|
|
Последнего из нас дал первый ком -
Последней жатвы семя было в нем:
Что написал творенья первый день,
Прочтется вслух последним, Судным днем.ГЛОСАРИИ: Последний из нас - до тех пор, пока душа в циклах эволюции не осознает своего единства с Духом, закон кармы будет формировать условия очередного воплощения для всех - от первого человека до последнего. Первый ком - воплощенные души, соблазнившиеся плотскими удовольствиями и скованные цепями мирских желаний и неправедных поступков. Последняя жатва - последствия совершённых человеком поступков, которые после смерти хранятся до следующего воплощения в сознании человека. Семя - семя кармы и желаний, посаженное в почву нового воплощения. Творенья первый день - первоначальное нисхождение Духа в материю. Последний, Судный день -нынешнее воплощение каждого человека является исполнением приговора, вынесенного прошлой кармой.
ДУХОВНАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ
С момента прихода на землю первых воплощенных душ, поддавшихся соблазнам удовольствий этого мира, кармические последствия желаний и поступков людей являются силой, которая инкарнация за инкарнацией определяет судьбу человека. Из "последней жатвы" (посмертного состояния, в котором хранятся последствия всех желаний и поступков, совершённых в прошлой жизни) семена кармы попадают в "грунт" нового тела, полученного в очередном земном воплощении. Воистину, с самого возникновения мира принцип кармы был вписан в книгу жизни как космический закон. В "последний Судный день" он выносит каждому приговор - с учетом добровольно совершённых поступков определяет условия нового воплощения.
ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ
Жизнь - тень Духа. Так как Дух вечен, то его тень (космос и человек-микрокосм) повторяет себя в эволюционных циклах, кажущихся бесконечными. Всё в жизни взаимосвязано; законы, управляющие космосом, руководят также и человеком. Основной движущей силой реин-карнационной цепи рождений и смертей является последовательность причин и следствий, которую применительно к человеку называют законом кармы. Множество душ, индивидуализированных искр Духа, появившись на земле в низших формах жизни и постепенно избавляясь в эволюционном процессе от неведения, всё еще подвержены "суду", согласно которому вынуждены рождаться в "глиняном" (плотском) теле, вылепленном и обожженном в соответствии с приговором космической кармы.
Зачем вам оставаться беспомощным растением, которое космический закон постоянно пересаживает с места на место в грунте времени, заставляя подвергаться засухам и бурям мирского существования? Воспользуйтесь внутренним божественным разумом и поднимитесь над законом кармы. Собрав внутри себя сущность жизни, посейте в изначальном саду Духа семя преданности, и оно вырастет в божественное Древо Бессмертия.
В день, когда оседлали небес скакуна,
Когда дали созвездиям их имена,
Когда все наши судьбы вписали в скрижали -
Души прахом покрылись. Так в чем их вина?ГЛОССАРИИ: Небес скакун - крылатый конь Пегас - северное созвездие, расположенное ниже Плеяд вблизи точки весеннего равноденствия. (Омар был опытным астрономом.) Скрижали - космический закон причины и следствия (карма). Души прахом покрылись - как часть Вселенной, человек является прахом, ибо на него распространяются все ограничения материального мира, но как душе ему свойственна та же вечная свобода, которой обладает Создатель.
ДУХОВНАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ
"В космическом видении я наблюдал, как Бог, в соответствии со своим совершенным планом, разместил на небе созвездия и предписал нашим нетленным индивидуализированным душам пребывать в бренных телах.
Он придал телу ограниченную человеческую форму, а души наделил отпечатком Своего совершенного царственного облика. Создав нас по Своему образу и подобию, Бог дал нам разум и свободу отождествлять себя или со священной душой, храмом Духа, или с грубым телом и связанными с ним желаниями, которые приводят человека к зависимости от природных условий, от закона причины и следствия (кармы), от воздействия сил нашей Вселенной. Отец Небесный поместил нас на подмостки этой космической драмы иллюзии, надеясь, что мы воспользуемся своей свободой воли, отвергнем ничтожные плотские удовольствия и как чистые души вернемся к Нему".
ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ
Безмолвное воздействие на нас звезд в небе, упорядоченная эволюция жизни, космический закон природы - все это устроено так, чтобы способствовать прохождению человека через эволюционный цикл, кульминацией которого является возвращение к Богу. Хотя Небесный Отец определил форму бренного тела человека и качества его блаженной души, но Бог не предписывал каждому конкретно: отвернуться ли от Господа или предоставить Ему царствовать в наших сердцах.
Животными, как марионетками, управляют преимущественно инстинкты. Их жизнь и поведение в очень большой степени предопределены. Корова в своем умственном развитии практически не отличается от своих предков, живших двадцать веков назад. Но хотя люди тоже ограничены своим телом, они могут безгранично расширять проявления своей души. Наш средний современник больше интересуется внутренней жизнью и более развит духовно, чем средний человек во времена Христа.
Поэтому, несмотря на ограничения, наложенные на нас природой, мы должны постоянно стараться расширить свое сознание, пока не восстановим забытый, но присущий нам совершенный образ Бога. Нужно неуклонно идти к тому совершенству и тому Концу, в котором наше Начало .
Да, жизнь моя густо обвита лозой,
И суфий за стол сесть не хочет со мной :
Ведь жизни металл моей не благороден...
Но ключ из него отопрет дверь домой!ГЛОССАРИИ: Жизнь обвита лозой - мое сознание словно лоза поднимается по позвоночному каналу жизненной силы (сушумне). Суфий за стол сесть не хочет со мной - теоретики-богословы не пьют "вино" самоосознания. Неблагородный металл - повседневная жизнь, Ключ - самоосознание. Дверь домой - - приводящее к единению с Богом устремление сознания и жизненной силы к высшей чакре - ты-сячелепестковому лотосу.
ДУХОВНАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ
"Подобно виноградной лозе, мое сознание и жизненная сила поднимаются по древу позвоночника (в котором расположены семь чакр) и пускают новые корни в почве космического сознания. Моя жизнь, переплетенная с потоком позвоночного канала, подпитывается духовной силой и сознанием. Я знаю - не теоретически, а на практике, - что лоза моего сознания уже пересажена из грунта материальных желаний в почву космического сознания; она там уже прочно укоренилась.
Я убедился, что из неблагородного, используемого во зло металла моей жизни в медитации можно (посредством пробуждения спинального сознания) сделать ключ, который откроет дверь, ведущую из темницы тела, из ограниченности в безграничную свободу. Большинство богословов, не изучавших истинную науку медитации, упускают возможность открыть тайную дверь в позвоночнике и выйти через нее в Бесконечность; им приходится продолжать чувствовать внутреннюю пустоту и подвергаться неописуемым страданиям бурь материализма".
ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ
Теоретическая религия приносит только поверхностное удовлетворение, тогда как истинная религиозность - реальное прикосновение к Богу. Аюди произошли от Бога, но потеряли Его в мирских желаниях. Эта потеря является причиной всех человеческих бед и страданий. Когда душа низошла от трансцендентного Духа в тело, в физический мир, пройдя через семь тонких спинально-церебральных центров, материализм запер дверь, ведущую назад во внутреннее царство, к Богу . Ни теология, ни слепая вера не могут ее открыть . Поэтому лучше с помощью науки медитации изготовить ключ самоосознания - только он открывает дверь к единению с Богом.
Любви светильник в своем сердце возжигаем,
Вином обиду из него мы изгоняем;
Часы, что без толку в мечетях провели,
Отныне в кабаке наверстывать решаем.ГЛОССАРИИ: Любви светильник - обретенное в прикосновении к Богу вселенское сострадание и желание служить всем. Вино - божественная мудрость самоосознания. Обиду изгоняем - без любви прикосновение к божественному миру может породить отвращение ко всему мирскому и желание отбросить все материальное, в то время как нужно отказываться не от материальных вещей, а от низшего "я" (от эго). Без толку в мечетях провели - потратили на сухое теоретизирование и на пустую обрядность, упустив возможность реально прикоснуться к Богу. Кабак - караван-сарай земной жизни и бренное тело, в котором душа, мысли и чувства присутствуют очень недолго.
ДУХОВНАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ
"Прикосновение к истинному свету Любви наполнило меня вселенским состраданием и гуманным желанием служить всем, а "вино" божественной мудрости изгнало из сердца обиду на мирское сознание, праведный гнев на эго и на материалистические желания. Я больше не стремлюсь отбросить все материальное, так как знаю, что вспышка космического сознания даже в "кабаке" бренного тела, в котором временно присутствуюет душа и мысли, гораздо ценнее всего, что находится во внешнем храме теологии, надежно скрывающем за собой Бога".
ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ
Даже проблеск Великого Откровения - нектар, вдохновляющий душу на божественный поиск самоосознания (будь то посредством расширения души в служении всем или благодаря внутреннему отречению от мирских интересов). Даже одно-единственное прикосновение к Богу намного ценнее бесконечных теоретических дискуссий о Его природе. Хотя набожные теологи ходят в мечети, церкви и храмы, они страшно далеки от Бога, если не видят его в "кабаке" повседневности. Лишь раз приблизившись в медитации к Богу, человек приобретает столько мудрости и блаженства, сколько не принесут бесчисленные жизни, потраченные на богословское теоретизирование.
Ловушки, ямы на моем пути -
Их ты расставил и велел идти.
И все предвидел. И меня оставил.
И судишь! Тот, кто не хотел спасти.ГЛОССАРИИ: Ловушки - мирские удовольствия, дурман которых притупляет сознание искателя духовности. Ямы - трясина неведения и дурных привычек, из которой душе очень трудно выбраться. На моем пути - вдоль стези мудрости и самоосознания. Ты - неверно ориентированное "ложное "я"" (эго). Все предвидел и меня оставил - обманом стараешься сделать меня рабом пороков, внушая мысль о том, что Бог предопределил мне быть заложником зла (закона кармы). Судишь, ...не хотел спасти - здесь "телега поставлена впереди лошади", то есть перепутаны причина и следствие. Благие или порочные кармические тенденции не могут проявиться, если они не были прежде добровольно развиты. Поэтому каждый человек сам ответствен за свою судьбу.
ДУХОВНАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ
Душа говорит: "О мое заблудшее эго, вдоль стези мудрости, по которой я иду, набираясь земного опыта, ты наставило ловушки неведения и одурманивающих мирских удовольствий. Именно твой неверный выбор так затрудняет мой путь. Не суди меня за падение в яму неведения о предначертанном, за то, что я запуталась в дьявольской иллюзии, не зная божьего закона кармы (последствий поступков, совершенных в этой или прошлой жизнях). Тебе самому нет оправдания, ибо именно ты вдохновитель и исполнитель всего дурного".
ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ
Многие люди, принимая во внимание условия, в которых они появились на свет, и свои врожденные склонности, ошибочно думают, будто Бог предопределил, быть им добродетельными или порочными. Однако, хотя у разных людей от рождения проявляется стремление к благому или дурному, эти стремления созданы самим же человеком - в прошлых жизнях . Me надо искать себе оправдании: мол, я склонен к пороку, так как к нему меня толкают инстинкт и карма. Такое умонастроение опасно, ибо с подобными мыслями мало кто станет противиться злу. Порочные привычки обретаются лишь в результате злоупотребления свободой воли. Поэтому, каким бы сильным ни было влечение к дурному, учась на своих ошибках и делая правильные выводы, волевой человек может противостоять пороку.
Не надо оправдывать свой неправедный образ жизни, сваливая вину на злой рок, на дьявола или карму. Следует признать ответственность за свои недостатки и постараться как можно быстрее избавиться от них.
Ты, всеблагой Господь, и вправду Всеблагой!
Но, кем же изгнанный, покинул рай изгой?
Безгрешного простить - насмешка, а не благо.
Прости мои грехи - и да простят грех твой!ГЛОССАРИИ: Кем изгнанный - из-за "змия" - свернутой кольцами творческой энергии, которая из тонкоматериального центра в основании позвоночника течет из тела наружу, тем самым замещая божественный экстаз (осознание единства с Богом) сексом и другими низшими удовольствиями. Рай - неомраченное состояние изначального блаженства. Изгой - сотворенный по образу и подобию Бога человек, превращенный дьявольским неведением в смертное существо. Прости мои грехи - и да простят грех твой! - не надо во всем обвинять Космическую Иллюзию - мы тоже ответственны за свое жалкое состояние. Тем не менее Дьявольская Иллюзия является существенным фактором, подвергающим человека искушениям. Поэтому наш приговор, вынесенный в соответствии с космическим законом, не должен быть лишен определенной доли сострадания, которое в бесконечной степени присуще всеблагому Богу.
ДУХОВНАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ
"О Дьявольское Неведение, материальными искушениями ты превратило человека, созданного по образу и подобию Бога, в смертное существо. О злая сила, это ты, восстав против небесного покоя и самообуздания, придумала привлекательную, но гибельную для счастья, часто используемую неверно, творческую энергию, которая, свернувшись кольцами наподобие змеи, лежит в основании позвоночника. Вытекая под воздействием соблазнов из тела, эта энергия порождает секс и другие низшие удовольствия. Ты знаешь, что не только люди ответственны за свои дурные мысли и поступки, внушенные тобой. Поэтому прости их грехи, смягчив приговор, вынесенный в соответствии с космическим законом воздаяния, и проси взамен простить тебя!"
ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ
Хотя люди и ответственны за дурные мысли и поступки, именно Сатана, символ космической иллюзии, придумал змеиный гипноз мирских искушений. Это он создал жадность, эгоизм, вожделение, гнев и ненависть, чтобы противопоставить их божественному самообузданию, бескорыстию, блаженству души, прощению, смирению и любви. Таким образом, у человека много внутренних и внешних врагов, с которыми ему в союзе с мудростью предстоят нелегкие сражения.
Бьгл рамазан, и вечер был,
И месяц - старый друг кутил -
Еще не встал... А я стоял
В ряду гончарном и грустил.ГЛОССАРИИ: Рамазан - священный для мусульман месяц молитвы и поста; в этом четверостишии символизирует медитацию. Месяц старый друг кутил - еще не встал - внутреннее духовное око, с глубокой древности известное медитирующим, еще не открылось. В ряду гончарном - среди смертных, занимающих в мире разные места в соответствии со своим уровнем кармического развития. Грустил -пребывал в безмолвном внутреннем одиночестве.
ДУХОВНАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ
"В одной из вечерних медитаций, прежде чем на небосводе моего сознания взошла луна внутреннего прозрения, я безмолвно смотрел внутрь себя. В тусклой мгле своего ума я разглядел присутствие Создателя, облекающего бесчисленные души в "глину" плоти и расставляющего людей на поле жизни в соответствии с их физическими, умственными и духовными особенностями".
ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ
После медитации, в сумерках полумудрости, можно не терять ощущение присутствия Создателя, ваяющего временные человеческие тела. Такое ощущение помогает не попадаться на дешевую приманку бренного мира, а стремиться к Вечной Жизни.
Вчера я ночью был в гончарной слободе.
Две тысячи горшков молчали в темноте.
Вдруг загудел кувшин, висевший на шесте:
"Кувшин лепивший - где? Кувшин купивший - где?"ГЛОССАРИИ: Гончарная слобода - мир материи. Две тысячи горшков - бесчисленные души, облаченные в "глину" тел. Молчали в темноте - жили во мраке неведения. Загудел кувшин - некоторые люди могут говорить мудрые речи. Кувшин лепивший - Творец, создавший людей. Кувшин купивший - воплощенная душа.
ДУХОВНАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ
Некоторые люди могут переводить человеческий опыт и природные явления на язык мудрости, а другие живут в неведении. То тут, то там среди тысяч людей появляется человек, который, сосредоточенно упражняясь в интроспекции, вышел из ступора неведения. В поисках истины он вопрошает: "Кто сотворил все тела и где разгадка тайны жизни?"
ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ
На земле мудрость перемешана с неведением. Лишь немногим понятен тот парадоксальный факт, что некоторые люди рождаются с потенциально острым умом и способностью выражать свои мысли, тогда как ум других туп, им недостает понимания и способностей самовыражения. Мудрецу понятно, что проявляющиеся с самого раннего детства интеллектуальные способности (или отсутствие таковых) являются результатом не божественного предопределения, а определенных тенденций, взращенных людьми в прошлых жизнях.
Бог равно дал всем свободу воли, и Его нельзя обвинять в том, что одни умственно отсталы, а другие наделены блестящим умом. Различия в психике и интеллекте вызваны добровольно совершаемыми людьми поступками. Все добрые или дурные внутренние приобретения каждый человек берет с собой в следующую жизнь.
Очень редко среди масс, управляемых иллюзией, появляется душа, которую духовный голод толкает к интроспекции, к молитве и медитации, раскрывающей природу Творца тела, а также цель и механизм творения.
Этой чаше рассудок хвалу воздаст,
С ней влюбленный, целуется ночь напролет,
A безумный Гончар столь изящную чашу
Создает - и об землю без жалости бьет!ГЛОССАРИИ: Эта столь изящная чаша - человек как вершина творения. Безумный Гончар - Создатель, чьи действия непостижимы для человеческого ума. Создает - с бесконечной мудростью лепит из холодного комка глины человеческую форму и вдыхает в нее жизнь. Об землю бьет - вновь превращает тело в бесформенную глину, из которой оно было создано.
ДУХОВНАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ
"Несомненно, у Бога есть веские основания для магической трансформации земной глины в живую плоть, а затем, после сотворения человеческого тела - для перевода его вновь в неорганическое состояние".
Говорится, что Господь спит в земле, видя цветные сны в сверкающем золоте, блестящем серебре, в радужных самоцветах и пестрых минералах. Он бодрствует в безмолвном покое, скрытый покровом лепестков на мягком ложе сердцевины благоухающего цветка, своим ароматом призывающего всех искать Господа. Он пробуждается к активной жизни и подает голос в инстинктивной настороженности животных, в сладкоголосом пении дрозда и соловья. Его первый разумный призыв раздается в лепете и плаче ребенка и в поступках родителей, руководствующихся рассудком. В конце концов Его вездесущесть и всеведение обретают полное выражение в свободном от иллюзии Христе и сверхчеловеке.
Чистый Дух, создав из самого себя иллюзию материи, скрывает себя за ее пеленой. Материи, изошедшей из Духа, внутренне присуще стремление вновь превратиться в Дух. Самое грубое проявление материи, в котором Дух впервые заявляет о своем присутствии, - инертная жизнь минералов, благородных металлов и драгоценных камней. Растения - следующая, более тонкая форма материи, в которой Дух проявляет свою нежность в виде цветов. В более высокой форме материи Дух движется и выражается посредством бессловесных животных, а затем - как мысли, мотивы и поступки человека, наделенного разумом с уникальными возможностями.
В таких аватарах, как Христос, Дух, присутствующий в теле, способен вновь растворить материю тела в вездесущем Духе (как продемонстрировал Своим воскресением Иисус).
Дух, пребывающий в обычном человеке, не может за одну жизнь полностью преобразить плоть в Дух, поэтому "глина" конкретного тела возвращается в прах, из которого была взята. Так, инкарнация за инкарнацией, для Духа создаются (а затем разрушаются) все новые и новые тела. Таков путь духовной эволюции. Но в сверхчеловеке Дух способен раздвинуть границы индивидуального "я" души, а также преобразить и тело в величественную Вечную Субстанцию. Духовная природа всей материи была продемонстрирована воскресением Иисуса не только в духе, но и в теле; как Дух, Он может сознательно материализовывать свое тело в любое время и в любом месте, а затем вновь растворять его в Духе.
ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ
Во время цикла проявления мира бессмертный Дух пускается в долгое эволюционное странствие через инертную материю к живой, чувствующей, а затем - и к разумным формам жизни. Из всех чудес в созданном Богом мире самое удивительное - как Он превращает бесчувственный ком материи в живую плоть, способную проявлять через себя душу - индивидуализированный Дух.
Неосведомленному наблюдателю кажется странным, что, когда душа обрела весь опыт, предписанный ей к получению в данном теле, оно вновь возвращается в исходное состояние, превращается в инертную материю. Но для просветленного, способного видеть все формы проявления духа, тело является просто временной оболочкой, которой душа пользуется, пока живет в бренном мире. Когда душа завершает свой "пикник" (усваивает очередную порцию земного опыта), использованная "бумажная тарелка" (тело) за ненадобностью выбрасывается и заменяется новой. Зачем делать из этого трагедию? Жизнь загадочна и интересна.
Коль чаша гончару хоть малость удалась,
И спьяну б на нее рука не поднялась.
Как можно красоту прелестных рук и глаз
Любовно так лепить - и разбивать, озлясъ?ГЛОССАРИИ: Гончар - Бог, создавший тело, сосуд жизни. Любовно лепить - создавать с божественной любовью и нежностью. Как можно... разбивать, озлясь? - страдание и смерть вовсе не исходят от всеобщего любящего Отца, Которому мы по ошибке склонны приписывать человеческие эмоции.
ДУХОВНАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ
"Разбить даже глиняную чашку, из которой человек утолил жажду, рука не поднимется. Поэтому я сомневаюсь, что Тот, Кто является Богом Любви, безответственно в гневе разрушает сосуд-тело, которое Сам же создал с божественной любовью и из которого пил любовь и преданность человеческих сердец. Будучи всемудрым, Бог, очевидно, имеет не менее веские основания для осуществления акта смерти, чем для создания жизни".
ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ
Смерть приходит в двух случаях: когда из святой Чаши Грааля жизни выпит весь нектар высшей божественной мудрости или если так повелел закон кармы (причины и следствия). Смерть от болезни или в результате несчастного случая является следствием прорастания накопившихся семян прошлых дурных поступков; она не посылается Богом. Только невежа в случае чьей-то безвременной кончины (вызванной дурной кармой) обвиняет Бога в злобной мести.
Бог - космический неиссякаемый источник Любви. Глупо думать о Нем как о существе более бесчувственном, чем человек, бережно обращающийся с чашкой, из которой напился. Видя вокруг себя пляску смерти, не следует винить в этом Бога. Имея свободу воли, человек сам выбирает: идти ли к освобождению или страдать от последствий своих поступков. Хранящиеся в архивах подсознания (в виде хороших и дурных склонностей и тенденций) последствия деятельности ждут подходящих для своего проявления условий. Поэтому, когда нам не везет, следует винить только самих себя: мы сами накликали на себя беду своими прошлыми поступками и добровольно наработанными привычками.
Этот старый кувшин безутешней вдовица
С полки, в лавке гончарной, кричит без конца:
"Знать с похмелья гончар мою плоть исковеркал!
Где найдешь на негодный товар ты купца?"ГЛОССАРИИ: Старый кувшин - человек с физическими или умственными недостатками. С похмелья гончар - лепил небрежно, неаккуратно. Мою плоть исковеркал - Создатель сотворил меня ущербным. Где найдешь на негодный товар купца? - кому я такой нужен?
ДУХОВНАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ
"Невежественный человек не понимает, почему страдает от телесных или умственных недостатков: "Видя мою ущербность, люди сторонятся меня, а их отвращение и чувство жалости заставляют меня страдать. Разве я чем-то заслужил это? Наверное, когда Создатель лепил меня, Он напартачил".
Однако мудр тот, кто понимает, что нельзя винить справедливого и любящего Бога. Бог никого своевольно не наделяет хорошими или дурными наследственными признаками. Почему некоторые души рождаются со здоровым телом, острым умом и склонны к добру, тогда как других с детства одолевают болезни и тяга к пороку? Это зависит от совершённых в прошлых жизнях поступков, в результате которых накоплена хорошая или дурная карма.
ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ
Физические, психические или духовные недостатки прорастают из скрытых семян наработанной в прошлых жизнях дурной кармы или возникают из-за нарушения законов Бога и Природы. Люди, не ведающие о строгом законе причины и следствия, часто исполнены жалости к себе: они проклинают Создателя за постигшую их беду. Однако страдающим от какого-либо недостатка нужно (вместо того, чтобы порицать Бога и судьбу) понять, что несчастье обрушилось на них из-за совершённых в прошлом неверных поступков, о которых ныне они не помнят.
Тем не менее это не означает, что нужно смириться со своим кармическим положением или без конца винить себя за случившееся. Каждая новая жизнь, каждое ее мгновение является данной Богом возможностью перестроить свою жизнь по идеальному плану. Не надо смиряться с недостатками и ограничениями. Каждое открытие, сделанное благодаря правильному использованию предоставленной нам свободы выбора, позволит вечносовершенной душе проявлять себя все полнее и полнее. Воистину достоин восхищения тот, кто превратил невезение в личную победу.
"А вот, - вставляет кто-то, - говорят,
Ч то будет смотр: И кто испорчен - в ад
Швырнут, и вдребезги! Не верю!
Сплетни! Наш Добрый Друг устроит все на лад..."ГЛОССАРИИ: Говорят, что будет смотр - невежи думают, что Создатель заставляет Своих детей страдать, посылая им суровые испытания. Кто испорчен - в ад - представление о Боге как о злобном, лишенном сострадания судье. Не верю! Сплетни! - подобные представления ошибочны. Добрый Друг устроит все на лад - вся гармония мироздания говорит о благости Создателя, поэтому давайте в бо-гопознании обретем веру в то, что все движется к высшей цели - к божественному Блаженству.
ДУХОВНАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ
"Некоторые люди изображают Создателя как бессердечного судью и палача, наказывающего адским пламенем принуждения. Они искажают облик Господа, превращая любящего и сострадательного Отца Небесного в жестокого, беспощадного, мстительного тирана . Но прикоснувшийся к Богу верующий знает, что глупо думать о Нем иначе как о Сострадательном Существе, полном бесконечной любви и благости. А так как Бог, Отец Вселенной, всеблагой, то с Его детьми в конце концов все должно быть хорошо: они (так же, как и всё в мире) приближаются к величественной вершине - воссоединению с Господом".
ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ
Глядя на любовь, с которой Бог заботится о каждом существе, можно понять, что Он не злой деспот, а сострадательный и мягкий Отец, хранящий каждого члена своей вечной семьи. Аномалии не создаются Богом, а являются кармическими следствиями дисгармонии людей с божественным законом. Наказание за зло следует воспринимать не как преследование, а как помощь нам в поисках добра, как то, что помогает отказаться от зла. Мудрый знает, что испытания не разбивают, а закаляют нас. Законы созданного Богом мира посылают нам трудности, чтобы выявить наш внутренний божественный потенциал. Господь по своей мудрости наделил нас разумом, способным устранить все препятствия с пути к великой и благой цели.
Поэтому мудрец выше трудностей жизни. Хотя ваш разум и интеллект подвергаются суровым испытаниям, воистину устремленная душа в конце концов одержит победу и обретет счастье, ибо Бог всеблагой и за всеми бесконечными сложностями жизни скрывается Его благая цель.
Чтобы решить все свои проблемы, устремляйтесь к Богу. Не падайте духом, когда на вас как снег на голову внезапно обрушивается лавина проблем. Не теряйте своего интуитивного здравого смысла и веры в Бога; постарайтесь искать решение даже тогда, когда кажется, что его быть не может - и вы решите проблему.
Почему этот кубок бесцветен и сух?
Где рейханский рубин, укрепляющий дух?
Позабудь ненадолго запреты ислама,
Не скорби в одиночку - напейся за двух!ГЛОССАРИИ: Этот кубок - бессмертная душа, на протяжении многих воплощений отождествлявшая себя с бренным физическим телом и тем, что с ним связано. Бесцветен и сух - божественная природа души не проявляется. Рейханский рубин, укрепляющий дух - благоухание интуитивной мудрости, укрепляющей душу. Не скорби в одиночку - не оставайся оторванным от высшего Духа. Напейся за двух - испытай безграничное блаженство единения со Всевышним.
ДУХОВНАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ
"Проявление моей души, которая в столь многих воплощениях отождествляла себя с плотью и зависела в своих восприятиях и проявлениях от мозга, потускнело, лишенное внутренне присущей ей духовной природы - бессмертной, совершенной, блаженной. "Мягкая глина" упругой духовной интуиции за это время высохла и огрубела от контакта с физическими сенсорными ощущениями и мирскими желаниями. Однако можно восстановить ее изначальные свойства, если наполнить этот "кубок" рубиновым "вином" благоухающей духовной мудрости, черпаемой из бочонка медитации. Наполним же свое бесцветное и сухое сознание интуитивным восприятием Бога, прогоняющим грусть и оживляющим забытую память души о ее духовной природе. Нет сомнения в том, что регулярная глубокая медитация постепенно трансформирует телесное восприятие материи и мирские желания в духовное осознание безграничного нескончаемого блаженства".
ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ
Каким косным является бренное человеческое сознание! Привычные шаблоны материального поведения упорно сопротивляются духовной переплавке. Искатель духовности, надеющийся на высшее просветление, должен запастись терпением и решимостью победить телесное сознание в длительном сражении.
Этот принцип в равной степени применим к трансформации любых закоснелых кармических комплексов. Чтобы изменить дурные привычки и тенденции, создававшиеся инкарнация за инкарнацией, нужна непреклонная решимость. Большинство людей теряют уверенность в себе после того, как уступили обстоятельствам или вредным привычкам. Однако можно постепенно изменить свою жизнь, если последовательно прилагать серьезные усилия и пить из наполненного до краев сосуда вечно свежей внутренней интуиции.
Какой бы сухой и твердой ни была "глина" ума, высушенного и обожженного неудачами, ее можно смягчить и придать ей новую форму посредством вливания живительного энтузиазма и правильных усилий.
Вдруг - молния! На небо бросив взгляд, Заволновался весь горшечный ряд: "Послушайте, друзья, как громко У гончара в мешке горшки гремят!"
ГЛОССАРИИ: Молния - воспринятый духовным оком глубинный внутренний астральный свет. Небо - человеческое сознание. Бросив взгляд - стремясь (сознательно или нет) открыть духовное око мудрости, интуитивному восприятию которого присуще всеведение. Послушайте - внимайте в безмолвии. У гончара в мешке - в созданной Богом Вселенной, где все живые существа связаны вибрацией жизни. Гром - звук Космической Вибрации, созидательная сила Бога и космическая жизнь, порождающая мироздание и поддерживающая человеческое существование.
ДУХОВНАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ
Глубоко в небе человеческого сознания сверкнул внутренний свет, воспринимаемый только посредством скрытого в межбровье астрального ока - инструмента всевидящего знания, который ищут (сознательно или неосознанно) все стремящиеся к истине. Духовно устремленные люди делятся своим универсальным опытом: "Око мудрости позволяет понять, что Бог связал друг с другом все души нитью , пульсирующей и пронизывающей всё мироздание Космической Жизни, которая звенит в унисон с созидательной Космической Вибрацией".
ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ
Вся жизнь представляет собой движение, а где есть движение, там присутствует и вибрация (звук). Поэтому, когда энергия Бога активируется ради созидания, вибрация Его космического двигателя творения проявляется в виде величественного звука Аум (он же Аминь). Мудрец, успокоивший ум медитацией, может слышать эту скрытую во всех звуках творческую вибрацию, насыщенную энергией и разумом Бога.
Следующее проявление вибрации - свет. Пронизывающий собой всё свет Бога, из которого исходит все мироздание, в человеке можно увидеть как микрокосмическое духовное око, излучающее жизнь и разум ради формирования и поддержания индивидуализированного сознания. Истина познается не в многочисленных богословских аргументах, а посредством скрытого духовного ока мудрости. Постигшие это в один голос говорят о вездесущем Боге как о Вседержителе, в чьих руках находятся все вселенные и все существа, связанные в бесконечном пространстве Его вибрирующей энергией и космической жизнью.
Вином меня спешите оживить,
Ланиты-янтари рубином подновить!
А если все ж умру, вином меня омойте
И не забудьте гроб лозою перевить.ГЛОССАРИИ: Вином - космическим восприятием. Оживить, ланиты рубином подновить - наполнить вечной молодостью Духа. Если умру, вином меня омойте - отмойте мое материалистическое сознание божественной мудростью, от которой погибают мирские желания, умертвляющие душу. Гроб лозою перевить - силой божественного осознания защитите меня от восстановления разрушенного физического эго.
ДУХОВНАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ
"Когда моему духовному здоровью станут угрожать эгоистичные мирские удовольствия, о Небесный Отец, пошли мне "вино" космического восприятия, которое способно оживить меня Твоей вечной молодостью. Омой мое отождествившееся с телом эго чистой божественной мудростью, чтобы все материальные желания и привязанности ушли прочь. Переплети мое физическое эго лозой божественного опыта и упокой в саду космического сознания, цветущего благородными свойствами души".
Когда благодаря дарованной мудрости эго утрачивает сковывающее отождествление с бренным сознанием физического тела, из жизни уходит поглощенность мирскими желаниями и удовольствиями. Убив грубое сознание, переплети его божественным опытом и похорони в саду трансцендентальной медитации, омолодив тем самым сознание, принявшее форму невидимого тонкого метафизического эго. Теперь твоей жизнью будет руководить одухотворенное внутреннее эго (духовная индивидуальность). Тобой больше не будут помыкать эгоистичные "я" и "мое"; из медитации ты вынесешь в повседневную жизнь космическое ощущение присутствия вездесущего Духа. Все поступки будут благородны и чисты, а сознание станет вселенским, наполненным радостью единения со всей жизнью.
В конце концов преобразующая сила космического сознания разрушит и одухотворенное эго, предоставив чистой душе парить в безбрежности Бесконечного Духа.
ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ
Мудрость, дарованная медитацией и разборчивостью в жизненных целях, вернет молодость уму, состарившемуся под гнетом проблем и трудностей.
Пусть же наша жизнь будет крепко обвита животворным и благородным опытом, а психическую и физическую слабость похороним в саду всеобщего братства и любовного служения.
Хочу упиться так, чтоб из моей могилы,
Когда в нее сойду, шел винный запах милый,
Чтоб вас он опьянял и замертво валил,
Мимоидущие товарищи-кутилы!
[Продолжение идей предыдущего стиха]ГЛОССАРИИ: Упиться - наполниться сущностью Духа. Из моей могилы - от одухотворенного эго, заместившего собой своего материалистичного предшественника, погребенного в саду космического сознания. Винный запах милый - пьянящий аромат духовной мудрости. Чтоб опьянял и замертво валил - чтобы мое расширенное Духом вселенское сознание мистически пленяло людей и устремляло их к Богу. Товарищи-кутилы - попутчики в дороге к Богу.
ДУХОВНАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ
"Я хочу настолько наполниться сущностью Духа, чтобы мое одухотворенное эго, заменившее собой погребенное в саду космического сознания материальное "я", вызвало в моей сущности цветение божественных качеств и мудрости, тонкий аромат которых привлекал бы искателей Истины и незамедлительно направлял бы их к Богу".
Когда божественное видение и богопознание духовно преображают малое "я", отождествлявшее себя с телом, одухотворенное сознание становится обширным и вездесущим, подобным мистическому аромату; оно вдохновляет другие ищущие души. Преображенное существо привлекает всех и наделяет вошедших в сферу его очарования восхитительным возвышающим покоем и радостью.
Огонь Духа, преобразивший в медитативном самадхи грубое физическое эго в божественную сущность души, остается с возрожденным человеком как ореол света (физически невидимого, но безошибочно ощущаемого), влекущего других к вечному сиянию мудрости.
ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ
Замените в своей жизни отталкивающие сорняки-вредители дурных черт характера прекрасными и привлекательными растениями благородных качеств, красота и аромат которых вдохновит других людей отвергнуть рабское механистичное существование и заложить собственный сад жизни. Преобразите свои слабости в живую духовную силу, которая позволит уверенно идти по аллеям, ведущим к Богу; помогайте на этом пути тем, кто, подавленный, сидит на обочине.
Мои кумиры, ваша в том вина,
Что жизнь моя навек посрамлена:
В стакане - имя доброе мое,
А честь моя за песню продана.ГЛОССАРИИ: Кумиры - богатство, слава и плотские удовольствия, которым поклоняется эго. Жизнь моя навек посрамлена - истинные свойства души (безграничная сила и высшее блаженство) не проявляются. В стакане - имя доброе мое - погрузившись в дурман мирских удовольствий, я лишился своей божественной прозорливости. Честь моя за песню продана - танцуя под дудку пустых желаний, я перестал воспринимать божественную мудрость.
ДУХОВНАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ
"По слабости человеческой природы я стремился к богатству, славе и телесным удовольствиям ("кумирам", которым поклоняется эго), из-за чего лишился расположения мудрых людей и самоуважения. Пригубив содержимое стакана мирских удовольствий, я потерял свою божественную прозорливость. Как глупо, что я променял честь своей души (ее всеведение и вездесущесть) на преходящие соблазны".
ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ
Лишь глупость побуждает людей сменить разрушающую неведение мудрость души на низкопоклонное служение желаниям тела, на кратковременные мирские удовольствия. Уступив дурману диких песен вожделения, человек лишается духовной прозорливости. Внутренний свет интуиции души ведет в верном направлении; никогда не сворачивайте с него, погнавшись за призрачным материальным счастьем.
Нe раз, Хайям!, неслись твои мечты
К раскаянью, - но был ли трезвым ты?
И вновь, и вновь твой покаянный плащ
Рвала весна, несущая цветы.ГЛОССАРИИ: Неслись мечты к раскаянью - сожалея о порабощенное чувствами, я собирался победить внутреннюю слабость. Был ли трезв? - теперь мне кажется, что я лишь на миг испытал пьянящую решимость отказаться от низших удовольствий. Покаянный плащ рвала весна - появившиеся вновь материальные желания заставляли забыть о раскаянии. Цветы - надежды на новые удовольствия.
ДУХОВНАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ
"Воистину, борьба в человеке распущенности с раскаянием является психологической загадкой. Я часто сокрушался, что являюсь рабом чувств, и давал торжественные клятвы прямо перед тем, как поддаться своей внутренней слабости. Но когда страсти утихали, ослабевало и раскаяние. Хотя мои обеты были разумными, я удивлялся, как мог дать их: в своем ли я был уме или вне себя от кратковременных сожалений о содеянном?
Я находился как бы меж двух пор года, одной из которых присуща рожденная раскаянием решимость, а другой свойственна подстрекаемая вожделениями забывчивость. На смену суровой зиме самообуздания постепенно приходит весна появления новых желаний, вселяющая в меня свежий оптимизм относительно цветов земных удовольствий. Мой покаянный плащ, сшитый из тонкой ткани самоограничений, изодран колючками искушений и отброшен прочь; я откликнулся на соблазнительный призыв чувств".
ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ
Плохие привычки неизбежно влекут за собой физические и душевные страдания, которые, в свою очередь, заставляют жертву сопротивляться влиянию пороков. Истинное раскаяние в собственной глупости открывает дверь решимости избавиться от нее. Но время притупляет эту решимость по мере того, как забываются последствия дурных привычек. Сознание становится беспечным и беззаботным. И тут возникает новое искушение и обрушивается на беспомощного человека - и он уступает новым соблазнам.
Тот, кто намерен надежно защитить себя от губительных искушений, должен постоянно укреплять свою похвальную решимость положительными мыслями и добрыми делами; ибо само по себе воздержание порождает лишь мучительные мысли о запретном. Ложное чувство безопасности или рассудочные доводы не могут служить основанием для ослабления бдительности. Внутренняя и внешняя бдительность кающегося поддерживает его готовность преградить путь искушению всякий раз, когда оно будет угрожать его внутреннему святилищу самоконтроля.
Уж мне плащом приличий кувшина не прикрыть,
И я до самой смерти не перестану пить.
Нелепые расчеты у продавца вина:
Ну что ценнее, лучше он думает купить?ГЛОССАРИИ: Плащ приличий - мирские удовольствия, не выходящие за рамки дозволенного обществом. Кувшин - источник духовной радости. Не перестану пить - буду вкушать вечно свежий нектар божественной мудрости. Продавец вина - тот, кто прессом медитации выдавливает сок духовного осознания. Что лучше думает купить? - все мирские удовольствия не сравняться даже с каплей радости богопознания.
ДУХОВНАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ
"Нектар божественного вдохновения отбил у меня вкус к мирским удовольствиям. С таким духовным настроем, перестав потакать чувствам, я потерял своих прежних одурманенных вожделением друзей, лишь формально соблюдавших социальные приличия. Меня удивляет глупость тех, кто, приложив усилия к получению "вина" духовного видения, меняет это сокровище на гроши потакания чувствам, на телесные удовольствия. Это поистине нелепо, ибо все сиюминутные мирские наслаждения не могут сравниться даже с каплей вечной божественной радости".
ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ
Тот, кто серьезно вступил на духовный путь и искренне предан ему, может стать объектом насмешек материалистически настроенного общества, выпасть из круга "порядочных" людей. Об этом осуждении праведников миром Иисус говорил: "Нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, во сто крат более... а в веке грядущем жизни вечной".
Искренне верующий, который внутренне пьет пьянящий божественный нектар единства с Богом, видит, как глупы те, кто под давлением общественного мнения или материальных желаний прекращают свой поиск Бога и возвращаются в прежнее, уважаемое миром, состояние ослеп-ленности иллюзией. Люди, променявшие божественную радость на ее имитацию (телесные удовольствия), не могут купить за эту мелкую монету ничего даже отдаленно похожего на истинную вечную радость бо-гопознания.
Наш
сайт является помещением библиотеки. На основании Федерального
закона Российской федерации
"Об авторском и смежных правах" (в ред. Федеральных законов от 19.07.1995
N 110-ФЗ, от 20.07.2004
N 72-ФЗ) копирование, сохранение на жестком диске или иной способ сохранения
произведений
размещенных на данной библиотеке категорически запрешен.
Все материалы представлены исключительно в ознакомительных целях.
 |
Copyright © UniversalInternetLibrary.ru - электронные книги бесплатно
