|
|
Испей вина! В земле заснешь навечно ты.
Без милой, без врага, без друга, без четы.
Загадку не постичь, хотя слова просты:
"Вторично не цветут увядшие цветы".
ГЛОССАРИИ: Испей вина - обрети вечно свежее духовное знание. Б земле заснешь навечно - элементы физического тела навсегда смешаются с землей. Без милой, без врага, без друга, без четы - это бренное тело больше не будет наслаждаться мирскими радостями и человеческим общением. Вторично не цветут увядшие и,веты - каждое воплощение уникально.
ДУХОВНАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ
"Почему инкарнация за инкарнацией ты продолжаешь отождествлять свое истинное "Я", бессмертную душу, с порожденным иллюзией временным сознанием? Будь достаточно мудр, чтобы за оставшийся короткий отрезок времени отвлечь внимание души от мимолетных мирских удовольствий и приобщиться к вечной и всегда свежей Духовной Радости. Когда это бренное тело низойдет во прах, оборвутся все связанные с ним наслаждения и человеческие контакты. И все, кто был связан с тобой, в свой черед тоже лишатся своих временных форм. Этот цикл мироздания не имеет конца. Ни один смертный не может избежать закона кармы (связанности последствиями эгоцентричных действий, ведущих к повторению рождений и смертей), пока не освободит свою душу богопознанием".
ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ
Само по себе бренное тело является не чем иным, как комком земли. Лишь обитающий в нем дух создает на этой плодородной почве мысли и действия. Нам, как наделенным духовным разумом существам, не подобает позволять сорным мыслям и порочным привычкам разрастаться в грунте тела. Пока весенняя страда не завершилась, мы должны использовать это время для формирования здоровых привычек и достижения разумных целей. Так не будем же беспечно ждать, пока смерть смешает с прахом наших тел все радости, мысли, открытия и самое высокое желание души - стремление воссоединиться с Богом.
Давайте пить "вино" богопознания, и это благородное дело увековечит память о нас: когда мы уйдем, то станем для грядущих поколений примером, вдохновляющим их на поиски Бога. Это и есть божественная цель наших трудов в саду жизни.
Тем людям, которых заботы гнетут,
И ждущим с надеждой тех дней, что придут,
Кричит муэдзин с минарета:
"Невежды! Награды своей не получите тут!"ГЛОССАРИИ: Те, которых заботы гнетут - люди, пытающиеся обрести материальное счастье. Ждущие с надеждой тех дней, что придут - надеющиеся получить утешение на земле в будущем. Муэдзин - голос мудрости. Минарет - боль разочарований, на которых мы учимся. Награда - прочное материальное счастье.
ДУХОВНАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ
Лишь от невежества люди с головой уходят в заботы текущего дня или вглядываются в туманную даль надежд на будущее, ожидая от него проблесков осуществления желаний. С минарета, воздвигнутого на фундаменте бесчисленных болезненных разочарований, голос мудрости взывает к людям, напоминая о их глупости. Стремящийся с помощью материальных средств обрести прочное счастье никогда не получит истинного удовлетворения.
ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ
Материалистическое настроение, желание материальных приобретений ведет к разочарованиям. Из множества болезненных переживаний, ясно продемонстрировавших эту истину, мы должны сделать вывод о том, что материальное счастье нас обманывает. Как бы ни был приятен текущий момент и каким бы многообещающим ни было будущее, материальные удовольствия все равно являются непрочными и преходящими; им всегда сопутствуют разочарования и сожаления. Так происходит потому, что душа никогда не сможет найти удовлетворения в чуждых ей мирских удовольствиях; она всегда стремится обрести забытую вечную духовную радость. Поэтому глупо тратить время, надеясь, что бессмысленные действия приведут к разумным результатам. Но те дела, которые гармонируют с истинной природой души, несомненно принесут вечное удовлетворение.
Великие, что знанья стяг взметнули,
Светилами поэзии сверкнули,
И те из мглы не вырвались ночной:
Нам рассказали сказку - и уснули.ГЛОССАРИИ: Великие, что знанья стяг взметнули - мудрецы, учившие о бессмертии и, тем не менее, покорившиеся законам бренного мира. Из мглы не вырвались - время и смерть смеются над знанием. Уснули - смерть заставила замолчать голос мудрости.
ДУХОВНАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ
Так устроен бренный мир, что даже познавших Бога святых и мудрецов, с поэтическим вдохновением возвещавших мудрые истины, смерть унесла прочь так же, как и простых невеж. Кажется, что всепобеждающее время и всепоглощающая смерть, предавшие их безмолвной пустоте, смеются над мудрыми словами. Открытые великими мудрецами яркие истины сегодня немы, ибо уста, так красноречиво провозглашавшие их, ныне сомкнуты во мраке небытия.
ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ
Этим четверостишием Омар высмеивает поверхностный взгляд обывателя, которого смущает и вводит в заблуждение тот факт, что обладавшие великой мудростью и познавшие Бога святые и мудрецы поддались смерти как и все остальные . Действительно, даже великие святые подчиняются законам Бога. Они не позволяют себе без разбора совершать чудеса ради обращения неверующих. Каждый человек должен самостоятельно обрести веру и пробудить в себе присущие душе стремления, должен идти к истине и Богу своим путем. Было бы оскорблением Духа и души требовать в качестве предпосылки духовных усилий физического присутствия великих учителей и их чудес. Господь забирает к себе святых, чтобы напомнить искренним душам о том, что вера и вдохновение не должны быть обусловлены личным присутствием святых и их персональными наставлениями. Нужно собственным естеством воспринять истину, услышать тайны жизни и смерти из уст самого Бога.
Предметом нашего исследования должны быть не внешние характерные особенности святых, а их внутренняя жизнь. Хотя они и подчиняются законам физической Вселенной и, подобно всем людям, скромно оставили этот мир, в глазах Бога их жизни сверхъестественны. И так же как Господь открыл им высшие тайны, Он дарует истинным верующим ключи от мистерии своего вечного царства.
Где мудрец, мирозданья постигший секрет?
Смысла в жизни ищи до конца своих лет:
Все равно ничего достоверного нет -
Только саван, в который ты будешь одет...ГЛОССАРИИ: Мирозданья секрет - открытая Хайямом истина богопознания. Смысла в жизни искать - предоставь теологам теоретизировать. Ничего достоверного нет - видимость мира обманчива. Саван, в который ты будешь одет - нельзя тратить время попусту, ибо всем мирским удовольствиям скоро придет конец.
ДУХОВНАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ
"Предоставь теологам строить теоретические концепции мироздания. Слившись в медитации с божественным слогом Аум , обрети живую древнюю мудрость, рассеивающую неведение. Земная жизнь кратко-временна, и отпущенный нам срок следует использовать для поисков Бога - единственной неизменной вечной Реальности. В океане Невидимого Духа бесчисленные формы заявляют о своей реальности, но все их заверения лживы. Мироздание нереально и не вечно; вечен и абсолютен только Дух, скрытый за обманчивой видимостью материальных феноменов, кажущихся реальными.
Цветущие в саду материалистического сознания мгновенные земные удовольствия, прельщающие людей, не знающих их истинной природы, вскоре потеряют свою привлекательность и будут накрыты саваном смерти. Поэтому ищи в медитации единственную достоверную реальность: скрыто присутствующего во всем Всеблагого Господа".
ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ
Омар нам советует: "Не заблудитесь, странствуя по непроходимым джунглям теории или гуляя в саду иллюзорных материальных удовольствий, которые так непрочны и мимолетны. Осознайте в медитации то, что я сам интуитивно ощутил: в душе скрыто божественное блаженство. Не тратьте свое время на интеллектуальные диспуты и никчемные развлечения, ибо время бежит. Постарайтесь в глубокой медитации прикоснуться к Единому Духу, единственной Реальности, стоящей за всем видимым. Поднимите вуаль внешних ощущений и ежедневно уединяйтесь в тайной обители безмолвия души, найдите в ней явное доказательство существования Бога. Иначе вы никогда не сможете вкусить постоянно возрастающую радость, которую можно испытать, войдя в храм молчания. Приходящее в медитации всепоглощающее чувство покоя является несомненным доказательством присутствия Бога-Блаженства".
В детстве ходим за истиной к учителям,
После - ходят за истиной к нашим дверям.
Где же истина? Входим всегда и уходим
Той же дверью. Вот смысл этой сказки, Хайям!ГЛОССАРИИ: В детстве - поиск Бога в юности свидетельствует о зрелости души. За истиной - ища знаний об истине и практических методов ее обретения. Учителя - гуру, духовные наставники, чье учение и личный пример вдохновляют ученика. Входим и уходим той же дверью - в глубокой медитации я через дверь интуитивного самоосознания вхожу в состояние непосредственного восприятия истины. Через эту же дверь я выхожу из сверхсознательного состояния в обычное бодрствующее сознание, но выношу с собой навечно обретенное понимание. (Эта строфа "Рубайята" обычно интерпретируется как саркастическая насмешка над бессмысленностью интеллектуальных обсуждений тайны жизни, но на самом деле здесь отдается дань уважения духовным учителям Хайяма, о которых он говорит в первой строке следующего четверостишия: "Когда-то просвещал нас синклит седых бород".)
ДУХОВНАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ
"В юности, будучи пылким богоискателем, я ходил к духовным учителям. В их возвышающем присутствии я прошел во врата пробужденной интуиции; от них я получил знание об истине и способах ее обретения. Я с энтузиазмом применил это знание в медитации, и единение с Богом, о котором я слышал раньше, стало для моей интуиции непосредственной реальностью. Выйдя из сверхсознательного состояния слияния с Богом в обычное бодрствующее сознание, я вынес с собой обретенное знание, которое стало частью моей жизни. Через дверь интуитивного самоосознания я вхожу в сверхсознание и выхожу из него, но истина для меня всегда является живой реальностью".
ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ
Очень важно пытаться обрести истинную мудрость в обществе возвышенных учителей, обретших истину. Максимальную пользу поиск Бога приносит в юности, так как в эти годы закладывается фундамент всей последующей жизни. Слушая наставления познавших Бога душ и применяя на практике полученные от них техники единения с Богом, легко прийти к Нему через дверь самоосознания. В покое медитации мы можем войти через эту дверь в святилище блаженства, а когда мы выходим из глубокой и радостной медитации, то можем вынести с собой этот покой и радость, навсегда поселить их во всех покоях нашей жизни. Каждую божественную истину, которую мы постигли в сверхсознательном состоянии, можно продолжать интуитивно ощущать и в обычном бодрствующем сознании, в повседневной жизнедеятельности.
Когда-то просвещал нас синклит седых бород,
Когда-то восхищал нас и нашей мысли плод...
А что в конце осталось? Последний вывод вот:
Сюда прилив примчал нас, отсюда вихрь несет.ГЛОССАРИИ: Синклит седых бород - мудрые учителя, к которым Хайям ходил за истиной (см. предыдущее четверостишие). Нашей мысли плод - самоосознание. Прилив примчал нас - начиная поиски Бога, я был нестоек и текуч, как вода. Отсюда вихрь несет - я стал легким, сильным и свободным; мой очистившийся дух стал вездесущим - он, подобно ветру, проникает всюду.
ДУХОВНАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ
"От просвещавших меня духовных учителей я получил зерно мудрости, которое посеял на ниве ума, глубоко вспаханной плугом преданности. В безмолвии медитации я регулярно поливал семя мудрости водой из глубокого колодца концентрации, чтобы оно проросло и расцвело ярким вечно благоухающим цветком бессмертия. В конце концов я сорвал восхитительный божественный плод, намного превосходящий все мои ожидания и те незначительные духовные усилия, которые я приложил.
Раньше мой ум представлял собой океанический прилив материальных желаний. Ныне же божественные лучи солнца-души, пробившиеся из-за туч неведения, испарили материалистическую воду моей жизни и превратили ее в могучий ветер энергии души, приобщенной к вездесущести Бога".
ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ
Семя мудрости в душу человека закладывает гуру, осознавший себя учитель; но состояние почвы и уход за растением зависят от искренности ученика. Идя по стопам учителей, мы должны посеять семя мудрости в почву своего сознания и поливать его водой самодисциплины и ежедневной медитации. Самодисциплина - это не самоистязание. Это метод, позволяющий организовать и сконцентрировать неуправляемые силы ума, выработать такой стиль жизни, который может принести истинное счастье. Настойчиво придерживаясь методов самодисциплины, мы можем не только избавиться от беспокоящих нас вредных привычек и желаний, приводящих к разочарованиям, но и обрести истинное счастье. Если мы слабы, непостоянны, а наш ум полон беспокойств, то мы, как вода, растекаемся по земле. Но одухотворившись самодисциплиной и глубокой медитацией, мы, подобно ветру, парим в вездесущести истинной природы души.
Поначалу поиски человеком Бога подобны приливам и отливам, ибо нас обуревает множество приземленных желаний. Однако если со временем мы преодолеем эти желания, то Бог преобразит нас в Дух. Тогда наши души и наше понимание смогут перемещаться во всех направлениях божественной вездесущести.
Слоено ветер в степи, словно в речке вода,
День прошел -и назад не придет никогда.
Моя жизнь во Вселенной как речка и ветер:
Я не знаю, откуда иду и куда.ГЛОССАРИИ: Слоено ветер - как дух. В степи - парящий над материей. Во Вселенной - родившись на Земле - одной из планет. Не знаю, откуда иду и куда - мне неизвестны границы беспредельной сферы Вечности.
ДУХОВНАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ
"Я не знаю причины своего прихода в эту Вселенную, где все так непрочно и преходяще; мне до сих пор не известно, из какого Невидимого Источника беспомощно проистекает моя жизнь, теряясь в песках бесцельных земных странствий. Но я больше не прикован к земле: моя душа свободна, подобно могучему ветру, и распространяется на всю сферу Духа, чьих границ я не знаю и не могу понять. Божественный экстаз преобразил мое грубое существование в Вечную Жизнь".
ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ
Большинство душ попадают на Землю неосознанно. Беспомощные, они не знают, почему пришли сюда. Чтобы избавиться от неведения, нам нужно постоянно взращивать знание и развивать лучшие из своих способностей. Черпая вдохновение в жизни великих людей, мы должны подняться над всеми ограничивающими нас шаблонными мыслями и привычками, выйти в сферу свободного мышления и вселенского понимания. Прикоснувшись на алтаре медитации к вечно свежей Радости, мы отбросим все грубое и ощутим дуновение Вездесущего Духа. Всецело предавшись воле Господа, наши души смогут охватить всю сферу блаженства безграничного царства Вездесущести.
Так как есе за меня решено в вышине
И никто за советом не ходит ко мне -
Зачерпни-ка мне в чашу вина, виночерпий:
Выпьем! Горести мира утопим в вине.ГЛОССАРИИ: Все за меня решено; никто за советом не ходит - без нашего сознательного согласия. Выпьем чашу вина - благодаря интуиции обретем божественное сознание. Горести утопим в вине -избавимся от невежественных мыслей и низшего сознания.
ДУХОВНАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ
"Кажется, что нас поместили в мир, даже не спросив нашего согласия, и точно так же скоро выселят из него. Пребывая в невежестве, большинство людей не понимают, что они первоначально попали на землю как соучастники игры Бога. Те, в ком не развились мирские желания, вскоре будут взяты Им обратно . Повторяющийся инкарнация за инкарнацией приход на землю и уход с нее - даже без проблеска знания о причине происходящего - на самом деле вызван потерей внутреннего сознания Бога и приобретением внешнего сознания, связанного с физическим телом, которое привязывает души к вечно вращающемуся колесу кармы, сковывает всех смертных законом причины и следствия.
Давай же наполним чашу интуитивным вдохновением, чтобы внешнее сознание утонуло в ней вместе с горестным восприятием себя как заложника судьбы, которая без спроса швыряет нас туда-сюда; пусть в этой чаше растворятся болезненные воспоминания, помимо воли всплывающие из глубин памяти".
ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ
Казалось бы, из ниоткуда мы пришли сюда и оказались запертыми в застенках темницы бренного существования. Так же внезапно нас переместят отсюда в неизвестность. Нет смысла плакать над тем, что непременно случается со всеми, кто живет и умирает во внешнем сознании. Лучше утопить весь непрошеный пессимизм в вечно свежей Радости ежедневной медитации. Чем глубже мы погружаемся в эту Радость (которая и есть Бог), тем больше мы осознаём божественную природу своей души и обретаем в этом свою бессмертную свободу.
От зенита Сатурна до чрева Земли
Семь ступеней одну за другой мы прошли.
Я распутал все петли вблизи и вдали,
Кроме самой простой - кроме смертной петли.ГЛОССАРИИ: Зенит Сатурна - под "зенитом" здесь понимается локализованный в человеческом мозге центр сознания и жизни. "Сатурн" указывает на Сатану - негативный аспект созидательной силы космоса, который посредством энергии майи (неведения) удерживает весь мир в состоянии иллюзии - кажущейся отделенности от Бога. Именно это неведение управляет обычным человеком. Но в возвышенном состоянии божественного сознания невежество свергается с престола и его место в зените занимает мудрость.
Чрево Земли - в трактатах по йоге это муладхара-чакра - первый из расположенных в позвоночнике центров духа, локализованный в области копчика.
Представляет собой первую из ступеней, по которым направленные внутрь сознание и жизненная сила совершают подъем к наполняющему мозг Духу. Семь ступеней - семь чакр, йогических центров сознания. Высшей из них является локализованная в мозге около темени сахасрара-чакра. В учениях йоги этот центр образно называется тысячелепестковым лотосом, так как концентрированная энергия пребывающего здесь Духа излучает тысячи лучей божественного света.
Мы прошли - я поднял свое сознание через шесть чакр до тысячелепесткового лотоса. Я распутал все петли - мое сознание прошло через все семь спинально-цереб-ральных центров, распутывая в каждом из них удерживающий душу в теле узел жизненной энергии и сознания. Открытие каждого из центров влечет за собой разгадку множества космических тайн. Кроме смертной петли - душа не может навсегда избавиться от кармы (так называемой судьбы - последствий прошлых поступков) и смерти, пока, погрузившись в Дух, не преодолеет полностью иллюзию и ее атрибуты (физическое, астральное и каузальное тела).
ДУХОВНАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ
"В глубокой медитации я преодолеваю телесное сознание; подняв жизненную силу через чакры (духовные спинально-церебральные центры) от земной вибрации основания позвоночника до тысячелепестко-вого лотоса мозга, я воспринимаю божественную реальность. Находившийся в зените сознания Повелитель Неведения, который руководит моей жизнью (если я отождествляю себя с телом), ныне свергнут с престола; его трон занял я сам - всеведущая душа, единая с Духом.
Поднявшись по позвоночному каналу, я распутал в каждой из шести низших чакр узлы жизни и сознания, привязывающие меня к телу. Поэтому, войдя в седьмой центр - тысячелепестковый лотос, - я мгновенно обрел освобождение в космическом сознании.
Но данное медитационное переживание все же не полностью освободило меня. Из-за последствий своих прошлых действий (кармы) я не обрел вечной свободы в Духе. Чтобы порвать кармические связи и навсегда победить смерть, я должен вначале научиться в глубокой медитации сознательно покидать тело и возвращаться в него. Это искусство и сопутствующая ему мудрость божественного сознания навсегда освобождают душу от иллюзии.
В результате душа может оставить не только физическое тело, но также астральную и каузальную оболочки и слиться с Вездесущим Духом - как полностью освобожденная душа!
Сознание обычного человека в бодрствующем состоянии сосредоточено на языке и других участках тела, в которых возникают вкусовые, звуковые, зрительные, обонятельные и осязательные ощущения. Во время сна человеческий ум и жизненная сила уходят с поверхности тела в область сердца и нижней половины позвоночника. Таким образом, внимание отвлекается от приносящих беспокойство сенсорных ощущений; в глубоком сне ум наслаждается покоем. Подсознательно он ощущает пребывание около невидимой блаженной внеформенной сферы души.
В глубокой медитации ум и жизненная сила могут отключиться не только от чувств, но также от внутренних органов и подняться по позвоночнику (через "чрево земли" в копчике и другие духовные центры) в мозг. Эти спинально-церебральные центры являются ступенями, по которым жизненная сила и сознание проявляются внешне через плоть, а внутренне - как Дух. Нервы и мышцы - пути, по которым жизненная сила и сознание перемещаются от внутренних центров к чувствам и объектам их удовлетворения. Но если жизненная сила и сознание текут по нервной системе и через позвоночник (единственный канал божественного сознания), то спинально-церебральные ступени открываются внутрь, распутывая в этих центрах узлы, привязывающие душу к телу и материальному сознанию.
Семь ступеней, по которым порабощенная душа должна подняться к свободе Вездесущести, представляет из себя копчиковый, крестцовый, пупочный, сердечный и горловой центры позвоночника, а также связанный с межбровным центром Христа продолговатый мозг и тыся-челепестковый лотос. В йогических трактатах Индии эти семь духовных центров называются чакрами или лотосами, а в Библии - "тайной семи звезд" и "семью церквями" (Отк 1:20).
Обычно чакры людей окутаны дьявольским покровом неведения (майей), через который воспринимается только внешний мир материи. Омар Хайям не зря называет дьявольское неведение "Сатурном" -древнеримские сатурналии (празднества, посвященные Сатурну) стали символом безудержных плотских наслаждений. Чтобы обрести божественное сознание, нужно избавиться от этого неведения, наполнив внутреннее сознание и церебральный центр мудростью, вспоенной медитацией. Когда в глубокой медитации душа поднимается в зенит сияющего тысячами лучей Света в голове, она тем самым свергает с трона Царя Неведения и берет в свои руки власть над всеми нижними чакрами.
Но даже тот, кто вошел в такое высокое медитативное состояние, все еще не постиг финала мистерии жизни и смерти, а также не полностью избавился от влияния кармы - последствий семян поступков, совершенных в прошлых инкарнациях, и от зерен действий нынешней жизни. Забыв о причине, плоды которой мы пожинаем в виде страдания, люди говорят о злом роке. Но в свете мудрости становится ясно, что судьба - не что иное, как следствие содеянного в забытом нами прошлом (в этой жизни или в предыдущем воплощении).
Каждая причина порождает следствие: благая - хорошее, дурная - плохое. До тех пор пока душа остается заложницей кармы, она вынуждена проходить циклы рождений и смертей.
Чтобы постичь высшую тайну жизни и смерти, освободиться от власти кармы, йог должен уметь по своей воле в любое время выводить свою душу из тела через семь спинально-церебральных ступеней в сферу всемогущего вездесущего Духа и сознательно возвращаться обратно. Обретение этой высшей мудрости позволяет уничтожить иллюзию, окутывающую три тела - каузальное, астральное и физическое. Йог может сознательно отбросить эти тела и, как свободная душа, погрузиться в Дух. Лишь в этом случае будет окончательно разгадана тайна жизни, смерти и судьбы: душа больше не будет принуждаться переживать эти феномены, являющиеся неотъемлемой частью мира майи.
Если закрытый сосуд с соленой водой последовательно поместить в две другие емкости, запечатать их и бросить в океан, то жидкость из внутреннего сосуда не сможет слиться с океаном, даже если разбит внешний контейнер. Подобно этому, заключенная в трех телах человеческая душа плывет в океане Духа. Гибели одного лишь физического тела не достаточно: душа, сокрытая двумя оставшимися оболочками, не освобождается, не сливается с духовными водами. Но благодаря мудрости душа после смерти может выйти также из астрального и каузального тел и, подобно воде, сливающейся с океаном после того, как разбиты все три сосуда, стать Духом.
После смерти Иисус не воскресал три дня. Этот период потребовался ему для работы с кармой трех тел (эту карму он взял на себя, чтобы избавить от страданий учеников и мир) и выхода души за пределы астральной и каузальной оболочек. Даже внутренне свободные божественные души внешне подчиняются законам космоса. Не согласись они принять некоторое количество космической иллюзии, они не смогли бы оставаться воплощенными в этом мире майи: все атомы их тел растворились бы в Духе".
ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ
Обычно люди думают, что обращенная к Богу молитва - все, что необходимо для познания Его. Но слепая, механически произносимая молитва годами остается без ответа. Это наглядно показывает различие между жизнями теологов-теоретиков и познавших Бога святых. Изобретения делаются не с помощью механической молитвы, но посредством научного применения законов ума и Вселенной. И к величайшему из всех открытий - самоосознанию - можно прийти, последовательно применив искусство освобождения порабощенного беспокойствами сознания и сознательного слияния с Богом.
Йога, разработанная отточенными умами Индии, с научной точностью обучает искусству слияния индивидуальной души с вездесущим Духом. Йогом является тот, кто посредством психофизического самоконтроля и медитации сознательно выводит свой разум из сфер внешнего бодрствующего сознания и бессознательного состояния сна в наполненное высшей радостью сверхсознание, сознание Христа, в аспект Духа как космического сознания.
Когда йог перемещает сознание из состояний бодрствования и сна в сверхсознание, в его уме происходят определенные физические преобразования: внимание перемещается от объектов физических чувств к центрам позвоночника и, в конце концов, к расположенному в мозге высшему центру. В сознательном состоянии доминируют тело и внешний мир. В подсознании ум и жизненная энергия протекают через нижние физические позвоночные сплетения: йог видит сны или пребывает в глубоком покое. В сверхсознательном состоянии йог проходит через духовные центры позвоночника и мозга, осознавая истинную природу своей души. В сознании Христа душа обретает вселенское осознание Духа, достигает единения со всем мирозданием. В космическом сознании душа сливается с вездесущим Духом, пребывающим не только в физической Вселенной, но и вне ее.
Омар Хайям говорит, что этот обретенный им духовный опыт доступен всем, кто последовательно идет к воссоединению с Богом. Проидя в глубокой медитации через различные состояния сознания, каждый сможет найти разгадку высшей тайны жизни и смерти.
Это четверостишие ясно свидетельствует о том, как далеко Омар Хайям продвинулся по пути йоги - не по пути вина!
Наш
сайт является помещением библиотеки. На основании Федерального
закона Российской федерации
"Об авторском и смежных правах" (в ред. Федеральных законов от 19.07.1995
N 110-ФЗ, от 20.07.2004
N 72-ФЗ) копирование, сохранение на жестком диске или иной способ сохранения
произведений
размещенных на данной библиотеке категорически запрешен.
Все материалы представлены исключительно в ознакомительных целях.
 |
Copyright © UniversalInternetLibrary.ru - электронные книги бесплатно
