|
|
Ходаковский Н. И. - Коронованный на кресте.
"Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить" (Апок. 6:2).
По-видимому, здесь описана яркая планета-конь, на которой восседает всадник-созвездие с луком. Такое созвездие (среди зодиакальных) только одно - Стрелец.
Конь назван белым. В греческом тексте - ярко-белый, блестящий. В сочетании с характеристикой "победоносный" (а также с тем, что этот конь выходит первым), это означает, что здесь, скорее всего, описан Юпитер.
Другой ярко-белой планеты (Венеры) здесь быть не может, так как в Апокалипсисе (см. 12:1) есть указание, что Солнце находится в Деве. Но тогда Венера, никогда не отходящая далеко от Солнца, никак не может оказаться в Стрельце.
Итак, Юпитер указан в Стрельце.Марс под Персеем в Близнецах или в Тельце
"И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч" (Апок. 6:4).
Описана рыжая (красная) планета-конь. Такая планета одна - это Марс. Созвездие с мечом тоже одно - это Персей. Итак, Персей - всадник на Марсе. Следовательно, Марс находится в Близнецах или в Тельце, над которыми и висит Персей.
Фоменко и Носовский приводят еще множество примеров. Для нас же важно, что они, вслед за Морозовым, доказали, что в Апокалипсисе содержится описание звездного неба. Из этого описания они определили следующий гороскоп:
ЮПИТЕР - В СТРЕЛЬЦЕ;
МАРС - В БЛИЗНЕЦАХ ИЛИ В ТЕЛЬЦЕ
(Н.А. Морозов включал сюда и Овна);
САТУРН - В СКОРПИОНЕ;
МЕРКУРИЙ - В ВЕСАХ;
СОЛНЦЕ - В ДЕВЕ;
ЛУНА - ПОД НОГАМИ ДЕВЫ;
ВЕНЕРА - ВО ЛЬВЕ.Для грубого астрономического расчета достаточно только трех основных планет: Юпитера, Марса, Сатурна. Солнце движется быстро, делает полный оборот по всему зодиаку за год и поэтому полезно лишь для определения месяца. Меркурий обычно виден плохо, поэтому его положение в средние века часто определяли с большой ошибкой.
Уже трех основных планет (Юпитера, Марса, Сатурна) достаточно для датировки Апокалипсиса не ранее IV века н. э. Указанный гороскоп (расположение планет) реализо-вывался только в следующие годы: 395 год н. э., 632 год н. э., 1249 год н. э., 1486 год н. э.
Сам Н.А. Морозов считал, что лучше всего подходит 395 год н. э. Но в этом варианте Марс находится в Овне, что не очень хорошо. Этим ответом Н.А. Морозов удовлетворился, считая что Апокалипсис не мог быть написан после IV века н. э. Тем не менее свой результат Н.А. Морозов осторожно сформулировал в условном виде, а именно: "Если Апокалипсис был написан в первые четыре века христианской эры, то это было в 395 году".
Однако теперь, после новых исследований по хронологии древности, отмечают Фоменко и Носовский, мы понимаем, что Н.А. Морозов совершенно напрасно ограничился лишь первыми четырьмя веками новой эры.
Выйдя за эти рамки, они тут же находят еще два решения: 1249 год и 1486 год (1 октября). Решение 1249 года хуже по Меркурию, который оказался здесь в Деве, ближе ко Льву.Решение 1486 года (1 октября), как отмечают авторы новой хронологии, идеально удовлетворяет всем требованиям задачи. В самом деле:
ЮПИТЕР - В СТРЕЛЬЦЕ;
МАРС - В БЛИЗНЕЦАХ
(близко к границе с
Тельцом, ПРЯМО ПОД НОГАМИ
ПЕРСЕЯ); САТУРН -
В СКОРПИОНЕ; МЕРКУРИЙ -
В ВЕСАХ; СОЛНЦЕ - В ДЕВЕ;
ЛУНА - ПОД НОГАМИ ДЕВЫ;
ВЕНЕРА - ВО ЛЬВЕ.Это расположение планет на 1 октября 1486 года. Все планеты поразительно точно зафиксированы в тех созвездиях, где они указаны по Апокалипсису.
Реконструкция новой хронологии
Описание грядущего конца света выполнено в Апокалипсисе с использованием завуалированной астрономической символики. Впрочем, как считают Фоменко и Носовский, эта символика была завуалирована лишь в позднейших редакциях. В Апокалипсисе зашифрован гороскоп, который позволяет датировать время написания этого произведения. Дата этого гороскопа, по их мнению, - 1486 год (с 26 сентября по 1 октября), идеально соответствует средневековой дате ожидаемого конца света в 1492 году. И хорошо объясняется реконструкцией новой хронологии.
Таким образом, Апокалипсис был написан, по их мнению, в конце XV века н. э., за несколько лет до ожидаемого всем средневековым христианским миром конца света в 7000 году от Адама, то есть в 1492 году н. э. Глубокий страх перед этим событием ярко отразился в Апокалипсисе.
Принятая сегодня точка зрения, что Апокалипсис написан Иоанном Богословом, автором четвертого Евангелия, как считают Фоменко и Носовский неверна, поскольку Евангелия были написаны, скорее всего, раньше конца XV века. Напротив, утверждение многих старых церковных писателей о том, что Иоанн Богослов и Иоанн, автор Апокалипсиса, - разные люди, подтверждается независимой датировкой Апокалипсиса.
Авторы новой хронологии утверждают, что эпоха написания Апокалипсиса и эпоха написания Евангелий - это существенно разные эпохи. Эпоха Апокалипсиса совпадает с эпохой Пятикнижия. Это время османского = атаманского завоевания XV века н. э., то есть "библейского исхода" под предводительством Моисея.
Мы с вами, дорогой читатель, определили, что содержание Библии, грубо говоря, отражает состояние звездного неба и тех или иных астрономических событий. Но раньше мы доказали на примере Исхода в Ветхом Завете, что в Библии говорится о земных событиях, точнее, события истории Великой русской империи.
Итак, мы можем сделать вывод, что Библия отразила нашу отечественную средневековую историю и одновременно является картой средневекового звездного неба и астрономических явлений, происходящих в этот период.
Но сейчас вы будете поражены еще больше. Оказывается, и строительство наших крупных сооружений - своеобразная карта неба.
Я уже рассказывал в своей книге "Спираль времени", что вся застройка египетского плато в Гизе - карта звездного неба, а великие египетские пирамиды - карта созвездия Орион (Пояс Ориона). Это доказано многочисленными исследованиями.
Больше того, и Париж строился в соответствии с расположением звезд. Например, знаменитые соборы Парижской Богоматери в точности соответствуют расположению звезд в созвездии Девы.
Интересно, что идея построения соборов Богоматери, разработка проектов принадлежит тамплиерам и цисцерианцам, но это тема отдельного разговора.
Для нас сейчас важно, что Библия - это слово о небе, а архитектура - каменный памятник небу. Библия - письменный исторический источник, отражающий события русской истории средневековья, а архитектура - вещественный источник тех же событий. История неба в них переплетается с историей Великой русской империи. Небесные явления переплетаются с земными событиями.
Видимо, для наших предков небесная и земная жизнь были чем-то единым, нераздельным целым. Познавая небо, люди познавали сущность и закономерности земной жизни. Познавая жизнь, люди познавали небо. И все это происходило одновременно.
Не небо ли показало людям, где и когда искать материал для создания искусственного "философского камня"? Ориентируясь на звезды, они, вероятно, шли в те места, где добывали ил, глину, песок и т. п. для создания "философского камня".
Мегалиты обнаружены, как отмечали, не только в Великобритании, но и на Украине, во Франции, Испании, Италии, Греции, в Крыму и на Кавказе, в Азии и Африке и т.д.
О соответствии различных древних каменных сооружений астрономическим данным сейчас говорят и пишут очень много. И авторы этих работ во многом правы.
Грааль искали на небе и на земле. Мы знаем южное созвездие Кратера, или Чаши. Это небесное воплощение Грааля.
В Библии отражены события земные и, как мы узнали, происходившие в Великой русской империи, которую часто называли неведомой землей пресвитера Иоанна. Библия же есть, как мы с вами убедились, астрологическое отражение небесных явлений.
Поиски Грааля привели нас на территорию Русской империи средневековья, о событиях которых сегодня умалчивает история. И Грааль там явился нам как "философский камень".
Искусственный камень, созданный человеком, стал для людей тем, что обеспечивало ему тепло, уют, жизнь. Строили дома, и человеку всегда хотелось, чтобы дом был "полной чашей". Может быть, поэтому "философский камень" и стали называть Граалем.
Человек всегда хотел жить с Богом, быть ближе к Богу, искать защиту у Бога. Может быть, поэтому "философский камень" обожествляли. Может быть, от этого родилась легенда о Чаше Христа.
Он знал Бога, ибо был Бог. Он положил в основание Церкви камень и построил царство Свое. Люди не признали Его Царем, и Его короновали ...Сын Божий, коронованный на кресте. Он явился людям, называя себя Сыном Человеческим.
Или Он сын человеческий, ставший Богом? Говорят по-разному. Кому верить? Что есть истина? Этого не знал и Пилат.
Где есть истина, Пилат не мог знать, но мы-то теперь знаем.
Закон дан через Моисея; благодать же и истина произошли через Иисуса Христа. Ибо сказал он Фоме: "Я есмь путь и истина и жизнь", но неужели, чтобы воспринять истину, нужно распять носителя истины?
Мне представляется, что вопрос о том, был ли Христос женат и были ли у него дети, должен решаться историками. Решаться обоснованно, с серьезными документальными доказательствами. Богословам же решать, принимать ли факт наличия у Спасителя детей или отстаивать позицию непорочного зачатия, безбрачия и полного отрешения Христа от "земных радостей".
Я не касаюсь проблем христианской веры. Верующий человек должен веровать, ученый должен искать, верующий ученый должен верить и искать.
Для меня важно, что Он был коронован на кресте. Если это Сын Божий, Бог, явившийся в человеческом обличье на землю, то я восторгаюсь и преклоняюсь перед Его божественным величием и смирением. Бог, омывающий ноги простым людям, ставшим Его учениками, вызывает восхищение. Его смирение - величайший пример для подражания не только нам, но и "сильным мира сего".
Если Он - человек, как мы с вами, дорогой читатель, из плоти и костей, если он родился, как мы, жил мирской жизнью, имел жену и детей, то я опять восхищаюсь и преклоняюсь перед Ним. Коронованный на кресте, Он стал для меня святым. Человек, достигший божественных вершин, достоин не меньшего восхищения и преклонения, чем Бог, показавший пример смирения и ставший человечней любого человека.
Корыстные хотят равняться с Богом, а иные хотят, чтобы их считали богами, а отдельные гордятся званием "потомка Христа". Может быть, поэтому родилась версия "семейства Грааля".
Все мы от Бога, пусть не по крови, а по сути. Ведь все мы - дети Божий. Неужели нужно кого-то распинать на кресте, чтобы самому короноваться?
* * *
Кто мы? Пытаясь найти ответ на этот извечный вопрос, исследователи часто обращались к мистической истории Чаши Грааля и поискам в средневековье "философского камня".
Поиски Грааля, поиски "философского камня", поход Моисея и Иисуса Навина, тайны катаров, история России - что общего между всем этим? На этот вопрос автор попытался ответить в настоящей книге.
Мне представляется, что если подходить к истории с позиций новой хронологии, то эти загадочные события становятся объяснимыми. В раннем средневековье в Египте был найден способ изготовления искусственного камня. Этот камень был использован для создания дошедших до наших дней египетских ваз и амфор, статуй Нефертити. Это и был "философский камень".
Последними известными истории хранителями секретов "философского камня" были катары, они же были последним оплотом защитников Великой русской империи.
Мы перешли из эпохи Рыб в эпоху Водолея. Рыбы - знак Царя, а Водолей - знак Грааля. Грааль следует за Царем, коронованным на кресте, как Водолей идет за Рыбой. В этом мы видим единство и преемственность двух эпох.
Читателю может показаться странным, что, раскрывая вопросы поиска Грааля и "философского камня", я ограничился вопросами создания искусственного камня. Это действительно была важнейшая, жизненно необходимая проблема империи. Поиски материала для его приготовления и способ создания искусственного камня были научной, философской проблемой. Вот почему эта технология была окутана тайной и называлась загадочно "философским камнем".
Более того, в искусственный камень, как мы с вами видели, алхимики пытались "вдохнуть жизнь". Это способствовало развитию знаний древних о живой материи, становлению их представлений о строении клетки. Серьезно изучалась природа воды как источника всего живого.
Результаты исследований поражали воображение людей того времени и вызывают восхищение у нас даже сейчас, в XXI веке. Осмыслить и осознать все это далеко не просто.
Создание искусственного камня - это величайшее достижение человеческого ума, открытие, которое перевернуло весь уклад жизни людей той эпохи. Нам и сейчас остается только сожалеть, что секреты изготовления этого камня утеряны.
Давайте попытаемся осознать, что машина - это ведь тоже всего-навсего искусственная лошадь, а самолет - искусственная птица. Мы же не видим ничего приземленного в этих достижениях человеческой мысли. Напротив, мы восторгаемся могуществом человеческого разума. Так почему же нам не восхищаться искусственным камнем, который и был назван "философским"?
Чаша Грааля была сделана из этого камня, ею Иисус Христос пользовался для причащения на Тайной вечери, в нее была собрана Кровь коронованного на кресте. Она впитала в себя дух Спасителя.
Естественно, ее хранили как святыню и она была священной реликвией империи.
А где духовные корни? - спросит читатель. А как же легенды о Чаше Грааля, которые тесно переплетаются с легендами о Братстве Грааля, соединяющем в невидимый союз благородные сердца и умы искателей истины, поклявшихся бороться за утверждение законов любви и справедливости? А как же рыцари Круглого Стола? Все дело в том, что это не конец, а, скорее, начало исследования, которое я продолжу во второй книге "Последний воин Чингисхана". Если следовать концепциям новой хронологии, которая была избрана мною в качестве путеводной звезды для раскрытия тайн поисков Грааля и "философского камня", то время создания тайных союзов и братств приходится на период, который следует после развала Великой русской империи. В 1613 году в результате тайных заговоров и интриг, в которых активное участие принимали жены и любовницы царей, империя раскололась. Огромная империя не могла рухнуть в одночасье. Одна ее часть перешла в руки Романовых, а другая часть продолжала борьбу. Борцы за империю и стали хранителями тайн Грааля и "философского камня". Об этом вы и узнаете в следующей книге.
АЗОВСКОЕ МОРЕ - Меотийские озера, Meotedisc fen,
Maeotidi lacus,
Maeotidi paludes, palus
Maeotis, paludes
Maeotis, paludes
Maeotidae,
Paluz Meotidienes.
* * *
АЛАНИЯ = Валана = Valana, Alania,
Valana,
Вальвы,
Половцы (см. ниже),
Албания.
* * *
АЛБАНЫ = Лиубены = Liubene,
Albani,
Алания,
Альбания = Британия,
Албания на берегу Каспийского моря
(современный Иран?),
Албания - провинция Великой Азии,
граничит на востоке с Каспийским морем и проходит по побережью Северного океана.
* * *
АМАЗОНИЯ o Мэгда земля,
Maegda londe,
Amazonia.БОЛГАРЫ = Wlgari,
Bulgari,
Bougreis,
болгары на Волге.
* * *
РЕКА БУГ = Армилла = Armilla.
* * *
ВАНДАЛЫ = Wandali,
славяне поморские.
* * *
ВЕНГРИЯ = Хунгария = Hungaria, Хуния = Hunia, Ungaria,
Minor Ungaria.
* * *
ВИЗАНТИЯ = Греция = Graecia,
Константинополь = Constantinopolis.
* * *
ВЛАХИ = Кораллы = Coralli,
Блахи = Blachi,
Илак = Нас,
Блак = Blac,
Тюрки (см. ниже).
* * *
ВЛАХИЯ = Balchia.
* * *
ВОЛГА = Этилия = Ethilia, то есть Итиль.
* * *
ГАЛЛЫ = Галичи.
ГАЛИЦКО-ВОЛЫНСКАЯ РУСЬ = Galacia (Галация), Gallacia, Галиция.
* * *
ГЕРМАНИЯ = Готия = Gothia,
Мезия = Mesia, Тевтония = Theutonia, Germania,
Allemania,
Jermaine.
* * *
ГИБЕРНИЙСКИЙ ОКЕАН = Ла-Манш (пролив) Hibernicum occeanum.
* * *
ГИБЕРНИЯ = Ирландия (!).
* * *
ГОТИЯ = Германия,
остров Готланд - Gotland,
Скандинавия,
Таврида.
* * *
ГУННЫ = Hunni,
Huni,
Hun.
* * *
ДАКИ = Даны = Dani,
Daneis.
Датчане
даки
дены (дунайцы?).
ДАНИЯ = Денемеарк = Denemearc,
Дация = Dacia,
Dania, Desemone.
* * *
ДАТЧАНЕ = Даки = Daci,
Даны = Dani,
Norddene,
Denen.
* * *
ДАРДАНЕЛЛЫ (пролив) = пролив Святого Георгия = branchium Sancti Georgii.
* * *
ДЕРБЕНТ (проход) = Александра ворота = Alexandres herga,
Porta ferrea
Alexandri, claustra
Alexandri.
* * *
ДНЕПР (река) = Апер = Aper.
* * *
ДОГИ = русские (см. ниже).
* * *
ДОН (река) = Данай = Danai,
Танаис = Thanais, Tanais.
* * *
ДРЕВНЕРУССКОЕ ГОСУДАРСТВО = Susie, Russie,
Ruissie,
Rusia,
Russia,
Ruthenia,
Rutenia,
Ruthia,
Ruthena,
Ruscia,
Russcia,
Russya,
Rosie.
* * *
ДУНАЙ (река) = Данубий = Danubius,
Истр = Hister,
Danuvius, Damaius,
Deinphirus, Danube,
Дон, Данай (Танаис).
* * *
ИРЛАНДИЯ = Гиберния = Hybernia.
* * *
ИСЛАНДИЯ = Ysolandia.
* * *
КАВКАЗ = Тавр = beorg Taurus, Caucasus.
* * *
КАСПИЙСКОЕ МОРЕ = Caspia garsecge,
mare Caspium.
* * *
КИЕВ = Хио = Chyo,
Клева = Cleva,
Риона = Riona.
* * *
КИТАЙЦЫ = Катайи = Cathaii.
КОРАЛЛЫ = Влахи (см. выше),
Тюрки (см. ниже).
* * *
КРАСНОЕ МОРЕ = mare Rubrum.
* * *
ЛА-МАНШ (пролив) = Гиберниискии океан = Hibernicum occeanum.
* * *
МАРБУРГ = Мерзебург = Merseburg.
* * *
МОНГОЛЫ = Моал = Moal,
Татары (см. ниже).
* * *
НАРВА (NARVA) = Армилла = Armilla.
* * *
НЕМЦЫ = Германцы = Germanici= Germani,
Тевтоники = Teutonici,
Тевтоны = Theutonici,
Аллеманы = Allemanni.
* * *
НИДЕРЛАНДЫ = Фризия = Frisia, Frise.
* * *
НОРМАННЫ = Nordmenn.
* * *
ОКЕАН = Гарсекг = garsecg, Осеапо,
Oceanus,
Occeanus,
Ocean.
* * ?
ПЕЧЕНЕГИ = Геты = Getae.
* ? *
ПОЛОВЦЫ = Планеты = Planeti,
Каптаки = Captac,
Куманы = Cumani,
Комании = Comanii,
Аланы = Alani,
Вальвы = Values,
Валаны = Valani.
* * *
ПРУССИЯ (PRUSSIA) = Прутения = Prutenia. (П-Рутения = П-Руссия).
ПРУССЫ = Пратены = Prateni,
Прутены = Pruteni,
Пруктены = Pructeni,
Прусцены = Prusceni,
Працены = Praceni,
Пруцены = Pruceni.
* * *
РУГИ = русские, славяне поморские (см. ниже).
* * *
РУРСКИЕ ГОРЫ = Рифейские, то есть Уральские = Гиперборейские горы.
* * *
РУССКИЕ = Руссы = Russii,
Доги = Dogi,
Руги = Rugi,
Рутены = Rutheni,
Русцены = Rusceni.
РУТЕНЫ = Русские.
* * *
СЕВЕРНЫЙ ЛЕДОВИТЫЙ ОКЕАН = Скифский океан = Sciffia garsecg,
Occeanus Septentrionalis,
mare Scythicum.
* * *
СИФИЯ = Скифия (см. ниже).
* * *
СКАНДИНАВЫ = Готы = Gothi.
* * *
СКИФИЯ = Сифия = Sithia.
СКИФЫ = Scithes,
Scythae,
Cit.
Scithia,
Scythia,
Sice,
Barbaria = Барбария (варвары).
СЛАВЯНЕ (SCLAVI) ПОМОРСКИЕ = Винеды = Winedas, Вандалы = Wandali, Roge.
* * *
ТАВР = Кавказ.
ТАВРИДА = Готия = Gothia.
* * *
ТАТАРЫ (монголо-татары) = Tartareori, gens Tartarins,
Tartari,
Tartariti,
Tartarii,
Tattari,
Tatari,
Tartarei,
Thartarei.
* * *
ТИРРЕНСКОЕ МОРЕ = mare Tyrene.
* * *
ТЮРКИ = Кораллы = Coralli, Thurki, Turci, Влахи = Blachi, Ilac, Blac.
* * *
УРАЛЬСКИЕ ГОРЫ = Riffeng beorgum, Hyberborei montes,
montes Riph(a)eis,
Hyperborei montes.
* * *
ФРАНЦИЯ = Галлия = Gallia, Francia.
* ? ?
ФРИЗИЯ = Нидерланды (см. выше).
* * *
ХАЗАРИЯ = Кассария = Cassaria,
Цессария = Cessaria.
* * ?
ХАЗАРЫ = Chazari.
* * *
ЧЕРНОЕ МОРЕ = Эвксин = Euxinus,
Понт = Pontius,
Понтийское море = mar Ponticum,
Великое море = mare Majus.
* * *
ШОТЛАНДИЯ = Scotia,
Gutlonde.
* * *
ЧИНГИСХАН = Цингис = Cingis,
Чурчитан = Churchitan,
Цингитон = Zingiton,
Чиркам,
Cliyrcam,
Gurgatan,
Cecarcarus,
Ingischam,
Tharsis (!),
DAVID (!),
PRESBYTER IOHANNES (!!).
* * *
ЯРОСЛАВ ВЛАДИМИРОВИЧ МУДРЫЙ (великий князь Киевский) =
Малесклод = Malesclodus,
Малескольд = Malescoldus,
Юлий Клавдий = Julius Clodius,
Юрий Георгий = Jurius Georgius.Для сравнительного анализа Фоменко и Носовский использовали издание "Песни о Роланде" в серии "Библиотека всемирной литературы".
Поводом для создания эпической поэмы послужили далекие события 778 года, когда Карл Великий вмешался в междоусобные распри мусульманской Испании, выступив по просьбе сторонников багдадского халифа Абдеррахмана, решившего отделиться от Багдадского халифата и создать самостоятельную державу. Взяв несколько городов, Карл осадил Сарагосу, однако через несколько недель вынужден был снять осаду и вернуться за Пиренеи из-за осложнений в собственной империи. Баски при поддержке мавров напали в Ронсевальском ущелье на арьергард Карла и перебили отступающих франков.
Событие, зафиксированное песенной историей, как, кстати, и поэмы Гомера, записанные якобы только через несколько столетий, подтвержденные письменными сообщениями испанских летописцев и арабских историков, легло в основу "Песни о Роланде", дошедшей до нас в списке середины XII века, единоличное авторство которой приписывается некоему фантастическому Турольду. Все свидетельства о легенде Роланда появились позднее "Оксфордского списка", то есть после XII века даже в традиционной хронологии. А по новой хронологии эту дату надо поднять еще лет на 200-300.
Согласно новой хронологии, основная масса информации о фантомной империи Карла Великого - попросту Великого Короля - пришла "сверху", из империи X-XIII веков н. э. при ее сдвиге вниз приблизительно на 333 года, или даже из XIV-XVI веков. Таким образом, по мнению Фоменко и Носовского, оригинал как истории Карла Великого, так и истории Иисуса Навина - это события эпохи крестовых походов XI-XIII веков н. э. и эпохи "монгольского" завоевания XIV-XV веков н. э. Недаром некоторые современные ученые прямо говорят о ярких "крестоносных мотивах" в легендах о Карле Великом.
Согласно Бедье, Карл Великий - воплощение защитника христиан, воплощение духа крестовых походов, останавливающий солнце, чтобы отомстить неверным за смерть своего лучшего апостола. По Бедье, двенадцать пэров Карла - это своеобразная поэтическая трансформация двенадцати апостолов Христа. Эта явно евангелическая окраска "Песни о Роланде", с одной стороны, подтверждает включение в "биографию" Иисуса Навина мифов об Иисусе Христе, а с другой стороны, показывает, что текст поэмы создавался уже после XI века н. э., то есть эпохи Иисуса Христа, согласно новой хронологии.
Переходим к изложению параллелизма, выявленного Фоменко и Носовским по библейской книге Иисуса Навина, средневековой "Песне о Роланде".
БИБЛИЯ. Описана серия завоевательных войн Иисуса Навина и его полководцев.
ИСТОРИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ. Многочисленные войны Карла Великого и его полководцев. Войны в основном завоевательные.БИБЛИЯ. Перейдя Иордан, израильтяне вторгаются в чужие владения, захватывая новую зону обитания. Иисус Навин нападает на город Гай (Нав. 7). Он направляет для захвата Гая лишь небольшую часть своего основного войска: "И возвратившись к Иисусу (разведчики), сказали ему: не весь народ пусть идет, а пусть пойдет около двух тысяч или около трех тысяч человек, и поразят Гай; всего народа не утруждай туда, ибо их мало" (Нав. 7:3).
ИСТОРИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ. Карл Великий отступает из Испании, его прикрывает арьергард, возглавляемый Роландом. Отступление Карла - тактический прием короля, вынужденного временно приостановить свое вторжение в Испанию. Таким образом, Карл нападает на чужую страну, как и Иисус Навин, покинув свою империю и вторгшись в соседние земли. Карл отделяет часть своего войска, а сам удаляется. В арьергарде, возглавляемом Роландом, около 20 тысяч человек. Библия же говорит здесь о 2 или 3 тысячах человек.
БИБЛИЯ. Разгром отряда, посланного Иисусом Навином для захвата Гая. Противник преследует остатки отряда. "Жители Гайские убили из них до тридцати шести человек, и преследовали их от ворот Севарим и РАЗБИЛИ ИХ на спуске горы: отчего сердце народа растаяло, и стало, как вода" (Нав. 7:5-6).
ИСТОРИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ. Поражение арьергарда Роланда: почти все рыцари погибли в битве. Противник преследует арьергард.БИБЛИЯ. "Иисус разодрал одежды свои и пал лицем своим на землю пред ковчегом Господним и лежал до самого вечера" (Нав. 7:6).
ИСТОРИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ. Скорбь Карла Великого при известии о разгроме Роланда: "Горюет о племяннике король, и графа Оливье жалеет он, и пэров, и других своих бойцов, чьи трупы полнят ронсевальский дол".
БИБЛИЯ. Поражение отряда Библия объясняет ИЗМЕНОЙ. Перед Гаем был захвачен Иерихон. Иисус потребовал, чтобы все в этом городе было заклято, а особенно драгоценности для жертвы Богу. Но богоборцы нарушили приказ Иисуса, и возмущенный Бог позволил жителям Гая уничтожить отряд, посланный Иисусом.
Книга Иисуса Навина: "И все серебро и золото, и сосуды медные и железные да будут святынею Господу и войдут в сокровищницу Господню... но сыны Израилевы сделали преступление из заклятого. Ахан, сын Хармия... взял из заклятого, и гнев Господень возгорелся на сынов Израиля" (Нав. 6:18; 7:1). Как мы сейчас увидим, в обоих случаях виновник один - некий ИЗМЕННИК.
ИСТОРИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ. Гибель арьергарда Роланда - прямой результат измены. Граф Ганелон заранее договорился с противником на следующих условиях: ему дают большие богатства, а он - Ганелон - устраивает дело так, что Карл оставляет лишь незначительный арьергард, но - с лучшим полководцем. В результате мавры нападают на слабый арьергард и лишают Карла его "полководца номер один".БИБЛИЯ. Завет Иисуса нарушает "предатель" Ахан, то есть ХН - без огласовок. Возможно, это - часть имени Ганелон или Ханелон. См. следующий пункт. Или же просто хорошо знакомое нам имя Хан.
ИСТОРИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ. Имя предателя - Ганелон. Следует выяснить оригинальное написание имени в средневековой рукописи. Возможно, имя начинается с Н, а тогда Ганелон = ХН + ЛН.
* * *БИБЛИЯ. По всей видимости, Хан (Ахан) не входит в состав отряда, нападающего на Гай. Библия об этом не говорит ни слова.
ИСТОРИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ. Ганелон не участвует в битве арьергарда с маврами: он находится рядом с Карлом в его основном войске.
БИБЛИЯ. Казнь предателя: Хан (Ахан) был казнен после разбирательства в причинах поражения отряда при Гае (Нав. 7:17, 18, 25, 26).
ИСТОРИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ. Казнь предателя: Карл заподозрил Ганелона в измене, и Ганелон был казнен.
* * *БИБЛИЯ. Вместе с Ханом (Аханом) казнены и все члены его семьи. "Иисус и все Израильтяне с ним взяли Ахана... и сыновей его и дочерей его... и все, что у него было, и вывели их на долину Ахор... И побили его все Израильтяне камнями, и сожгли их огнем, и наметали на них камни" (Нав. 7:24, 25).
ИСТОРИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ. Вместе с Ганелоном казнены и 30 его поручителей, пытавшихся защитить его перед Карлом: "Сто стражей силой тащат их на смерть. На казнь пошло их тридцать человек. Предатель губит всех - себя, друзей".
* * *БИБЛИЯ. Бог сам указал на предателя: "Освятитесь к утру: ибо так говорит Господь Бог Израилев ..."заклятое среди тебя (то есть драгоценности, украденные предателем)... Завтра подходите завтра по коленам вашим. Колено же, которое укажет Господь, пусть подходит по племенам, племя, которое укажет Господь, пусть подходит по семействам; семейство, которое укажет Господь, пусть подходит по одному человеку... И указан Ахан" (Нав. 7:13, 14, 18).
ИСТОРИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ. Предателя обнаружили при помощи Бога: он указал на изменника. Чтобы разрешить подозрения, Карл приказал сразиться двум воинам, один из которых - воин Карла, а другой был условно назван Ганелоном. Суд вершит Бог: "Пал Пинабель... закончился ударом этот бой. Кричат французы: "Суд свершил господь!" Повешены должны быть Ганелон и тридцать поручителей его".
* * *БИБЛИЯ. Основные войска Иисуса подходят к Гаю и захватывают его: "Когда Израильтяне перебили всех жителей Гая на поле, в пустыне, куда они преследовали их, и когда все они пали от острия меча, тогда все Израильтяне обратились к Гаю и поразили его острием меча" (Нав. 8:24).
ИСТОРИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ. Основные силы Карла возвращаются и уничтожают войско мавров, мстя за гибель арьергарда. Эта битва Карла с маврами описана как резня, в которой франки уничтожают полностью деморализованное войско мавров во время их бегства.
БИБЛИЯ. После этой битвы в поле и пустыне войска Иисуса Навина захватывают город Гай (Нав. 8:24-28).
ИСТОРИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ. После этой битвы и сражения с Балиганом Карл захватывает Сарагосу, "повержены ворота Сарагосы".БИБЛИЯ. Во время битвы Иисуса с царями, восставшими на него после падения Гая, происходит знаменитый библейский эпизод - Иисус останавливает солнце, чтобы оно осветило битву и позволило завершить разгром врага.
ИСТОРИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ. Во время битвы Карла с маврами (уже после разгрома Роланда) происходит знаменитый эпизод в истории франков - Карл останавливает солнце, чтобы продлить день и закончить разгром противника.
БИБЛИЯ. "Иисус воззвал к Господу в тот день, в который предал Господь Аморрея в руки Израилю (на разгром)... и сказал пред Израильтянами: стой солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою! И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим... "стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день"? И не было такого дня ни прежде ни после того, в который Господь [так] слушал бы глоса человеческого" (Нав. 10:12-14).
ИСТОРИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ. "На луг зеленый он с коня сошел, пал на траву лицом, мольбу вознес, чтоб солнце в небе задержал господь, день удлинил и отодвинул ночь. И вот услышал ангела король: "Скачи, король, - продлится свет дневной, цвет Франции погиб - то видит бог. Злодеям ныне ты воздашь за все"... Бог ради Карла чудо совершил и солнце в небесах остановил. Французы гонят вражие полки. Карл в Вальтенебре нехристей настиг и к Сарагосе сарацин теснит (сарацин! - Авт.)... Увидел Карл, что истребил врага".
БИБЛИЯ. Противник Иисуса - аморреи. См. выше. ИСТОРИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ. Противник Карла - мавры. Очевидная близость имен: мавры - аморреи.
БИБЛИЯ. Солнце остановлено во время битвы, которую Библия преподносит как месть Иисуса за предыдущее поражение.
ИСТОРИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ. Хроника специально подчеркивает, что солнце остановлено в битве, являющейся местью Карла за гибель его арьергарда.
БИБЛИЯ. В Библии этот эпизод - остановка солнца - единственный. И в Библии, и в Европе солнце останавливали только один раз.
ИСТОРИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ. В истории франков и вообще в средневековой рыцарской литературе, насколько известно, такой эпизод - единственный.
Совмещение этих двух уникальных описаний при жестком сдвиге-наложении друг на друга библейской и европейской историй - важный факт.
БИБЛИЯ. Эпизод с пещерой. Разгромленные противники Иисуса обращаются в бегство: "А те пять царей убежали и скрылись в пещере в Македе. Было Иисусу сказано: "нашлись пять царей" (Нав. 10:16, 17). Войска Иисуса захватывают ПЕЩЕРУ, царей выводят из нее, "и поразил их Иисус и убил их и повесил их на пяти деревах" (Нав., 10:26).
ИСТОРИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ. Эпизод с гротом. Во время бегства разгромленных сарацин-мавров происходит странный эпизод. "Марсилий (предводитель мавров) возвратился в Сарагосу... Вопят... двадцать тысяч царедворцев, клянут владыку Франции... Стоял там Аполлен, их идол. Они к нему бегут, его поносят... Они сорвали с идола корону, потом его подвесили к колонне, потом свалили и топтали долго... А Магомет повален в ров глубокий".
БИБЛИЯ. В книге Иисуса Навина больше ни разу не говорится о какой-либо пещере или гроте.
ИСТОРИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ. "Песнь о Роланде" ни о каком другом гроте или пещере не упоминает.
* * *БИБЛИЯ. После этих событий Библия описывает много сражений Иисуса с другими царями. Богоборцы захватывают многие города и земли - библейскую землю обетованную.
ИСТОРИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ. Затем "Песнь о Роланде" рассказывает о грандиозных битвах Карла - он поражает многих королей, захватывает много городов.
В центре Вены возвышается огромный христианский (сегодня католический) готический собор Святого Стефана, возведенный, как считается, в XII-XV веках. Он является одним из важнейших кафедральных соборов Центральной Европы. Высота его центральной каменной башни составляет 133 метра вместе с имперским орлом, который сегодня венчает шпиль собора - 137 метров. Считается, что в основном строительство собора было завершено в 1433 году, хотя с тех пор он неоднократно реставрировался.
Собор Св. Стефана считался и считается центром Вены. Именно так он изображен и на известном средневековом плане города Вены 1530 года. На нем город Вена представлен просто как окружение своего главного собора. План этот нарисован европейцем Николасом Мелдеманом в Нюрнберге (в Германии) в 1530 году. Он выставлен в Историческом музее города Вены.
Сегодня историю османских нападений на Вену представляют как попытку османов = атаманов покорить не принадлежащую им Австрию, в которой в это время правит "европейская" династия Габсбургов. Несмотря на все свои усилия, османы = атаманы так якобы и не смогли покорить Вену. Ни в XVI веке, когда в 1529 году Вену осадил султан Сусейман (Су-лейман Великолепный), ни в XVII веке, когда они во второй раз, в 1683 году, появились под стенами города. Таким образом, нам рассказывают сегодня, будто Вена никогда не подчинялась и тем более не принадлежала османам. А напротив, всегда являлась оплотом чисто западноевропейской династии Габсбургов. О том, кто такие были в действительности Габсбурги до середины XVI века, подробно рассказано в главе о Реформации XVI века. Но уже сейчас мы можем заподозрить, что история Габсбургов до XVI века была не такой, как нам ее излагают. В книге "Империя" мы рассказали, что Австрия, то есть Восточный Рейх, была одним из оплотов Великой (Монгольской) империи в Западной Европе. Именно поэтому Австрия и получила наименование "Восточного Царства", так как, с точки зрения остальных западноевропейцев, в Вене сидели наместники восточного царя Орды. А может быть, сюда изредка заезжал и сам великий восточный царь-хан. Поэтому во время османского = атаманского завоевания XVI века Вена, естественно, должна была быть одной из столиц османов, которые, напомним, были тогда еще частью Великой (Монгольской) Орды.
Такая реконструкция новой хронологии, конечно, противоречит принятой сегодня традиционной версии событий того времени. Посмотрим, какая же из этих двух версий - новой хронологии или традиционная - подтверждается реальными средневековыми свидетельствами.
Сегодня на шпиле собора Св. Стефана красуется имперский орел, увенчанный крестом. Но это сегодня. А что было на вершине главного собора Вены в XVI-XVII веках? Ответ поразителен. На шпиле собора Св. Стефана вплоть до 1685 года находился османский полумесяц с вписанной в него восьмиконечной звездой. Это четко видно хотя бы уже на упомянутом выше средневековом плане города Вены.
Полумесяц со звездой на шпиле собора Св. Стефана виден и на многих других старых изображениях. Более того, история снятия полумесяца и замена его на имперского орла с крестом хорошо известна в Вене. Этому событию посвящена специальная экспозиция в Историческом музее города Вены. Известны и имена мастеров, осуществивших эту непростую операцию. Это сделал в 1685-1686 годах мастер Николай Решитко (Nikolaus Ressytko) со своими двумя сыновьями Яковом и Лукой (Jacob, Lukas). Обо всем этом подробно рассказывают три старые гравюры, выставленные сегодня на всеобщее обозрение в музее города Вены. Более того, здесь же, на стене, можно увидеть и сам полумесяц со звездой. Он металлический и производит впечатление позолоченного. То есть сделан так же, как до сих пор делаются кресты для христианских храмов.
В то же время удивительно, что это важное в истории собора Св. Стефана событие почему-то никак не отражено в путеводителях и описаниях собора. Мелкий ремонт башен и чистка стен отмечаются. А вот смена символа, увенчивающего собор, странным образом умалчивается. Конечно, формально вроде бы ничего и не скрывается. Любой желающий может отправиться сегодня в Вену и посетить Исторический музей города Вены. Там он все и увидит. Если, впрочем, обратит внимание. Ведь никто ему не подскажет, куда надо смотреть. То есть попросту если посетитель уже заранее знает об этом факте, то он его увидит, а если не знает, то вряд ли обратит внимание.
Таким образом, на вершине главного христианского готического собора Вены до второй половины XVII столетия красовался османский = атаманский полумесяц со звездой. На других церквах Вены и на других более низких шпилях этого же собора Св. Стефана были, конечно, и обычные кресты. Дело в том, что восьмиконечная звезда - это одна из форм креста. Такие изображения креста в виде восьмиконечной звезды можно увидеть во многих русских храмах.
Очень интересно, что на том же средневековом изображении осады города Вены османами = атаманами в 1529 году на османских знаменах мы видим не только полумесяц со звездой, но и обычный христианский крест.
Итак, османский полумесяц с восьмиконечной звездой - это полумесяц с крестом. В общем, то же самое, что и кресты с полумесяцем на куполах русских храмов. Просто форма креста другая. Мы видим, что русская и османская = атаманская старая символика XVI века - крест с полумесяцем и звезда-крест с полумесяцем - в общем-то одна и та же. Но по форме эти символы несколько различны. Полумесяц с крестом-звездой - это символ османов = атаманов, сидевших в Царыраде, то есть в Стамбуле. Поэтому появление этого символа на шпиле главного собора Вены, с одной стороны, не противоречит тому, что собор - христианский. А с другой стороны, указывает на подчинение Вены в XVI веке османскому Стамбулу.
Понятно, почему традиционная история предпочитает сегодня молчать о средневековом полумесяце на соборе Св. Стефана. Дело в том, что тогда получится, что османы = атаманы владели Веной до XVI века.
Как, кстати, и говорит наша реконструкция. Но это означает, что история осад Вены османами сильно искажена. Это были не войны между государствами, а какие-то внутренние усобицы в османских = атаманских землях. Потом Вена откололась от Великой = Монгольской империи и заявила, будто "никогда не была под властью османов". Что она сама была центром и метрополией великого Восточного Царства - Остеррейха (Австрии). И что Габсбурги - это чисто западноевропейские правители, "никак не связанные с Великой империей". Поэтому в 1686 году и сняли полумесяц со шпиля собора Св. Стефана. Но только после того, как окончательно поссорили Романовых с Турцией, и когда стало ясно, что уже можно не бояться гнева султана в Стамбуле. А до этого вели себя осторожно и предусмотрительно не трогали полумесяца.
Ведь вероятность того, что Вена снова попадет под власть султана, была еще ощутима.
Еще раз внимательно посмотрим на собор Св. Стефана. Кроме главного шпиля у собора есть еще две башни. Поразительно, что обе они снабжены почти у самого верха круговым балконом. В точности, как это до сих пор делается у османских = атаманских минаретов. Таким образом, эти башни готического собора могли служить минаретами. Мы видим, что в соборе Св. Стефана смешаны черты христианского храма и мусульманской мечети. Что хорошо отвечает нашей реконструкции, поскольку, как мы говорили, в эпоху XV-XVI веков мусульманство еще только отделяется от первоначально единого христианства.
В XVII веке Вена окончательно освободилась от власти османов = атаманов. На радостях сняли полумесяц со шпиля главного собора и впоследствии водрузили туда имперского орла. Любопытно посмотреть, как выражали средневековые венцы свою радость по поводу освобождения от власти Орды. Сняв полумесяц, они выгравировали на нем кукиш и написали рядом с ним: "Нас Solymanne Memoria tua. A. 1529". То есть: в память Сулейману - кукиш. Вот, мол, тебе, Сулейман. В таком виде полумесяц и выставлен сегодня в Историческом музее города Вены.
Спрашивается, когда же появилась эта "гордая" надпись? По-видимому, отмечают Фоменко и Носовский, после того как полумесяц был снят, то есть в 1685-1686 годах. И действительно, на старой гравюре, изображающей момент снятия полумесяца с собора, полумесяц показан совершенно чистым, то есть никаких надписей, а тем более кукиша, на нем еще не было, что и естественно. Трудно себе представить, что на вершине главного христианского собора города Вены находилось нечто с изображением кукиша. Таким же чистым показан полумесяц и на другой старой гравюре, выставленной рядом с предыдущей.
А вот на гравюре, показывающей уже изготовленного для водружения на соборе имперского орла, тоже нарисован старый полумесяц, но уже с кукишем и с "гордой" надписью. Все три гравюры помещены сегодня в том же Историческом музее города Вены рядом с самим полумесяцем.
Вернемся к старой гравюре, изображающей вид главного шпиля собора Св. Стефана сразу после снятия с него османского полумесяца (который изображен на гравюре тут же, рядом, и еще без кукиша). Очень интересно, что на вершине собора вместо полумесяца водружен вовсе не крест, а полосатый флажок-флюгер. Причем сразу под ним мы видим все-таки нечто напоминающее полумесяц (поперечина с загнутыми вверх концами). Вероятно, венцы XVII века настолько привыкли к своему родному османскому = атаманскому полумесяцу со звездой, что на первое время им оставили хоть какое-то его подобие (да и османы = атаманы могли вернуться). Странно, что в это время на соборе не поставили креста! И только потом водрузили на шпиль двуглавого орла с крестом.
До какого времени консервативные венцы продолжали ставить минареты у некоторых своих христианских храмов? Ответ довольно неожиданный: до середины XVIII века. Поскольку, оказывается, именно в это время в Вене был возведен огромный собор Карла VI, снабженный двумя ярко выраженными колоннами-минаретами высотой 47 метров. На вершине каждой из колонн отчетливо видны балконы, на которые выходят двери из толщи минарета. В точности, как и у мусульманских минаретов. Напомним, что муэдзины поднимаются по лестнице внутри минарета, выходят на балкон и громко призывают верующих на молитву.
Возможно, колонны собора Св. Карла никогда не служили минаретами. Может быть, даже двери на балконы - ложные. Но факт остается фактом - по своему внешнему облику это явные минареты. Венские архитекторы XVIII века еще не разучились их строить. Хотя в это время для них это уже был, вероятно, "архаичный стиль", уходящий в прошлое вместе с османским = атаманским прошлым одной из крупных ордынских столиц - города Вены на реке Дунае.
Как сообщают сами историки, еще с раннего средневековья, то есть задолго до возникновения ислама, "полумесяц стал ассоциироваться с Византией (современный Стамбул). Византийцы объявили полумесяц символом Византии. Примерно через тысячу лет после Константина основатель турецкой мусульманской империи султан Осман одобрил полумесяц в качестве символа своей веры. Когда войска Мухаммеда II захватили Константинополь в 1453 году, полумесяц приобрел два значения - как символ Турецкой империи, то есть города Царьграда, Константинополя, и как символ исламской веры. Современная форма звезды - с пятью концами - появилась в 1844 году. Ранее этого года концов у звезды было восемь. В таком виде османская = атаманская звезда с полумесяцем возвышалась над городом Веной вплоть до второй половины XVII века.
Наш сайт является помещением библиотеки. На основании Федерального закона Российской федерации "Об авторском и смежных правах" (в ред. Федеральных законов от 19.07.1995 N 110-ФЗ, от 20.07.2004 N 72-ФЗ) копирование, сохранение на жестком диске или иной способ сохранения произведений размещенных на данной библиотеке категорически запрешен. Все материалы представлены исключительно в ознакомительных целях.
Copyright © UniversalInternetLibrary.ru
