РАЗЛИЧНЫЕ ПОЗИЦИИ ПОЛОВОГО АКТА

Вацияна считает, что, возбудив желание с помощью различных эротических игр, мужчина и женщина должны перейти к половому акту. Чтобы он прошел успешно, следует использовать различные позиции, чтобы увеличить наслаждение во время акта. Если половой акт совершается Крольчихой и Быком, женщина должна лежать на спине и развести бедра достаточно широко, так чтобы вход во влагалище максимально открылся. В этом случае легко можно совершить тугое сношение.
Если половой акт совершается между Слонихой и Быком или Кроликом, то женщина должна как можно теснее сдвинуть бедра, чтобы уменьшить вход во влагалище.
Если размеры половых органов у мужчины и у женщины одинаковы, то женщине нет необходимости ни раздвигать бедра слишком широко, ни держать их слишком тесно друг к другу. Также поступает и женщина типа Кобыла.
Обычно во время полового акта женщина лежит на кровати, она разводит бедра и расслабляется, мужчина ложится между ее бедер. Вацияна считает, что в этот момент женщина должна принять мужчину между бедер и полностью расслабить мышцы влагалища.
В этом случае женщина может использовать искусственное приспособление в форме фаллоса, чтобы удовлетворить свое желание. Для Крольчихи в тугом совокуплении существуют три позиции: позиция цветка (Ут-фуллака), позиция зевка Виджримбхитака, позиция инд-раники (рекомендованная королевой богов).
1) Позиция цветка. Женщина, лежа на спине, поднимает бедра и разводит их широко в стороны. Под ягодицы при этом подкладывается подушка. В таком положении женщина может развести ноги достаточно широко. При этом растягивается вход во влагалище. Мужчина кладет одну руку под бедра женщины и вводит фаллос во влагалище, совершая движения взад-вперед, проникая вглубь. Женщина может совершать движения бедрами вверх-вниз. В этой позиции фаллос следует вводить медленно, так как при узком входе во влагалище можно повредить крайнюю плоть пениса. Вводить фаллос можно только после увлажнения влагалища выделяемой при возбуждении жидкостью.
2) Позиция зевка. В этой позиции женщина сгибает ноги в коленях и раздвигает бедра так широко, чтобы губы влагалища открылись и вход во влагалище принял бы яйцеобразную форму.
3) Позиция индраники. Женщина сгибает ноги в коленях и раздвигает бедра так, чтобы они на кровати достигли середины тела с каждой стороны соответственно. Это позволяет настолько увеличить вход во влагалище, что даже женщина типа Крольчиха может насладиться половым актом так же, как Кобыла. Выполнение этой позиции требует тренировки.

СВОБОДНЫЕ СОВОКУПЛЕНИЯ

В случае свободных или слишком свободных совокуплений женщина после введения фаллоса во влагалище должна сомкнуть бедра для того, чтобы сжать влагалище; не давая фаллосу выскользнуть. Эта форма полового акта может принести достаточное удовлетворение.
Существуют 4 позиции для свободных совокуплений: 1) позиция прижимания (Сампутака); 2) позиция сжимания (Пидитака); 3) позиция двустороннего обхвата (Веш-тинака); 4) позиция кобылы (Вадавака).
Позиция прижимания. Мужчина и женщина лежат с распрямленными ногами и бедрами, прижимаясь друг к другу. Женщина слегка раздвигает бедра, позволяя мужчине ввести фаллос. Варианты этой позиции - в положении лежа на боку и в положении лежа на спине. В положении на боку мужчина лежит на левом боку, а женщина -на правом.
Позиция сжимания. Женщина сжимает бедра мужчины своими бедрами после введения фаллоса. В этой позиции фаллос стремится выйти из влагалища, но мужчина удерживает его там, вталкивая внутрь. От этих повторяющихся толчков мужчина и женщина испытывают небывалое удовольствие.
Позиция двустороннего обхвата. Это позиция, когда вступившая в совокупление женщина в позиции прижимания скрещивает бедра и захватывает фаллос. В этой позиции влагалище сильно сдавлено, и это приносит женщине наслаждение. Степень сжатия здесь выше, чем в предыдущей позиции.
Позиция кобылы. Женщина сжимает мышцы влагалища (как это делает кобыла) и удерживает фаллос так крепко, что он не может выскользнуть. Эта позиция требует тренировки.
Кроме этого, суварнанабха описал десять других позиций.
Позиция с нагибанием (бхугнака). Женщина типа слониха лежит на спине и со сведенными бедрами поднимает ноги вверх. Мужчина низом живота касается ее ягодиц и вводит фаллос во влагалище.
Выступающая позиция (джимбхитака). Мужчина держит бедра женщины руками и помещает их себе на плечи в вертикальном положении, затем вводит фаллос. Эта позиция получила свое название, вероятно, потому, что бедра женщины остаются слегка открытыми.
Позиция сильного сжатия (утпидитака). Женщина, находящаяся в выступающей позиции, упирается ступнями в грудь мужчины, который, обвивая руками шею женщины, вводит фаллос.
Позиция среднего сжатия (ардхапидитака). Женщина, лежащая в позиции сильного сжатия, вытягивает одну ногу, оставляя вторую прижатой к телу. Ноги можно вытягивать попеременно.
Позиция расколотого бамбука (венударитака). Одна нога женщины покоится на плече мужчины, а вторая вытянута на кровати. Ноги могут меняться.
Позиция пронзания копьем (шулачитака). Одна нога женщины вытянута на кровати, а вторая наклонена так, что касается головы. Эта позиция требует долгой тренировки.
Позиция краба (каркатака). Женщина притягивает ноги к бедрам и упирается ступнями в тазовую область тела мужчины. Мужчина обнимает ее руками, наклоняется вперед, стоя на коленях, и вводит фаллос.
Позиция сжатия (пидитака). Женщина лежит на спине, поднимает бедра вверх, раскидывает их и в этой позиции скрещивает ноги одну над другой попеременно. При этом живот сжат и испытывает сильное давление.
Позиция лотоса (падмасана). Женщина сгибает левую голень и помещает левую ступню на впадину паха у бедра справа и то же проделывает правой ногой, но в противоположную сторону и ложится на спину. Мужчина, находясь за коленями и ногами женщины, обнимает ее за шею и вводит фаллос во влагалище.
Позиция нежелания (паравриттака). Женщина лежит лицом вниз. Мужчина обнимает и целует ее, и вводит фаллос во влагалище сзади. В этой позиции можно получить наслаждение после усердной тренировки.
Все эти позы могут быть приняты в положении лежа лицом вниз, на спине или на боку. В этих позициях и мужчина и женщина лежат. Все эти позиции имеют многовековую историю. Кроме них существуют другие позиции. Сувананабха считает, что половой акт в озере или другом водоеме в положении лежа, стоя или сидя тоже дает достаточно приятные переживания. Если мужчина желает совокупления с женщиной в воде, они должны держать головы над поверхностью и лежать на каменном уступе. То же относится к совокуплению в положении сидя. В положении стоя совокупление может быть совершено в воде в любом месте.
Вацияна категорически против совокупления в воде, так как это запрещено Священным писанием. Конечно, ради разнообразия и наслаждения необычные позиции могут быть использованы и на суше.
Вот еще некоторые позиции полового акта: Позиция стоя (стхитарата). Один из партнеров упирается спиной в стену или колонну, другой сам поднимает его и начинает акт. Эта позиция имеет три разновидности:
а) Позиция переднего растяжения (ви-аята самукха).
Мужчина поднимает одну ногу женщины и вводит фаллос.
б) Двухэтажная позиция (двитала). Женщина сгибает ноги в коленях, мужчина подхватывает ее под колени и начинает акт.
в) Позиция колена-локтя (джану-кур-па-ра). Женщина сгибает ноги в коленях, мужчина держит ее бедра на сги бах локтей и вводит фаллос.
Висячая позиция (аваламитака). Мужчина упирается спиной в стену или колонну и поддерживает женщину ладонями под ягодицы, а она обнимает его за шею и ногами обхватывает его бедра, вступая в сношение. В этой позиции женщина упирается ногами в стену или колонну, у которой стоит мужчина, и совершает движения бедрами взад-вперед.
Позиция быка (дхомук). Женщина наклоняется и становится на четвереньки, мужчина крепко обхватывает ее руками и, принимая позу, наклоняется над ней сзади и вводит фаллос. В этой позиции вместо ласк грудей женщины целуют, обнимают, кусают или царапают спину.

ПОГЛАЖИВАНИЯ И СТОНЫ

Поглаживания, удары и эротические стоны являются естественным следствием совокупления, так как определенным образом входят в число любовных игр, предшествующих акту.
Поглаживания и удары (праханама). Партнеры на стадии, предшествующей акту, прибегают к взаимному поглаживанию или милым любовным ссорам.
Эротические стоны (шииткар). Эти стоны, издаваемые партнерами во время ударов, похлопывания или поглаживания, сообщают о болевых ощущениях партнеров. В этой связи некоторые люди недоумевают: как приемы, причиняющие боль, могут доставлять удовольствие? Ва-цияна, рассеивая сомнения, отмечает, что сам процесс совокупления мужчины и женщины включает элементы ссоры, так как и мужчина и женщина стремятся получить удовольствие и прибегают к различным приемам. Больше того, хотя любовь и желание совокупления по своей природе очень деликатны, сам половой акт, несомненно, включает элементы насилия. С точки зрения практики и инстинкта, желание совокупления имеет две стадии. Практическая стадия состоит в применении физической силы, воплощающейся в ударах, похлопывании, поглаживании и других любовных ссорах с целью возбуждения страсти. Другими словами, удары и похлопывания, несмотря на болевые ощущения, воплощают всю полноту чувств во время полового акта, ведут партнеров к головокружительным высотам страсти и прибавляют удоволь- ствие в психологическом плане.
Эротические удары или похлопывания обычно наносятся по следующим местам: 1) оба плеча, 2) голова, 3) ложбинка между грудями, 4) ягодицы, 5) спина, 6) бока.
Удары обычно наносятся такими частями рук, как: 1) тыльная сторона ладони, 2) ладонь, 3) кулак, 4) ладонь и пальцы, вытянутые как для шлепка.
Удары естественно вызывают различные виды эротических стонов. Существуют еще семь видов звуков.
Носовой звук (Хинкара). Напоминает иннъ.
Грохочущий звук (Станита). Напоминает раскаты грома, горловой звук оннъ.
Воркующий звук (ку джига). Медленно повторяя иннъ, иннъ или оннъ, оннъ можно получить воркующий звук.
Плачущий звук (Рудита). Медленные стоны или всхлипывания.
Звук тяжелого дыхания (Сууткрита). Во время полового акта у активных партнеров возникает тяжелое дыхание и сопутствующий звук су-ун, суун.
Цокающий звук (Дууткрита). Это звук чит, чит, возникающий при цоканьи языком о нёбо.
Щипящий (свистящий) звук (Фууткрита). Звук падающего в воду камня.
Существуют и другие формы эротических криков при приближении семяизвержения: "О, мама", "Оставь меня", "Пожалуйста, не надо", "Не делай этого", "Я умираю, умираю".
Существуют звуки, имитирующие крики самых разных птиц: голубя, кукушки, лебедя, дикого гуся, утки и т. д.
Мужчина сажает женщину на колени и кулаками наносит удары по спине. Женщина, чувствуя боль, издает "грохочущие", "воркующие", "стонущие" звуки. И, словно в гневе, также наносит удары кулаком по телу мужчины. Высоко эрогенными зонами у женщины являются: голова, ягодицы, груди. Если правильно наносить удары по этим местам, даже женщина, обычно медленно возбуждающаяся, может быстро и легко достигнуть оргазма. После семяизвержения тело обессилено, дыхание тяжелое. Не следует его сдерживать. В это время издаются также "стонущие" или "всхлипывающие" звуки.
Если мужчина резко прекращает эротические ласки, женщине следует самой ласкать мужчину, издавая восклицающие звуки. Когда желание мужчины возбуждено достаточно, он начинает наносить сильные удары. Женщина, соответственно, издает "всхлипывающие" и "свистящие" звуки, показывая, что ей уже достаточно ударов.
Если женщина чувствует приближение семяизвержения у мужчины, ей следует шлепать его по ягодицам и по груди ладонью. Если шлепки достаточно сильные, то можно отсрочить семяизвержение, и акт продолжится. Женщине следует прибегать к этому приему снова и снова до тех пор, пока она не достигнет оргазма.
Мужчины по натуре сильны, прямолинейны, энергичны и импульсивны. Их удары тоже являются проявлением силы и энергии. Женщины же по натуре мягкие, нежные, слабые. Они не расположены к ударам. Поэтому при нанесении эротических ударов мужчина - активный партнер. Так, однако, бывает не всегда. Знатоки Науки о любви утверждают, что иногда происходит противоположное. Женщина в порыве страсти может занимать активную позицию при нанесении ударов. Это происходит лишь на короткое время. В таких случаях мужчина не должен препятствовать женщине в удовлетворении ее страсти, оставаясь на это время пассивным. Но когда силы женщины иссякнут, он должен вновь действовать активно.

СМЕНА ПОЛОЖЕНИЯ ПАРТНЕРОВ И ДРУГИЕ ПРИЕМЫ

Во время акта мужчина иногда чувствует усталость в результате длительных и мощных движений бедрами. При этом его фаллос не теряет напряжения, а семяизвержения не происходит. В этом случае женщина должна прийти ему на помощь. Ей следует самой сесть сверху на его тело. В этой позиции она как бы исполняет роль мужчины, совершая движения бедрами вперед-назад. Это приносит облегчение мужчине, и акт проходит успешно.
Кроме того, женщина может изменить свое положение при следующих обстоятельствах.
По собственной воле (савабхипраят). Женщина вступает в совокупление с мужчиной, находясь сверху, является инициатором с целью быстрого и легкого удовлетворения желания.
Новые ощущения (наякакутвхалеш). Мужчина, желая привнести новый элемент в половой акт, может удовлетворить это свое желание за счет смены положений.
Получение удовольствия (винодартха) В этом случае к перемене положений партнеров прибегают ради разнообразия.
Существуют два способа проведения акта со сменой положений.
Во время акта женщина обычно находится снизу, а мужчина, находясь сверху, вводит фаллос. Первый способ смены положений партнеров такой, что мужчина приподнимает женщину руками, садится, а затем ложится на спину сам, не выводя фаллос из влагалища. Таким образом, сам акт и доставляемое им удовольствие не прерываются. Во втором способе фаллос выводится из влагалища. Мужчина затем ложится на спину, а женщина, ложась сверху, направляет фаллос во влагалище. Акт начинается снова в новой позиции. Этот способ должен применяться в случае крайней усталости мужчины.
Исполняя роль мужчины, женщина может применить следующие любовные ласки.
Наклонившись над лежащим мужчиной, она сильно прижимает груди к телу мужчины, приближает свое лицо Для поцелуев. Она должна вновь проделать все то, что уже было проделано мужчиной. В то же время иногда она должна проявить застенчивость, притвориться усталой от эротических игр. Так, будучи дерзкой и робкой попеременно, женщина ведет половой акт, лежа сверху.
Для полового акта используются два метода: внешний и внутренний.
Внешний метод (Бахия-Видхи). Женщина лежит на кровати, а мужчина заводит с ней разговор о любви. Когда у нее появляются признаки сексуального возбуждения, мужчине следует, не переставая ласкать, нежно надавливать на ее эрогенные зоны, такие, как: подмышечные впадины, бедра, ягодицы, груди. Если для женщины это - первый половой акт с этим мужчиной, она обычно стыдливо сжимает бедра и прячет половые органы. Девственница, которую впервые посвящают в таинства половой жизни, обычно закрывает свои груди руками. В таких случаях мужчине следует рукой проскользнуть между ее сжатых бедер и нежно и медленно надавливать на ее крестец. Одновременно он должен ласкать ее подмышечные впадины, плечи и шею. Не следует пользоваться такими методами, если женщина сама проявила инициативу и знаками дала понять о своей готовности к совокуплению. С такой женщиной можно вступать в совокупление без колебаний. Тем не менее, после всех описанных выше действий, мужчине следует приподнять ее голову за подбородок для поцелуя. Если с женщиной это происходит впервые, она от смущения закроет глаза. Но затем мужчине следует рассеять ее сомнения и стыдливость поцелуями и другими любовными играми, так как все они предназначены для подготовки к совокуплению.
Внутренний метод (Абхиянтра-видхи). Введя фаллос во влагалище, мужчина должен по поведению женщины определить ее желания и действовать соответственно, чтобы доставить ей максимум удовольствия.
По мнению Вацияны, следующие признаки свидетельствуют о том, что возбуждение женщины достигло высшей точки.
Она расслабляет руки, ноги, шею, закрывает глаза, от ее застенчивости не осталось и следа, ее колебания в отношении совокупления исчезли, она снова и снова прижимается к мужчине, старается ввести фаллос во влагалище. Если женщина не удовлетворена, она вырывает свои руки, дрожит, у нее происходит потоотделение, она не дает ему встать и не позволяет вывести фаллос из влагалища, толкает мужчину ногами. Если у мужчины произошло семяизвержение, она сама ложится сверху и совершает движения бедрами взад-вперед, чтобы удовлетворить свое желание. Это случается тогда, когда семяизвержение у мужчины произошло раньше, чем женщина достигла оргазма. По наблюдениям Вацияны для того, чтобы избежать подобных ситуаций, мужчине до введения фаллоса следует подвести женщину к требуемой стадии готовности. Чтобы максимально удовлетворить ее страсть, мужчине следует ввести средний и указательный пальцы во влагалище, совершая движения взад-вперед. Когда он ощутит, что влагалище смочено выделяемой при возбуждении жидкостью и стало мягким, он должен ввести фаллос. На ощупь влагалище бывает 4 видов:
1) мягкое, как лепесток лотоса; 2) неровное, с небольшими узелками; 3) с выступающими складками; 4) шероховатое.
Первый вид не требует стимуляции пальцами. В остальных случаях пальцы применяются по мере надобности.
Существуют несколько способов введения фаллоса во влагалище для получения удовлетворения. Здесь приводятся только 10 из них.
Прямой способ (Упасриптака). Это универсальный метод. Фаллос медленно вводится во влагалище, и совершаются медленные и ритмичные движения взад-вперед. По мере приближения семяизвержения движения становятся быстрее.
Способ помешивания (Мантхана). Фаллос держат одной рукой и вводят во влагалище. Затем внутри влагалища производят помешивающие движения.
Жалящий способ (Хула). Бедра женщины подняты, и фаллос вводится во влагалище одним быстрым толчком почти на всю глубину вагинального канала. Это движение дает почувствовать как бы жалящий удар фаллоса, отсюда и его название.
Способ нападения (Авамардана).
Бедра женщины подняты, мужчина одним быстрым движением вводит фаллос на всю глубину влагалища.
Давящий способ (ниргхата). Мужчина, введя фаллос во влагалище на всю его глубину, в течение долгого времени совершает быстрые и очень сильные движения,
Таранящий способ (Ниргхата). Мужчина вводит фаллос во влагалище, а затем попеременно то почти выводит его, то с силой, стремительно снова вводит на всю глубину.
Способ хряка (свиньи) (Варагхата). В этом случае фаллос, двигаясь во влагалище, сильно трется об одну из его стенок, подобно тому, как свиньи роют землю.
Способ быка (Вригиадхата). В этом случае фаллос трется о стенки влагалища попеременно - сначала об одну, потом о другую.
Способ воробья (Чатакавиласита). Сначала фаллос вводится на всю глубину влагалища, затем его немного выводят и делают движения вверх-вниз, вправо-влево, затем опять вдоль вагинального канала, толчки фаллоса совершают с небольшими интервалами, так, как это делает воробей.
Способ задержки (Сампутака). Сначала фаллос полностью вводится во влагалище. Перед семяизвержением женщина сжимает бедра, уменьшая отверстие вагинального канала, чтобы не выпустить фаллос.
Мужчина должен выбрать способ введения фаллоса в соответствии с характером и физической выносливостью женщины. Также и сила толчков фаллоса должна соответствовать желаниям женщины и ее физической силе. Обычно во время любовных игр мужчина раздевает женщину, ласкает влагалище и груди. Если же женщина занимает позицию сверху, то она раздевает мужчину, ласкает его фаллос и ведет другие любовные игры.
Есть также три способа совокупления в позиции "женщина- сверху": 1) "способ клещей" (Сан-данса); 2) "способ вращения" (Бхарамарака); 3) "способ раскачивания" (Пранкхолита).
Способ клещей. Женщина после введения фаллоса во влагалище сжимает вход в него. Затем, сокращая вагинальный канал, втягивает фаллос внутрь. В этом положении фаллос надолго остается во влагалище, как в клещах.
Способ вращения. После введения фаллоса женщина совершает вращательные движения, при этом фаллос становится как бы осью гончарного круга. Чтобы осуществить этот способ, надо тренироваться. В этой позиции мужчина должен приподнять крестец, чтобы женщине было легче совершать движения.
Способ раскачивания. Если во время сношения способом вращения мужчина совершает движения бедрами и крестцом вверх-вниз, влево-вправо, то это - способ раскачивания.
Если во время совокупления в положении "женщина -сверху" оба партнера утомлены, женщине следует прижаться лбом ко лбу мужчины и отдохнуть, не выводя фаллос из влагалища. Если утомилась только женщина, то партнеры должны занять обычную позицию, то есть женщина должна лечь на спину, а мужчина сверху, и продолжить акт.
Вацияна считает, что если женщина от застенчивости склонна скрывать свое сексуальное желание во время полового акта в обычной позиции, то, занимая положение сверху, она преображается под влиянием безумного сексуального возбуждения, обнаруживая и проявляя свои тайные желания.
Умному партнеру следует постараться понять эти сокровенные желания и характер ее страсти и действовать соответственно, чтобы удовлетворить ее. Следуя этому совету, оба смогут сделать свою супружескую жизнь счастливой и успешной.

ЛЮБОВНЫЕ ССОРЫ

В тот период, когда партнеры, узнав требования и пристрастия друг друга, вступают в совокупление без колебаний, они иногда ссорятся. Обычно женщина, питающая к мужу истинное чувство, стремится к тому, чтобы его внимание было уделено только ей. Она не хочет смириться с мыслью, что ее муж может испытывать привязанность к другой женщине. Ни при каких обстоятельствах она не желает слышать из уст мужа разговоры о какой-либо другой женщине. Она чувствует себя обиженной, и между ними может начаться любовная ссора.
Вацияна считает, что в таких случаях следует сохранять спокойствие, не возмущаться, а постараться успокоить ее словами, внушающими любовь, и подходящими ласками: в то же время ему следует доказать свою невиновность. Если она все еще остается безутешной, мужчине следует попросить прощения и, подняв ее на руки, уложить в кровать.
Человек, не знакомый с искусством любви, хотя и хорошо познавший другие отрасли знаний. Ученые авторитеты в науке о любви отдают ей должное, называя ее Нашцини (дающая удовольствие);
Сиддха (приносящая удачу); Субхаганкарани (красивая, очаровательная, приносящая моральное удовлетворение).

ГЛАВА 2
СЕКСУАЛЬНЫЕ СЕКРЕТЫ В ДРЕВНИХ МИФАХ

Страсть, известная как Кама или "любовь", опасна, если ее считать пределом, концом. На самом деле Кама - это только начало. Когда дух удовлетворен развитием Камы, только тогда появляется правильное понимание любви.
Расакадамвакалика
Зарубежные исследователи тщательно изучают значение эротики в религиозных учениях Востока, сексуальные секреты, передающиеся из поколения в поколение, часто зашифрованные в древних легендах и мифах. Подробно рассматриваются йога, гигиена, гимнастика, система питания, этнические и культурные традиции Индии, Китая, Тибета, Японии. Тщательно анализируется учение Тантризма - одного из течений Шиваизма, провозгласившего путь к божеству через эротический экстаз. Анализ мистических основ гармонизации супружеских отношений, изложенных в древних восточных учениях, стал своего рода историко-медицинскими исследованиями, в которых рассматривается влияние секса на здоровье и психологическое состояние партнеров.
Эротическое чувство - могущественное "семя" мистицизма. Оно - начальное волнение любви, эмоция, которая вызывает страсть, зажигает чувство и пробуждает Куналини - энергию в сексуальном центре. Эротическое чувство вызывается через восхитительный контакт чувств с окружающим миром. Утонченный эротизм ведет к переживанию трансцендентности и экстаза.
В Тантрической, или "тайной" традиции, эротическое чувство созвучно с испытанием сладострастия. Вишну-хранитель назван правителем эротического, в подтверждении этого указывается на древнее превосходство водного элемента в чувстве вкуса и необходимость слюны при определении Вишну, который в образе молодого Кришны является прототипом возлюбленного.
Эротизм пробуждает пламя любви во всех ее видах. В древних текстах приводятся четыре различных вида любви: обычная, мнимая, естественная и чувственная. Конечно, такая классификация является упрощенной, поскольку чаще всего любовь смешивает различные виды. Однако важность такой классификации - в ее обращении к глубоким мистическим учениям Тантрической традиции.
Все древние культуры воспевают сексуально активную, инициирующую силу женщины. Египет, Греция, Аравия, Индия, Тибет и Китай разделяли эту веру. Женщина считалась воплощением чувственности и хранительницей созидательных сил. Каждый человек рождается через Йони женщины, каждый мужчина старается вернуться в царство жергственности через сексуальный контакт.
Сократ учился искусству любви у Диотимы. Просвещая его, она подчеркивала значение красоты подруги для стимулирования и возвышения страсти от плотской к духовной. Тантрические учения имеют сходную точку зрения. Хотя физическая красота имеет огромное значение, она недостаточна сама по себе. Сила и значение душевной красоты превосходит красоту внешнюю.
В таких индийских текстах различные типы женщин и мужчин классифицированы в соответствии с физическими, эмоциональными и интеллектуальными характеристиками. Так, женщина, с которой желают учиться искусству любви, должна быть совершенством красоты и иметь в равной степени прекрасные тело и ум. Ее внезапное появление должно открывать двери эмоциям и пленять разум. Другой текст поэтически повествует, что женщина должна быть в цветении юности, с глазами, подобными быстрым стрелам любви, губами, хранящими нектар, и телом, сходным со змеей.
В Китайской традиции женщина хранит и передает сексуальные секреты. Даосизм описывает три типа возбуждающих женщин: Светлая Девушка, Темная Девушка и Изысканная Девушка. Наиболее полные и популярные эротические книги Китая написаны в форме диалога, в котором женщина посвящает мужчину в тайны секса.
Относительно выбора женщины как возможного сексуального партнера. Светлая Девушка, например, рекомендует: "Такая женщина молода и нежна. Ее волосы как шелк, ее кожа мягка и ее тело прекрасно, она не низкая, но и не высокая, не худая, но и не полная. Губы ее полового органа должны быть хорошо развиты и ее Грот Наслаждений - от природы влажным. Во время полового акта она должна обильно выделять жидкость и держать свое тело таким образом, чтобы мужчина мог быть длительное время возбужденным. Ее идеальный возраст между двадцатью пятью и тридцатью годами".
С сексуальной энергией и возбуждающей силой женщины тесно связан образ танцовщицы, столь популярной в странах Востока. Мистическая песня Тантрической традиции утверждает, что "танцующая девушка имеет силу возбуждать процесс восстановления сексуальной мощи".
Храмовые танцовщицы, или девадаси (буквально-служанки бога) в Индии были разделены на несколько каст. Высшими считались искусные в различных видах Йоги.
Дворы королей и императоров были заполнены танцовщицами, которые должны были вызывать в своих повелителях эротическое чувство и возбуждать любовное настроение. В древнем Египте храмовые или придворные танцовщицы обладали властью над жизнью и смертью.
Вот как один из современных исследователей иллюстрирует сексуальную роль индийских храмовых танцовщиц:
"Девушка вошла, мягко ступая босыми ногами, встала на колени около меня и поцеловала мои ноги. Она была красива, лет около тридцати, с лицом одновременно мудрым и детским. Ее тело было заключено в расписанное сари золотого шелка. Руки, ноги и голова были голыми, если не считать золотых украшений, которые звенели при движении. Она начала танцевать без всякого сопровождения. Эта девадаси излучала сексуальность в каждом маленьком подергивании ее румяных губ, каждом жесте рук, каждом повороте головы, каждой перестановкой ног, каждым вращением глаз. Движения ее ноздрей, волнующие изгибы прямого и гибкого тела были изумительны.
Я чувствовал электрические заряды эротической магии девушки, и мне казалось, что она использует только частичку своего искусства. Ее танец был высоко символичным, показывающим различные сексуальные настроения, от соблазна и возбуждения до обольщения и окончательного экстаза.
Прошло уже много времени, я был полностью захвачен ею. Затем она овладела мною. Это не был вульгарный стриптиз. Она изящно сбросила свое одеяние, обнажив гибкое тело цвета дикой корицы. Она попросила меня лечь на циновку. После этого начался поединок моего Лингам и ее Йони в космическом союзе. Ее близость захватила меня, я был уничтожен. Она была тем, что индусы называют "женщина, дробящая орехи" - сила ее запирающих Йони мышц была изумительна. Я потерял разум. Все, что она исторгала - шепот, неясные звуки, все это приводило меня в экстаз. Я чувствовал экстаз в каждой клетке..."
Один из ранних греческих мифов о происхождении Богов повествует, что Бог времени Хронос, который был младшим сыном Неба и Земли, ревновал своего отца. Спрятавшись в засаде, он отрезал ему серпом эрегированный Лингам в то время, когда он занимался любовью с матерью.
Лингам Неба упал на Землю и оставшиеся в нем капли спермы оплодотворили океан. Из пены моря была рождена прекрасная Афродита - богиня любви.
Греческая Афродита имеет общие черты с Инанной -богиней плодородия у шумеров, Астартой - финикийской богиней любви, Изис - египетской богиней-матерью. Культ Афродиты был особенно силен на Кипре. Паломники прибывали на ее остров тысячами со всего элли-ни-стического мира.
Женщины должны были заниматься проституцией в храме Афродиты в Пафосе на Кипре с иностранцами до тех пор, пока они не найдут подходящего кандидата для замужества. Деньги, полученные за это, хранились как талисман, и надо сказать, были немалыми. Дети, рожденные от таких союзов, воспитывались в святилище Афродиты. Любопытно, что женщины после такой ритуальной проституции считались девушками, а детей, рожденных от этого ритуального действия, называли "рожденные девушкой".
Как видим, концепция зачатия в невинности, центральная догма христианства, не оригинальна, и присутствовала в религиях Греции, Египта, Индии и других древних цивилизаций.
Что интересно, многие из современных женщин представляют себя в фантазии проститутками, другие же упиваются своей невинностью. Раскол в западной душе между типами "строгой" и "легкой" женщины является частой причиной сексуальных неврозов у обоих полов.

ЧЕТЫРЕ ТЕХНИКИ - ЧЕТЫРЕ УДОВОЛЬСТВИЯ

Восточные тайные трактаты различали четыре стадии любовного процесса соития, которые связаны с четырьмя главными психическими центрами, где накапливается и преобразуется сексуальная энергия. Эти стадии проявляются через улыбку, призывный, эротический взгляд, объятия и сексуальное соитие.
Такое развитие экстаза - от эротической улыбки до сексуального сношения - связано с биофизическими изменениями у партнеров, их психофизическими переживаниями. В этих четырех фазах чувство любви раскрывается и сублимируется.
Тантра советует мужчинам быть хорошо сведущими в Четырех Техниках, которые управляют и физиологическим, и психологическим уровнем: Нисходящее Движение, Задержка, Обратное Движение и Насыщение. Это также связано с получением Четырех Удовольствий.
Тибетский текст так описывает эти виды техники:
Нисходящее движение. "Это похоже на. кузнеца, выковывающего металлическое зеркало, который вызывает четыре типа удовольствий, спускаясь медленно, как черепаха, от головы к половым органам, таким образом, реализуя удовольствия в их естественном порядке".
Задержка. "Это поддержание удовольствия, как только можно (как лампу в бурю)".
Обратное движение. "Похоже на слона, пьющего воду, который получает Четыре Радостных Удовольствия, поднимаясь к голове".
Насыщение. "Похоже на крестьянина, поливающего свой посев очень бережно, чтобы каждая пора кожи была досыта насыщена совершенством любви".

ДЕВЯТЬ ПОЗИЦИЙ ТЕМНОЙ ДЕВУШКИ

Даосский текст династии Сун (590-618 до н. э.) известен как "Сексуальное руководство Темной Девушки", написанное в форме диалога между Советницей в любви и Желтым Императором.
Темная Девушка - одна из трех Советниц, которые, по даосской традиции, раскрывают секреты секса; Желтый Император-лирический китайский правитель, обучивший людей различным наукам и ремеслам, необходимым для развития цивилизации. Он правил в Золотой Век, когда не было ни войн, ни бедствий. Согласно легенде, он поднялся на Небеса средь бела дня, после того, как изучил Сексуальные Искусства со своими двенадцатью сотнями жен и наложниц. Темная Девушка обучила его и различным другим искусствам, включая военное искусство и магию, но самое главное - она обладала Сексуальной мудростью.
Девять позиций Темной Девушки описаны специально для возвращения нарушенного баланса телесных сил. "Даосум" и "Тайра" учат, что сексуальное объединение имеет очень полезный эффект для здоровья. Специальные позы, подобные в Йоге, высвобождают и направляют энергию. Если позы и любовный ритм выбраны правильно, все физические болезни легко преодолеваются. Темная Девушка акцентирует внимание на позах, любовных движениях и ритме. Описывается Искусство весьма поэтично.
Поворачивающийся дракон. Женщина лежит на спине, мужчина - на ней, его колени опираются на постель. Она поднимает свои Нефритовые Ворота и вводит его Нефритовый Стебель в свою Таинственную Пещеру, в то время как он ласкает верхнюю часть ее тела. Затем он начинает медленно двигаться, делая два глубоких толчка после каждых восьми мелких. Сохраняя семя, Нефритовый Стебель должен двигаться, как описано выше, пока он еще не полностью твердый, и перестать двигаться, когда затвердеет, чтобы предотвратить эякуляцию. Если мужчина будет делать движения энергично и сильно, его здоровье улучшится, Сто Болезней покинут его, а женщина будет полностью удовлетворена и счастлива.
Спаривание тигра. Женщина опирается на руки и колени, подняв ягодицы и опустив голову. Мужчина стоит сзади нее на коленях, обхватив руками ее тело. Затем он проникает в ее Нефритовую Пещеру своим Нефритовым Стеблем. Очень важно, чтобы он входил глубоко, делая восемь глубоких толчков после каждых пяти мелких. Сохраняя свое семя, мужчина должен продолжать, пока не начнется сокращение стенок Нефритовой Пещеры женщины и не потечет Инь-сущность. Тогда он должен остановиться и сделать паузу. Этот метод любовного соединения предотвращает Сто Болезней и в то же время усиливает половую способность.
Нападение обезьяны. Женщина лежит на спине и поднимает ягодицы и нижнюю часть спины. Мужчина сгибает ее ноги до тех пор, пока колени не коснутся грудей (колени могут быть сжаты или раздвинуты). Вводя свой Нефритовый Стебель в ее Ароматное Ущелье, он должен двигаться ритмично до тех пор, пока ее выделения не пойдут, подобно ливню. Мужчина должен настойчиво возвращать женщину в ее позу, как если бы он был зол на нее. Как только она достигнет оргазма, мужчина должен прекратить движения, сохраняя свое семя. Практикуя любовное соединение таким образом, Сто Болезней будут предотвращены.
Расщепленная цикада. Женщина лежит распластавшись, лицом вниз, и вытягивает свое тело. Мужчина ложится сверху на ее спину, вытягивается, поднимает ее ягодицы и вводит свой Нефритовый Стебель в ее Красную Жемчужину. Он должен делать шесть мелких толчков и девять глубоких до тех пор, пока ее Грот Любви не наполнится влагой. Мужчина должен сохранять свое семя, постоянно доводя женщину до полного оргазма, тогда ее Грот увеличивается в размерах и ритмично сокращается. После этого он прекращает движения. Этот метод любовного соединения эффективен в лечении Семи Телесных Болезней (все болезни тела).
Поднимающаяся черепаха. Женщина лежит на спине и поднимает свои колени с помощью мужчины так, чтобы они коснулись грудей. Мужчина вводит Нефритовый Стебель в ее Грот Любви. Чередуя глубокие и мелкие толчки, он должен достичь Глубочайшего Узла (матки) и сохранить свое семя. Женщина достигнет большого удовольствия. Ее Грот Любви будет заполняться жидкостью, которую мужчина должен стараться принять в себя (абсорбировать) через свой Нефритовый Стебель. С помощью правильного выполнения "поднимающейся черепахи" мужчина увеличивает половую силу в сотни раз, а женщина достигнет полного удовольствия.
Феникс, машущий крыльями. Женщина лежит на спине и поднимает свои ноги. Колени мужчины между ее бедер, он опирается руками на постель. Вводит свой Нефритовый Стебель глубоко, проникая в ее Глубочайший Драгоценный Камень (матку) и энергично двигаясь. Гармонизируя движения с телом женщины, мужчина должен чередовать три мелких толчка с восемью глубокими, плотно прижимаясь к ее ягодицам так, чтобы ее Анемон Любви увеличивался и ритмично сокращался, заполняясь жидкостью. Он должен сохранить свое семя и довести женщину до оргазма. Этот метод любовного соединения предотвращает Сто Болезней.
Кролик, облизывающий свою шерсть. Мужчина лежит на спине, вытянув ноги. Женщина садится на него, широко расставив ноги, спиной к его лицу и лицом к его ногам. Ее колени над его ногами. Она вводит его Нефритовый Стебель в свою Ароматную Пещеру и двигается, возбуждая страсть. Когда она достигнет зенита удовольствия, жидкость будет истекать из нее подобно роднику.
Ее лицо выразит великое счастье. Мужчина должен сохранить свое семя. Когда практикуют это любовное соединение, предотвращаются Сто Болезней.
Перекрывающаяся рыбья чешуя. Мужчина лежит на спине, женщина сидит на нем сверху, вытянув свои ноги вдоль его ног. Мужчина нежно вводит Нефритовый Стебель и затем останавливается. Он должен продолжать входить в нее легко, играючи, как будто ребенок играет с грудью матери. Все любовные движения должны производиться женщиной, которой необходимо продлевать свой оргазм как можно дольше. Мужчина должен сохранить свое семя и дать женщине полное удовлетворение. Это любовное соединение нормализует психическое состояние.
Журавли с соединившимися шеями. Мужчина удобно сидит. Женщина садится к нему на колени лицом к нему, разведя ноги. Она обхватывает его шею руками, в то время как он вводит свой Нефритовый Стебель в ее Таинственную Пещеру. Мужчина помогает ей двигаться вверх и вниз, держа ее своими руками за ягодицы снизу. Он должен сохранить свое семя до тех пор, пока она не достигнет оргазма и ее жидкие секреции не начнут изливаться. Когда женщина полностью удовлетворена, они должны вместе отдохнуть без движения. Этот метод любовного соединения эффективен в предотвращении Семи Болезней Тела.
Во всех Девяти позициях особо подчеркивается значимость удовлетворенности женщины. Мужчина обучается, как сохранить свое семя и поддержать осознание циркуляции сексуальной энергии внутри себя. Сексуальное соединение создает особые энергетические токи и положительно влияет на дыхание, сердцебиение и циркуляцию крови. Инь-сущность женщины усиливает Ян-сущность мужчины, питает и укрепляет все его тело. Это один из секретов секса, упоминаемый в даосских и тантрических учениях. "Шива Пурана", индийский метафизический трактат, утверждает: "Тот, кто разжигает в своем теле Шиву и заливает его Эликсиром вод своей супруги, быстро достигает бессмертия".
В "Сексуальном руководстве Темной Девушки" говорится, что если мужчина проходит четыре стадии экстаза в процессе любовного соединения, он будет извлекать пользу из Девяти Сущностей женщины. Во время четырех стадий экстаза он не должен испускать семя, иначе максимальная польза не может быть достигнута.
Темная Девушка описывает эти стадии так: "Если Нефритовый Стебель не возбужден, тогда гармоничная сущность женщины не проявляется. Если он возбужден, но не большой, тогда мышечная сущность не проявляется. Если он твердый, но не горячий, тогда сердечная сущность не проявляется. Поэтому говорят, что возбуждение Нефритового Стебля - это пробуждение семени, увеличение его - это развитие, твердость - это "запирание", разогревание - это клапан любви. Если упомянутые четыре сущности правильно контролируются, то проток для семени не откроется и не будет эякуляции". Даосизм учит, что четыре стадии - основа для образования семени. Контроль за ними достигается, когда Нефритовый Стебель последовательно становится возбужденным, большим, твердым и горячим.
Сексуальная практика Даосизма однозначно приводит к оздоровительным физиологическим эффектам. А это значит, что мужчина много дает своей партнерше, одновременно извлекая пользу, питаясь ее Инь-сущностью.

ВИШНУ И ЛАКШМИ

Вишну иЛакшми всегда вместе во время любовных развлечений: для этого они принимают различные формы. Изменение внешнего вида говорит об их внутренней связи друг с другом. Они вечные любовники.
Вишну Пурана
Из поколения в поколение передаются в Индии мифические легенды о Вишну и его супруге Лакшми, которые достигли совершенства в Искусстве любви и гармонии интимных отношений.
Вишну-Хранитель сохраняет все су-шее и обладает способностью проявляться во многих формах. В Великом Космическом Океане он удобно сидит, опираясь на Змея Бесконечности, и олицетворяет собой первобытного Духа Жизни, Повелителя Вселенной.
Вишну Пурана
Лакшми - супруга Вишну. Она прекрасна, как десять миллионов встающих солнц, и является воплощением чувственности. Лотосоглазая и украшенная лотосами, она - Вечная Повелительница всех существ. Она сидит на коленях Вишну и является покровительницей процветания.
Лакшми Тантра
В роли Хранителя Божественного называется Вишну. Это сила, которая сохраняет все живое. Его символами являются раковина и диск. Лакшми - женская ипостась Вишну.
Эта образцовая пара, которую практически рассматривают как бога и богиню, тождественна высшим аспектам человеческой психики. Стать Вишну и Лакшми - значит стать Владыкой и Владычицей Сохранения, воплощением духовного здоровья и материального процветания. В Тантрической Йоге эта пара стремится воплотить оба аспекта.
Вишну "воображает" действие мира и учит различным методам сохранения высшего "Я", извлекая "Волны Блаженства" из Повелителя Вселенной, обычно в голубых тонах.
В своей первоначальной форме он покоится на огромном многоголовом змее, воплощении Бесконечности, который поддерживает его в Космическом Океане. Утверждают, что Вишну проявил себя в мире в девяти различных инкарнациях. Первое воплощение Вишну - рыба, затем черепаха, вепрь, человек-лев, карлик, воин, героический победитель демонов, Вечно Юный (Кришна) и Будда (интеллектуальный аспект). Десятое воплощение - Калки, должно еще только проявиться. Оно соответствует европейскому представлению о космическом всаднике Апокалипсиса, который придет, чтобы уничтожить непотребный мир.
Древние тексты описывают и многие другие состояния Вишну. Некоторые его воплощения имеют четыре или шесть рук, графически выражающие множественность его ролей в одном лице. Лакшми представляют в белых или красных тонах, в зависимости от ее чувств. Ее особый символ - цветок лотоса в руке. Она также может принимать различные формы, множа себя даже для того, чтобы стать различными "женами" ее Божественного Возлюбленного.
"Паранхасана Тантра" рисует богатый подробностями образ Вишну и Лакшми, которому должна подражать пара, стремящаяся найти божественное состояние.
"Думай о прекрасном саде, где растут деревья, исполняющие желания, наполненном благоухающими запахами цветов и гармоничным жужжанием больших пчел. Представь себе Вишну, сидящего на огромной птице -Гаруде, которая покоится на красном лотосе. Это состояние Вишну красного цвета, выражающее эротическое чувство, яркое, как цветы хибискуса, и сияющее силой миллионов встающих Солнц. Он проявляет себя как прекрасная юность, источающая ароматный нектар и любовное расположение. Он держит в руках различные предметы, включая раковину, жезл, лук и диск. Его глаза устремлены на лицо его супруги Лакшми, с любовью обнимающей своего супруга. Эту Божественную пару окружают прекрасные женщины с тяжелыми бедрами и грудями, эротически улыбающиеся. Их движения сладострастны, и они складывают ладони в форме лотоса. Их губы раскрыты, но они немы от охватившей их трепетной страсти, одежды и волосы в беспорядке; их эротизм открыто выражен".
Вызывая эротическое чувство, этот образ, в свою очередь, способствует циркуляции жизненной энергии. Тантрическая Йога учит, что роль женщины многовариант-на, т. е. одна женщина может легко проявить себя в нескольких ролях. Если женщина будет вести себя как девушка, жена, любовница, блудница, девственница и т. д., она будет способствовать усилению сексуальности ее мужчины. Это происходит на базовом энергетическом уровне, как биологическом, так и психологическом. Расширение сознания женщины естественным образом создает множество характеров.
Мужчина изначально осуществляет несколько ролей, таких, как охотник, герой, муж, любовник или бизнесмен. Благодаря расширению сознания, он естественно концентрирует их в одном существе, которое на высшем Тантрическом уровне является йогином или прототипом Гуру. Способность женщины быть "всеми женщинами" - великий источник жизненной энергии, вносящий чувство обновления в их взаимоотношения.
Вишну и Лакшми управляют эротическим чувством, которое поддерживает жизненную силу. Они управляют также элементом воды, без которой мы не могли бы существовать. Эротическое возбуждение способствует выделению обильного и влажного секрета, что существенно для нашего состояния как в материальной, так и духовной сферах. "Сканда Пурана", индусский текст, утверждает: "Все регулируется сексуальными отношениями. Без сексуальной любви все создания исчезают".
Индусские мифы рассказывают, что сын Вишну и Лакшми - это бог Любви и эротической игры, созвучный европейской мифологии. Индийский вариант Купидона стреляет из лука, сделанного из цветов и пчел, стрелами из цветов. Кама (бог Любви) необыкновенно красив, так как Шива подарил ему вечную молодость и красоту. Кама воплощает любовь Вишну и Лакшми. Часто изображается путешествующим на голубе, его спутники - кукушка и пчела. Особенно почитаем весной и во время ритуальных ухаживаний. "Кама Сутра", "Мелодия Любви" - его песня.
Восьмая инкарнация Вишну известна как Кришна, - игривый ребенок или "Вечная Юность" голубого цвета. В современной Индии он воплощает эротическое чувство.
Тантрические эротические ритуалы часто повторяют легенды Кришны, который "Играет в эротические игры с Гопис (пастушками)", стремящимися обратить на себя внимание. Гопис доят коров и сбивают масло, являясь символическим выражением эротической игры в жизни. Они также олицетворяют внутреннюю циркуляцию эмоций во время процесса одухотворения.
Круговой эротический танец Кришны "Кришна-Лила" (или "Игра Кришны") с прекрасными пастушками выражает как внутреннее вращение сексуальных энергий в психических центрах трансформации, так и кружение галактик в макрокосмосе. Это психокосмический символ трансформации энергии в Тантрической традиции. Танец развивается из многоролевой природы женщины, постоянно меняющейся, вращающейся вокруг Единственного Абсолютного Бога-мужчины, - вечно игривого Кришны.
Идеал "Кришна-Лила" очень популярен в современной Индии, несмотря на тенденцию к более сдержанным религиозным моделям выражения чувств. И хотя духовная чувственность была подавлена на Востоке главным образом иод влиянием мусульманских и христианских завоевателей, тем не менее в искусстве популярен образ пастушек, прислуживающих Кришне, а современные благочестивые песни выражают страстное стремление к освобождению через чувственность.
Гопис является инкарнациями Лакшми так же, как Кришна - инкарнация Вишну. Каждая пастушка заявляет, что Кришна принадлежит ей одной; любая разлука с ним вызывает страстное желание, Гопис - утонченный образ великой эмоциональной силы эротизма. Страстное желание - существенный элемент во всех мистических превращениях. Это и есть та эмоциональная волна, которая может сломать все барьеры, условности. Без сильного желания и чувства "особенности" женщина не может выражать свои многочисленные образы. Этот сексуальный секрет Тантрическая Йога использует для усиления способности к трансцендентализму.
Гопис - это "Шакти, переполненные желанием", состязающиеся в стремлении обратить на себя внимание Единственного повелителя. В рассказах о Кришне он появляется, чтобы размножить себя и, таким образом, становится способным к физической близости со всеми Гопис одновременно. Каждая чувствует себя удовлетворенной тем, что Кришна принадлежит только ей одной. Кришну нельзя назвать неверным, просто он чужд условности, отражая свою единую сущность в точных иллюзорных копиях самого себя. Каждая пастушка - символ одной и той же Лакшми. "Кришна-Лила" - мистическое выражение Божественной Любви Вишну и Лакшми, через которую очищаются Гопис, представляющие эмоции.
Традиционная любовь на Востоке это любовь между мужем и женой, предполагающая создание духовных плодов благодаря упрочению семьи. Таким путем следует мир, сохраняя отношения между мужем и женой, родителями и детьми, всей семьей по линии предков. Это кредо было провозглашено в древних цивилизациях Китая и Египта. Браки подтверждали законность рождения детей; мужчина или разводился с женщиной, если она не могла рожать, или брал другую жену. Мужчина, страдающий половым бессилием, считался самым несчастным человеком, поскольку не мог гарантировать кровное родство, действуя в интересах своего будущего. Во всех культурах духовность означала кровные связи, утверждала обязанности детей но отношению к родителям даже после их смерти.
Современный материализм извратил понятие традиционной любви, не предложив достойной альтернативы. Традиционную, обусловленную любовь часто рассматривают как ограниченную и лишенную романтики. В современной западной куль туре отсутствует религиозная деятельность, направленная на укрепление и усиление значения семьи. Освященные веками традиции потеряли свое значение. Когда-то счастливые супруги вдруг обнаруживают через годы, что им необходимо расстаться: их брачный союз стал бессмысленным.
Необузданная, нетрадиционная любовь, основанная на чистом чувстве, непредсказуема и спонтанна. Она обычно считается незаконной, находящейся за пределами социально одобренных отношений. Восточный мистицизм приписывает нетрадиционной любви потенциальные возможности к постижению трансцендентализма. Если энергия протекает по соответствующим каналам, она ведет к Божественной Любви. И хотя нетрадиционная любовь стала почти традиционной, все-таки редко этот вид взаимоотношений пожинает мистические плоды. Тантрическая Йога учит, что нужно ввести нетрадиционную любовь в общение с традиционной, "взять лучшее от двух миров". Именно это отношение и должно развиваться в Искусстве Любви. Когда физическая близость становится предсказуемой и скучной, связи рвутся. В отношениях доминирует недоверие и неуверенность в себе. Тогда старайтесь вводить Божественные образы Вишну и Лакшми в свою жизнь. Вызывайте их в вашем воображении, становитесь ими, старайтесь развивать культ традиционной и нетрадиционной любви. Входите в многочисленные роли Кришны и Гопис. Черпайте богатые образы из мифа о Кришне, чтобы выяснить свои эротические возможности. Каждая женщина способна становиться всеми Гопис; каждый мужчина в глубине своего существа Божественный Любовник, Кришна. Практическое применение этой древней истины обеспечивает путь жизни, который может исполнить и умножить все ожидания. В общем, становитесь Вишну и Лакшми и наслаждайтесь их Вечной Игрой.
Нетрадиционная любовь согласуется с путем неучастия в мире и связана с космическими принципами; она предназначена исключительно для эротических целей. Традиционная, или "воспроизводящая" любовь порождает бессмертие благодаря бесконечной цепи потомков и сопровождающим ее обязательствам и родовым традициям. Необузданная, или "эротическая" любовь дарует бессмертие благодаря возможности внезапного освобождения.
Дурлабхасара
И даосские, и тантрические эротические тексты подчеркивают важность полной гармонизации настроения между партнерами. Любая принудительная физическая близость потенциально вредна для здоровья. Древний даосский текст утверждает, что "Инь" и "Ян", женская и мужская сущности, испытывают влияние друг друга. Когда Ян не добивается Инь, это печально, а если Инь не достигает Ян, она перестает быть активной. Если мужчина хочет сближения с женщиной, а женщина не испытывает такого желания, это означает, что их сердца еще не пребывают в гармонии, а жизненная сущность не пробуждена.
Даосский учитель Тунг дает такой совет для гармонизации настроения между возлюбленными:
"Ему следует обнимать ее за нежную талию и ласкать ее молочно-белое тело. Уединившись для единственной цели и с одним сердцем, они должны обнимать друг друга и целовать, всасывая языки, тесно прижиматься и ласкать друг другу уши и голову. Затем женщине следует взять его Нефритовый Стебель левой рукой, в то время как он ласкает ее Нефритовые Ворота правой. Движимый жизненной силой женской стихии, его Нефритовый Стебель возбуждается; поощряемые жизненной силой мужской стихии, ее Нефритовые Ворота начинают источать потоки подобно ручью, стекающему в долину. Когда этот момент наступает, гармонизация настроения считается достигнутой".
Благодаря нежной прелюдии достигается гармонизация настроения, чувства становятся отзывчивыми. Классические индийские тексты говорят о том, что окружающая обстановка должна быть использована для этого, равно как и Шестьдесят четыре Искусства. Все восточные трактаты единодушны в утверждении, что физическая близость не должна быть поспешной, что гармонизация настроения происходит естественно.
Каждый раз, когда мужчина желает физической близости, ему необходимо следовать определенному порядку действий. Прежде всего, мужчине следует привести свое настроение в гармонию с настроением женщины. Только тогда его Нефритовый Стебель поднимется.
Су Ну Чинг
Любой контакт между телами можно считать разновидностью объятия. Оно имеет большой диапазон смысловых значений - от крепкого дружеского объятия, до страстного сплетения рук и ног. Это не просто физический контакт тел, за ним стоят желание и эмоции. Любой физический контакт пары можно назвать объятием, если ими движет любовь и желание близости. Если партнеры держатся за руки, переплетя пальцы, их руки можно назвать обнимающими, Кама Сутра говорит о том, что даже массирование можно считать одной из форм объятия.
Ребенок получает первый опыт любви в форме нежных материнских объятий. Без этого телесного контакта ребенок чувствует себя обездоленно. Дикие животные проводят много времени в физическом контакте, прихорашиваясь, прижимаясь во время сна или играя друг с другом. Это процесс "единения", который связывает их вместе, способствует признанию и гармонизирует стаю.
Кама Сутра прекрасно описывает разновидности объятий, согласно индийской традиции.
Пленение лианы. Объятие стоя, когда женщина льнет к мужчине, подобно лиане, обвивающей ствол дерева. Ей следует поднять одну ногу и обнять ею бедро мужчины, привлекая его голову к себе и целуя его.
Влезание на дерево. Объятие стоя. Мужчина стоит, женщина ставит одну свою ногу на него, а другую поднимает на высоту его бедра, страстно к нему прижимаясь. Затем, обняв его талию руками на манер человека, влезающего на дерево, она с силой к нему прижимается. Она должна целовать его так, как если бы пила Живую Воду.
Смесь риса и кунжутного зерна. Объятие выполняется в положении стоя или лежа. Паре следует крепко обняться так, чтобы руки и ноги тесно переплелись. Затем может последовать контакт Лингам и Йони, который поддерживается определенное время.
Смесь молока и воды. Партнеры обнимаются так страстно, как если бы хотели слиться друг с другом. Один из партнеров обвивает руками и ногами соответствующие члены другого партнера. Этот вид объятия выполняется в положении стоя, сидя или лежа.
Объятие бедер. Один из любовников с силой сжимает одно или оба бедра другого своими бедрами. Этот вид объятия выполняется в любом положении.
Объятие талий. Мужчина прижимает бока, талию, бедра женщины к своим. Этот вид объятия очень приятен в положении сидя.
Объятие грудей. Мужчина располагает свои соски напротив грудей женщины. Этот вид объятия вызывает эротическое чувство наслаждения.
Объятие лба. Тела любовников сливаются во взаимном объятии так, что лбы, брови, щеки, губы, груди и животы тесно соприкасаются.
Эти восемь видов объятий никоим образом не претендуют на полноту возможных вариантов. Но они часто изображаются в индийской живописи. Объятие является важной составной частью как прелюдии к любовному соединению, так и игры, следующей за ним. Любые размолвки или чувство отчуждения могут быть преодолены нежным объятием.
Устраните все жизненные проблемы посредством нежного и страстного слияния тела и души.
Те объятия, которые не упоминаются в трактатах о любви, следует практиковать во время эротических наслаждений, если они способствуют усилению любви и страсти. Когда Колесо Любви приведено в движение - все дозволяется.
Кутни Махатмиям

ГЛАВA 3
ЭРОТИЧЕСКИЙ ЭКСТАЗ И ЗДОРОВЬЕ

Занятие любовью с прекрасной и благородной женщиной, производимые с бережным вниманием, - лучшее лекарство на свете.
Сушрута Самхита
Обратимся к китайской мифологии, которая рассматривает влияние эротического экстаза на здоровье и сексуальное воспитание на основе мистических учений Востока.
Светлая Девушка в древнекитайской мифологии -богиня реки, которая из речной раковины превратилась в женщину. Раковина, повторяющая по форме Йони, стала символом плодородия во всех восточных культурах. Светлая Девушка входит в триаду наставниц мифического Желтого Императора, которого она приобщила к тайнам занятий любовью, Ее имя фигурирует в названиях двух древнекитайских трактатов: "Тайны Секретных Методов Светлой Девушки" и "Сексуальные рецепты Светлой Девушки".
В одном из трактатов она утверждает: "Женщина превосходит мужчину, как вода превосходит огонь. Посвященные в Искусство любви - словно искусные повара, умеющие вносить изысканные оттенки в простую пищу. Те, кто знаком с тайнами Инь и Ян, смогут разнообразить свое наслаждение; те же, кто не знает этого, умрут, ни разу не изведав радостей любви".
Светлая Девушка описывает пять признаков, по которым мужчина может определить состояние своей возлюбленной: "На лице ее вспыхивают красные пятна; мужчина должен близко придвинуться к ней. Ее груди напряглись, она слегка посапывает носом;
мужчина должен неглубоко ввести свое Орудие Любви. У нее пересохло в горле, она часто сглатывает слюну; это означает, что мужчина должен начинать медленные движения. Нефритовые Ворота увлажняются и становятся скользкими; мужчина должен глубоко погрузиться в нее. Наконец, из ее Внутреннего Сердца обильно сочится влага; теперь мужчина может свободно двигать Орудием Любви внутри ее тела".
В наставлениях Светлой Девушки перечислены пять желаний женщины, которые должны быть исполнены: "Во-первых, если она хочет любовного соединения, ее дыхание становится прерывистым. Во-вторых, если Нефритовые Ворота желают принять Нефритовый Стебель, ноздри ее раздуваются, губы полураскрыты. В-третьих, если ее жизненная сущность возбуждена, она начинает ритмично двигать телом вверх и вниз. В-четвертых, если ее сердце жаждет полного удовлетворения, влага, сочащаяся из Нефритовых Ворот, может намочить ей одежду. В-пятых, если она готова к оргазму, тело ее напряженно вытянется, как у животного, и она закроет глаза".
Далее перечисляются десять стадий любовного соединения:
"Во-первых, сжимая мужчину в объятиях, женщина показывает, что хочет приблизить к себе его тело. Во-вторых, вытянув ноги, она дает мужчине знак прижаться к внутренней части Нефритовых Ворот (клитору). В-третьих, напрягая живот, она дает знать, что хочет, чтобы мужчина сделал несколько коротких любовных ударов внутри ее тела. В-четвертых, двигая ягодицами, она показывает, что чувствует приближение Великого Наслаждения. В-пятых, поднимая ноги, она дает понять, что хочет, чтобы мужчина глубоко погрузился в ее тело. В-шестых, сводя вместе бедра, она показывает, что Нефритовые Ворота испускают соки любви. В-седьмых, двигая телом из стороны в сторону, она показывает, что хочет глубоких толчков влево и вправо. В-восьмых, приподнимая тело и прижимаясь грудью к мужчине, она дает знать, что почти достигла высшей точки наслаждения. В-девятых, расслабив тело, она дает знать, что достигла этой точки. В-десятых, сочащаяся из Нефритовых Ворот влага означает, что ее жизненная сущность освободилась".
В "Сексуальных рецептах Светлой Девушки" перечислены "Восемь радостей". Это особые ритмы любовной игры. Они представляют собой комбинацию магических чисел, где за основу принимается число Ян. Ян, или мужское начало, представлено нечетными числами, а Инь, или лионское начало - четными.
Целебные любовные соединения в определенном ритме и при особых положениях тел применяются только в восточной медицине.
Согласно восточным представлениям кровь, плоть, жир, кости, костный мозг и семя (или яйцеклетка) связаны в одну цепь, следуя естественному порядку и ритму. "Сушрута Самхита", основной индийский медицинский трактат, утверждает:
"Жизненная сущность" образует кровь, из крови образуется плоть, из плоти жир, который дает начало костям. В костях образуется костный мозг, из которого получаются семя и яйцеклетка". Этот семиэтапный процесс превращения элементов тела может быть легко нарушен большими нагрузками или нездоровыми привычками. Но он восстанавливается правильным образом жизни.
Основа лечебных любовных игр состоит в том, что в человеческом теле энергия циркулирует по определенным линиям, и положением тела можно скорректировать энергетический баланс. Занятия любовью всегда связаны с дыханием, сердцебиением, кровообращением, секрецией желез и работой мозга. Так как организм способен создавать защиту против любой болезни, эта способность используется для корректировки метаболических циклов. Позы Хатха-Йоги позволяют защищать организм от самых серьезных заболеваний. Сексуальная Йога может дать превосходные результаты, если мужское и женское начала взаимодействуют в гармонии и дополняют друг друга.
Хатха-Йога это сложная система продвижения к совершенству, в то время как тантрические и даосские методики любовных игр, главным образом, направлены на укрепление жизненной силы. Они предполагают сочетание позы и ритма. Эти действия должны приносить удовлетворение и пользу всем органам мужского и женского тела и производить благотворное действие на душу. Хотя методики очень просты, предполагается, что мужчина в совершенстве владеет техникой удержания семени. Роль женщины в лечебных занятиях любовью заключается только в том, что она содействует проявлению восстановительных свойств организма. Ее эмоциональная энергия и внутренние секреции становятся основой в достижении гармонии между разумом и телом партнера. Когда мужчина сосредоточен на удержании, наступает очередь женщины распахнуть для него целебные резервы своего Духа. Таким образом, укрепляется начало Инь и жизненная сила. Согласно восточным учениям, если женщина охотно открывает свои энергетические резервы, ее целебному потенциалу нет предела.
Восемь "радостей" целиком зависят от желания женщины поделиться целительной силой.
Концентрация семени. Женщина должна лечь на бок, с широко разведенными бедрами. Мужчина ложится сбоку, между ее ног, и бережно вводит свое Орудие Любви. После восемнадцати ударов любви он прекращает движения. Этот метод помогает концентрации семени и одновременно лечит любые женские кровотечения. Его нужно практиковать дважды в день на протяжении пятнадцати дней (следует заметить, что восемнадцать - это два раза по девять).
Отдых духа. Женщина ложится на спину, вытянув ноги, под спиной - подушка. Мужчина становится на колени между ее раздвинутыми бедрами и вводит свое Орудие. После двадцати семи ударов любви он останавливается. Это позволяет расслабиться духу мужчины и изгоняет все простуды из тела женщины. Метод следует практиковать три раза в день на протяжении двадцати дней. (Двадцать семь - это три раза по девять).
Лечение внутренних органов. Женщина ложится на бок и сгибает или поджимает обе ноги. Мужчина, поместив свое тело под прямым углом к ее телу, вводит свое Орудие сзади. После тридцати шести любовных ударов он должен остановиться. Это полезно всем внутренним органам тела и мужчины, и женщины. Метод следует практиковать четыре раза в день на протяжении двадцати дней. (Тридцать шесть - это четыре раза по девять).
Укрепление костей. Женщина ложится на бок, левая нога приподнята и согнута в колене. Правая нога вытянута. Мужчина ложится сверху, опираясь на руки и колени. Он вводит свое Орудие и делает сорок пять любовных ударов. Этот метод способствует гармоничному взаимодействию всех органов мужчины и одновременно выводит все шлаки из тела женщины. Его нужно выполнять пять раз в день на протяжении десяти дней. (Сорок пять - это пять раз по девять).
Гармонизация кровообращения. Женщина ложится на бок, согнув правую ногу и отведя назад левую. Мужчина ложится сверху, опираясь на руки. Женщина вводит Орудие Любви сама. Мужчина делает ровно пятьдесят четыре удара. Этот способ помогает нормализовать кровообращение и самочувствие. В то же время, он прекрасно предупреждает любые боли в половой сфере женщины. Его надо практиковать шесть раз в день на протяжении двадцати дней. (Пятьдесят четыре - это шесть раз по девять).
Обновление крови. Мужчина ложится на спину, женщина становится на колени над ним. Когда ее ягодицы приподнимутся, мужчина глубоко погружает свой Нефритовый Стебель. Женщина поднимается и опускается, она должна получить шестьдесят три любовных удара. Женщина может также сидеть на корточках. Этот способ увеличивает мужскую силу и обновляет кровь, полезен также в случае менструальных расстройств у женщины. Его нужно выполнять семь раз в день на протяжении десяти дней. (Шестьдесят три - это семь раз по девять).
Уравновешивание всех частей тела. Женщина ложится на живот, высоко подняв ягодицы, для этого можно подложить подушку. Мужчина ложится сверху, вводит свое Орудие Любви сзади и делает семьдесят два движения. Этот метод уравновешивает все части тела и способствует обновлению костного мозга. Его надо повторять восемь раз в день в течение всего периода, пока метод приносит пользу. (Семьдесят два - это восемь раз по девять).
Регулирование всех физиологических систем. Женщина ложится на спину таким образом, чтобы ее ягодицы лежали на подвернутых внутрь голенях. Мужчина ложится сверху и вводит свое Орудие. Он должен сделать ровно восемьдесят один удар. Этот метод укрепляет кости и стимулирует весь организм. Кроме того, он помогает при сексуальных расстройствах у женщин. Его надо выполнять в течение девяти дней девять раз в день. (Восемьдесят один - это девять раз по девять).
Во время лечебных любовных игр не должно происходить извержение семени. Аналогичная техника представлена в Тантре, которая указывает:
"Занятия любовью с прекрасной и благородной женщиной, производимые с бережным вниманием, - лучшее лекарство на свете".
Подсчет ударов любви имеет прямое влияние на дыхание и производит дополнительный эффект стимулирования жизненной силы извне. Очень важно не считать удары вслух или в уме. Они должны отмеряться ритмом, как тихой музыкой, можно также использовать для подсчета пальцы, четки, бусы или другие устройства. Их изображения встречаются на китайских и индийских рисунках.
Лечебные занятия любовью совершенно просты. При этом они являются одним из самых простых путей нормализации разнообразных психических и физиологических отклонений. Хотя эти методики практиковались в древности, любая современная пара получит от них колоссальную пользу.
Если мужчина движется, не извергая семя, его жизненная сила и бодрость возрастают. Тело накапливает энергию и все чувства обостряются.
Пенг Цу

Наш сайт является помещением библиотеки. На основании Федерального закона Российской федерации "Об авторском и смежных правах" (в ред. Федеральных законов от 19.07.1995 N 110-ФЗ, от 20.07.2004 N 72-ФЗ) копирование, сохранение на жестком диске или иной способ сохранения произведений размещенных на данной библиотеке категорически запрешен. Все материалы представлены исключительно в ознакомительных целях.

Copyright © UniversalInternetLibrary.ru - электронные книги бесплатно