемая сынам человеческим на всех этапах их возвращения в центр, из которого они пришли?

Повторим некоторые широкие обобщения об эфирном теле. Существование эфирного тела, неотъемлемого от любых осязаемых экзотерических форм, признается сегодня многими научными школами; тем не менее, первоначальное учение было переиначено с тем, чтобы подогнать его к бытующим теориям об энергии и формах ее выражения. Ныне мыслители признают фактическую природу энергии (я вполне намеренно употребляю слово "фактический"); энергия сейчас рассматривается как все, что ЕСТЬ; манифестация — это манифестация океана энергий, из них одни выстроены в формы, другие составляют среду, в которой эти формы живут и движутся и существуют, а третьи оживляют как формы, так и их окружающую субстанциальную среду. Еще следует помнить, что формы наличествуют внутри форм; этот факт лежит в основе символизма затейливо вырезанных китайскими мастерами шаров из слоновой кости: шары заключены один в другой, все они филигранной резки, все свободные, но в то же время заключенные. Вы — сидя в комнате — представляете собой форму внутри формы; комната сама является формой внутри дома, а дом (тоже форма) есть, вероятно, один из множества похожих друг на друга домов, стоящих бок о бок и вместе образующих еще большую форму. Однако все эти многообразные формы состоят из осязаемой субстанции, она — будучи координированной и собранной вместе согласно замыслу, или идее, в уме некоего мыслителя — являет собой материальную форму. Эта осязаемая субстанция составлена из живых энергий, взаимосвязанно вибрирующих, но обладающих собственным качеством и собственной, наделенной качеством, жизнью. Я много говорил об этом в "Трактате о Космическом Огне", вам полезно это перечитать. Повторяться не буду, поскольку мой теперешний подход несколько иной.

Подчеркиваю: вся вселенная является по своей природе эфирной и полна жизни, размеры же ее не поддаются анализу и величайшего ума нашей эпохи, исчисляясь более чем астрономическими цифрами — если такое заявление вообще что-нибудь говорит вашему уму. Ее размеры не могут быть вычислены даже в световых годах; эта космическая эфирная протяженность есть поле действия бесчисленных энергий и основа всех астрологических расчетов; это игралище любых исторических циклов — космических, системных и планетарных, — соотнесенная с созвездиями, мирами солнц, самыми отдаленными звездами и многочисленными выявленными вселенными, как и с нашей собственной солнечной системой, уймой планет, включая ту, на которой и в которой мы живем и движемся и существуем, как и с мельчайшей формой жизни, известной науке и, возможно, охватываемой бессмысленным термином "атом". Все существует в Пространстве, а Пространство эфирно по своей природе; Пространство — как гласит оккультная наука — это Сущность. Величие человека в том, что он видит пространство, может представить себе это пространство как поле живой божественной деятельности, наполненное активными познающими формами, из которых каждая существует в эфирном теле этой неведомой Сущности, каждая связана с любой иной формой силой, не только обеспечивающей их бытие, но и сохраняющей их относительный статус; однако любая из дифференцированных форм обладает собственной дифференцированной жизнью, собственным уникальным качеством, или окраской, и собственной, особой и своеобразной формой сознания.

Тем не менее это эфирное тело — какими бы исполинскими и неведомыми ни были его размеры — ограниченное по своей природе и статическое (сравнительно говоря) по своему действию; оно сохраняет установленную форму, о каковой форме нам абсолютно ничего не известно, кроме того, что она является эфирной формой Неведомой Сущности. Названную форму эзотерическая наука именует ПРОСТРАНСТВОМ; это конкретная протяженность, в которой любая форма, от вселенной до атома, имеет свое место.

Мы порой говорим о расширяющейся вселенной; что мы действительно имеем в виду, так это расширяющееся сознание, ибо эфирное тело Сущности, Пространства, является приемником многочисленных насыщающих и проникающих энергий, а также полем познавательной активности Жизней Вселенной, множества созвездий, отдаленных звезд, нашей солнечной системы, планет системы и всей совокупности отдельных живых форм. Что их связывает, так это сознание и ничего больше, а поле сознательной осведомленности создается взаимодействием всех живых познающих форм в пределах эфирного тела великой Жизни под названием ПРОСТРАНСТВО.

Всякая форма внутри эфирного тела подобна центру планеты или человеческого существа; данное сходство — если исходить из того, что здесь сообщено о человеческих центрах — неоспоримо и очевидно.

Любая форма (образуя совокупность субстанциальных жизней, или атомов) является центром эфирного тела формы, в которую она входит составной частью. В основе ее существования лежит живая динамическая точка, интегрирующая форму и поддерживающая ее сущностное бытие. Форма или центр — большой или малый, человек или атом субстанции — связан со всеми остальными формами и реагирует на энергии окружающего пространства, автоматически воспринимая одни и отвергая другие из-за отсутствия распознавания; он игнорирует или передает энергии, излучающиеся из других форм, тем самым становясь, в свой черед, впечатляющим агентом. Вот когда разнообразные истины смыкаются, сопрягаются между собой, заставляя нас употреблять близкие терминологии с тем, чтобы выражать одни и те же фактические истины, или идеи.

Опять-таки, каждая точка жизни в составе центра имеет собственную сферу излучения, или собственное поле влияния; последнее необходимо определяется типом, природой внутреннего Сознания. Именно магнетическое взаимодействие между множеством гигантских центров энергии в пространстве лежит в основе любых установленных в астрономии связей: между вселенными, солнечными системами и планетами. Имейте, однако, в виду, что именно аспект СОЗНАНИЯ делает форму магнетической, восприимчивой, отвергающей или передающей; сознание варьируется сообразно природе сущности, насыщающей, или работающей через большой или малый центр. Имейте также в виду, что жизнь, протекающая через все центры и оживляющая все пространство в целом, есть жизнь сущности; стало быть, это одна и та же жизнь во всех формах, ограниченная во времени и пространстве намерением, желанием, формой и качеством внутреннего сознания; существуют много разных типов сознания, но жизнь всегда едина и неделима, потому что она — ЕДИНАЯ ЖИЗНЬ.

Сфера излучения всегда определяется точкой эволюции жизни в форме; коррелятивный, интегрирующий фактор, связующий один центр с другим — это сама жизнь; жизнь устанавливает контакт; жизненность — вот базис любого взаимоотношения, даже если это не очевидно для вас; сознание придает контакту качество и окрашивает излучение. Тем самым мы снова возвращаемся к фундаментальной троичности, я назвал ее в предыдущей книге Жизнью, Качеством и Явлением*. Поэтому форма — это центр жизни в составе какого-либо аспекта эфирного тела Сущности, Пространства, если речь идет о живом, одушевленном существовании, таком как планета. То же верно и для всех меньших форм в составе планов.

___________
* Трактат о Семи Лучах, I.

Внутри этого центра есть точка жизни; центр связан со всеми окружающими энергиями и обладает собственной сферой излучения, или влияния, определяющейся природой, или силой, сознания и динамическим фактором мыслительной жизни одушевляющей сущности. Все данные факты требуют вашего самого пристального внимания. Наконец, в каждом центре имеется центральный треугольник энергий; одна из этих энергий выражает одушевляющую жизнь формы; другая выражает качество ее сознания, тогда как третья — динамическая интегрирующая жизнь, сплачивающая форму и сознание в едином жизненном выражении — определяет излучение формы, степень ее отзывчивости на окружающие энергии и общую природу насыщающей жизни, плюс ее творческую способность.

Многое изложенное на этих страницах поможет прояснить то, что я писал на тему эзотерической астрологии*; оно дает ключ к науке взаимоотношений, то есть, по сути, ключ к астрологии, а также к науке Лайя Йоги. Последняя (к счастью для арийской расы) пользуется дурной славой со времен поздней Атлантиды; однако она будет возрождена, ею будут пользоваться на высшем витке спирали в следующие пятьсот лет. Правильно восстановленная, она будет акцентировать не природу любого центра, а качество сознания, характеризующего и необходимо определяющего его сферу излучения. По великому Закону Соответствий все, что я сообщил или показал, может прилагаться учащимся к любым формам жизни: вселенной, солнечной системе, планете, человеческому существу, любой дочеловеческой форме и самому крошечному атому субстанции (что бы вы ни подразумевали под этим последним термином!).

___________
* Трактат о Семи Лучах, III; Судьба Наций.

Сейчас попытаемся дать более или менее доступные для вашего нынешнего понимания сведения о планетарной Жизни, выражающей себя как один из центров солнечной системы. Мы также исследуем ее вторичное выражение через посредство трех главных центров: Шамбалы, Иерархии и Человечества.

Фундаментальная концепция гилозоизма проходит через все эзотерическое учение о явленной жизни. Любая форма состоит из множества форм, любая форма — сложная или простая — есть выражение сущей внутри, или одушевляющей, жизни. Слияние жизни с живой субстанцией рождает другой аспект проявления: аспект сознания. Сознание варьируется сообразно природной восприимчивости формы, ее точке эволюции, а также положению в великой цепи Иерархии.

Между тем одна концепция превышает все прочие — это концепция самой жизни. Имеется — насколько нам вообще разрешено это знать — только одна Жизнь, выражающая себя как Бытие, как отзывчивое сознание и как материальное явление. Эта Единая Жизнь знает себя (если подобные термины допустимы) как волю-быть, волю-к-добру и волю-знать. Очевидно, данные термины, или обозначения, служат лишь для того, чтобы дать более полную картину, чем раньше.

Это также краткая преамбула к другому заявлению, могущему быть сформулированным следующим образом: Планетарный Логос, Кем мы живем и движемся и существуем, есть насыщающая, одушевляющая жизнь нашей планеты Земли; это Его жизнь интегрирует планету, как целое; это Его жизнь, протекая через все формы — большие и малые — образует их совокупность, планетарную форму. Поэтому напрягите воображение, присущее всем людям, привлеките свой врожденный дар создавать символы, и представьте себе нашу планету в виде огромного лотоса из множества переплетенных энергий, расположенного внутри большей формы солнечной системы, которая, как известно, эзотерически изображается в виде двенадцатилепесткового лотоса. Этот лотос, Земля, отзывается на множество приходящих энергий, в какой-то мере разобранных в книге "Эзотерическая Астрология"*.

___________
* Трактат о Семи Лучах, III.

В сердце огромного океана энергий находится космическое Сознание, величаемое нами Санатом Кумарой, Господом Мира, Ветхим Днями. Это Его Воля-Быть превратила Его явленную форму в вещественную арену жизни; это Его Воля-к-Добру приводит в действие Закон Эволюции и ведет Его форму вместе с мириадами малых составляющих ее форм к той конечной славе, которую Он один провидит и знает. Это Его сознание, Его чувствительный отклик на все формы, всякие состояния бытия, всевозможные толчки и контакты гарантирует развитие сознания всего множества жизней на нашей Земле.

Этот великий Центр Существования работает через треугольник энергий, или через малые центры, из них каждый приводится в активное проявление одним из трех главных Лучей, или Энергий. Центр, созданный Лучом Воли, или Могущества, называется Шамбалой, его основная деятельность заключается в доведении базового принципа самой жизни до любой формы внутри планетарного не-преступи-кольца планетарной Жизни, или Логоса, в распределении и обеспечении циркуляции данного принципа. Эта энергия есть динамическое побуждение в сердце каждой формы и твердое выражение намерения Саната Кумары — намерения, исполняющегося как планетарная Цель, известная только Ему.

Второй Центр образован Лучом Любви-Мудрости; это базовая энергия, приведшая к бытию всю явленную вселенную, так как это энергия Аспекта Строителя. Его мы именуем — по отношению к человечеству — Иерархией, ибо он доминирующий фактор в великой цепи Иерархии. Главная деятельность этого Центра направлена на раскрытие сознания планеты, а потому, всех форм жизни внутри нее или на ней; она никак не связана с аспектом жизни.

Задача "единиц Энергии" в составе этого Центра заключается в пробуждении, активизации чувства осведомленности и сознания как отклика на жизнь внутри всех форм. Как базовый способ активности в Шамбале можно назвать Наукой Жизни, или динамической жизненности, так базовую науку работы Иерархии можно назвать Наукой Взаимоотношений. Сознание есть не только чувство подлинности, или осведомленности о себе, но и ощущение связи этого осознанного "я" со всеми остальными "я". Сознание развивается последовательно, и перед Членами второго Центра, Иерархии, стоит в нынешнем солнечном системном цикле важная, первостепенная задача привести все единицы всех царств природы к пониманию своего места, положения, ответственности и взаимоотношений. Наверно это звучит абсолютно бессмысленно по отношению к состояниям, в которых пребывают единицы жизни, например, растительного или животного царств, но проблеск понимания может мелькнуть, если вспомнить, что семена, или потенции, всех состояний сознания заложены в каждой форме, — главным залогом тому инстинкты продолжения рода и спаривания.

Третий Центр — это Человеческое Царство, появившееся благодаря энергии третьего Луча Активного Познания. Его главная функция — созидание как познание, но ему свойственна и вторичная активность по соединению между собой второго и третьего Центров, достижению все большего контроля над дочеловеческими царствами и соотнесению их друг с другом. Вторичная функция только сейчас начинает заявлять о себе и осознаваться.

Каждый из трех Центров имеет собственный управляющий, контролирующий Треугольник, или центральный Треугольник Энергий. У Шамбалы Треугольник состоит из трех Будд Действия, представляющих сознательную познавательную жизнь, сознательную познавательную активную мудрость и сознательное познавательное активное созидание.

У Иерархии центральный Треугольник состоит из Ману, представляющего любвеобильную познавательную жизнь, Христа, представляющего любвеносное познавательное сознание, и Махачохана, представляющего любвеобильную познавательную активность; Они, стало быть, представляют любую фазу групповой жизненности, группового выражения и группового действия; эти качества фокусируются в Махачохане, главным образом потому что Он — Владыка Цивилизации, а цивилизация человечества являет собой последовательный рост и раскрытие.

Только в последней коренной расе людей на нашей планете возникнет сущностный центральный Треугольник и будет открыто функционировать в третьем планетарном Центре, Человечестве. Люди пока к нему не готовы, но области сознательной творческой активности, которые сформируют этот треугольник функциональных воплощенных энергий, уже существуют. Одна из вершин будущего треугольника обозначится в сфере действия мировых правительств, политики и искусства управления государством, другая — в сфере мировых религий и третья — в сфере общей мировой экономики и финансов. Сегодня на Земле нет людей, обладающих духовной волей, духовной любовью и духовным познанием; даже если бы они и появились в этих трех областях выражения, они бы не принесли много добра, потому что чувства распознавания и ответственности еще не развиты в должной мере; позднее они появятся и открыто соотнесут отдел Ману с отделом мирового управления, отдел Христа — с отделом мировых религий, а отдел Владыки Цивилизации — с отделом социального и финансового порядка. Такое время неизбежно придет, но придет после экстернализации Иерархии, когда она будет открыто функционировать на физическом плане. Тогда из каждого иерархического отдела выдвинутся несколько старших учеников и предпримут эксперимент по централизации и воплощению трех качеств центрального Треугольника. Они на практике выяснят, готово ли человечество или когда оно будет готово к эксперименту по установлению прямого контроля, наработало ли оно потребное чувство ответственности — той, что сделает возможным сотрудничество.

Итак, эти три Центра можно изобразить следующим образом: окружность, олицетворяющая совокупную энергетическую форму, центральный треугольник энергий, отражающий качества трех главных лучей, и точка в центре, символизирующая динамическую воплощенную Жизнь. Применительно к Шамбале эта точка есть Сам Санат Кумара; когда придет время (этот час еще не пробил) Он назначит Своих Представителей в качестве центральных точек в Иерархии и Человечестве. Возможность этого сравнительно отдаленного события приближает доктрина, теория, Аватаров, или Посредников, побуждая людей мыслить широко и включающе. Даже для Иерархии время еще не настало "учредить должность божественного Представителя". Ежегодно приходит Будда, принося силу Саната Кумары Иерархии, но — Он не может остаться. "Единицы энергии", Члены Иерархии, неспособны долго выдерживать мощь приходящих вибраций, кроме как после должной подготовки и в группе, и то лишь несколько быстротечных минут; тем не менее, "период динамической мощи" удлиняется в нашем столетии от одного дня до пяти; в следующем столетии период регистрации еще увеличится.

В конце эпохи три главных Центра полностью синхронно активизируются, Санат Кумара в Шамбале будет осенять и насыщать своих представителей в иерархическом и человеческом Центрах; тогда центральный Треугольник в каждом Центре станет не только активно функционировать, но они будут работать вместе в теснейшей связи, символически образуя "вечно вращающуюся Звезду о девяти концах"; тогда множество энергий трех главных Центров возьмут в свое владение остальные четыре центра, контролируя Жизненное Выражение во всех царствах природы.

Приступая к обсуждению сферы излучения трех главных Центров, интересно отметить, что в наше время, в нынешнем мировом цикле, самое мощное излучение и самое обширное поле влияния принадлежат Иерархии. За исключением того, что Шамбала "дает жизнь" всем формам на планете и внутри нее, ее влияние, или излучение, сознательно сдерживается до того времени, когда Иерархия и Человечество смогут на него конструктивно отзываться. Безусловно, оно присутствует и вызывает отклик от тех, кто способен включаться в эту сферу излучения; однако чувствуется, что еще слишком много форм выражения неспособны правильно реагировать на работу "Истребителя формы" — этот самый могучий аспект перволучевого центра, проявляющийся первым, поскольку его работа должна завершиться прежде, чем оба остальных его аспекта смогут функционировать правильно. У центра под названием человечество излучение пока неадекватное из-за его — в настоящее время — неадекватного развития; его сфера влияния относительно ограничена, хотя люди начинают действовать вовне, в направлении дочеловеческих царств, и сильнее, чем раньше, притягивать царство душ. Что касается Иерархии, то у нее нет внутренних ограничений, таких, какие сознательно, намеренно налагает на себя Шамбала или бессознательно налагает на себя человечество; всякая блокировка иерархического излучения (если я вправе употребить данный термин) осуществляется формами, на которые оно воздействует, однако само исходящее влияние центрального Треугольника Иерархии уникально и всеобъемлюще.

Все, что мы обсуждаем, происходит в эфирном теле планеты, так как все эти центры — эфирные, и только эфирные, безотносительно к тому, что "единицы энергии" Шамбалы или Иерархии способны функционировать и в физических проводниках. Некоторые в них функционируют, некоторые — нет. Обусловливающие Жизни в обоих Центрах работают исключительно через эфиры, владея энергиями и направляя их; Человеческий Центр, его "единицы энергии", действуют в настоящее время большей частью на чисто физических уровнях, или посредством так называемой "материальной" субстанции; люди работают с внешними формами, с осязаемыми элементами и материальными факторами. "Единицы" остальных Центров работают с субстанцией, а не с материей. Таково интересное сущностное различие. Иерархия существует на буддхическом плане, на первом космическом эфире, и работает на нем, впечатляя ментальную материю. Шамбала работает на уровнях трех наивысших эфиров, тогда как Человечество действует главным образом в трех мирах плотного космического физического плана. Новая Группа Мировых Служителей имеет в своем составе "единицы энергии", способные работать как с материей, так и с субстанцией.

Здесь выявляется самое интересное, редко улавливаемое различие. В эзотерическом смысле словом "материя", или "материал", обозначаются все формы трех миров. Хотя среднему человеческому существу трудно постичь, что среда, в которой происходят ментальные процессы и из которой состоят все мыслеформы, есть, с духовной точки зрения, материя, однако это так; субстанция, в техническом эзотерическом смысле, — это в действительности космическая эфирная материя, или то, из чего состоят четыре высших из наших семи планов. Под человеческим углом способность работать с космической эфирной субстанцией и в ней демонстрируется, прежде всего, когда пробуждается абстрактный ум и начинает впечатлять конкретный ум; интуитивный проблеск — это идея, облеченная в эфирную субстанцию, и с момента, когда человек становится восприимчивым к этим идеям, он может осваивать техники эфирного контроля. Все это — аспект великого творческого процесса; идеи, исходящие с буддхических уровней бытия (с первого, или низшего, космического эфира), должны быть облечены в материю абстрактных уровней ментального плана; затем они должны быть облечены в материю конкретного ментального плана; позднее — в материю желания и, наконец (если они еще жизнеспособны), они принимают физическую форму. Идея, приходящая с интуитивных уровней божественного сознания, — верная идея. Она воспринимается, или постигается, человеком, чья оснащенность содержит субстанцию того же качества — так как именно магнетическая связь между человеком и идеей делает ее постижение возможным. Посредством большого творческого процесса он должен придать форму идее, если он на это способен, — так появляется творческий художник, или творческий гуманитарий, исполняющий божественное творческое намерение. Однако идеи могут быть мертворожденными, неудавшимися, то есть не доходить до манифестации.

Учащийся хорошо понимает, что три главных Центра имеют свои соответствия в человеческом эфирном теле, а каждое из последних соотнесено со своим высшим аналогом и может, следовательно, "впечатляться", или задействоваться и пробуждаться, под влиянием своего высшего агента. Необходимо констатировать:

1. Энергия планетарного центра Шамбала задействует головной центр, тысячелепестковый лотос, если человек достаточно развит. Этот центр является агентом божественной воли в жизни духовного человека, работающего через Духовную Триаду. Он может активно использоваться только когда антахкарана выстроена или в процессе выстраивания.

2. Энергия планетарного центра Иерархия задействует сердечный центр. Этот центр является агентом божественной любви (выражающей, по сути, волю-к-добру), действующей через душу индивидуального стремящегося или ученика; это становится возможным, когда контакт с душой в какой-то мере наработан и стремящийся на пути к тому, чтобы стать насыщенной душой личностью.

3. Энергия третьего планетарного центра, Человечества, задействует горловой центр, работающий через интегрированную личность, а стало быть, только после достижения относительно высокой степени эволюционного раскрытия. Горловой центр становится творчески и духовно активным, только когда низшая природа в определенной мере подчинена идеалистическому устремлению; последнее не обязательно должно быть тем, что религиозный ортодоксальный и, потому, несвободный мыслитель обычно считает духовным. Но оно должно быть таким, чтобы весь интегрированный человек был его инструментом, чтобы оно стимулировало всю его творческую способность.

В нашей солнечной системе сердечный центр обычно должен пробуждаться, активизироваться первым; как только в этом центре появились жизнь и активность, оба остальных главных центра могут начать пробуждаться. Соответствие видится в том, что Иерархия является посредницей, или промежуточным звеном, между планетарными головным и горловым центрами, между Шамбалой и Человечеством. Именно поэтому во всех учениях делается акцент на сердечном аспекте.

Два центра рассматриваются как уникальные "принимающие и распределяющие агенты":

1. Центр Аджна (центр между бровями) работает в связи с тремя главными центрами, но служит, на данной стадии человеческого развития, преимущественно распределителем силы души и духовной энергии, принимаемых из сердечного и горлового центров.

2. Центр Солнечного Сплетения работает в связи с сакральным центром и центром у основания позвоночника, центром жизни; он работает и со всеми вспомогательными центрами под диафрагмой, собирая, трансмутируя их энергии и передавая "то, что очищено", в вышестоящий главный центр.

Добавим, что воля-быть является, под одним углом, энергией бессмертия; эта энергия втекает и работает через головной центр, тогда как воля-жить демонстрируется как фундаментальный инстинкт самосохранения и позитивно фокусирована в центре у основания позвоночника. Последний связан с личностью и тесно соотносится с желанием, стало быть, с центром солнечного сплетения; существует прямой ток до сих пор нераспознанной энергии из низшего центра позвоночника в солнечное сплетение; последнее связано с божественно-духовным человеком и тесно соотносится с душой, стало быть, с сердечным центром.

Вникнуть во все эти сложные взаимоотношения неофиту чрезвычайно трудно, и трудность еще возрастает из-за необходимости учитывать многообразные стадии развития, лучевые различия, а также многочисленные акценты, или принципы, характеризующие проводники, различные планы и планетарные уровни сознания и существования. Разбираться во всем этим учащегося не просят. То, что имеет значение, что он должен пытаться осознать и на чем может возводить храм своей жизни, своего способа существования, — это следующие факторы, одни и те же для всех и каждого вне зависимости от луча или точки эволюции:

1. Человеческое эфирное тело является составной частью планетарного эфирного тела и откликается на многочисленные циркулирующие энергии.

2. Каждый из трех периодических проводников, составляющих выражение человеческого существа и делающих его тем, кто он есть (Монадой, Душой и Личностью), связан с одним из трех планетарных центров: Шамбалой, Иерархией и Человечеством, и потому, с одним из трех главных человеческих индивидуальных центров.

3. Три центра человеческого существа над диафрагмой (головной, сердечный и горловой центры) являются органами приема энергий от трех планетарных центров.

4. Агентом распределения энергий, поступающих через головной, сердечный и горловой центры, является центр аджна между бровями.

5. Агентом очищения, трансмутации и передачи энергий всех центров под диафрагмой является центр солнечного сплетения. Именно через этот центр в настоящее время работают большинство человеческих существ. Он является главным контролирующим центром как приема, так и распределения энергий, пока не придет время, когда сердечный центр пробудится и станет управлять личностью.

Можно было бы сообщить гораздо больше на предмет главных планетарных и человеческих центров, но я дал учащимся достаточно материала, над которым им следует размышлять (или, лучше сказать, по поводу которого им придется недоумевать). О чем надо помнить, так это о взаимоотношениях между центрами, то есть:

1. Между центрами под диафрагмой и центрами над ней.
2. Между тремя главными центрами.
3. Между тремя главными центрами и тремя планетарными центрами.

Речь идет о свободно циркулирующих энергиях, распределяющихся по всему эфирному телу планеты (и, потому, по всему человеческому эфирному телу) согласно сущностной цели Шамбалы и под водительством Иерархии.

Поэтому именно взаимоотношения являются основой эволюционного процесса раскрытия в нашей второй солнечной системе (из трех), системе Сына, где совершенствуется качество второго божественного аспекта, Любви. В процессе совершенствования человек участвует сначала бессознательно в течение долгого периода эволюционного раскрытия по Закону Необходимости; когда же он становится стремящимся и делает первые шаги на пути к духовной зрелости, он начинает играть активную роль, пока не добивается духовного освобождения и сам не становится членом Иерархии, пятого, или духовного, царства, благодаря совершенному служению в четвертом, человеческом, царстве.

Взаимоотношения между четвертым и пятым царствами непрерывно возрастают, наделяя человеческое семейство новыми способностями и большей жизненностью, сознательно регистрирующимися его наиболее продвинутыми членами. Распределение энергий из Иерархии осуществляется в очень интересной последовательности, ее можно кратко обозначить. Как известно, Иерархия является Ашрамом Владыки Любви, Христа; мы также знаем, что этот великий Ашрам состоит из семи Лучевых Ашрамов и в центре каждого стоит Чохан или Учитель Мудрости; каждый из семи Ашрамов связан с одним или несколькими вспомогательными Ашрамами.

Ашрам является излучающим источником передачи иерархических впечатлений миру. Его "импульсивные энергии", его возбуждающие силы направлены на расширение человеческого сознания через посредство магнетической жизни членов группы, выполняющих свой долг, свои обязанности и несущих свою ответственность во внешнем мире; ему также содействуют устойчивая вибрационная активность членов Ашрама, не находящихся в физическом воплощении, и соединенное ясное мышление и уверенная осведомленность Ашрама в целом. Начинающие, такие как большинство стремящихся (хотя и не все), обычно озабочены наличием Ашрама. Опытные ученики поглощены необходимой работой, и Ашрам — сам по себе — мало их занимает; они так озабочены своим делом, нуждами человечества и тех, кому они служат, что редко думают об Ашраме или об Учителе в его центре. Они являются составной частью ашрамного сознания, их сознательная деятельность называется в древних писаниях "проведением того, что через них идет, наставлением доктрине сердца, то есть силе самой истины, излучением света жизни в потоке того, что непосвященный именует "светом любви".

Члены Ашрама образуют объединенный канал для новых энергий, поступающих в наше время в мир; эти энергии динамически протекают через Ашрам в мир людей; они могучим потоком проходят через Учителя в сердце Ашрама; они со "световой скоростью" проносятся через внутренний круг; они спускаются вниз теми, кто образует внешний круг, и это правильно и хорошо; они тормозятся начинающими и новыми учениками и не выплескиваются в мир людей, а это уже нехорошо. Они тормозятся потому, что новые ученики отворачиваются от мира людей, их взгляд обращен на внутреннюю цель, а не на внешнее служение, они концентрируются на Учителе и Его старших учениках и работниках, а не на человеческих нуждах.

Важно, чтобы служители — познающие мужчины и женщины доброй воли — получили новое ясное представление о потребной работе и чтобы они стали "проводящими каналами, а не тормозящими точками эгоистического интереса" в божественном потоке. А для этого нужны видение и отвага. Нужна отвага, чтобы изменять свою жизнь — ежедневно и во всех отношениях — сообразно ближайшей нужде и служению роду человеческому; нужна отвага, чтобы атаковать жизненные проблемы во имя других, искореняя собственные личностные хотения перед лицом критической ситуации и нужды, поступая так постоянно и упорно. Но пора и подбодрить служителя. Человечество сейчас достигло такой точки развития, когда налицо конкретное осознание Плана Иерархии — называйте его братством, соучастием, интернационализмом, единством или как хотите. Он все больше по-настоящему воспринимается и осознается мыслителями и эзотеристами мира, религиозными просветленными людьми, широкомыслящими государственными деятелями, промышленниками и бизнесменами с включающим гуманным видением, и даже людьми с улицы. Налицо также более конкретное распознавание проступающих духовных ценностей и б'ольшая готовность устранять помехи для служения. У Христа более зрелые планы освобождения человечества, рассчитанные на то, чтобы подождать, пока человеческое устремление не станет ярко выраженным; новая эра с ее скрытыми возможностями видится сейчас на горизонте, свободном от завес наваждения и мышления в угоду хотению, затемнявших его десять лет назад. Все это бросает вызов ученику. Так что же он должен делать?

Ученик должен принимать себя таким, какой он есть в любое время, с любой оснащенностью и в любых обстоятельствах; тогда он подчиняет себя, свои дела и свое время удовлетворению насущной нужды — особенно во время группового, национального или мирового кризиса. Добиваясь этого в своем сознании и мысля, тем самым, реальными ценностями, он обнаруживает, что его частные дела устраиваются как надо, его навыки возрастают, его ограниченность исчезает. Он встает рядом с теми, кто улавливает нужды наступающего цикла — цикла, в котором должны быть провозглашены новые идеи и идеалы, за которые придется драться, в котором должны быть восприняты, поддержаны и проповеданы более широкие планы во имя блага целого, должно быть получено и, наконец, осуществлено новое, более ясное представление о человеческой жизнедеятельности; цикла, в котором усилия членов Новой Группы Мировых Служителей должны направляться на то, чтобы облегчить бремя человечества.

Существует эзотерический Мантрам, отражающий эту позицию — позицию ученика, жаждущего, в сотрудничестве с другими, скрепить иерархическое намерение с человеческим устремлением и подвести человечество ближе к финалу. Намерение Иерархии в том, чтобы усилить человеческую пригодность к свободе с тем, чтобы люди действовали эффективно, обладая той "жизнью с избытком", которую принесет Христос и которая требует свободы человеческого духа — свободы в подходе к божеству и свободы в выборе Пути такого подхода. Мантрам несет название "Утверждение Ученика". Он требует определенного внутреннего распознавания и принятия, вполне доступного для тех, чья интуиция пробуждена; но смысл его открыт любому искреннему учащемуся и мыслителю, если он привлекает их как то, что имеет значение и стоит их усилий.

Я — точка света внутри океана Света.
Я — нить энергии любви в потоке божественной Любви.
Я — точка жертвенного Огня в пламени Воли Бога.
И в этом состоянии пребываю.

Я — путь, несущий людям достижение.
Я — источник силы, позволяющей им выстаивать.
Я — луч света, освещающий им путь.
И в этом состоянии пребываю.

И, пребывая в нем, я возвращаюсь
И пролагаю путь, пути людей,
И Бога узнаю пути.
И в этом состоянии пребываю.

Наш сайт является помещением библиотеки. На основании Федерального закона Российской федерации "Об авторском и смежных правах" (в ред. Федеральных законов от 19.07.1995 N 110-ФЗ, от 20.07.2004 N 72-ФЗ) копирование, сохранение на жестком диске или иной способ сохранения произведений размещенных на данной библиотеке категорически запрешен. Все материалы представлены исключительно в ознакомительных целях.

Copyright © UniversalInternetLibrary.ru - электронные книги бесплатно