Техника очарования и индукции транса
Наступление измененного
состояния психофизиологии "лоха" цыгане отмечают для себя по наблюдаемым
наиболее заметным признакам транса. Самым важным признаком того, что "процесс
пошел", является легкая фиксация взгляда с расширением зрачков и появившейся
во взгляде заметной только опытному уличному гипнотизеру дымкой. Вторым, уже
более заметным и важным признаком является наблюдаемое "замирание"
в позе, сопровождающееся успокоением и даже "замиранием" дыхания
"лоха". Третьим заметным признаком наступающего транса является
часто наблюдаемое легкое покраснение или побледнение лица "лоха".
Вначале его лицо расслабляется, что выражается в мимике - разглаживаются морщины
и глаза покрываются специфическим блеском. У некоторых людей в этот момент
глаза становятся как бы "влюбленными" (по-цыгански, "коровьими").
Распутин это называл "половым гипнозом", а Фрейд - "трансфером".
У некоторых людей наблюдаются признаки активного транса (активного СК), которые
выражаются в учащении дыхания и сердцебиения, легкости и невесомости во всем
теле или только в руках. При условии достаточной
глубины транса уличные гипнотизеры после того, как "сценарий" отработан
и они добились своего, кодируют свои жертвы на забывание (амнезию) всего происшедшего.
Например, если цыганка забрала у жертвы кольцо и цепочку, то она обязательно
произнесет перед расставанием фразу: "Ты меня не знаешь и никогда не
видела! Эти вещи - кольцо и цепочка - чужие! Ты их никогда не видела!"
После этого цыганка уходит и даже, если кто-то ее остановит, например, миллмионер,
то пострадавшая говорит, что видит эту цыганку первый раз в жизни, никогда
раньше ее не видела, не разговаривала, а эти вещи - кольцо и цепочка чужие,
и у нее нет никаких претензий ни к кому, а тем более к этой неизвестной цыганке.
Если гипноз был не очень глубоким, то "очарование" проходит уже
через 2-3 минуты после ухода цыганки, но если гипноз был достаточно глубоким,
то код срабатывает на многие годы, а иногда и на всю жизнь. Наш
сайт является помещением библиотеки. На основании Федерального
закона Российской федерации
"Об авторском и смежных правах" (в ред. Федеральных законов от 19.07.1995
N 110-ФЗ, от 20.07.2004
N 72-ФЗ) копирование, сохранение на жестком диске или иной способ сохранения
произведений
размещенных на данной библиотеке категорически запрешен.
Все материалы представлены исключительно в ознакомительных целях. Copyright
© UniversalInternetLibrary.ru - электронные книги бесплатно
У некоторых, наиболее гипнабельных лиц, когда цыганка хватает их за руку,
пытаясь навязать гадание, наблюдается эффект восковидной гибкости и застывания
руки, что характерно уже для средней глубины транса-каталепсии. Дыхание наблюдается
более редким и более глубоким, похожим на дыхание человека во сне.
В некоторых случаях наблюдается глубокое замирание, прекращение произвольных
движений, оцепенение и неподвижность, на лице кожа становится влажной, вплоть
до потливости.
Иногда в пассивных вариантах транса наблюдается полное мышечное расслабление
во всей позе, учащается мигание глаз, глаза открываются с сонной задержкой,
возможны зевания и даже закрытие глаз и засыпание. Бывает даже очень быстрое
"отключение" и "лох" падает с проваливанием в глубокий
транс. А бывает в активных вариантах транса наблюдаются остеклене-ние взгляда,
урежение мигания и некоторые непроизвольные неосознаваемые движения: мелкие
движения - подрагивания пальцев, кистей, стоп, сглатывание слюны и крупные
автоматизмы - вздрагивание всего тела, наклоны тела (феномен тренера Лобановского),
кивания или повороты головой, странные замедленные движения руками и т. д.
В пассивных СК при закрывании глаз отмечается постепенное прекращение мелкого
подрагивания ресниц, всяких глотательных движений, "хмыкания", почесываний
и т. д., то есть хорошо наблюдается разлитое торможение всех основных психических
и физиологический функций.
Главным психотехническим приемом индукции уличного гипноза на этой стадии
является незаметное вставление в свою речь фиксирующих кодирующих сообщений
"лоху" о тех признаках активного или пассивного СК, которые цыганка
в данный момент у него наблюдает. В результате такой скрытой суггестии наблюдаются
все более выраженные объективные признаки еще большего углубления наступающего
СК. Да и мимоходом произнесенные слова суггестии не вызывают подозрений, так
как цыганка вроде говорит правду. Такие отвлечения сознания в мир внутренних
переживаний цыгане называют "ловушкой для сознания".
Таким образом, втягивая "лоха" в разговор по его "проблеме"
или в какое-либо сверхвыгодное для него мероприятие, цыгане вначале привлекают
внимание "лоха", а затем фиксируя проявляющиеся признаки "реагирования",
закрепляют развивающийся транс, превращая обычный уличный контакт уже в мягкий
и незаметный управляющий раппорт, далее цыганка выполняет задуманные по сценарию
действия и уходит, достигнув своей цели и результата.
Активное СК у некоторых восприимчивых сверхгипнабель-ных людей может развиться
до такой глубины, что у некоторых людей в этот момент возникают сомнамбулические
феномены, характерные для глубокого СК. В СК-науке различают два вида сомнамбулизма
- активный и пассивный. Активный сомнамбулизм бывает также двух видов - бессознательный
("с похождением" или "лунатизм") и сверхсознательный.
Если цыганка добилась бессознательного сомнамбулического СК, то "лох"
становится человеком-автоматом, ничего не понимающим, ничего не видящим и
не слышащим, кроме голоса цыганки. Глаза у такого "лоха" широко
раскрыты и остекленело неподвижны, он стоит неподвижно "как вкопанный"
или идет "как лунатик по крыше", ничего не соображая, так как кора
головного мозга, определяющая его активное сознание, отключена полностью и
мозг работает в режиме бессознательного, но с одним активным участком мозга
- зоной раппорта с цыганкой. Поэтому движения "лоха" носят искусственный
характер и его поведение полностью подчинено цыганке, в этом состоянии цыганка
может сама снимать с "лоха" кольца, цепочки, часы, шапку, шубу,
вытаскивать кошелек и т. д., и "лох" никак не воспротивится, более
того, он даже не будет после выхода из транса помнить ничего, что с ним в
этот момент было.
Сверхсознательный сомнамбулизм характеризуется включением и активной работой
как сознания (коры головного мозга), так и подсознания (глубоких структур
головного мозга). При этом левое и правое полушария мозга работают синхронно
и одинаково активно, но тем не менее зона раппорта сохраняется и даже автоматически
укрепляется, поэтому "лох-сомнамбула" продолжает полностью подчиняться
командам цыганки, хотя хорошо видимых признаков транса может уже и не наблюдаться,
разве что иногда остается почти незаметная заторможенность в движениях и совершенно
незаметная неопытному наблюдателю "поволока" в глазах.
В сомнамбулических СК "лох" может считать цыганку любимой сестрой,
привести/ее домой, погрузить в такси лучшие вещи и спрятанные ценности и проводить,
трогательно обнимаясь и целуясь на глазах у всех соседей, и никому и в голову
не придет, что здесь что-то не так, так как внешних заметных посторонним признаков
транса нет никаких. Объясняется это удивительное поведение сомнамбулы возможностью
в этом состоянии обмана чувств, который в СК-науке называется "внушенными
положительными или отрицательными галлюцинациями". Положительные галлюцинации
- это когда клиенту предлагают увидеть, услышать или почувствовать (запах,
вкус, прикосновение, жар, холод, боль и т. д.) то, чего на самом деле нет.
Клиент по команде может видеть, слышать и чувствовать все, что ему прикажет
уличный гипнотизер, хотя этого в природе и нет - вот это и называется внушенной
положительной галлюцинацией. А отрицательная галлюцинация - это когда гипнотизер
дает команду клиенту, что тот не видит или не слышит или не чувствует что-то*
из того, что на самом деле существует, но для гипнотика "это" перестает
существовать; с этого момента он видит, слышит и чувствует все, кроме запрещенного
гипнотизером.
В сомнамбулических СК, кроме отмеченной ранее "каталепсии" и "восковидной
гибкости" могут наблюдаться "анальгезия" (обезболивание или
"анастезия"), "амнезия" (забывание происшедшего после
выхода из транса), "регрессия возраста" (гипнотику при внушенном
воспоминании детства кажется, что ему столько лет, сколько внушит гипнотизер),
"спиритизм" (гипно-тику видятся внушенные духи или призраки умерших),
"контак-терство" (гипнотику видятся инопланетные корабли и инопланетяне
или ему кажется, что он вступил в контакт с "Космическим Разумом",
инопланетянами, другим миром и т. д. и т. п.), "ясновидение" (гилнотику
видятся изображения и картина происходящего в других, далеких от него местах),
"яснослышание" (гип-нотику слышатся чужие или знакомые голоса, которые
ему что-то якобы сообщают), "левитация" (гипнотак перестает ощущать
вес рук или ког или не чувствует всего тела и ему даже кажется, что он летает,
оторвавшись от земли), "астральный выход" (гип-нотику кажется, что
что-то бестелесное в виде собственной души или "Эго" вышло из его
тела и видит свое тело как бы со стороны или путешествует), "предсказательство"
(гипнотику кажется, что он видит события прошлого и будущего и может предсказывать).
Существует еще очень много разных чудачеств в поведении сомнамбул, но самые
интересные - это "автоматическая речь", "автоматическое письмо",
"говорение на иноземных языках" и др.
У некоторых пострадавших, побывавших в сомнамбулическом СК, спустя некоторое
время после случившегося открываются вдруг неожиданные способности в литературе,
математике, поэзии, рисовании, актерском ремесле, спорте и т. д. Это объясняется
"просветлением", то есть тем, что они побывали и прочувствовали
глубокое СК.
Уличные гипнотизеры и цыгане хорошо знают феноменологию глубоких трансов,
поэтому если замечают признак какого-нибудь феномена, то сразу же способствуют
его развитию, тем самым погружая клиента в еще более глубокое состояние транса.
Углубление легкого транса усилением появившегося гипнотического феномена -
это самый эффективный цыганский прием получения глубокого гипноза, поэтому
этот древнерусский метод взяли на вооружение не только цыгане, а и многие
эстрадные гипнотизеры и даже некоторые врачи-гипнотерапевты и психологи.
Современные ученые-психологи (В. М. Кандыба и др.), которые изучают секреты
цыганского психологического воздействия на человека, советуют всю психотехнику
наведения транса разбить на несколько важных моментов:
1. Привлечь внимание и войти в контакт.
2. Зафиксировать и удержать внимание на каком-либо внешнем или внутреннем
объекте или явлении, переживании и т. д.
3. Построить раппорт так, чтобы разделить сознание и под сознание клиента,
максимально сузив поле его активного внимания.
4. Перевести сознание клиента в режим внутреннего опыта и внутренних ощущений
до появления медитативных признаков транса.
5. Зафиксировать и углубить возникающий транс.
6. Кодирование и использование транса в нужных гипнотизеру целях.
7. Постгипнотическое кодирование на стирание ситуации.
У древних русов существовала вера в то, что в каждом человеке живет три разных
человека. Жрецы выделяли внешнего человека, внутреннего человека и наблюдателя.
Внешний человек - это тот кто разговаривает, думает, сознательно что-то делает.
Внутренний человек - это доставшийся нам от предков наш организм с его внутренними
бессознательными растительными и регулирующими функциями. Наблюдатель - это
истинный бессмертный человек, который следит и управляет внешним и внутренним
человеком по законам Космоса. Если первых двух древнерусские жрецы располагали
в мозгу, то третьегол - в сердце. Поэтому, уважая всех трех, наибольшее предпочтение
все же отдавали сердцу, поэтому, если что-то было не по сердцу, то это не
делали.
В современной СК-науке строгими исследованиями мы подтвердили действительное
существование в человеке трех, как минимум, личностей: сознательную, бессознательную
и наблюдателя (сверх - Эго). Каждая из этих трех личностей одновременно с
двумя другими обрабатывает всю, без исключения, внешнюю и внутреннюю информацию,
имеет свой собственный опыт и характер, по-своему вмешивается во взаимное
сосуществование и регуляцию внутренней среды общего организма. Каждая из трех
личностей значительно влияет на поведение, слова и поступки человека. У разных
людей эти личности развиты по-разному, какая-то сильнее, какая-то слабее.
Люди, у которых в их психофизиологической деятельности доминирует левое полушарие
или первая личность, являются внешне уравновешанными, мыслят логически и абстрактно,
трезво оценивают происходящее. Люди, у которых доминирует правое полушарие
или вторая личность, в основном живут чувствами и интуицией. Люди, которым
удалось успешно синхронизировать в активном режиме оба одинаково работающих
полушария одновременно и получить активное "сверхсознание" или активную
третью личность, являются самыми мудрыми гармоничными людьми.
У обычного человека первая личность ведет себя разумно и воспитанно и проявляет
себя нашим обычным осознанным поведением. Вторая личность руководствуется
животными инстинктами, поэтому груба и эгоистична и проявляет себя неосознанными
поступками, поведением, автоматизмами и т. д. Третья личность обычно пассивна
и неразвита, иногда проявляет себя в виде угрызений совести, раскаяния, стремления
к идеалу, знаниям и т. д. В любом случае поведение человека складывается из
действий всех трех личностей.
Уличные гипнотизеры и цыгане знают эти древнерусские секреты, поэтому стараются
усыпить первую (сознательную) личность и упаковать в моральноприемлемую форму
свой сценарий, тем самым усыпить третью личность (или, как говорят цыгане,
"усыпить совесть") и иметь далее дело только со второй - жадной
и животной личностью (подсознанием человека).
Таким образом, цыганский гипноз знает еще один важнейший секрет управления
человеком через убирание сознания и совести. И тогда уличный гипнотизер имеет
дело не с человеком, а фактически с животным - глупым, жадным, бессовестным
и т. д., которого легко "купить" на любое "дело" или "коммерческое
предложение".
Мои личные исследования и многолетние размышления в области личностной структуры
человеческого мозга привели к следующим результатам:
1. В каждом человеке, как минимум, существует три взаимодействующих самостоятельных
личности.
2. Первая личность - это то, что древние русы называли "Божественной"
или "духовной" составляющей человека, духом
человека. По результатам моих собственных исследований - первая личность формируется
корой левого полушария мозга.
Этот участок подсознательного мозга формирует совершенно самостоятельную личность,
со своими привычками, характером, опытом, типом реагирования и т. д. Первая
личность полностью определяется процессами научения и воспитания. Именно в
нее вначале поступает вся внешняя информация. Именно первая личность определяет
интеллект, мышление, опыт, память, мораль и этику поведения человека. Именно
эта составляющая и есть истинный человек в человеке и именно от ее общего
развития, нравственной, этической, духовной и мировоззренческой ориентации
зависит наличие "человеческого" в человеке. Это то, что Иисус назвал
"Царством Божиим внутри нас". Это значит, что каким содержанием,
какой памятью и опытом, воспитанием, поступками и мыслями наполняем мы эту
личность, таким и будет весь человек, как человек, как действительно высшее
и разумное существо. И если люди не будут придавать ответственное значение
специально целенаправленным усилиям по этическому духовному формированию именно
первой личности, то победит в человеке вторая личное \ь - его бессознательная
животная природа или то, что древние называли Апокалипсисом, так как Вселенная
наполняется информационными процессами нашего мозга и именно их содержание
и определяет жизнь вообще.
2. Вторая личность - это то, что древние русы называли "животной природой
человека", Дьяволом, Злом, "грубой материей", "растительным
умом", "бессознательным", "неосознаваемыми влечениями
человека" и т. д.
По результатам моих собственных, строго научных, исследований можно определенно
утверждать о действительном существовании второй личности, опять-таки со своими
привычками, опытом, типом реагирования, характером, желаниями и т. д. Мною
установлено, что вторая личность формируется активностью коры правого полушария
и частичной активностью глубинных структур мозга обоих полушарий.
Действительно, активность второй личности детерминируется внутренней физиологической
средой организма, деятельностью основных систем жизнеобеспечения, инстлнктами,
влечениями, эмоциями, биологическими потребностями, эйдетически структурированной
в образы информацией и др. Именно вторая личность это и есть то, что многие
психологи ошибочно называли "бессознательным", только они не знали,
что это "бессознательное" является самостоятельной личностью, способной
к самостоятельному реагированию, самостоятельному общению и речи с внешней
средой. Психофизиологические механизмы правого полушария являются биологически
более древними образованиями мозга, поэтому, действительно, отражают более
древнюю самостоятельную "животную" природу человека.
3. Третьей личностью является то обычное результирующее активное состояние
сознания и то поведение, которое человек непрерывно и ежесекундно проявляет
в обычном бодрствующем состоянии, как изменчивый итог взаимодействия первой
подсознательной и второй бессознательной личности (или как результат взаимодействия
обоих полушарий мозга в норме).
Так как в современной науке мое учение о трех личностях еще не всеми учеными
безоговорочно принято, то пока под личностью человека многие понимают как
раз вот эту - третью личность, которую древние русы считали иллюзорной, изменчивой
и ненастоящей (майей), поэтому пытались с помощью транса от нее избавиться,
перейти на внутренние настоящие личности и стать на Путь Белобога или Чернобога,
Белой или Черной магнии, на путь Добра или Зла, путь Бога или Сатаны, жречества
или колдовства, на дорогу, ведущую в ирий (рай) или хаос и тьму (ад).
Еще древние русы разработали тысячи различных психотехник перехода в первую
или вторую личность, кроме того, они разработали "путь святого"
- психотехники постоянного нахождения в состоянии первой личности, но при
отсутствии духовного учителя-специалиста была опасность стать "юродивым".
Русский "юродивый" - это "святой", но с патологической
(больной) психикой.
Древнерусские жрецы тысячелетиями боролись за развитие первой личности в человеке,
за воспитание в человеке нравственной основы, без которой он способен превратиться
в опасное животное. Поэтому многие ученые сильно ошибаются, полагая, что религия
- это результат мировоззренческого заблуждения, нет, религия - это гениальное
методическое открытие русских жрецов по систематическому воспитанию человека
и постоянному ему напоминанию, что он человек, иначе мы бы не выжили и земной
цивилизации не было бы. Более того, современным поколениям людей надо хорошо
подумать, чем и как заменить религию. Нам, русским, это легко сделать, так
как наша древнерусская Ведическая религия полностью совпадает с современной
официальной наукой, поэтому современная русская религия - это современная
академическая официальная наука, а вот другим народам чуть сложнее перестраиваться
от мифологии к современным знаниям о природе и человеке.
В норме существование трех личностей гармонично взаимосвязано, но мои исследования
(1994-1995) показали, что вторая личность иногда отторгается от двух остальных
настолько, что уже ничего общего между ними нет и тогда мы имеем дело или
с патологическим расщеплением - "шизофренией" или нормальным существованием
в человеке полностью независимой второй личности. Более того, мы наблюдали
у некоторых людей сложные феномены, когда во время спонтанного или произвольно
вызываемого транса переход во вторую личность происходил с полным забвением
двух остальных личностей и вторая личность не обязательно связывала свое существование
с данным телом. Более того, я наблюдал случаи, когда исследуемая вторая личность
человека полностью идентифицировала себя с каким-либо знакомым нам или незнакомым
человеком и это без патологии или шизофренического бреда. Более того, в истории
науки известны случаи совпадения второй личности одного человека с третьей
личностью (обычной личностью) другого человека, некогда жившего, а в настоящее
время уже давно или недавно умершего. Так, например, описаны случаи, когда
один поэт, совершенно не знающий медицину, превращался в уже умершего блестящего
хирурга и мог в этот момент выполнять сложнейшие хирургические операции; утверждал,
что ого фамилия и имя как раз того человека. Известны случаи трансформации
в другого человека с знанием других языков, обстановки и обстоятельств жизни
другого человека. Более того, известны случаи "трансформации" в
животного (волка, тигра и т. д.) или в птицу.
Все, что я рассказал о трех личностях, знает в отличие от некоторых ученых
каждый уличный гипнотизер, поэтому цыгане знают, что даже очень грамотный
и очень умный и хороший человек в трансе специальным внушением может быть
переведен во вторую личность, а значит стать "животным" - бессовестным,
распутным, корыстным, жадным "до умопомрачения", человеком "без
тормозов", способным на такое, что никогда бы и не подумали о нем. Поэтому
лицам с неустойчивой нравственностью нельзя пить, так как алкогольный транс
может принести им большую беду. Меня иногда спрашивают, а как отличить человека
нравственного от "коммуниста" или "демократа", я всегда
отвечаю словами Иисуса, что надо научиться искренне любить всех людей, как
самого себя. Не любишь и не уважаешь людей, значит "демократ", ненавидишь
и презираешь людей, значит "коммунист", а если люди тебя "просто"
раздражают, значит ты "просто" болен... Кстати, цыгане и уличные
гипнотизеры очень разбираются в людях, особенно в их нравственном содержании,
поэтому для них люди безнравственные - это просто находка, здесь и транс не
нужен, сценарий срабатывает быстро и на 100 %. Как мы увидим в конце книги
на конкретных примерах, цыгане специально для своих "дел" часто
подбирают людей "с червоточинкой", аморальных и продажных, заранее
способных ради выгоды на все, как правило среди коммунистов и демократов...
Некоторые читатели могут подумать, ну что это автор пишет о нравственности
и какое это имеет отношение к уличному или цыганскому гипнозу. Отвечаю еще
раз - самое прямое. У одних родителей дочь в библиотеке, филармонии или институте,
а у других - у подруги или друга, на танцах в позднее время и з темном парке
или вообще, в какой-то лесополосе на краю города что-то с кем-то распивает
и т. д. Так как вы думаете, где выше вероятность беды, - жизнь показывает,
что во втором случае беды не миновать, причем без всякого гипноза... незря
в русском народе говорят - "кто что ищет, то и находит". Поэтому
русские священники и призывают каждого человека постоянно думать "о царстве
божием внутри нас, о душе, а не о хлебе насущном", так как чрезмерные
и излишние материальные блага все равно счастья и душевной гармонии не приносят,
а душу губят...
Современные уличные гипнотизеры мое учение о трех личностях применяют следующим
образом: они при организации контакта стараются разделить третью личность
(обычное сознание) от первой личности (подсознания) и второй личности (бессознательного).
Первую личность они убирают предложением чего-то очень нужного или очень выгодного,
а третью личность они отделяют от второй с помощью интонации. Например, цыганка
произносит одной интонацией слова "Вот вы сейчас сомневаетесь..."
и другой интонацией "а ведь интуиция вам подсказывает другое, вы ведь
внутренне чувствуете, что согласны со мной" и т. д. Таким образом, в
течение разговора цыганка с помощью этого простого "трюка" (обычным
людям неизвестного) несколько раз разной интонацией разделяет и расщепляет
сознание клиента, устанавливая фактически два разных разговора-диалога, один
разговор с обычным сознанием (третьей личностью) и совершенно другой разговор
с бессознательным (второй, наиболее слабовольной и уязвимой личностью). После
2-3 расщеплений сознания цыганка переходит только на вторую интонацию (интонацию
бессознательного) и аналитическое сознание уходит, то есть возникает транс
с управляющим раппортом. Кроме интонации опытные уличные гипнотизеры используют
задушевность и громкость голоса, доверительные прикосновения; определенные
жесты рук; повороты головы и т. д., смысл которых усилить, закрепить и четче
обозначить всеми возможными средствами расщепление сознания клиента, чтобы
он затем бессознательно пропустил переход на общение только с бессознательным
и даже не заметил бы свое возникшее измененное (трансовое) состояние.
Кстати, цыганская психотехника расщепления сознания и избавления от двойственности
восприятия была уже давно известна многим народам древности, но особенное
развитие эта психотехника получила у китайцев в даосской' йоге и чаньбуддизме,
где обычное сознание расщеплялось неразрушимыми вопросами, неожиданными алогичными
поступками, нарушением стандартных стереотипов поведения и мышления, созданием
психологической ситуации неопределенного ожидания или созданием ситуации интеллектуального
тупика и психологического утомления с бессознательным поиском уже любого мало-мальски
логически понятного или просто хоть как-то приемлемого выхода из этой кажущейся
непонятной, противоречивой и бессмысленной ситуации и т. д.
Цыгане и уличные гипнотизеры давно, еще в древние времена, заметили, что чтобы
"сценарий" лучше сработал, надо дать клиенту пару раз действительно
что-то выиграть по мелочам, а потом вдруг раз! и - крупный проигрыш! Так часто
заманивают и поступают в разного рода карточных играх в поезде, на вокзале
и т. д. или в разного рода уличных лотереях и играх. В СК-науке этот психотехнический
прием-крючок называется "доверие по инерции". Другой разновидностью
этой техники является метод "непродуманного согласия", который заключается
в том, что цыганка старается построить разговор так, чтобы клиент обязательно
с чем- нибудь самоочевидным согласился два-
три раза, тогда пзчереднои ряд он ппчти янтпмятически опять говорит "да"
и соглашается, совершенно не анализируя очередное предложение. Еще одной разновидностью
этой техники являются приемы "приятное-приятное-выгодное" и "приятное-приятное-интересное",
суть которых заключается в том, что цыганка вначале пару раз говорит клиенту
что-либо очень приятное о его внешности или еще о чем-нибудь, а когда клиент
среагировал (и только при реакции) предлагает что-то "интересное"
или "выгодное". Смысл всех этих техник заключается в том, что главное
предложение "сценария" сразу обычно не предлагается, а вначале клиента
"обрабатывают" подарками или тем, что добавляются, чтобы он хоть
в чем-то с цыганкой уже согласился и ему стало приятно с ней общаться. При
индукции у клиента транса цыганка опять применяет этот принцип, вначале фиксирует
внимание клиента на всем, что действительно происходит по всем органам чувств
(зрению, слуху, ощущениям, запахам и т. д.) по всему, что уже есть, а потом,
расщепляя сознание, вводит информацию по чисто внутренним ощущениям, которых
еще нет, но появление или нарастание которых вызовет транс.
Широко распространен в цыганском и уличном гипнозе "метод поиска"
людей чем-то очень занятых и на этом своем занятии максимально сосредоточенных,
и если цыганка видит, что человек что-то внутренне эмоционально, как бы не
от мира сего, в этот момент переживает, то это значит, что человек уже пребывает
в медитативном трансе. Цыгане говорят, "волка ноги кормят", поэтому
целый день они могут ходить по разным местам, пока такого человека, уже пребывающего
в трансе, не увидят. Цыгане знают один очень большой секрет для таких ситуаций,
оказывается такой "размечтавшийся" человек совершенно автоматически
выполнит любую несложную просьбу, произнесенную мимоходом. Например, сидит
на скамейке внимательно читающая девушка, на коленях держит сумочку, а в руках
книгу, и так эмоционально переживает читаемое, что это все написано у нее
на лице. Проходящая мимо цыганка тихо говорит: "Я бедная женщина, дай
мне твою сумочку!" и протягивает руку к сумочке, тогда девушка совершенно
машинально, автоматически и бессознательно, протягивает сумочку цыганке, молча
и не отрывая глаз от книги. Цыганка берет сумочку и уходит. В СК-науке этот
феномен объясняется тем, что в таком состоянии подсознание человека все слышит!
и способно помимо сознания напрямую вступать в контакт.
На феномене "слышащего подсознания" построены и все случаи "вокзального
гипноза", когда цыганка или sop находят задремавшего человека и простыми
вопросами, которые предполагают только короткий ответ "да", подстраиваются
к его подсознанию, затем просят что-то из вещей, берут их и спокойно уходят,
а пассажир продолжает спать, как и спал, ничего потом не помня. И даже если
милиционер, пытаясь помочь, будет расспрашивать, как же выглядела воровка,
то потерпевший вспомнить что-то из разговора не сможет, часто не помнят даже
сам факт разговора, а не то, чтобы его содержание...
Как я уже отмечал, есть люди с развитым воображением и повышенной чувствительностью,
это, как правило, хорошо внушаемые и гипнабельные люди. Поэтому к таким людям
для индукции транса уличные гипнотизеры часто применяют технику "гипнотических
феноменов", которая заключается в том, что самая эффективная и быстрая
индукция транса возникает тогда, когда у клиента в результате обычного контакта
возникают наиболее часто встречающиеся "признаки реагирования" в
виде развивающейся каталепсии или возрастной регрессии, или внушенных галлюцинаций.
Я уже не раз говорил, что уличный гипноз применяют только при наличии "признаков
реагирования", и если клиент "не реагирует" на начатый разговор,
то цыгане предпочитают с ним всерьез не связываться, и клиент тогда отделывается
простым гаданием и потерей незначительной
- суммы денег. Но если у клиента стали проявляться "признаки реагирования",
то "сценарий" запускается в полном объеме. Цыгане давно заметили,
что человеческие иллюзии и галлюцинации, которые и формируют эффект "очарования",
как правило, возникают у чувствительных лиц с развитым воображением, особенно
у детей и молодых женщин, во время процесса мысленного представления какой-либо
картины или ситуации (по просьбе гипнотизера) или в процессе воспоминания
о чем-либо хорошо знакомом или с элементами фантазии. Поэтому самый распространенный
метод индукции транса через "гипнотические феномены" - это метод
вызывания у клиента воспоминаний, фантазий и представлений. Следуя логике
этой психотехники, задача уличного гипнотизера состоит в том, чтобы своим
вопросом заставить клиента что-то вспомнить и желательно поподробнее. Здесь
есть одно цыганское наблюдение, что старые люди лучше вспоминают события прошлого,
люди среднего возраста - лучше вспоминают события настоящего, а молодежь -
лучше вспоминает детство и события недавнего прошлого. Поэтому с старыми людьми
заводят разговор о событиях их молодости - фильмах, артистах, певцах, о чем-то
очень приятном и сентиментальном (свадьба, рождение сына или дочери и т. д.),
а с людьми среднего возраста обычно затевают разговор об их сегодняшних проблемах,
о чем-то приятном из их последнего отпуска (песок, солнце, вода..,), об абстрактно-религиозных
видениях и представлениях (встреча с НЛО), о половых ощущениях и проблемах
и др. Что касается детей, то у них у всех возникает транс от одной фиксации
глаз или фиксации внимания, далее уже все слова уличного гипнотизера воспринимаются
как внушения. А что касается очень маленьких детей, то они от рождения находятся
уже в раппорте со всем окружающим миром, так кяк детство - это гениальный
транс, придуманный природой для мобилизации рейзервных возможностей, поэтому
нам, взрослым, следует очень осторожно и продуманно разговаривать с детьми
- ведь наши слова и поступки фиксируются их трансовым сознанием с великою
силой и навсегда, поэтому цыганка у детей сразу, одними словами, могут сформировать
любую галлюцинацию. Именно этим свойством детей и некоторых людей - что от
них ожидаешь, то они и видят - объясняются случаи "контактов с НЛО"
и т. д. Если бы хоть один социолог за всю историю социологии не был бы абсолютным
идиотом и проходимцем, то наверное давно бы уже понял то, что знает каждый
цыган, что любой человек склонен соглашаться и реагировать в нужном вам направлении,
поэтому социологические опросы населения, выражающие "общественное мнение"
по той или иной проблеме - это полное идиотство и незнание своей профессии,
Абсолютно все опросники - это плод больного воображения их авторов-шарлатанов.
Кстати, нет такой науки - "экономика", поэтому все эти телеэкранные
"экономисты" - обычные полууголовные проститутки (независимо от
пола), что надо "паха-ну", то и нарисуют - графики, цифры, подбор
фактов и т. д. Как вы уже поняли, не существует и такой науки, как "дипломатия",
это "дипломату" кажется, что факты являются таковыми и в такой связи
и с такими выводами, а другому такому же проходимцу ("дипломату")
те же факты и следствия из них кажутся абсолютно противоположными. Читатели
могут засомневаться в том, что я говорю, тогда для "промывания мозга"
(как говорят на Востоке - для "просветления) я советую достать запись
телепередачи канала "Один на один" от I октября 1995 г. (в 18.50)
с разговором между собой двух крупнейших экономистов-реформаторов (оба - доктора
экономических наук и бывшие члены правительства СССР и России). В течение
всего времени дипломатического общения этих двух "интеллигентов",
один экономист (5. Федоров) все время утверждал, что абсолютно все факты,
доводы и взгляды его партнера (Щербакова) - грязная и недостойная ложь. Закончился
экономический и политический обзор ситуации в стране тем, что один министр
экономики назвал другого "подлецом" и сказал, что ни один порядочный
человек не должен с ним здороваться... А вы подумайте, дорогой читатель, ведь
эти и подобные им "специалисты" определяют нашу с вами жизнь. Вот
что значит не знать духовного наследия своего народа, которым можно овладеть
за 1-2 месяца изучения СК-науки, чтобы не тратить годы, десятилетия и жизнь
на изучение и практику опасных лженаук, типа дипломатии, экономики, астрологии,
уфологии, социологии, педагогики, политэкономии, парапсихологии и др.
Так как уличный гипноз может быть не очень глубоким, то существует для цыганки
опасность, что клиент что-то аморальное пусть и выгодное не примет, поэтому
основной "трюк" должен иметь на всякий случай морально привлекательную
упаковку. Это значит, что цыгане часто вовлекают клиента в "сценарий"
под каким-то не только выгодным, но и внешне очень моральным предлогом, ну
чуть ли не о спасении жизни идет речь или "деньги нужны, чтобы похоронить
маму"...
При индукции транса само это слово не произносится, а говорится об "отдыхе",
"покое", другом состоянии и т. д.
Одним из методов поведения транса через "гипнотические феномены"
является метод индукции транса через каталепсию. В прошлом веке гипнотизер
Данилевский (из Харькова) применял этот метод даже на животных, он переворачивал
их в неудобную позу на спину и фиксировал каталепсию (несколько минут не шевелились,
сохраняя эту неудобную позу). В цыганском гипнозе этот секрет используется
с людьми пожилыми или уставшими, им предлагают присесть, расслабиться и успокоиться,
а затем в разговоре незаметно усиливают появляющиеся симптомы дремоты. Иногда
уличные гипнотизеры используют ситуации, когда уставший или подвыпивший пожилой
человек уже сидит на скамеечке позевывая...
Древние китайцы (даосы) разработали интересную технику мгновенного наведения
гипноза методом вызванного замешательства через парадоксальное непривычное
поведение, разрывающее привычное шаблонное поведение человека. Эту технику
"замешательства" часто применяют цыгане на вокзалах, когда люди
спокойно без дела сидят. Тогда внезапно раздается парализующий всех сильный
душераздирающий женский крик. Пока оцепеневшие зрители смотрят на возникшую
драку между двумя цыганками - "артистками", другие цыгане спокойно
уносят их вещи. А когда вышедшие из шокового, стрессового оцепенения люди
хватаются пропажи, цыган уже и след простыл, так как обычно по "сценарию"
одна из дерущихся должна убегать, а другая ее догонять. Факт, что ни вещей,
ни цыган через I минуту уже нет... Аналогичной техникой резкого крика "КИЙЯ"
используются японские каратэисты. В монастырях некоторых восточных народов
мог внезапно на ваше "Здравствуйте!" последовать удар палкой по
голове с неожиданной бранью впридачу. Не ожидавший такого "приветствия"
монах мгновенно впадает в глубокий транс и в некоторых случаях транс достигает
глубины "просветления" (мозг переходит в режим работы первой личности
с полным выключением второй и третьей). Уличные гипнотизеры усовершенствовали
древние техники и внесли много других элементов - внезапный тупиковый вопрос
(вопрос, не имеющий ответа), сильный внезапный раздражитель, неожиданные движения
или слова, разрыв уже начатого шаблона и т. д. Все перечисленные техники такого
рода обладают одним общим содержанием - запредельный раздражитель по одному
из органов чувств, внезапное конфузящее воздействие, парадоксальность и непривычность
поведения, разрыв начатого шаблонного поведения и т. д. Известны, например,
случаи, когда пойманные на воровстве или обмане цыганки вдруг неожиданно задирали
юбки и начинали кричать. Обалдевшие от "увиденного" и "услышанного"
зрители вначале застывали на месте, а затем, слегка поругавшись, оставляли
воровку в покое.
Хотя вышеуказанные техники и эффективны, но цыгане больше всего любят свою
знаменитую психотехнику очарования "методом заговаривания". Метод
заключается в информационной перегрузке сознания клиента, запускающего физиологический
механизм прогрессирующего гипнотического психофизиологического торможения.
Внимание клиента может устойчиво удерживаться разными интереснейшими историями,
анекдотами,
случаями, поучительными байками и т. д. Кстати, этот, древний метод трансгенного
рассказа и притч применял и знаменитый пророк Иисус. Техника заключается в
том, что в текст историй все время вплетаются суггестивные команды или поведенческие
установки, в которых увязает сознание слушателя. Более того, применяется "перекрывание
реальностей", когда одна история вплетается в другую, третья во вторую
и т. д,
Кроме торможения психики чрезмерной по объему информацией, цыгане применяют
и технику чрезмерной скорости подачи информации, так как люди могут усваивать
поступающую информацию только с определенной скоростью и, если эту скорость
повысить, то сознание клиента не успевает обрабатывать новые слова и они идут
прямо в подсознание, минуя цензуру. Но особенно эффективна техника информационной
перегрузки, когда одновременно с нескольких сторон начинают что-то клиенту
громко говорить, причем с близкого расстояния, сразу несколько цыганок. Это,
пожалуй, самый частый и самый знаменитый метод обворовывания обезумевшего
на несколько секунд клиента. Причем, в этот момент клиента все касаются и
хватают, так что что-то заметить он не в состоянии. Его зрение загружено жестикуляцией
и перемещениями цыганок, его слух и внимание перегружены словами и звуками,
а кинестетика перегружена сотней прикосновений и хватаний. Факт, что когда
он отбивается от насевших на наго цыганок, вырывается и отходит, можно с 100
%-й уверенностью утверждать, что карманы его очищены полностью, а одна из
цыганок с добычей срочно исчезла, и если вы с милицией начнете у них что-то
искать, то ничего себе, кроме стресса или сердечного приступа, не найдете
и не получите, по крайней мере за последнюю тысячу лет еще это никому не удавалось,
чтобы что-то вернуть... Так, изучая цыганские секреты, я наблюдал в одном
селе случай, когда цыганка с ребенком на руках! попросила попить и зашла через
калитку, пока хозяйка вынесла через 5-7 секунд кружку воды, со двора исчезло
11 кур. При этом шума не было и куда они у цыганки делись внешне не видно.
Кто по целому часу отлавливал с падениями криком и руганью одну курицу, тот
поймет какие бывают на свете мастера и профессионалы своего дела -за 7 секунд
11 кур с ребенком на руках и без единого звука - это настоящее чудо! Вообще-то,
в такие моменты я глубоко сожалею, что никто в мире, кроме моего отца, не
знает секреты духовного и магического наследия цыганского народа. О некоторых
вещах отец говорит, что их теорией не объяснишь - это надо видеть и чувствовать.
Например, танцующая красавица-цыганка или играющий на скрипке старик-цыган...
Действие настоящего цыганского искусства порождает экстаз и эмоциональный
транс такой глубины, что если скажут вам разорвать СБОЮ грудь, вынуть и отдать
им свое живое сердце, вы это сделаете, ни секунды не задумываясь...
Искусство цыганской песни, музыки или танца порождает столь глубокий транс
и накал эмоций у зрителя, что некоторые люди просто сходят с ума, некоторые
стреляются, некоторые от накала чувств не выдерживают и у них разрывается
сердце. А некоторые привязываются к цыганам сильнее чем к наркотику и жить
без них ни одной минуты больше не могут... Мой отец болезненно сильно любит
настоящих цыган, и когда вспоминает о них что-либо, то всегда становится грустным
и непонятно печальным... Отец считает, что цыгане - это реликтовые русы, чудом
сохранившиеся и дожившие за миллионы лет до наших дней и последними мигрировавшими
с Востока, и если бы удалось разгадать тайны цыганского менталитета, то мы
смогли бы предсказывать будущее нашей страны. Пока ясно одно, что цыганское
искусство может управлять эмоциональной сферой человека, а через нее его психикой,
а затем и физиологией; что касается мгновенного воздействия цыганской музыки,
то это объясняется ее ярчайшей образностью и информационной плотЮностью формируемых
мыслеформ, ну и конечно, эмоциональ-Ьным накалом и специальным гениально сменяющимся
трансген-уным ритмом.
Для манипуляции сознанием клиента цыгане, уличные гипнотизеры, мошенники всех
мастей (включая американских "психоаналитиков", "психологов",
"нейролингвистических программистов" т. п.) разработали любопытные
психотехнические уловки обмана клиента. Нового, кроме терминологии в названии
этих уловок, ничего нет, так как трудно что-то новое придумать в нашей многотысячелетней
профессии, но тем не менее, в современном "паранаучном" мире о них
говорится и пишется без ссылок на то, что эта цыганская азбука, давно всем
гипнотизерам известная...
Метод называется "речевые трюки". Дело в том, что цыганка на улице
часто не может напрямую сказать: "Дай мне это!", поэтому прямые
приказы мошенники стараются не применять, а просто что-то спрашивают или предлагают,
одновременно применяя словесные трюки. Словесные трюки делят на:
1. "Трюизмы". Это слово означает истинное утверждение, которое находится
в строгом соответствии с действительностью, но решает обманную стратегию мошенника.
Например, цыганка хочет в безлюдном месте продать в красивой упаковке плохого
качества свитер; она не предлагает напрямую "Купите!", а говорит:
"Ну и холода! Отличные, очень дешевые свитера! Все покупают, нигде таких
дешевых свитеров не найдете!", и вертит в руках пакеты с свитерами. Такое
ненавязчивое предложение покупки больше обращено на подсознание и срабатывает
лучше, так как соответствует истине и проходит критический барьер сознания.
Действительно "холодно" (это уже одно бессознательное "да"),
действительно пакет и узор свитера красивые (второе "да") и действительно
очень дешево (третье "да"), поэтому без всяких слов "купите!"
у клиента рождается, как ему кажется самостоятельное, им самим принятое решение
купить подешевле и по случаю отличную вещь, часто даже не разворачивая пакета,
а только спросив размер.
2. "Иллюзия выбора". Этот словесный трюк в обычную фразу незаметно
прячет какое-то скрытое утверждение цыганки
или уличного ги шотизера о наличии какого-то предмета или явления. Например,
вас не спрашивают, будете ли вы покупать или нет, а говорят: "Какая вы
симпатичная! И это вам подходит, и эта вещь отлично смотрится. Какую будете
брать, эту или эту?", и цыганка с симпатией смотрит на вас: как будто
вопрос о том, что вы эту вещь покупаете, уже решен. Ведь в последней фразе
цыганки содержится ловушка для сознания, имитирующая ваше право на выбор,
но на самом деле вас обманывают, так как выбор "купить - не купить"
заменен на выбор "купить это или купить то".
3. "Команды, скрытые в вопросах". Уличный опыт показал, что если
команду скрыть под видом просьбы в вопросе, то эффект надежнее. Например,
вам надо прикрыть дверь. Вы можете кому-то сказать: "Идите и закройте
дверь!", но это будет хуже, чем если ваш приказ оформить просьбой в вопросе:
"Я вас очень прошу. Вы не могли бы прикрыть дверь?" Второй вариант
срабатывает лучше и клиент не чувствует себя обманутым.
Другой пример команды, скрытой в вопросе: "Вы уже знаете что будете брать?"
Пожалуй, самый известный и самый вежливый пример такого рода - это слова Швейка:
"Ну что вы хотите еще сказать перед тем, как я спущу вас с лестницы?"
(Это вместо команды "Иди отсюда!").
4. "Моральный тупик". Этот метод заключается в том, что продавец
уговаривает не "купить", а уговаривает "только попробовать"
свой товар. В этом случае мы имеем ловушку для сознания, так как ему ничего
опасного или плохого вроде не предлагается" и вроде полная свобода любого
решения сохраняется, но на самом деле, достаточно попробовать, как продавец
задает сразу другой хитрый вопрос: "Ну, понравилось? Понравилось?",
и хотя речь вроде идет только об ощущениях вкуса, но на самом деле вопрос
звучит "будете покупать или нет". А так как вещь объективно вкусная,
то вы же не можете на вопрос продавца сказать, что она вам не понравилась
и отвечаете, что "понравилась", тем самым как бы даете невольное
согласие на покупку. Тем более, что как только вы отвечаете сияющему и доброжелательнейшему
продавцу, что "понравилось", как тот, не дожидаясь других ваших
слов, уже взвешивает вам товар и все больше, как бы из ничего, вам уже неудобно
и отказаться от покупки, тем более, что продавец отбирает и накладывает лучшее,
чем у него есть (из того, что видно). Вот и получилось, что невинно уговаривали
только попробовать, а получилось, что уговорили купить, да так, что и никак
по-хорошему и не откажешься, так как оказываешься в моральном тупике, соврать,
что вещь невкусная, неловко... На самом деле этот трюк выполняется еще сложнее
и надежнее, но я изложил его специально попроще, чтобы был понятен именно
смысл трюка, когда человек дал добро на одно, а дальше или ты подлец, или
дай добро и на другое, а не реальный случай или пример. Реальные случаи я
расскажу в конце книги, вы увидите, на что способна обыкновенная уличная цыганка...
Тем не менее, характерным и понятным примером этого трюка является "Ты
у меня был, чай пил, все сослуживцы, соседи и друзья знают, что ты у меня
был, значит женись, если не хочешь прослыть подлецом!" Вот и получается,
что надо сто раз подумать, прежде чем принять приглашение по самому"
внешне безобидному поводу"
Мой отец применяет метод "морального тупика" при лечении от курения.
Внушение он заканчивает фразой: "Теперь, после нашей беседы вы знаете,
что ваше курение особенно опасно окружающим вас людям. Им.оно в 100 раз вреднее,
чем вам, так как они, особенно женщины, старики и дети никак к этому яду не
подготовлены. Это каким же надо быть подлецом, чтобы, зная правду, снова закурить
и нагло и бессовестно всех травить и уничтожать все живое вокруг себя. Я рад,
что вы избавились от этой преступной и пагубной гадости... Я, как и вы, абсолютно
уверен, что после нашего разговора все курящие, пьющие и колющиеся отбросы
общества вам неприятны и отвратительны, как и любому нормальному человеку,
если он не подлец и не подонок". Мы видим, что отец загоняет наркомана
в моральный тупик: если ты это сделаешь, то ты подонок. Отец говорит, что
ошибка Довженко была в том, что он должен был до кодирования (образования
новой доминанты) стирать методом "морального тупика" старую доминанту
- установку, что курение или выпивка лишь вредная привычка. Надо вначале закодировать
на разрушение старых представлений затем закодировать на новые, а затем закрепить
лечение выработкой устойчивого условного рефлекса на рвоту или понос. Тогда
не будет борьбы новой доминанты со старой и лечебный эффект будет выше и надежнее,
и не понадобится пациента пугать смертью, слепотой и параличом. Даже если
и предположить, что пациент решит стать подлецом и закурит (или выпьет), то
он тут же обгадится, что ему демонстрируют в конце лечения. Поэтому у отца
всегда 1100 % результат, включая и лиц, побывавших у А. Р. Довженко (недавно
умершего). Кстати, есть у отца еще один секрет в его методе, он никогда не
кодирует, пока степень реагирования пациента не доведена предварительными
подготовительными сеансами до четкого автоматически надежного проявления рвотного
и слабительного рефлекса.
5. Речевой прием "чем... - тем...". Суть данной речевой психотехники
заключается в том, что цыганка связывает то, что происходит с тем, что ей
нужно. Торгующая шапками цыганка может сказать: "О, я вижу, - вам повезло,
эта шапка вам очень к лицу, чем дольше вы ее меряете, тем больше она вам нравится...".
6. Речевой прием "метод Штирлица". По законам человеческой памяти
клиент запоминает в любом разговоре начало и
конец, а середина, как правило, забывается и из памяти выпадает, поэтому важное
значение в уличном гипнозе имеет искусство вхождения в разговор и искусство
выхода из разговора. Цыганское искусство разговора заключается в том, что
цыганка интонацией и четко выраженным несловесным поведением подчеркивает
те слова, которые ей нужны, и ставит их в конец разговора. Примером является
телепередача "Один на один", где Длинный спор двух людей запоминается
для 70 - 80 % только последней фразой. Если бы спорящие знали этот психологический
момент, что спор у большинства слушающих выигрывает тот, кто скажет последнюю
фразу, то спорящие стремились бы, чтобы его фраза была в телепередаче итоговой
и последней.
7. Прием "как только... то...". Этот речевой прием-трюк заключается
в том, что гадающая, например, цыганка, видя какое-либо наверняка предстоящее
действие клиента, говорит, например: "Как только вы увидете свою линию
жизни, то сразу поймете меня!" Здесь подсознательной логикой взгляда
клиента на свою ладонь (на "линию жизни") цыганка логически присоединяет
наращивание доверия к себе и всему тому, что она делает.
При этом цыганка ловко вставляет ловушку для сознания концом фразы "сразу
поймете меня", интонация которой обозначает другой, скрытый от сознания,
настоящий смысл - "сразу согласитесь со всем, что я делаю".
8. Речевой трюк "три истории". Трюк заключается в том, что гипнотизер
рассказывает некую историю № I, примерно, в середине ее прерывает и начинает
рассказывать историю № 2, которую, примерно, тоже прерывает. Затем гипнотизер
полностью рассказывает историю № 3, потом заканчивает историю № 2, потом заканчивает
историю № I. Истории под номерами I и 2 полностью осознаются и запоминаются
клиентом, а история № 3 быстро забывается и почти не осознается, поэтому именно
в нее цыганка и включает инструкции и команды для подсознания клиента.
9. Речевой прием "иносказание". Это речевой цыганский трюк заключается
в том, что свою просьбу или какую-то выгодную себе мысль цыганка излагает
иносказательно, как Ходжа Насреддин, в виде короткой истории или метафоры,
при этом скрытый смысл истории и есть мысль, которую цыганка хотела бесспорно
и минуя критику сознания, внедрить в подсознание клиента. Причем, чем ярче
и эмоциональней анекдот или метафора, тем выше и надежнее внедренный эффект.
Великим мастером "иносказания" был Иисус. Многие мастера литературы
(Эзоп, Крылов, Жванецкий) также успешно применяли этот речевой трюк для внедрения
в сознание читателей какой-то важной идеи или мысли.
10. Речевой трюк "рассеивание". Этот прием заключается в том, что
команды и пожелания цыганки в виде отдельно выделяемых слов (интонацией, паузами,
громкостью, прикосновением, жестами, мимикой и др.) рассеиваются по всему
разговору, но подсознание клиента будет реагировать только на эти слова. Практика
показала, что скрытые по технике рассеивания команды срабатывают лучше, чем
высказанные иным способом. Для освоения этой техники надо уметь говорить с
выражением и подчеркивать нужные слова. Гипнотизеры выделяют следующие способы
скрытых (фиксированных) сообщений:
I) Кинестетические способы (самые эффективные): прикосновение к руке, прикосновение
к голове, любое поглаживание, похлопывание по плечу, пожатие руки, прикосновение
к пальцам рук, наложение кистей на кисти клиента сверху, взятые кисти клиента
в свои обе кисти и др.
2) Эмоциональные способы: повышение эмоции в нужный момент, понижение эмоции,
эмоциональные восклицания или жесты.
3) Речевые способы: изменение громкости речи (громче, тише): изменение темпа
речи (быстрее, медленнее, паузы); изменение интонации (понижение - повышение);
сопутствующие звуки (постукивания, пощелкивания пальцами); изменение локализации
источника звука (справа, слева, сверху, снизу, спереди, сзади); изменение
тембра голоса (императивный, командный, жесткий, мягкий, вкрадчивый, протяжный).
4) Визуальные способы: мимикой, расширением глаз, жестикуляцией рук, движениями
пальцев рук, изменением положения тела (наклоны, повороты), изменением положения
головы (повороты, наклоны, подъемы), характерной последовательностью жестов
(пантомимикой), потаранием собственного подбородка.
5) Письменные способы. В любой письменный текст можно с помощью техники рассеивания
вставить скрытую информацию, при этом нужные слова выделяют: размером шрифта,
другим шрифтом, другим цветом, курсивом шрифта, абзацным отступом, новой строчкой
и др.
Кроме вышеописанных речевых ловушек для сознания цыгане и уличные гипнотизеры
часто пользуются обманным методом "старой реакции". Этот прием заключается
в том, что если в какой-то ситуации человек сильно среагирует на какой-либо
раздражитель или стимул, то если спустя некоторое время этого человека вновь
подвергнуть действию этого раздражителя или стимула, то автоматически сработает
старая реакция, хотя условия и ситуация могут совершенно отличаться от той,
в которой реакция проявилась впервые. Этот древнерусский психотехнический
прием в академической науке описал в 1895 году В. Бехтерев, со временем назвав
его "сочетанным рефлексом". Чуть позже этот феномен исследовал на
собаках Иван Павлов и назвал его "условным рефлексом". Классический
пример "старой реакции", это когда на гуляющего в парке ребенка
неожиданно напала собака. Ребенок сильно испугался и в последующем в любой
даже самой безопасной и безобидной ситуации при виде собаки у него автоматически,
подчеркиваю, бессознательно и автоматически, возникает "старая реакция"
- страх. Другим примером "старой реакции" может служить похоронная
музыка для человека, пережившего похороны кого-нибудь из близких людей и испытавшего
на них скорбь и печаль. Услышав вновь эту же похоронную музыку, человек погрузится
в "старую реакцию" - реакцию скорби и печали.
Мы уже говорили, что реакции могут быть разных видов - болевые, температурные,
кинестетические (прикосновения), вкусовые, слуховые, обонятельные и т. д.
Цыгане заметили, что по механизму "старой реакции" лучше всего психофизиологическому
автоматическому бессознательному воспроизведению поддаются ощущения боли,
температуры, запаха, вкуса и прикосновений. Было также замечено, что фиксируется
в подсознании первая реакция лучше всего, когда человек находится в состоянии
высокого эмоционального накала или сильного переживания. Это значит, что для
умышленной постановки клиенту первой реакции, чтобы затем использовать ее
в другой обстановке и при других обстоятельствах, надо, чтобы клиент был в
этот момент максимально возбужден.
Исследования В. Бехтерева показали, что для надежного срабатывания "старой
реакции" или сочетанного рефлекса, необходимо выполнить несколько условий:
I) рефлективную реакцию следует по возможности несколько раз закрепить;
2) применяемый раздражитель должен по своим характеристикам максимально совпадать
с раздражителем, примененным в первый раз;
3) лучшим и более надежным является комплексный раздражитель, использующий
реакцию нескольких органов чувств одновременно. Есть и другие факторы, но
эти - главные. Цыганская практика показала, как мы уже отмечали, что лучше
всего в подсознании фиксируется прикосновение, поэтому все знают, что цыгане
стараются при формировании "первой реакции" получить ее именно в
виде памяти ощущения прикосновения к правой руке, которая представлена четвертью
коры головного мозга клиента. Комментируя этот старинный цыганский метод,
известный еще древним жрецам, можно утверждать, что путь к овладению сознанием
и поведением человека лежит через овладение его правой рукой. Поэтому наиболее
часто на улице цыганка просит у вас правую руку погадать вовсе не потому,
что она такая уж любительница гадать и больше ничего другого не умеет, просто,
как вы теперь уже поняли, это самый быстрый путь к достижению управления человеком.
- Современные врачи-гипнотизеры также часто применяют метод "старой реакции".
Например, при лечении вредных привычек или для борьбы с угнетенным состоянием
психики, когда за счет регрессии возраста пациента "перемещают"
в радостную и счастливую ситуацию детства, а потом полученную положительную
эмоцию переносят в настоящее.
С помощью метода "старой реакции" можно вызвать симпатию и доверие
к себе даже без применения гипноза. Для этого надо поговорить с человеком
о том счастливом моменте его (ее) жизни, когда он (она) кому-то сильно доверял
(а) и был (а) по-настоящему влюблена. Дождавшись в его (ее) рассказе момента
наивысшего переживания, следует любыми удобными из вышеперечисленных сигнальных
способов (в народе набор таких сигналов называют "ключом" к сознанию)
зафиксировать эту реакцию влюбленности, а затем в другой момент при разговоре
о своих отношениях с ним (ней) применить ту же систему сигналов (тот же "ключ"
к сознанию и, главное, подсознанию), и у клиента(ки) автоматически сработает
"старая реакция", то есть у нее появится чувство доверия уже к гипнотизеру.
Теперь читателю понятно, почему цыганка часто просит клиента "излить
душу", лишь бы получить набор разных фиксированных реакций и "ключи"
к ним, а затем она этим букетом распоряжается с выгодой для себя. Надо, чтобы
клиенту что-то не нравилось - включается одна фиксированная заранее "ключом"
"старая реакция"; надо, чтобы нравилось - включается другим "ключом"
другая "старая реакция". Поэтому цыганкае все равно, что клиент
будет вспоминать, главное, чтобы это было по возможности максимально волнительно
и тут же эффективно "ключом" зафиксировано как нужная реакция с
помощью, например, такого ключа, как сочувствующего доверительного наложения
или прикосновения своей кисти на правую кисть или ногу клиента на долю секунды.
Одновременно цыганка фиксирует нужную реакцию голосом, глазами, поклоном головы,
жестом и т. д., изготавливая надежный "ключ". Опытная цыганка "ключи"
проверяет за время разговора несколько раз, пока по эмоциям клиента, его глазам,
мимике и дыханию не убедится, что "ключ" срабатывает надежно. Даже
если клиентка рассказывая плачет, то все равно цыганка "ключом"
(набором осознаваемых и неосознаваемых сигналов) фиксирует слезы, затем в
дальнейшей беседе проверяет "ключ" и вновь вызывает слезы, а затем
уже проверенным ключом строит стратегию дальнейшего раппорта. Надо сказать,
что цыгане хорошо знают, что сильные эмоции - это уже готовый транс с суженым
состоянием сознания и хорошим раппортом (управляемостью). Поэтому в некоторых
ситуациях цыгане просто обостряют до предела эмоциональное состояние клиента
и он таким образом автоматически оказывается в так называемом "экстатическом
трансе" с готовым раппортом (повышенной управляемостью). Метод овладения
человеком через эмоции применяют уже давно не только цыгане, но и музыканты,
художники, проповедники и др.
Техникой "ключа" можно пользоваться и для развития в себе и у других
людей различных способностей, с помощью "ключа" или "кода"
можно вызывать так называемые постгипнотические изменения в психике, физиологии
и поведении человека. Интересные варианты кодирующих ключей для психики и
физиологии разработали профессор В. Ташлыков из Санкт-Петербурга, X. Алиев
из Махачкалы и врач из Феодосии - А. Довженко. Несколько слов о так называемой
идеомоторной несловесной передаче сигналов "да" и "нет"
при цыганском гадании. Во время разговора перед гаданием цыганка задает вопрос
с ответом клиента "да" или "нет", например, "у вас
есть дети?" и смотрит и запоминает внимательно комплекс невербальных
сигналов, который при этом происходит - мимика, глаза, интонация, движения
головы, движения рук и т. д. Затем цыганка снова что-то односложное спрашивает
и пытается до ответа клиента по невербальным характеристикам предугадать ответ.
После ответа клиента цыганка убеждается, что она правильно нашла "ключ",
и затем начинает предсказывать неопределенными фразами, при появлении реакции
цыганка тут же исправляет СЕОП слова. Че-рез некоторое время многие клиенты
входят в транс, сами все рассказывают цыганке, отвечая на ее вопросы, затем
цыганка незаметно выводит их из транса. У клиента наступает амнезия (забывание)
на середину беседы, поэтому, продолжая гадание, цыганка рассказывает клиентке
услышанные от нее в трансе подробности и детали. После гадания клиентка восхищается
предсказательским даром цыганки и рассказывает своим знакомым, что цыганка
сообщила ей некоторые детали, которых никак знать заранее не могла. Клиентка
так никогда и не вспомнит, что эти детали она сама сообщила цыганке, находясь
в глубоком цыганском гипнозе наяву. Это состояние активного транса в современной
науке называют СК - "Состояние Кандыбы" в честь русских ученых,
открывших это состояние, исследовавших его и впервые описавших в книге "СК
- универсальная техника гипноза" (1984).
Заканчивая рассказ о теории уличного и цыганского гипноза, который зародился
когда-то на древневосточных базарах и дожил до наших дней, я хотел бы коротко
изложить взгляды на феномен гипноза крупнейшего современного специалиста в
этой области, заведующего кафедрой психотерапии Санкт-Петербургской Медицинской
Академии последипломного образования, профессора Виктора Анатольевича Ташлыкова.
В. А. считает, что современную гипнотерапию следует разделить на две школы:
I) классическую, традиционную, и 2) неклассическую, нетрадиционную. Классическая
модель - это древний набор техники и средств, из кеторых современный профессиональный
гипнотизер делает выбор в соответствии с особенностями своей личности и взглядами
на гипноз. Представители классической школы, особенно восточной, внимательно
изучают опыт Запада, но не считают его полностью приемлемым из-за нередко
низкой, на их взгляд, эффективности. Тем не менее, на Западе также есть своя
традиция классического гипноза, представленная исследованиями Парацельса,
Месмера, Пюисегюра, Брэйда, Шар-ко, Берггейма, Льебо, Куэ, Бехтерева, Токарского,
Данилевского, Павлова, Платонова, Фрейда, Юнга, Шульца, Шертока, Гро-фа, Лилли,
Рожнова, Буля, Слободяника, Кандыбы и др. Наиболее доступно для ознакомления
взгляды западной классической школы представлены в работах Леона Шертока (Франция)
и Йогана Шулыда (Германия). В Восточной классической школе наиболее простыми
и доступными являются работы Вивеканаи-ды (Индия) и Виктора Кандыбы (г. Киев),
В классическом гипнозе следует различать три психотехнических направления:
I) жесткое (императивное) или "отцовский" гипноз;
2) мягкое (уговаривающее) или "материнский" гипноз и
3) сложное, мзнипулятивное (с воздействием на подсознание различными методами).
Классический гипноз - это прямая и короткая дорога к бессознательному, в отличие
от других, неклассических методов - психоанализа и НЛП. В современной гипнологии
продолжаются споры о сути феномена гипноза, так как некоторые представители
нетрадиционной школы Эриксон, Гриндер, Бэндлер, Спаркс, Цветков, Горин и др.)
предлагают считать гипнозом все измененные состояния сознания, которые могут
возникать в бодрствующем состоянии и сопровождаться некоторыми "гипнотическими
феноменами" - амнезией, регрессией возраста, искажением восприятия времени,
каталепсией, положительными и отрицательными галлюцинациями и т. д. Часть
ученых (В. М. Канды-ба, К. Станиславский, В. Авдеев, А. Игнатенко, А. Довженко,
Г. Лозанов и др.) вообще отрицают существование гипноза как особого неестественного
состояния сознания, ссылаясь при этом на возможность "раппорта"
и естественной суггестии в обычном состоянии сознания, при этом В. М. Кандыба
предложил назвать эту биологически естественную реакцию человека - "СК"
или "активный транс". К. Станиславский назвал это "перевоплощением",
В. Авдеев назвал эти состояния "имаго"; А. Игнатенко предложил назвать
этот процесс "психоэнергосуггес-тией"; Г. Лозанов "суггестией",
А. Довженко ".кодированием". Эти ученые обращают внимание, что "раппорт"
присущ не только глубоким дремотным состояниям с неподвижной позой и закрытыми
глазами, но и обычным естественным состояниям челове-а как обычная биологически
обусловленная реакция, которая наблюдается даже у обезьян (наблюдения Н. П.
Бехтеревой). |Н. П. Бехтерева обратила внимание, что если поместить 10- (20
обезьян в одну клетку, то вскоре все они начинают жестко подчиняться "лидеру",
причем "лидер" не обязательно самая сильная особь.
Феномен биологической связи, сходный с человеческим раппортом, биологи наблюдают
и в стадах различных животных или птиц, когда даже без звукового сигнала тревога
и предчувствие опасности у одной особи мгновенно передается всему стаду или
всей стае и происходит безусловное автоматическое следование за своим лидером.
В.А. обращает внимание на тот факт, что электроэнцефалограмма бодрствующего
состояния сознания у человека очень схожа и может совпадать с ЭЭГ человека
в состоянии гипнотического сомнамбулизма. Более того, В.А. обращает внимание
на то, что гипноз нельзя считать и искусственным сном, так как это не подтверждают
электроэнцефалограммы.
Итак, исследования нейрофизиологической природы сознания человека и феномена
гипноза продолжаются, но уже сейчас все ученые сходятся в одном, что гипноз,
как особое состояние измененного сознания, должен обязательно сопровождаться
наличием четко выраженного "раппорта", что и делает транс гипнозом.
В, А. считает, что техника императивного ("отцовского") гипноза
в виде команды "Спать!" (резкого приказа, вызывающего мгновенный
гипноз) целесообразна только в отношении лиц, повышенно-гипнабельных, ориентированных
на такое поведение, с определенной установкой и наличием стереотипов такого
типа гипнотической реактивности.
Исследуя природу гипнабельности человека, некоторые ученые (3. Фрейд и др.)
связывают ее с бессознательными половыми инстинктами человека ("трансфером"),
поэтому указывают на огромную и возможно определяющую роль именно регрессивных
отношений, которые складываются между врачом и пациентом, особенно таких параметров
этих отношений, как вера, доверие и симпатия.
Говоря о различных вариантах классической техники гипноза, следует обязательно
помнить о "системе Станиславского", который считал образную игру
и проникновение в внутренний мир человека важнейшими факторами гипнотического
перевоплощения как самостоятельного, так и с помощью партнера и "игры".
В. А. настаивает на необходимости строгой индивидуализации психотехники гипноза,
как это было, например, в методе подстройки Фогта и методе Кречмера, которые
соответственно называются "фракционный гипноз" или "ступенчатый
гипноз". Это направление классического гипноза построено на учете умения
гипнотизера подстроиться к реакциям и поведению конкретного человека и в этом
случае подсознательное сопротивление пациента снижается.
Сложная психотехника в классическом гипнозе - это одновременное комплексное
применение различных гипногенных факторов, например: фиксация взгляда на блестящем
предмете; использование слов, вызывающих состояние сна; вербализация появившихся
признаков сна (следует внимательно наблюдать за реакциями пациента); внушение
снижения чувствительности к помехам, посторонним шумам и т. д.; включение
в суггестивный текст неожиданных факторов, например: "Вы слышите появившийся
колокольный звон и это еще больше помогает вам отвлечься от своих мыслей и
засыпать..." и т. д.; использование пассов; месмерские групповые приемы
(пациенты держатся за руки или касаются друг друга чем-либо; использование
специальной гипнотической интонации с использованием ритма и подчеркиванием
слов для расщепления сознания (ловушки для сознания) и действие на подсознание;
неожиданное включение гипнотической интонации в обычную речь и т. д.
В. А. отмечает, что в классическом гипнозе у пациента могут возникать обратные
реакции, например, вместо вызываемого тепла появляется холод и т. д., как
выражение бессознательного сопротивления вследствие страха или нежелания подчиняться.
Что касается неклассических моделей индукции гипноза в бодрствующем состоянии,
то это прежде всего знаменитые методики "сенсорной изоляции" американского
психолога Д. Лилли, метода "речевых стратегий" М. Эриксона, дыхательных
упражнений Бутейко и Стрельниковой, ЛСД-методов С. Гроф-фа, суггестивных методов
Г. Лозанова, восточных методов йоготерапии и цигунтерапии и др.
Наиболее интересным является новое психологическое направление, представленное
учениками Эриксона Гриндером, Бэндлером и др.
В этой школе гипнотизер максимально подстраивается к реакциям пациента и,
усиляя их, незаметно вводит пациента особым образом построенной беседой в
гипнотический транс.
В этом методе выделяют следующие элементы:
1) "Соединение" - например, "вы смотрите в точку и все больше
и больше расслабляетесь". Здесь важна роль союза "И", который
и осуществляет присоединение, то есть устанавливает зависимость реакций пациента
от слов врача. В гипнологии это называется "раппортом".
2) Обнаружение у пациента наступающей реакции или желания и опережение реакции
словами врача с одновременным внушением дальнейшего покоя и сна.
3) "Учет ритма дыхания пациента" - например, для комфорта на бессознательном
уровне следует синхронизировать дыхание врача и пациента. Синхронизация дыхания
устанавливает автоматически раппорт, который можно усилить синхронизацией
и соглашательством по всем другим информационным каналам - голосу, интонации,
жестам, высказываемым в беседе идеям и т. д.
4) "Диссоциация сознания и подсознания". Например, врач говорит:
"Пока вы своим сознанием сомневаетесь в вашей способности к погружению,
а тем временем ваше подсознание все больше и больше успокаивает ваш мозг и
вы расслабляетесь и засыпаете...".
5) "Левитация руки" или "погружение в гипноз через автоматические
бессознательные (идеомоторные) движения". Например, известная техника
о том, что пальцы зашевелились и стали подниматься вверх.
6) Использование счета для вызывания сонливости и сна после возникновения
левитации руки.
Ко всему вышесказанному В.А. добавляет, что выделять неклассическую технику
в самостоятельное направление пока нет оснований, поэтому клинические гипнотерапевты
продолжают свою практику на основе классической школы, как более эффективной
и надежной на настоящий момент, хотя, безусловно, в неклассических психотехниках
содержится очень много полезного, что следует обязательно включать в клиническую
практику классического гипноза.
