Чопра Дипак - "Путь волшебника. Как строить жизнь по своему желанию"

Урок 15

Вы бываете любимы в той степени, в какой вы
знаете, что такое любовь.

Любовь - это больше чем эмоция. Это сила
самой природы, и поэтому она обязательно
содержит истину.

Когда вы произносите слово "любовь", вы можете
уловить чувство, но сущность выразить
невозможно.

Самая чистая любовь находится там, где ее
меньше всего можно ожидать, в непривязанности.

Самым безупречным из рыцарей, служивших Артуру, был Галахад, у которого общим с королем было еще и то, что он тоже был рожден вне брака. То, что он на самом деле был сыном Ланселота, никак не пятнало его чести, но когда ему пришло время стать при дворе защитником дамы (выбрать себе даму сердца), Артур покачал головой и нахмурился.

- Ты не можешь служить ни одной знатной даме, - заявил Артур.

Галахад побагровел.

- Но, мой король, - сказал он, заикаясь, - каждый рыцарь обязан служить какой-нибудь даме из чистой любви.

- Что знаешь ты о любви? - Вопрос Артура был настолько прямым, что Галахад опять вспыхнул. - Если ты так жаждешь служить даме, я могу предложить тебе троих на выбор.

Король тотчас послал за Маргарет, старой поломойкой с седыми волосами и бородавками на носу.

- Готов ли ты служить ей с любовью? - спросил Артур.

- Я не понимаю, мой король, - пробормотал Галахад, сбитый с толку.

Бросив на него хитрый взгляд, Артур отослал старую женщину.

- Приведите другую, - приказал он.

На этот раз внесли новорожденную девочку.

- Если ты находишь Маргарет слишком старой и уродливой, чтобы служить ей, что ты скажешь об этой даме? Она благородного происхождения и, как видишь, прекрасна.

Это было правдой, ребенок действительно выглядел очаровательным, но замешательство Галахада только усилилось. Он отрицательно покачал головой.

- Любовь, о которой ты говоришь, - суровый хозяин, - сказал Артур. Он в третий раз послал за дамой - и вошла Арабелла, прелестная двенадцатилетняя девочка.

Взглянув на нее, Галахад с трудом сдержал гнев.

- Мой король, это просто юная девочка, к тому же моя сводная сестра, - сказал он.

- Ты хотел видеть даму, которой ты мог бы служить, - сказал Артур, - и я был настолько великодушен, что представил тебе троих. Так что теперь ты должен сам решать.

Галахад был потрясен.

- Почему ты решил надо мной поиздеваться таким образом? - спросил он.

Артур поднял руку, и мгновенно большой зал опустел, оставив их наедине.

- Я не издеваюсь над тобой, - сказал Артур, - я просто пытаюсь показать тебе кое-что из того, чему научил меня Мерлин.

Подняв глаза, Галахад увидел, что взгляд короля потеплел.

- Мои рыцари утверждают, что они служат дамам с любовью, - продолжал Артур, - и несмотря на то, что они дают клятву, что их любовь будет целомудренной, чаще они испытывают страсть к той, которой служат, не так ли?

Галахад кивнул.

- И чем более страстно привязываются они к даме, тем с большим усердием они ей служат? - спросил Артур.

Молодой рыцарь опять кивнул.

- Мерлин учил меня другой любви, - сказал Артур. - Посмотри на старую женщину, младенца, юную девушку, твою сестру. Все они - проявление женственности, и по мере того как эти проявления изменяются, вместе с ними изменяется и то, что ты называешь любовью. Когда ты говоришь, что ты влюблен, на самом деле ты утверждаешь, что эта дама соответствует созданному тобою образу.

Именно так начинается привязанность - с привязанности к образу. Ты можешь утверждать, что любишь женщину, но стоит ей изменить тебе с другим человеком, - и твоя любовь превращается в ненависть. Почему? Потому что осквернен созданный тобою образ, а так как ты все время любил именно этот образ, измена любимой приводит тебя в ярость.

- Но что же с этим делать? - спросил Галахад.

- Постарайся посмотреть за пределы своих эмоций, которые постоянно меняются, и задай себе вопрос, что лежит за этим образом. Образы - это вымысел; вымысел существует для того, чтобы защитить нас от чего-то такого, чему мы не хотим смело посмотреть в лицо. В данном случае - это пустота. Испытывая потребность в любви, ты создаешь образ, чтобы заполнить пустоту. Именно поэтому разлука или измена в любви вызывают такую боль - они обнажают зияющие раны наших собственных потребностей.

- Любовь всегда казалась такой прекрасной и возвышенной, - грустно проговорил Галахад, - но, если верить вам, она ужасна.

- То, что обычно принимают за любовь, - с улыбкой сказал Артур, - может иметь ужасные последствия, но я еще не закончил свой рассказ. У любви существует секрет. Этому секрету научил меня Мерлин много лет назад, а я передам его тебе: когда ты можешь одинаково любить старую женщину, младенца и юную девушку, ты способен любить не только форму. Значит, сущность любви, которая является универсальной силой, заключена в тебе. Должна существовать неприсоединенность. Она служит молчаливым приказом, которому подчиняется любовь.

Как следует понимать урок

То, что волшебник имеет в виду, говоря о любви, почти полностью противоположно тому, что называем любовью мы. Для нас любовь - это глубоко личное чувство; для волшебника - это универсальная сила. Для нас влюбленность - это состояние, которое постепенно ослабевает; волшебник не может влюбиться, потому что он постоянно пребывает в потоке самой любви. Но самая большая разница заключается в присоединенности. Присоединенность возникает тогда, когда вы говорите: "Я люблю тебя, потому что ты моя". Такой вид любви - на самом деле продолжение собственного эго, которое все рассматривает только в понятиях "я", "мне", "мое".

- Вы, смертные, называете любовью полную привязанность к другому человеку, - сказал Мерлин. - Вам обязательно нужно кем-то полностью владеть или чтобы кто-то полностью владел вами. Но для волшебника любовь - это отсутствие привязанности, отсутствие обладания.

- Но разве это не просто равнодушие? - спросил Артур.

- Равнодушие не несет ни энергии, ни жизни, - покачал головой Мерлин. - Любовь же волшебника удивительно живая и исполнена энергии космоса. Для того чтобы это произошло с тобой, ты должен быть пустым сосудом. Смертные настолько заполнены своим эго, что ни для чего другого у них не остается места. Волшебник полностью пустой, поэтому Вселенная может заполнять его любовью.

Мерлин говорил мягко, почти с нежностью.

- Влюбиться - это для тебя удивительная возможность, - продолжал он. - Обычно ваша жизнь, окруженная стенами твоего собственного эго, находится в полной безопасности. Вам нравится эта защищенность. Когда вы влюбляетесь, эти стены рушатся - по крайней мере, на время. Вы становитесь открытыми и уязвимыми - как раз то, чего вы боялись, но благодаря всепоглощающему чувству любви вы испытываете скорее восторг, чем боль. Любовь, в лучшем ее проявлении, означает познать неведомое вместе с другой душой, вместе окунуться в мудрость неизвестности.

Для волшебника не существует более высокой или более низкой любви - это язык суждений, а волшебник не судит.

- Если мимо тебя пройдет твой враг и нанесет тебе оскорбление, - сказал Мерлин, - это акт любви. В сердце твоего врага зародился импульс любви, но, пройдя через завесу памяти, он превратился в ненависть. Прошлый опыт заставляет деформироваться или перекручиваться этот импульс, когда он всплывает на поверхность, но любой опыт будет опытом любви, если ты будешь черпать его из его источника.

- И можно построить мост между той любовью, какую испытывают смертные, и той, какую испытываешь ты? - спросил Артур.

- Тебе не нужно строить мост, потому что существует только один вид любви, - ответил Мерлин. - Та любовь, которую ты испытываешь к другому человеку, это концентрированная форма универсальной любви; универсальная любовь - это расширенный вид личной любви. Ты сможешь испытать обе сполна, если ты позволишь себе раскрыться.

Как воспользоваться уроком в своей жизни

Все мы до некоторой степени влюбляемся в образы. Мы носимся с этими образами внутри себя, поджидая, пока не найдем во внешнем мире кого-нибудь, кто бы им соответствовал. Обычно мы ищем того, кто либо отражал бы наше собственное представление о себе, либо мог его сделать лучше. Один вид любви ищет зеркала, другой хочет добавить отсутствующие детали. В обоих случаях под этим чувством скрывается потребность. Чувствуя в чем-то свою неполноценность, вы пытаетесь возместить этот недостаток за счет кого-то другого.

"Если вы хотите почувствовать любовь так, как ее чувствует Бог, - советует Мерлин, - вы должны заполнить все свои пробелы, потому что Бог может любить только из состояния полноты". Для того чтобы ваша любовь была совершенной, у вас не должно быть тайных слабостей или ран, для лечения которых вам был бы нужен кто-то другой. Первый шаг - это поиск своих собственных пробелов, второй - их заполнение бытием, сущностью. Этот процесс обычно называется наукой полюбить себя, но с этим определением нужно быть очень осторожным. Оно часто служит синонимом науки полюбить свое представление о себе, свой воображаемый образ. С точки зрения волшебника, представление о себе - это просто эго, это отрицание замазывания недостатков.

Настоящую науку полюбить себя лучше было бы назвать наукой полюбить свое "Я", которое означает ваш дух. Если вы честно взглянете на свое прошлое, которое теперь хранится внутри вас в виде тысяч воспоминаний, вы обязательно обнаружите невероятную смесь - одни переживания кажутся окруженными любовью, вашей собственной или чьей-то еще, другие - нет. Там вы найдете воспоминания об обидах, чувстве собственной вины, неприятии, ненависти, возмущении и других чувствах, которые не могут быть превращены в любовь. Все эти образы есть то, что они есть. Примите их и начинайте двигаться к более высокому ощущению своего "Я", которое не связано с памятью.

Память может вызвать у вас только удушающее ощущение вашего собственного прошлого. За пределами памяти стоит спокойное восприятие Бытия, простое осознание без всякого содержимого. Это область любви, область, куда вы сами можете войти с помощью медитации. Существует много видов медитаций; как на Востоке, так и на Западе в основе их лежит представление, что вы обладаете ядром Бытия, сущностью, куда можно войти. Доступ туда определяется не чувствами или мыслями: только медитация позволяет попасть в эту безмолвную область, которая находится у вас внутри.

Получить представление о том, что значит выйти за пределы представлений, можно с помощью следующего упражнения: нарисуйте в своем воображении образ очаровательной женщины или красивого мужчины, кого-то, кто являлся бы отражением вашего идеала любимого человека. Постарайтесь представить его как можно живее, потом начинайте изменять его лицо так, чтобы оно становилось все старше и старше, пока не исчезнет вся его красота и оно сморщится и поблекнет. Ощущаете ли вы теперь ту же любовь, что вначале? Большинству из нас покажется очень трудным испытывать те же чувства по отношению к старому морщинистому лицу, что и к прекрасному молодому. Можно ли это назвать любовью, если только изменение образа приводит к такому изменению отношения?

- Почему любовь меняется? - спросил Артур.

- Потому что чувство, называемое любовью, всегда содержит свою противоположность. Как бы ни была сильна испытываемая вами любовь, за ней всегда прячется не менее сильная ненависть, - сказал Мерлин. - Разница только в том, что любовь находится в расцвете, тогда как ненависть - еще только в виде зародыша.

Или попробуйте сделать еще такое упражнение: вернитесь мысленно в то время, когда кто-то горячо вами любимый обидел вас. Это мог быть момент безразличия или измены или поступок, который открыл вам глаза на то, что ваша возлюбленная (возлюбленный) - не совершенство, а всего лишь человек. Если вы будете честны перед собой, вы вспомните, как внезапно и сильно любовь сменилась совсем другими чувствами. Вы всегда несете семена этой ненависти, ревности, боли или безразличия, скрытые от глаз любовью, которую вы предпочитаете чувствовать. Почему вы предпочитаете именно ее? Кроме получения удовольствия, здесь есть еще одна причина: эго. Тот вид любви, который связан с другим человеком, в действительности это любовь к себе самому, потому что то, что ее питает, - это не реальные качества любимого человека, а нечто куда более прочное - ваша собственна потребность в обладании.

Когда вы думаете, что вы кем-то обладаете, на самом деле вы ищете возможность убежать от себя, от отрицаемых вами страхов и слабостей. Вместо того чтобы встретиться лицом к лицу с самим собой, вы смотрите в зеркало своей любви и находите полное удовлетворение в тех эмоциях, которые вы чувствуете к тому, кого вы любите. Это не критика. С точки зрения волшебника, любовь - это действительно способ испытать полное удовлетворение, но этого нельзя достичь с помощью фантазий. Зеркало любви - это божественный путь выхода за пределы эго, но только после того, как вы отдадитесь чистому потоку Бытия, который, подобно тайному сокровищу, спрятан в каждом чувстве любви.

"Запомни, - говорит Мерлин, - любовь - это не только чувство, но и универсальная сила, а значит, она должна содержать истину".

Если вы сможете дойти до такой глубины, вы обнаружите, что за каждым чувством скрыта любовь. Ревность и ненависть кажутся противоположностями любви, но на них можно также посмотреть как на извращенную попытку вернуть любовь. Ревнивец ищет любви, но у него ложное представление о том, как это можно сделать; испытывающий ненависть человек, быть может, отчаянно стремится к любви, но не надеется когда-нибудь ее получить, и ненавидит эту безысходность.

Когда вы перестанете смотреть на любовь только как на эмоцию, вы почувствуете, как всех влечет к вам универсальная сила - это и есть любовь в понимании волшебника. Поэтому мы должны с уважением относиться к каждому проявлению любви, даже искаженному. Хотя и очень немногие способны испытать универсальную любовь во всей ее полноте, все пути ведут к ней.

Урок 16

По ту сторону бодрствования, грез и снов
находятся бесконечные царства сознания.

Волшебник существует одновременно во всех
временах.

Для любого события волшебник видит
бесконечное число возможностей.

Прямые линии времени - это просто нити
паутины, простирающиеся в бесконечность.

Мантия Мерлина была расшита звездами и лунами, что очень удивляло мальчика Артура.

- Давай я тебе кое-что покажу, - предложил Мерлин. Он поднял Артура и посадил его на вершину холма. - Теперь назови мне самую дальнюю вещь, которую ты отсюда видишь.

- Я вижу лес, который простирается на мили вокруг, до самого горизонта. Вот все, что я могу увидеть, - сказал Артур.

- А что дальше? - спросил Мерлин.

- Я думаю, конец света, небо и Солнце, - сказал Артур.

- А за ними?

- Звезды и пустое пространство, которое простирается до бесконечности.

- И то же самое ты сможешь сказать, если я поверну тебя в другую сторону? - спросил Мерлин.

Мальчик кивнул.

- Очень хорошо, - сказал волшебник. - А теперь следуй за мной. - Он подвел мальчика к ручью, где они часто дремали после полудня. - А теперь какую самую дальнюю вещь ты можешь увидеть? - спросил Мерлин.

- Я вижу такой же густой лес, как и вокруг нас, но только до последнего поворота ручья, - Артур показал ярдов на сто вперед.

- Но ты же знаешь, что ручей бежит к морю, а море простирается до горизонта? - спросил Мерлин.

Артур согласно кивнул.

- Значит, горизонт ведет к краю света, к небу, Солнцу, звездам и бесконечному пустому пространству, точно также, как и раньше?

- Да, - согласился Артур.

Было заметно, что волшебник доволен его ответом. После этого он отвел своего ученика в хрустальную пещеру.

- Теперь какую самую дальнюю вещь ты видишь? - спросил он.

- Здесь темно, и все, что я вижу, это стены пещеры, - сказал Артур, - но, не дожидаясь твоего следующего вопроса, я отвечу тебе, что снаружи пещеры стоит лес, дальше находятся холмы, горизонт, небо, Солнце, звезды и пустое пространство.

- Очень хорошо, - сказал Мерлин, повышая голос. - Куда бы ты ни пошел, со всех сторон тебя окружает та же бесконечность. Где бы ты ни находился, ты находишься в центре Вселенной.

- Это похоже на обман, - возразил Артур.

- Нет, обман играет твоими чувствами, которые заставляют тебя верить, что ты находишься в определенном месте. В действительности, каждая точка космоса - это одна и та же точка, фокус бесконечности, простирающейся во всех направлениях. Не существует здесь и там, близко и далеко. С точки зрения волшебника, существует только везде и нигде. Зная это, ты откроешь путь к Луне и звездам. Не поддаваясь иллюзии чувств, ты поймешь, что Луна и звезды - здесь, рядом с тобой.

- Но когда я пойму это? - спросил мальчик.

- Со временем. Когда смятение в твоей душе уляжется, ты увидишь небеса и свое собственное бытие.

Как следует понимать урок

Если мы доверяем своим чувствам, пространство и время не кажутся нам таинственными. Стоя на вершине холма, мы видим, что земля кончается горизонтом и что в небе встает солнце. Время отсчитывает секунды и движется из прошлого в будущее по прямой линии. Однако для волшебника время и пространство исполнены тайн. Для него настоящее - это вечность, он видит все события происходящими одновременно, а каждую точку пространства - как одну и ту же точку, окруженную бесконечностью.

- Обычное пространство-время - это завеса, за которую ты еще не проник, - говорил Мерлин. - До тех пор пока ты будешь полагаться на свои чувства, ты останешься по эту сторону завесы. Но как только ты выйдешь за пределы своих чувств, ты обнаружишь себя в таких мирах и царствах, которых сейчас твое воображение даже не может представить. Каждое царство - это состояние осознания, и для того, чтобы открыть новые миры, нужно только совершенствовать свое осознание, пока оно не откроется этим царствам, которые находятся здесь, рядом с нами. И ты, и я прямо сейчас можем увидеть бесконечность во всех направлениях, только мы очень по-разному ее используем.

Для того чтобы использовать бесконечность, необходимо перестроить свои представления о пространстве и времени, отбросив грубое восприятие, которое дают нам наши чувства. Вы хорошо знаете, что горизонт - это не конец мира, что Солнце на самом деле не поднимается в небе. Факты, которые заменили эти ошибочные представления, могут показаться очень убедительными, но они тоже открыты для изменений. Волшебник, например, видит время как недолговечное скопление нитей, которые прядутся каждую минуту заново. Всякий раз когда вы принимаете решение, вы создаете новую линию событий, выходящую из этого момента. Пока вы не примете решения, этой нити времени не существует.

Относясь таким образом ко времени - как к субъективному и создаваемому, - волшебник может вплетать в общую ткань свои собственные варианты событий и изменять таким образом прошлое или будущее.

- Можно ли на самом деле что-нибудь изменить в прошлом? - спросил Артур.

- Конечно, - ответил Мерлин. - Вы, смертные, привыкли верить, что прошлое создает настоящее, а настоящее создает будущее. Это всего лишь случайная точка зрения. Представь на минуту свою собственную версию прекрасного будущего. Вообрази, что ты имеешь все, что тебе хотелось бы иметь для полного удовлетворения. Тебе это удалось?

Артур кивнул, потому что он вдруг увидел Камелот во всей его славе.

- Очень хорошо. Теперь возьми воспоминание об этом будущем и перенеси его сюда, в настоящее. Пусть оно прямо с этого момента оказывает влияние на все твои поступки. Если ты представил мир и согласие, при полном отсутствии страха, так и живи. Как только из прошлого придет вспышка гнева или страха, отбрасывай эти воспоминания и заменяй их своими воспоминаниями о будущем. Избавляйся от ноши прошлого и пусть тобой руководит твое представление о будущем. Ты понимаешь, что в этом случае происходит?

- Я в этом не уверен, - ответил Артур.

- Время, в котором ты живешь, течет в обратном направлении, в точности как у волшебника. Жить сегодня завтрашней мечтой - это то, что всегда для тебя доступно. Кто сказал, что ты должен жить только прошлым? Двигаясь вперед во времени, смертные всегда тащат за собой груз воспоминаний: они позволяют прошлому создавать настоящее. Выбор волшебника - создавать настоящее с помощью будущего. Вот что значит жить во времени, текущем в обратном порядке.

- И значит, ты изменяешь прошлое, не позволяя ему больше влиять на твои действия в настоящем? - спросил Артур.

- Вот именно. Но это еще далеко не все. Прошлое можно изменить значительно глубже. Когда ты поймешь, что время создается твоим собственным сознанием, ты увидишь, что прошлого не существует. Есть только вечное, постоянно обновляющееся сейчас. Единственное реально существующее время - это сейчас. Прошлое - это воспоминание, будущее - возможность. Настоящий момент - точка опоры для любого возможного будущего, какое вы только можете себе представить. Таким образом полностью меняется прошлое - если посмотреть на него как на нереальное, как на плод собственного воображения.

Жизнь в обратном потоке времени - это вовсе не фантазия, потому что в данный момент вы уже проживаете некоторые версии будущего. В мыслях вы всегда носитесь с моделями того, как будут идти дела. Эти модели позволяют вам распространять свои ожидания вперед во времени. Вы предполагаете, что ваши друзья останутся вашими друзьями, что вы по-прежнему будете иметь семью и работу. На более глубоком уровне ваша социальная модель подсказывает вам, что страна и правительство будут, в основном, такими же, как и сейчас, и так далее. На самом глубоком уровне ваша модель реальности предполагает, что сила тяжести, свет и все прочие естественные силы останутся неизменными.

Наличие модели того, как все будет продолжать работать в будущем, психологически настолько важно, что мы страдаем, когда эта модель, воплощаясь в жизнь, претерпевает глубокие или неожиданные изменения; к тому же, мы постоянно представляем себе более удовлетворительную жизнь в будущем, чем мы имеем сейчас. У всех нас есть желания, мечты, страхи и убеждения - проекции наших внутренних моделей, - которые, можно сказать, дают нам вторую жизнь, полностью основанную на мысленных представлениях. С точки зрения волшебника, большинство людей похожи на несущиеся по путям железнодорожные составы с ярко горящими впереди огнями. Все, что они видят, это то, что попадает в свет их фар, не замечая бесконечных возможностей ни слева, ни справа.

Попробуйте представить себе в виде такого поезда время. Наше ближайшее ощущение времени прямо связано с нашими узкими убеждениями. Пессимист убежден, что ничего хорошего ждать не приходится, и это создает вполне определенную модель будущего. Идеалист убежден в том, что высшие ценности восторжествуют, и это тоже модель будущего. Когда пессимиста посещает удача или идеалист сталкивается с далеко не идеальными результатами, обоим их модель кажется лучше реальности. Я не собираюсь высказывать сомнения в полезности моделей, а хочу только показать, что это еще не реальность. Вместо того чтобы прямо встретить настоящий момент, все мы живем в обратном потоке времени, используя свое воображаемое будущее в качестве руководства для сегодняшних действий. Но, в отличие от волшебника, мы не делаем этого сознательно.

Вместо того чтобы оставаться жертвой своего подсознания, которое постоянно побуждает вас воспринимать будущее как предсказуемое, вы можете научиться управлять своей способностью прогнозирования. Живите сейчас, вооружившись самыми высокими идеалами. Стройте свое отношение к будущему на убеждении, что о вас заботится Вселенная, что вы движетесь к высшему сознанию, что вы уже достигли любви, правды и самоприятия. Чтобы жить этими состояниями уже сейчас, совсем не обязательно их достигнуть. Просто живите так, как будто вы их уже достигли.

Как воспользоваться уроком в своей жизни

Как видите, разрушение ваших старых представлений о времени и пространстве имеет первостепенное значение, поскольку оказывается, что то, что вы принимали за "реальное" время и пространство, - это просто предвзятые представления, унаследованные с детства.

"Я называю это паутиной времени, - объяснял Мерлин, - потому что я представляю себя в виде паука, сидящего в центре всех событий, которые растекаются во все стороны от меня, подобно прозрачным нитям. Каждое из событий необходимо для того, чтобы создать эту паутину, точно так же, как необходима каждая нить, хотя, если я захочу, я могу выбрать за один раз следовать только одной из них".

Для волшебника легко переходить с местного времени на универсальное, с взгляда на все происходящее как на изолированные события - к возможности видеть их как единое целое.

Как можно научиться видеть время как единое целое, а не в виде отдельной прямой линии? В приведенном рассказе Мерлин показывает Артуру, как увидеть себя пространственным центром Вселенной, независимо от того, в каком месте ты находишься. То же можно проделать и со временем. Представьте себе настоящий момент, потом перенеситесь памятью ко вчерашнему дню, потом год назад, десять лет назад. Продолжайте, пока не дойдете до момента своего рождения, потом, ускорив движение, пронеситесь через прошедшие столетия, доисторические времена, до момента возникновения мира. Продлите линию времени до рождения Земли, Солнца, звезд.

Когда исчезнут звезды и вы будете двигаться дальше к первоначальной Вселенной, вы дойдете в конце концов до момента "большого взрыва". Но тут ваше воображение, по-видимому, не сможет продвигаться дальше назад, даже если у вас и не будет желания остановиться. Не существует реального начала времени, потому что относительно любого момента, который вы назовете началом, вы можете задать вопрос: "А что было перед этим?"

Точно так же, если вы начнете с настоящего момента и будете двигаться вперед, вы можете в своем воображении дойти до представления конца света, исчезновения Солнца, галактик. Но вы никогда не дойдете до конца времени, потому что всегда вы сможете задать вопрос: "А что будет дальше?" Короче говоря, время в обоих направлениях продолжается до бесконечности, независимо от того, какой момент вы выберете за точку отсчета. А это говорит о двух вещах: вы являетесь центром вечности, и все моменты времени - в действительности один и тот же момент. Это вытекает из того, что вечность одинакова, с какого момента вы ни начали бы ее измерять. Можно сказать, что время - это естественный способ помешать нам испытать все одновременно. Можно было бы также сказать, что время - это естественный способ обеспечить нам возможность удовлетворять свои желания по одному за один раз, что, в конце концов, является наиболее приятным способом их удовлетворения.

Фактически, любой момент - это одновременно и любой другой момент, а иллюзию прошлого, настоящего и будущего создает только фокус вашего внимания. Ваш ум подобен ножу, который разрезает непрерывность пространства и времени на аккуратные кусочки линейного восприятия. Когда вы эту силу используете сознательно, вы становитесь волшебником.

"Напиши слово нигде, - говорит Мерлин Артуру, - а теперь напиши сейчас здесь^*. В двух словах ты получаешь правду о пространстве и времени. Ты начинаешь с непрерывности, у которой нет начала ни во времени, ни в пространстве. Будучи бесконечным и вечным, ты пришел ниоткуда. Но, несмотря на свою бесконечность, вечная непрерывность проявляется в виде настоящего момента. Твой ум и чувства локализуют вечность, превращая ее в точку, которая и есть сейчас здесь. Связь между нигде и сейчас здесь - это и есть связь между бесконечностью и этим моментом, который ты сейчас переживаешь".

^* Непереводимая игра слов: нигде по-английски - nowhere, a словосочетание сейчас здесь - now here, то есть Мерлин хочет показать, что простое рассечение первого дает второе. - Прим. пер.

Урок 17

Тот, кто ищет, никогда не терпит поражений,
потому что им всегда руководит дух.

Ищущие всегда получают ключи от царства духа.
Обычные люди называют эти ключи совпадениями.

Для волшебника не существует совпадений.
Каждое событие происходит для того,
чтобы раскрыть еще один слой души.

Дух хочет встретиться с вами. Чтобы принять
его приглашение, вы должны быть незащищенным.

Когда вы отправляетесь на поиск, начинайте со
своего сердца. Хрустальная пещера вашего сердца
- дом, где обитает истина.

У Мерлина была странная привычка казаться обрадованным по поводу неожиданных мелких неприятностей, которые иногда обрушивались на мальчика Артура. Когда однажды Артур вернулся в пещеру с царапинами и синяками, полученными при падении с дерева, волшебник почти неслышно прошептал: "Очень хорошо". А когда во время грозы свалился старый прогнивший клен и едва не задел Артура, он так же тихо пробормотал: "Прекрасно".

Как ни тихо произносились эти замечания, мальчик чувствовал себя страшно обиженным. Он дал себе слово скрывать от своего учителя подобные происшествия, но на следующий же день, когда он рубил у входа в пещеру ветки для костра, соскользнул топор. В долю секунды он рассек башмак Артура и тот едва не лишился пальцев. Когда он в страхе закричал, быстро подошел Мерлин и одобрительно посмотрел на разрезанный башмак.

- Все лучше и лучше, - произнес он тихо.

На этот раз Артур не смог сдержаться.

- Как ты можешь чувствовать себя счастливым, когда мне больно? - закричал он.

- Счастливым? О чем ты говоришь? - Мерлин казался искренне смущенным.

- Ты думаешь, я этого не замечаю, но всякий раз, когда со мной что-нибудь случается, тебе, похоже, это доставляет большое удовольствие.

Мерлин нахмурился.

- Ты не должен подслушивать то, что не предназначено для твоих ушей, особенно если это разговор между мной и моим Я.

Такой ответ только сильнее расстроил мальчика. Он уже готов был убежать, не в силах вынести жестокосердия Мерлина, когда волшебник мягко взял его за плечо.

- Ты думаешь, что ты меня понимаешь, но на самом деле это не так, - сказал он. - Я вовсе не радуюсь твоим неудачам, - продолжал он, смягчаясь, - я радуюсь тому, чего тебе удалось избежать. Если бы ты только знал, насколько хуже могли окончиться все эти происшествия.

- Ты хочешь сказать, что ты спас меня от опасности? - смущенно спросил Артур.

Мерлин покачал головой.

- Ты спас себя сам, или, по меньшей мере, ты учишься этому. Несчастных случаев не существует, несмотря на то что вы, смертные, верите в это. Есть только причина и следствие, и если причина по времени слишком далека, следствие наступает тогда, когда вы о ней забываете. Но все, что бы с тобой ни случилось, хорошее или плохое, - всегда результат некоторого действия в прошлом.

Артур был слишком юн и слишком верил своему учителю, чтобы противиться такому новому подходу. Минуту подумав, он спросил:

- Ты хочешь сказать, что все эти неприятности похожи на эхо, которое дожидалось этого момента, чтобы вернуться обратно? И я мог забыть все, что с ним связано?

- Совершенно верно.

- Тогда как же я учусь предотвращать эти запоздалые реакции, если я уже забыл обо всем? - спросил мальчик.

- Становясь более алертным. Действия возвращаются к нам снова и снова с самых разных сторон. Вокруг нас действует такое множество различных причин и следствий, что нужно обладать высокой алертностью, чтобы их заметить. Во Вселенной ничто не случайно. Твои прошлые поступки возвращаются не для того, чтобы тебя наказать, а для того, чтобы привлечь твое внимание. Они подобны путеводным ключам к разгадке тайны.

- Ключам? От чего?

- Я испорчу ключ, если я тебе это скажу, - улыбнулся Мерлин. - Достаточно сказать, что ты не тот, кем себя считаешь. Ты живешь во многих слоях реальности. Одним из них является то, что мы называем духом. Представь себе, что ты не знаешь себя как дух, но твой дух знает тебя. Что может быть более естественным, если он обратится к тебе? Ключи, которые, кажется, падают с неба, это послания духа, но ты должен обладать алертностью для того, чтобы поймать их.

- Но все, что со мной произошло, это то, что я разрубил свой ботинок топором и меня едва не ушибло падающее дерево. Это было просто совпадением, что я во время грозы оказался под этим деревом, - запротестовал мальчик.

- Это ты так считаешь, и то же самое всегда утверждают все смертные. Однако если ты посмотришь внимательно, то увидишь, что в каждом совпадении есть скрытый ключ к разгадке. И только от тебя зависит, сумеешь ли ты его разгадать. Но если бы дерево упало на тебя или если бы сегодня ты себя искалечил, я не стал бы тебя оплакивать. Я бы сказал: "Предостережения духа трудно услышать". Но так как тебе все лучше и лучше удается избегать несчастий, я могу сказать: "Он учится слушать".

Как следует понимать урок

Из всех миров, в которых обитает волшебник, два наиболее удаленных друг от друга - это физический и духовный. Это также два полюса нашего существования. Для человека естественно раскачиваться между полюсами, переходя от веры к скептицизму, пока противоположности не объединятся. В настоящий момент маятник качнулся в сторону от материального полюса, хотя в мыслях каждого все еще преобладает этот полюс. Говоря о причине и следствии, мы имеем в виду, что материальные вещи взаимодействуют друг с другом - Солнце заставляет вращаться Землю вокруг него, чирканье спички создает пламя, молния ударяет в дерево - и дерево падает. Тот факт, что это место действия причин и следствий населяют люди, ничего не меняет: законы природы работают, не обращая на нас внимания.

Волшебник не принимает этой материалистической точки зрения. Для Мерлина каждый природный акт, каким бы незначительным он ни был, имеет значение для человека, ведь для того, чтобы обнаружить место, откуда действительно берут начало причина и следствие, он смотрит на противоположный полюс - на мир духа.

- Вам, смертным, следует быть гораздо более пустыми, - сказал он Артуру.

- Более пустыми? Но ты часто говоришь, что никогда не было создано ничего, что бы сильнее нас было заполнено пустотой, - ответил Артур.

- Я и сейчас не отрицаю, что это так, но если бы вы были еще более пустыми, вы могли бы заметить, насколько вы уникальны. Ваша судьба является центром, вокруг которого организована вся Вселенная, и вся Вселенная подчиняется вашей малейшей прихоти, хотя вы и не перестаете жаловаться, что Бог и природа совершенно к вам безразличны.

- Если Бог к нам не безразличен, почему же Он никак не проявляет своих намерений?

- О, для того, чтобы их обнаружить, ты должен искать. Может быть, весь этот мир задуман как божественная игра в прятки.

- Тогда это очень жестокая игра, - сказал Артур, качая головой. - Я не могу чувствовать признательности к любящему отцу, который отказывается показать мне свое лицо. В чем же тогда выражается его так называемая любовь?

- Не спеши судить, - предостерег Мерлин. - Если тебе кажется, что Бог тебя покинул, может быть, это ты прогнал его?

То, о чем говорит здесь Мерлин, это вопрос отношения. Если вы видите мир как материальный, события происходят независимо от существования человека. Если же вы увидите, что основной силой Вселенной является дух, то кажущееся безразличие природы может оказаться маской и оно будет содержать скрытое послание. Волшебники видят сквозь маску, находя послание духа в каждом событии, но это послание будет оставаться замаскированным до тех пор, пока затуманено ваше восприятие.

Вот почему Мерлин называет эти послания ключами к разгадке. Раз у вас есть ключи к разгадке, должна быть и тайна. На этот раз тайна состоит в том, как миру удается быть одновременно материальным и духовным, как одно и то же действие может казаться и полным равнодушием со стороны Бога и знаком Его любящего присутствия.

- Я получаю удовольствие от парадоксов не просто потому, что я их люблю, - сказал Мерлин. - Все зависит от точки зрения. Если кто-то бежит к тебе, широко раскинув руки, ты можешь ждать нападения, если этот человек враг, и дружеских объятий, если это друг. Ребенок может плакать и брыкаться, когда мать трет его лицо, но с точки зрения матери, это действие - выражение любви, она очищает лицо ребенка от грязи.

- Подобным образом, большинство событий, которые ты называешь неудачами или даже божьим наказанием, на самом деле рождены состраданием, ведь для того, чтобы выровнять нарушение равновесия в природе, Бог всегда использует самые добрые способы. Именно ты создаешь эти нарушения равновесия, которые он должен исправлять, чтобы спасти тебя от еще больших несчастий.

Ищущие - это те, кто пытается разрешить кажущийся парадокс между равнодушием Бога и Его любовью. Они смотрят на критические ситуации, от которых большинство людей стараются держаться в стороне, как на возможность в результате повреждения, неудачи или несчастья узнать самую глубокую правду. Эта загадка стоит того, чтобы ее решению посвятить всю свою жизнь.

- Пойми меня правильно, - сказал Мерлин. - Когда я говорю, что ключи к разгадке находятся повсюду вокруг нас, я вовсе не хочу сказать, что они очевидны или что тайну легко раскрыть.

Как воспользоваться уроком в своей жизни

Если дух проявляется во всем, давая ключи к разгадке, то как же можно заметить эти ключи? Во-первых, вы должны хотеть их заметить. Они постоянно проявляются самым неожиданным образом: вдруг вы встречаете человека, о котором только что подумали, слышите слово, которое перед этим пронеслось в вашем мозгу, ваши планы рушатся - и в результате вы оказываетесь в выигрыше, в вашей жизни происходит слишком много совпадений, чтобы поверить, что это действительно совпадения. Дух часто начинает говорить именно таким образом - это можно назвать первыми встречами с духом. Сюда же относятся случаи, когда вам едва удалось избежать неприятностей, счастливо окончившиеся несчастные случаи, подтвердившаяся интуиция: во всех этих случаях вырисовывается нормальная картина связи причин и следствий, которая временами нарушается. Логика типа "A вызывает B, а B вызывает C", здесь непригодна, потому что эти совпадения кажутся слишком неестественными и слишком личными. По-настоящему надо ставить не вопрос "Почему это случилось?", а вопрос "Почему это случилось со мной?".

Конечно, точно такой же вопрос - "Почему это случилось со мной?" - вызывает и жалость к себе. Вы должны научиться задавать себе этот вопрос иначе. Эго считает, что, если с вами случается что-то странное или плохое, оно не может содержать в себе ничего хорошего. И тем не менее каждое происшествие несет в себе пользу. Иногда дух вынужден использовать высшую доброту, из сострадания к вам преподнося вам тяжелые уроки, чтобы предотвратить настоящие несчастья. А что можно сказать о настоящих несчастьях? В этих событиях волшебник видит лучшее, что может сделать дух, принимая во внимание сложное переплетение причин и следствий, в которое вовлечен каждый человек.

И все же очевидное духовное содержание в ключах к повседневной жизни часто отсутствует. Это просто первый знак, призыв к пробуждению. Каждый из нас замечает необычные явления, но до тех пор, пока вы не увидите в них ключей к разгадке, вы не будете задаваться вопросом, в чем смысл этого явления. Вы просто позволяете этому событию произойти и пройти мимо. Оно остается лишенным смысла.

Очень важно иметь общую схему интерпретации, понимать, что сквозь маску материального мира просвечивает другой аспект вашего я - дух. Как только вы согласитесь с тем, что дух подает вам знак, смысл этих ключей начнет изменяться. Вместо того чтобы видеть в них простые совпадения, воспоминание о которых быстро блекнет, вы начнете различать в них духовные обертоны. К ним можно отнести услышанные молитвы, переживание околосмертного опыта, видение ауры или божественного света, ощущение присутствия ангелов. Наше общество уделяет этим вещам беспрецедентное внимание, но оно постоянно ошибается относительно "явлений". Явление - определение обезличенное. Волшебник сказал бы, что эти ключи глубоко личные: они предназначены для кого-то одного.

Однако вы не сможете расшифровать их скрытый смысл, пока не попросите, чтобы они раскрылись.

"Не ждите от духа, чтобы он написал книгу и прочел ее вам, - говорил Мерлин. - Жизнь ко всему подходит творчески, то же можно сказать и о духе. Каждый ключ, предназначенный для вас, рассчитан на ваш уровень осознания. Будьте благодарны духу за то, что он остается невидимым, где-то за ближайшим поворотом. Радуйтесь, что вы всю свою жизнь можете быть ищущим, потому что, если дух раз и навсегда раскроет свои секреты, у вас останутся приятные воспоминания и скучное унылое будущее".

Поскольку дух всегда находится в движении, постоянно создавая вашу жизнь из невидимого источника жизни вообще, вы должны быть готовы каждую минуту понимать его пути. Иногда ключи к разгадке похожи на гром среди ясного неба, иногда они возникают на вашем пути так тихо, как кошка, крадущаяся в предрассветной мгле, иногда они улыбаются и дарят вам блаженство. Самая большая радость от переселения в мир волшебника - это то, что весь мир оживает. Ничего не остается мертвого и неподвижного, потому что любая мелочь может служить ключом в великом поиске ответа на вопрос, кто мы есть на самом деле.

"Уважайте свою тайну. Нет ничего более глубокого, - говорит Мерлин. - Но преследуйте ее безжалостно, каждую секунду стараясь приоткрыть завесу. С раскрытием смысла каждого ключа жизнь предоставляет вам новый, и именно это делает ее богатой".

Урок 18

Бессмертие может жить в самой сердцевине
умирания.

Время и вечность не противостоят друг другу.
Вечность охватывает все, и поэтому она не
может иметь противоположности.

На уровне эго мы боремся за решение своих
проблем. Дух видит, что борьба - это и есть
проблема.

Волшебник осознает битву между эго и духом, но
он понимает, что оба они бессмертны и умереть
не могут.

Каждый аспект вашего "я" бессмертен, даже те
его части, которые вы судите наиболее строго.

Когда Артур был еще совсем молодым королем, до него постоянно доходили слухи о сумасшедшем, который жил в лесах Камелота.

- Не обращайте внимания на эти пустые разговоры, - говорили ему умудренные опытом люди. - Это просто старый безумец, который заперся в лесной хижине, где скоро и умрет.

Но что-то в этих рассказах не давало Артуру покоя. Взяв с собой верных рыцарей, он отправился на поиски сумасшедшего. Через несколько часов королевский отряд выехал на поляну, которая находилась недалеко от главной дороги, пересекающей лес. Посреди поляны стояла хижина, сооруженная из глины и прутьев, так плохо соединенных между собой, что повсюду бросались в глаза голые ветки. Сойдя с коня, Артур заглянул в хижину. Дверь в хижине отсутствовала, и только небольшое окно пропускало в нее воздух.

- Есть здесь кто-нибудь? - спросил он.

- Тот, кто обитает не в этом мире, - ответил слабый голос.

- Я хотел бы поговорить с тобой, кто бы ты ни был, - сказал Артур, минуту подумав. - Я, твой король, приказываю тебе выйти.

- У меня нет короля. Оставь меня, - донесся голос.

- Но у тебя нет ни воды, ни пищи. Тебе нужна помощь, - сказал Артур.

- Я не нуждаюсь в твоей помощи, - произнес голос, не добавив больше ни слова.

Придворные, обеспокоенные тем, что Артур проявляет такой интерес к сумасшедшему, стали советовать ему уехать, но вместо этого Артур приказал привести к нему кого-нибудь, кто знает об этом человеке. Несколько всадников устремились в лес и вскоре вернулись с бедной женщиной, одетой в лохмотья.

- Это его жена, - сказал один из всадников, подводя к Артуру смущенную и напуганную женщину.

- Успокойся, пожалуйста. Я только хочу помочь твоему мужу, - сказал Артур.

- Он больше не называет меня своей женой, - все еще продолжая дрожать, ответила женщина. - Мой Уилл поклялся оставаться в этой хижине, пока он не умрет или не получит знак от Бога.

- Но почему? - спросил Артур.

- Нас постигло страшное горе, мой король. У нас был сын, которого он любил больше всего на свете. Мой Уилл - лесоруб, и однажды он взял с собой в лес нашего мальчика, которому было шесть лет. Уилл занялся работой и не заметил, как мальчик исчез. Мы звали его и искали повсюду до полного изнеможения, пока не увидели маленькое тельце, которое поток стремительно уносил вниз. Наш мальчик утонул, и муж не может себе этого простить.

Услышанная история очень опечалила Артура.

- Горе - это не причина, чтобы убивать себя, - сказал он.

- То же самое говорю я, - ответила женщина. - Но муж поклялся, что, если Сам Бог не явится к нему, чтобы объяснить, почему Он забрал нашего сына, он проклянет этот мир и не будет иметь с ним ничего общего. "Бог всю мою жизнь посылал мне страдания, - сказал он, - и я больше не хочу иметь с Ним ничего общего. Если Он не хочет прийти и объяснить Свои поступки, я все равно буду ничем не лучше мертвого".

Хотя рассказанная женщиной история и была очень горькой, странное отношение этого человека к Богу не могло не вызвать интереса у Артура.

- Все это правда? - спросил он, обращаясь к хижине.

В ответ он услышал слабое бормотание, но больше лесоруб не сказал ему ничего.

- Я собираюсь остаться здесь на ночь и побеседовать с этим несчастным, - заявил Артур, отсылая домой всех своих спутников.

Придворные пытались сопротивляться, не желая оставлять своего короля в лесу одного, но в конце концов он настоял на том, чтобы они покинули его и разбили лагерь на расстоянии половины лье от хижины. Быстро спустилась темная, безлунная ночь. Артур сидел у хижины, кутаясь в свою мантию от сырости.

- Некоторым образом я чувствую себя ближе к тебе, чем к кому бы то ни было другому в моем королевстве, - начал он. - В своей роли я новичок и я очень остро ощущаю страдания, которые меня окружают. Бедные, больные, калеки существуют везде, но, пока я король, их боль - это и моя боль. Я провел много бессонных ночей, размышляя над тем, как избавить мир от зла. Похоже, что я мог бы потратить всю свою жизнь и все свое состояние на борьбу с несчастьями, которые я вижу вокруг, хотя, подобно семенам яровой пшеницы, семена горя прорастают дважды в сезон.

- Я жду Бога, - вдруг прервал его голос из хижины. - Мне не нужны твои речи. Пусть Он отвечает за Себя.

- Достаточно прямо, - ответил Артур. - Но не виноват же я, что вижу в тебе себя. У меня был учитель, которого звали Мерлин, и он учил меня тому, что существует только один способ расправиться со злом - не бороться против него, а признать, что зла не существует.

- Глупый совет, - произнес голос. - Поищи себе другого учителя.

- Ты должен меня дослушать, - настаивал Артур. - Мерлин говорил, что добро и зло ведут постоянную борьбу: оба они родились много тысячелетий назад. И до тех пор, пока в мире будет свет и тени, добро и зло будут жить рядом.

- В таком случае ты должен тоже впасть в отчаяние и запереться здесь вместе со мной, потому что ты видишь, какие чувства испытывает Бог к этому миру. Он хочет, чтобы мы страдали, - в голосе звучала горечь.

- Я долгое время чувствовал себя так же, как и ты, но Мерлин показал мне, что в жизни есть два пути. Идя одним путем, человек старается заслужить награду у Небес, и, если он ведет добродетельную жизнь, он достигает своей цели. Но даже в раю прорастают семена недовольства, и, в конце концов, со скуки или из страха, что он не заслуживает того, чтобы жить на небе, человек вступает на другой путь. Он начинает грешить и в конечном счете обнаруживает себя в аду. Если существует рай, должен существовать и ад, но только временно, потому что человек со временем устает от пыток и опять начинает расти. Таким образом, первый путь, который может избрать душа, это вечное движение по кругу, из рая в ад и опять из ада в рай.

- Если то, что ты говоришь, правда, нас не только обрекают на муки, но еще и насмехаются, - в голосе, донесшемся из хижины, слышалась еще большая горечь. - Кто может любить отца, который сулит рай только для того, чтобы потом опять отправить в ад?

- Ты прав, - сказал Артур. - Мой учитель говорил то же самое. Но потом он мне рассказал о втором пути. Для того чтобы вступить на этот путь, надо осознать, что и рай, и ад создаем мы сами, что только мы сами заставляем себя двигаться по этому кругу. Пока мы верим в двойственность, должно существовать зло как противоположность добру, точно так же, как благодаря свету появляется тень, иначе он не был бы светом. Увидев это, мы можем сделать другой выбор.

- Какой же?

- Не признавать двойственности, отказаться как от рая, так и от ада. За игрой противоположностей, говорил Мерлин, лежит вечное царство чистого света, чистого Бытия, чистой любви. "Все эти добрые и злые дела, - говорил он. - Перестаньте гоняться за собственным хвостом и оставьте его". Мне трудно это объяснить тебе, мой друг, но для меня это божественное послание. Если Бог и является нам, то только благодаря нашему собственному пониманию того, что возможно. Наша воля свободна, и мы можем навсегда приковать себя к вечному циклу смены удовольствий и боли. Но мы также свободны уйти с этого пути и никогда на него не возвращаться.

Артур замолчал, почувствовав вдруг, как странно вести подобную беседу с несчастным человеком, которого он даже никогда не видел прежде.

- Прости меня, что я вмешиваюсь, ведь это твое горе, - сказал он в заключение. - А теперь я пойду.

Из хижины не последовало ответа.

Артур поднялся, потуже затянул мантию и направился в лес. Не успел он пройти и ста футов, как почувствовал зарево у себя за спиной и услышал потрескивание пламени. Испугавшись, что это сумасшедший поджег свою хижину, он повернулся и побежал обратно, пока не оказался на прежнем месте перед хижиной.

Хижина превратилась в яркий шар, состоящий из белого света, и из него вышел ангел. "Бог говорил мне, что вы, смертные, знаете секрет, и, как всегда, он оказался прав. Вы знаете, что Бог не просто на небесах, но далеко за их пределами - в царстве чистого духа". И с этими словами ангел исчез.

Как следует понимать урок

Основной смысл этого урока - о наличии двух путей в жизни - объяснен в самом уроке. Первый путь - это признать реальность двойственности, признать факт существования добра и зла и понять, что лучшее, что мы можем сделать, это бороться со злом.

Второй путь - это увидеть двойственность нашего выбора. Хотя кажется, что все в мире имеет свою противоположность, существует одна вещь, которая ее не имеет, - целостность. Полнота духа не имеет противоположности, потому что она охватывает все. Для того чтобы выбрать второй путь, вы должны захотеть отказаться от своей борьбы со злом. Это путь волшебника.

Нет сомнений в том, что, сталкиваясь со злом, мы реагируем на него со страхом и гневом. Из этих реакций рождается борьба, а поскольку люди хотят избавиться от зла, эта борьба кажется оправданной. Но что, как не страх и гнев, является причиной зла? Что, как не наши реакции, поддерживает все тот же цикл, который никогда не кончается? Вместе с этими вопросами появляется возможность второго пути. Это не значит, что борьба не нужна, что мы должны подчиниться злу. Но положить конец злу - это очень серьезное дело, и тут на сцену выходит волшебник, чтобы заявить, что конец возможен, хотя и не с помощью тех средств, которые мы использовали столько времени.

Как воспользоваться уроком в своей жизни

Мы не можем отказаться от представления о двойственности добра и зла, пока мы их так воспринимаем. Такое восприятие должно заменить более глубокое, стоящее за пределами слов. Целостность и дух - вот единственные слова, которые должны стать для вас реальностью. Реальность всегда означает опыт, следовательно, вопрос заключается в том, как испытать царство света, о котором говорит Мерлин.

"Будьте терпеливы. Исчезновение двойственности требует времени, - говорил Мерлин. - И тогда само собой родится единство".

Дух всегда манит нас, поэтому существуют несчетные возможности войти с ним в контакт. Первые шаги уже намечены - желание следовать путеводным нитям духа, медитировать, чтобы найти чистое безмолвие внутри себя, понять, что цель духа - истина, и она стоит того, чтобы к ней стремиться.

Закрепляя эти шаги, предлагаемый урок добавляет и нечто новое: пока люди жалуются на зло и продолжают с ним бороться, зло всегда будет оставаться с нами. А это приводит к отчаянию - как в случае с тем человеком, который заперся в хижине. Но он носил имя Уилл^* неспроста: именно наша свободная воля дает нам возможность разорвать этот замкнутый круг - вечное чередование добра и зла. Именно это обещание содержится в данном уроке. Волшебник всегда несет сострадание, потому что он помогает избавиться от страданий, привлекая свет духа.

^* Английское имя Уилл (Will) созвучно слову "воля". - Прим. пер.