Кандыба Дмитрий Викторович

HOME
Кандыба Дмитрий Викторович - " Техника гипноза СК"

СОДЕРЖАНИЕ

ПРОДОЛЖЕНИЕ

134. ОБОСНОВАНИЕ: Согласно древнеиндийским пред- ставлениям, изложенным в специальных трактатах, голова человека соответствует Луне, а солнечное сплетение - Солнцу. С Луны стекает "нектар", а Солнце его пожирает. В итоге человек стареет. Если Луну и Солнце поменять местами, старение прекратится.
МЕТОДИКА: Сесть прямо, чтобы позвоночник и вес давили на основание позвоночного столба. Сидеть лучше в Падмасане или в любой другой позе со скрещенными ногами; однако, можно и на западный манер. Главное, чтобы позвоночник в течение всей длительности упражнения оставался прямым. Этапы упражнения следующие:
1. Закрыть глаза, ощутив состояние полной неподвижности. Про себя несколько раз произнести "Я спокоен, я неподвижен как скала, и ничто не может поколебать моего спокойствия", произнести это медленно и отчетливо несколько раз.
2. С закрытыми глазами представить себя сидящим на плоскости, пустой до самого горизонта. Над головой - черное небо, подобное куполу. В центре купола - Луна, чей яркий холодный свет доходит до вас, и этот холодный серебристый диск Луны освещает все вокруг.
3. В самой макушке головы зажигается яркая, серебристо белая точка-шарик, т.е. во много раз уменьшенная копия Луны. Она четко формируется в сознании и постоянно "фиксируется" внутренним взором. Эту точку, сформированную в виде шарика, плавно, медленно и мягко, как в густую жидкость, опускаем вниз по спинномозговому каналу, без сопротивления, как нож входит в масло.
4. Точка опускается вниз до уровня солнечного сплетения, остается там и продолжает светиться холодным лунным светом. Вокруг - пустота, безбрежная пустыня до самого горизонта.
5. Черное небо постепенно начинает становиться теплым, летним, чистым, ясным, безоблачным, ярко-синим. В зените сияет яркое, жаркое, горячее Солнце.
6. Такое же Солнце, но маленькое, зажигается у нас в макушке головы. Оно плавно опускается в середину головы.
7. Теперь в голове светит яркое, горячее, сияющее Солнце, а в позвоночнике на уровне солнечного сплетения по-прежнему находится яркая, холодная, неподвижная Луна, устойчивая в своем холодном мерцании.
8. Созданная в воображении картина постепенно растворя- ется... Мыслеобразы, свет. Солнце и Луна постепенно исчезают, как в утренней дымке. Глаза открываются. По окончании упражнения сделать глубокий вдох и глубокий выдох, еще раз - глубокий вдох и глубокий выдох.
ЭФФЕКТ: Упражнение способствует индивидуальному исцелению каждого. Сознание становится устойчивым и открытым. После упражнения полезно помолчать, предоставив целительным процессам происходить самим по себе. Полезно также внутренним лучом внимания пройтись по телу от кончиков пальцев ног и выше, к коленям, животу, груди и голове. Мышление очищается, голова становится чистой, ясной и свежей.
135. ОБОСНОВАНИЕ: В разделе 3, 4 были подробно описаны энергетические структуры, функционирующие в биополе человека. Для того, чтобы управлять прановыми потоками в организме, например, для лечения себя или других людей, человек должен на первом этапе хотя бы уметь идентифицировать чакры, научиться их выявлять для последующей работы с ними.
МЕТОДИКА: Самая простая методика идентификации чакр и нади заключается в простой концентрации на них, которая затем автоматически переходит в Дхьяну и на последнем этапе - в Самадхи. В этом случае занимающийся, приняв медитативную позу, обязательно сидячую со скрещенными ногами (очень важно соблюдение требования держать спину прямой!), расслабляется и, закрыв глаза, концентрируется на одной из выбранных им чакр. Выбор чакры определяется из основной последовательности, рекомендуемой для этого упражнения. Такая последовательность, соблюдать которую крайне желательно, имеет следующий вид:
ТРИКУТА —›МАНИПУРА —›САХАСРАРА —›АНАХАТА —› ВИШУДХА —›СВАДИСТХАНА —› МУЛИДХАРА —›СУШУМНА —›ИДА —›ПИНГАЛА.
Во всех случаях глаза должны быть закрыты на всех этапах выполнения упражнения. Закрыв глаза, занимающийся внутренним взором направляет все свое внимание на ту область, где должна быть расположена интересующая его чакра или нади. Никакие другие мысли, кроме как о данной чакре (ее локализации, форме и свойствах) недопустимы. Поначалу вы ничего не увидите. Затем в области чакры начнет ощущаться какая-то тяжесть, жжение или упругость. Затем чакры начнут ощущаться в виде неких плотных сгустков. Наконец, успех в упражнении будет сопровождаться "зажиганием" чакры, когда избранная для сегодняшнего занятия чакра начнет видеться как яркий шарик, светящийся соот- ветствующим цветом. Первая неделя занятий, возможно, не приведет даже к ощущению чакр как плотный сгустков. Не следует огорчаться и самим увеличивать время занятий (5-10 минут для первой недели являются пределом) и тем более - не следует считать себя непригодным для такой практики. В первые месяцы тренировок за одно занятие не следует концентрироваться на более чем одной или максимум двух чакрах. Не следует спешить. Когда все чакры будут ощущаться как светящиеся и излучающие шары, имеет смысл за одно занятие "просматривать" их все, соответственно только что приведенной последовательности. Это - контроль успешного выполнения данного упражнения. Такая процедура полного выявления всех основных чакр вдоль Сушумны может при этом занимать 20-30 минут. Больше концентрироваться ни в коем случае не следует, так как может произойти перегрузка ваших душевно-физических возможностей. Со временем это ограничение отпадает. Второй вариант практики упражнений по выявлению чакр состоит в следующем. Приняв исходную позу и расслабившись, ученик не закрывает глаза, а медитирует на графическое изображение соответствующей чакры в виде янтры. Это - первый этап практики. Он длится не более 5-10 минут аналогично описанным выше Тратакам. Исключаются все мысли, а те, что будут так или иначе относиться к поискам телесной локализации чакры, следует сохранять. На втором этапе того же упражнения ученик, не вставая с коврика, закрывает глаза и сосредоточивается на том месте, где должна быть чакра. Просидев столько же времени с закрытыми глазами, сколько он упражнялся со зрительной фиксацией картинки с чакрой, он снова открывает глаза. Это составляет вместе один цикл. За одно занятие можно делать от двух до трех таких циклов. Такой вариант практики можно несколько усложнить тем, чтобы при закрывании глаз после визуальной концентрации на рисунке чакры ученик старался мысленно перенести и погрузить в соответствующую чакру ее графический аналог. Этот, третий вариант практики упражнения так же возможен, как и первые два. Последние варианты практики могут ускорить процесс выявления чакр. Так или иначе, не следует после занятия сразу вставать и заниматься обычными делами. Желательно перед открытием глаз не менее 3 раз прочитать голосом или мысленно мантру АУМ. Какая-либо тяжелая работа, требующая известных физических или интеллектуальных усилий, сразу после упражнений в выявлении чакр категорически исключается. Не следует также принимать ванну или идти под душ.
Цвет выявленной чакры зависит как от частоты вашего тела, так и от того, какую часть чакры вы выделили в процессе концентрации.
Следует также помнить, что упражнение называется медитацией, а не концентрацией ввиду того, что помимо выделения чакры самой по себе предполагается попытка занимающегося определить все с нею связанные свойства. ЭФФЕКТ: Данное упражнение в любом из изложенных способов его исполнения (которые, кстати, не исключает, а дополняют друг друга) представляет собой первый этап на пути работы с чакрами. Отсюда все положительные эффекты последующих ступеней (см. ниже) прямо вытекают именно из этой первоначальной ступени. Само по себе выявление чакр имеет свою собственную значимость. Она сводится к следующим аспектам:
1. Очищается биополе, что приводит к большей психической уравновешенности. Это способствует усилению интеллектуальных способностей, создает условия для роста ума и познания свойств Вселенной.
2. Психика становится более гибкой и контролируемой. Ученик при этом обретает элементарные предпосылки к управлению внутренней энергией, развитию способностей экстрасенса.
3. Обостряются способности к чувственному восприятию объектов внешнего и особенно внутреннего мира.
4. Ликвидируются негативные последствия психической деятельности. Это прежде всего относится к медитации над Трикутой (Анджна-чакрой). Даже в наиболее простом виде, еще не достигнув полного успеха, занимающийся получает умственный отдых.
Примечания: 1. Еще раз обращаю ваше внимание на важность соблюдения условия, предшествующих медитации и последующих за ней. Кроме того, следует проанализировать соблюдение принципов Ямы и Ниямы. При несоблюдении всех этих условий эффект может быть обратным: обостряется психика, сознание становится неуравновешенным и излишне нервозным.
2. При возникновении каких-либо негативных ощущений переходите к чтению мантры ХАТ. До того времени, как вы сможете свободно "зажигать" чакры, т. е. в период освоения техники упражнения, следует делать перерывы в занятиях и медитировать над чакрами не чаще чем 2 раза в неделю. В остальное время делайте более легкие упражнения. Особое внимание следует в любом случае уделять Тратакам, особенно - на пламя свечи.
3. Рекомендованная последовательность выявления чакр может быть несколько видоизменена в соответствии с принципами Интегральной йоги А. Гхоша, главным из которых является запрет на активизацию нижних чакр (т. е. прежде всего - Муладхары и Свадистханы) без соответствующей готовности к тому со стороны высших чакр: Сахасрары, Трикуты и Вишудха-чакры. Так или иначе, основную значимость здесь имеет закрепление принципов Ямы и Ниямы в подсознании занимающегося, и всегда к ним следует возвращаться при любом варианте практики. Тогда не будет причин опасаться негативных последствий интенсификации половой сферы для занимающихся.
4. Выявление чакр и другие медитативные процедуры высших йог могут пробудить Кундалини. Перевод хотя бы части статической энергии организма в динамическую форму обычно сопровож- дается ощущением жара вдоль позвоночника. Позвоночник при этом становится как бы горячим "изнутри". Такое ощущение можно рассматривать как признак проявления Самадхи (последней фазы восьмеричной лестницы "средств достижения йоги") на физическом плане. Другие возможные ощущения, связанные с интенсификацией прановых потоков в организме, уже описывались выше: набегающие теплые и холодные "волны", мутная пелена перед глазами, легкое головокружение: замедленная речь и т. д. Здесь эти процессы весьма вероятны и не.следует их пугаться: они объективны и должны быстро пройти. Если не проходят - вам поможет мантра ХАТ.
136. ОБОСНОВАНИЕ: Как уже неоднократно отмечалось выше, зарядка праной может производиться как методами Хатха- йоги, которые являются наиболее известными, так и при помощи специальных медитативных упражнений. Последние известны как медитативные пранайамы (пранаямы - в другой транскрипции). Выполнение медитативных пранаям дает не только эффект подзарядки энергией, но и способствует закреплению навыков медитации, развивая также внимание занимающегося.
МЕТОДИКА: 1. Приняв си-дячую позу, желательно - со скрещен- ными ногами, ладони на коленях (у мужчин правая ладонь закрыта, левая - открыта в Джнани-мудре; у женщин - наоборот); закрыв глаза, предельно расслабьтесь.
2. Сосредоточьтесь на Анджна-чакре, ощутив и увидев ее полностью.
3. Поместите в Ад-жна- чакру знак с рис. 2 (ярко-белый знак на синем фоне) и старайтесь погрузить этот знак внутрь чакры.
4. Ощутив прилив энергии, не ослабляйте концентрации, старайтесь сделать символ более отчетливым и устойчивым. Приток праны продолжается.
5. Когда поток праны окончился, продолжайте фиксировать знак в чакре еще 1-2 минуты, после чего закончите упражнение. Медленно откройте глаза и не спеша встаньте.
ЭФФЕКТ: Помимо эффекта пранаямы, сознание становится более четким, и окружающая действительность видится более адекватной. Упражнение, кроме того, несет в себе все преимущества Тратак, поскольку способность к концентрации возрастает в несколько раз при регулярной практике.

Рис.2. Символ - ярко - белый на синем фоне

Примечания: 1. Упражнением можно предварять более сложные процедуры при освоении медитации. Но сразу начинать с нее цикл занятий не рекомендуется.
2. Не следует делать упражнение перед сном, а также при нервных перегрузках, перенапряжениях ума или психики. До упражнения очень важно привести себя в состояние душевного равновесия.
137. ОБОСНОВАНИЕ: Выявление чакр и нади важно не только само по себе: оно позволяет освоить ряд других аспектов практики, важнейшими из которых является промывка праной и одно- временное очищение биополя. Для этих целей существует специальное упражнение, довольно сложное, особенно для новичка, но в то же время чрезвычайно действенное и полезное для занимающегося.
МЕТОДИКА: 1. Медитируют только сидя, желательно в позе со скрещенными ногами. Руки сложены в круг, ладони обращены к животу и лежат в области чуть ниже пупка, причем левая ладонь лежит на правой. Закрыть глаза и расслабиться, отрегулировать дыхание, выровняв и замедлив его. Сидение должно быть устойчивым и удобным.
2. Сконцентрироваться на Сахасраре, сформировать в ней светящийся (или упругий - в зависимости от того, что лучше и четче ощущается) шарик праны. Выявить Сушумну, Пингалу и Иду.
3. Провести этот шарик вниз по Иде до Муладхаре и оставить там. Таким образом накопить в Муладхаре 4-5 импульсов (шариков праны), после чего вывести их по Пингале вверх и выбросить из Сахасрары. Проделать это 3-4 раза, пока при накоплении праны в Муладхаре не появится кратковременное ощущение легкости тела. После этого посылать шарики праны вниз в Муладхару, пока не появится устойчивое ощущение легкости тела, полета, покачивания на волнах. После возвращения в обычное состояние вывести скопившуюся в Муладхаре прану вверх по Пингале. Муладхара очищена.
4. Перейти к очищению Свадистханы, для чего послать шарик праны снова в Муладхару по Иде, по Сушумне поднять его из Муладхары в Свадистхану. Накопив так 4-5 импульсов (число посылаемых в каждую чакру шариков должно быть примерно одинаковым), вывести вниз по Сушумне через Муладхару вверх по Пингале наружу.
5. Для остальных чакр схема промывки такая же: Ида —›Муладхара —›Сушумна —›Чакра —›Сушумна —›Муладхара —›Пингала. Порядок работы с чакрами - обязательно снизу вверх, т. е. Муладхара, Свадистаха, Манипура, Акитра, Вишудха, Аджна, Сахасрара.
КОНТРОЛЬ: При прохождении праны по Иде возникает легкий звон в левом ухе. При выведении Праны по Пингале - более низкий и менее резкий звон в правом ухе. Отсутствие таких звонок означает, что импульсы праны слишком слабы или же, для Пингалы: а) использованная прана не выведена наружу; б) прана в чакре еще не накоплена. Сделайте пранаяму и снова начните комплекс. Если упражнение упорно не получается, вернитесь к занятиям с более простыми упражнениями.
ЭФФЕКТ: Упражнение имеет множественное значение:
1. Закрепляются навыки выявления и работы с чакрами.
2. Каналы прочищаются, что дает общеоздоравливающий эффект, укрепляет весь организм. Сознание (при правильности исполнения упражнения и соблюдении необходимых при медитации условий) становится устойчивым, нарушенная психика вос- станавливается.
3. Очищение чакр и Сушумны - прекрасная профилактика против возникновения пробок в спинном канале, т. е. ликвиди- руется одна из основных причин головных болей.
Примечания: 1. В цитируемой работе допущена ошибка - все упражнения с чакрами и нади должны проводиться в сидячем положении, причем позвоночник должен быть прямым, а при работе с Пингалой и (или) Идой желательно скрестить ноги. При несоблюдении этих условий какие-либо дисбалансы пранового обмена могут привести к тому, что чакры будут "обожжены".
2. Не обязательно за одно занятие работать со всеми чакрами. В первую неделю вполне достаточно очистить 1-2 чакры. В полном виде все упражнение может занимать 40 минут - 1,5 часа.
3. При возникновении каких-либо негативных ощущений следует прекратить выполнение упражнения, прочитать мантру ХАТ и вернуться к более простым процедурам.
138. ОБОСНОВАНИЕ: Закрепление навыков, полученных при выполнении Джива-комплекса, дальнейшее продвижение по пути управления энергетическими потоками в организме достигается за счет следующего упражнения:
МЕТОДИКА: 1. Принять медитативную позу сидя; рас- слабиться, закрыть глаза и отбросить все суетные внешние проблемы. Позвоночник должен быть строго прямым, ноги по возможности в скрещенной позиции. Лежачая поза (Савасана) для медитации недопустима (!). Положение рук - то же, что и в предыдущем упражнении.
2. Из Сахасрары в Муладхару завести и зафиксировать световую спицу, пронизывающую вдоль Сушумну. Сформировать в Сахасраре, на верхнем конце спицы, шарик праны; уплотнить его, закручивая вдоль оси, послать его вниз, до Муладхары. Когда шарик достигнет конца, слышится высокий щелчок. Отсутствие щелчка означает, что шарик недостаточно плотен, либо он остановился где-то на половине пути. В обоих случаях его необходимо распылить.
3. Посылайте шарики вниз, пока они как костяшки счетов не заполнят всю спицу до Сахасрары (следите за щелчками!).
4. Разожгите в Манипуре оранжевый огонь и гоните его вниз и вверх одновременно, так чтобы он окружал нанизанные на спицу шарики; огонь может колебаться, но не должен исчезать. Шарики начнут сплавляться в единый целый столб; когда сплавляется нижняя часть, от Манипуры до Муладхары (обычно раньше верхней части), в Муладхаре появляется голубой огонь и пульсирует там, пока не сплавится и верхняя часть столба.
5. В момент, когда все шарики сольются, вверх по Сушумне должна проскочить яркая, мощная голубая вспышка; оранжевый огонь исчезает, и Кундалини быстро растекается по нади.
6. После выполнения этого комплекса может начаться спонтанная медитация. Следует быть готовым к этому и не спешить вставать.
ЭФФЕКТ? 1. Успешное выполнение этого комплекса позволяет поставить под частичный контроль силы Кундалини. Энергетические расходы праны в организме становятся более экономными и оправданными.
2. Упражнение оказывает общеукрепляющий и омолажи- вающий эффект.
3. Улучшается волевой контроль над функционированием симпатической и парасимпатической системы, иннервация органов и тканей тела.

Рис. 3. графический символ мантры "СОЛЬ": синий знак на голубом фоне

Примечания: 1. Поскольку в конце упражнения силы Кундалини прорываются вверх, ни в коем случае не следует вставать, Одно из предназначений спонтанной медитации - приведение в гармоничное состояние общего пранообмена в организме. Поэтому как минимум 5 минут после окончания упражнения следует посидеть с закрытыми глазами. Полезно почитать мантру ОМ (АУМ), можно также сосредоточиться на внутреннем звукее Анахат. Не желательно чтение мантр СОХАМ, ХАМСА, ХАНСА, ХАТ. Последнюю мантру следует использовать лишь при появлении негативных ощущений и чувстве дискомфорта. Однако даже в этом случае не следует сразу вставать.
2. Приведенное упражнение в ряде черт, очевидно, согласуется с описанными в разделе даосскими принципами "выплавления пилюли бессмертия", т. е. с "внутренней алхимией" даосов.
3. В процессе прак- тики вы сможете найти свои собственные детали, которые помогут вам успешно его выполнять. Однако не следует его выполнять раньше, чем будет достигнут успех в Джива-комплексе.
139. ОБОСНОВАНИЕ: Для приведения психики в состояние гармонии суще- ствует не только мантра ХАТ: здесь мы рассмо- трим еще две другие ман- тры - СОЛЬ и ХИАЛ, которые также способствуют приведению психики в устойчивое состояние. Эти мантры соответственно образуют четвертое и пятое упражнение в описываемой здесь работе над мантрами.

МАНТРА "СОЛЬ"

МЕТОДИКА: Находясь в позе Лотоса или полу-Лотоса, расположить руки в Джнани-мудре. Расслабиться и, закрыв глаза, сосредочиться на Вишудха-чакре. Перенести мысленно изображение мантры СОЛЬ (см. рис. 3, знак синий на голубом фоне) в чакру, погружая знак все глубже и глубже в чакру, параллельно с пением мантры голосом. Произнесение мантры: вся мантра поется на одной ноте более тонким, чем обычно, голосом; короткое обычное С, длинное О; произнося ЛЬ, кончиком языка проводить по небу взад-вперед; длительность ЛЬ - 1 секунда, всей мантры - 2-3 секунды. Параллельно с окончанием пения СОЛЬ знак погрузится в центр Вишудха-чакры, вспыхнул и исчез, раство- рившись в ней. Упражнение окончено.
ЭФФЕКТ: Гармони- зируется астрал, но не снижением интенсивности обмена праны в макрах, а, наоборот, стимуляцией дисгармонирующих чакр. Психика становится более выровненной при сохра- нении достигнутого уровня развития (мантра ХАТ не- сколько приземляет пси- хику).

Рис. 4. Графический символ мантры "ХИАЛ": ярко - голубой знак на синем фоне

МАНТРА "ХИАЛ"

МЕТОДИКА: Меди- тирует путем обычной визуализации знака (см. рис. 4), ярко- голубой символ на синем фоне), как, например, в Тратаках. Произносится мантра в любой позе, т. е. лежа на спине или в сидячей медитативной позе, но лушче все-таки - сидя с открытыми глазами.
Параллельно с концентрацией на знаке произносится: Х - выдох и на одной ноте - И, чуть ниже - А и долгое Л; образуются как бы две ступени - ХИ и АЛ, равные по длительности звучания.
ЭФФЕКТ: Появляется чувство глубинного спокойствия, уверенности в себе, исчезает чувство одиночества. Астрал как бы просветляется в целом.
Примечания; Лучшее применение мантр ХАТ, СОЛЬ и ХИАЛ - после каких-либо других упражнений, т. е. в конце занятия.
140. ОБОСНОВАНИЕ: Активизация сил Кундалини означает, по сути, перевод части резервной, скрытой, потенциальной энергии организма, сосредоточенной в Муладхаре, в динамическую форму, которая помогает человеку осуществлять функции, требующие значительных энергетических затрат. Это, например, духовное подвижничество, экстремальные ситуации и т. д. Поставить такие процессы под контроль - одна из важнейших задач в йоге по целому ряду причин. Так, одно из таких оснований - увеличение мощности Кундалини, поскольку она не является некой константой, и содержащийся в ней запас энергии поддается увеличению с помощью специальной практики. Поставить процессы активизации под контроль - означает еще и контроль над тем, что мы называем озарением, просветлением или другими терминами. Любые значимые по силе проявления Самадхи всегда связаны с активизацией чакр и пусть слабым, но все-таки пробуждением Кундалини. Все эти задачи решаются в Кундалини-йоге. Здесь мы приводим одно из относительно нетрудных медитативных упражнений, методика которого, описана в книге Госвами "Лайя- йога".
МЕТОДИКА: 1. Приняв медитативную позу сидя, желательно со скрещенными ногами, закрыть глаза и расслабиться. Позвоночник обязательно должен быть прямым!
2. Сконцентрироваться на Муладхаре-чакре. Почувствовать или представить себе спираль Кундалини, свернутую в 3,5 оборота и излучающую красный цвет. Дыхание спокойное, ритмичное.
3. Не ослабляя силы концентрации на Кундалини в Муладхаре- чакре, начать джапу (безостановочное чтение мантры) с мантрой ХАМ.
4. Под действием мантры, как просыпающаяся змея, Кундалини начинает раскручиваться, и, разгибаясь, она поднимается вверх по позвоночнику.
5. Кундалини проходит последовательно через все основные чакры в Сушумне: Свадистхана... Манипура... Анахата... Вишудха... Трикута... и достигает, наконец, Сахасрары.
6. Внимание теперь концентрируется на сегменте спирали, который находится между Муладхарой и Анахатой. Эта часть спирали должна излучать огненно-красный цвет.
7. Теперь внимание обращается на сегмент спирали между Трикутой и Вишудхой; эта часть спирали излучает белый свет.
8. Концентрация спирали переносится на окончание спирали в Сахасраре. Упражняющий представляет, что там сосредоточена огромная энергия, которой он может в совершенстве управлять.
9. Спираль начинает сворачиваться. Она опускается до Трикуты, Вишудхи, Анахаты, Манипуры, Свадистханы и, наконец, как змея, сворачивается в 3,5 оборота обратно в Муладхаре. По окончании упражнения прочитать несколько раз мантру АУМ, не спеша открыть глаза. Упражнение окончено.
ЭФФЕКТ: Чрезвычайно важное и очень полезное упражнение из высших йог. Приобретается совершенный контроль над состоянием психики и ума, способность к концентрации и использованию поистине огромных энергий, могущество над своим организмом и его энергетическими запасами. Упражнение имеет большую значимость для выработки способностей приобретения психических супернормальных сил.
Примечания: 1. Относясь к разряду высших йог, данное упражнение может, вместе с тем, приводить к обострению психики и другим негативным эффектам, которых можно избежать строгим выполнением всех предварительных условий для вхождения в медитацию и при окончании упражнений. Любая активная трудовая деятельность, как впрочем, еда и секс, противопоказаны сразу после окончания занятия. Пробудьте в спокойном состоянии не менее 0,5-1 часа в уединенном месте. Любые стрессовые ситуации до и сразу после выполнения упражнения категорически противопоказаны.
2. Когда Кундалини дойдет до Сахасрары, очень важно не допустить ее самопроизвольного выхода за пределы организма. Можно представить, что конец раскрученной спирали Кундалини, поднявшейся по Сушумне, подобен шару, вниз от которого отходит тонкий длинный "хвост". Но лучше всего будет, если вы еще до начала упражнения создадите себе установку, что раскрученная Кундалини имеет ровную толщину вдоль всей Сушумны.
141. ОБОСНОВАНИЕ: Управление внутренними прановыми потоками в организме требует соответствующей подготовки для чакр. Такая подготовка осуществляется, главным образом, через их активизацию и, выявив чакры, теперь надо научиться приводить их в соответствующее "рабочее" состояние. Для этой цели рекомендуется следующее упражнение.
МЕТОДИКА: 1. Сесть в медитативную позу, желательно со скрещенными ногами. Закрыть глаза и расслабиться. Позвоночник должен быть прямым (!).
2. Подвести указательный палец правой руки ко лбу в области Аджна-чакры, большой и средний пальцы - на крыльях правой и левой ноздри соответственно.
3. Сделать вдох через левую ноздрю на 4 такта. Во время вдоха представить, что прана через нее поступает и накапливается в Трикуте. При задержке дыхания после вдоха (на 16 тактов пульса) прану направляем из Аджна-чакры по Иде и ударяем этим током энергии по Муладхаре. Во время выдоха (на 8 тактов счета), который производится через правую ноздрю, направляем прану из Муладхары по Пингале снизу вверх обратно в Аджну. Вновь начинаем вдох, но уже через правую ноздрю, с накоплением праны в Трикуте. При задержке дыхания на 16 тактов пульса по Пингале направляем прану вниз и ударяем ею по Муладхаре с другой стороны. Также на 8 тактов выдоха через левую ноздрю посылаем энергию вверх по Иде из Муладхары до Аджны. При задержке дыхания повторять мантру ЛАМ.
4. То же самое повторяем для Свадхистханы, но после вдоха, задержав дыхание и ударив прановым внутренним потоком по Муладхаре (в сопровождении мантры ЛАМ), затем быстро переводим прану по Сушумне в Свадхистхану, где задерживаем дыхание на несколько секунд, повторяя безостановочно мантру ВАМ, после чего снова возвращаем энергию в Муладхару с мысленным повторением мантры ЛАМ.
5. То же проделываем с двух сторон и для следующей чакры, так же переводя энергию от Муладхары вверх по Сушумне к Свадхистхане, от нее - в Манипуру. Соответственно произносимые мантры чередуются как ЛАМ-ВАМ-РАМ и снова ЛАМ (при возврате энергии обратно к Мупадхаре).
6. Аналогично проделываем упражнение для Анахаты, причем мантры чередуются соответственно как ЛАМ-ВАМ-РАМ- ПАМ-ЛАМ.
7. Для Вишудха-чакры прибавляется еще мантра ХАМ. 8. То же проделываем для Аджна-чакры и Сахасрара-чакры, причем достоточной будет концентрация внимания на этих чакрах в течение 2-3 секунд. ЭФФЕКТ: Выполнение данного упражнения имеет мно- жество полезных результатов, к которым приводит систематическая работа с чакрами. Общее повышение жизнеспособности организма, устойчивость его к разного рода болезням, стабилизация психики, раскрытие внутренних способностей, духовный прогресс - вот спектр тех изменений, к которым приводит систематическая практика данного упражнения.
Примечание: 1. В этом упражнении совмещаются все преимущества Пранаямы с Дхараной и Дхьяной.
2. Пробуждения отдельных чакр можно добиться и более простыми средствами. Так, для пробуждения Муладхары достаточно, сев в позу Лотоса или полу-Лотоса и приподнимаясь чуть-чуть на руках, слегка ударять промежностью по полу или по жесткой подушке. Далее, для активизации Манипуры можно, произведя вдох, расширить грудь и втянуть живот. Во время задержки дыхания следует перевести воздух из грудной клетки вниз к животу, причем живот выдвигается наружу. После этого воздух обратно возвращается вверх. Повторив так 3-5 раз, выдохнуть. Систематическая практика такого упражнения по 3-5 раз в день в течение 5-10 минут должна привести к успеху. Наконец, пробудить Анахату можно, сделав полный йоговский вдох, сконцентрировать все внимание на сердце. Затем, в ходе задержки дыхания, мысленно наблюдая работу сердца, повторять мантру ПАМ. После задержки - сделать полный йоговский выдох.
3. Каждый этап упражнения можно разучивать отдельно, а в ходе первых одной-двух недель вполне достаточно ограничиться одной только Муладхарой. Но помните, что активизация Муладхары должна обязательно сопровождаться контролем над соблюдением принципов Ямы и Ниямы.
142. ОБОСНОВАНИЕ: Если в предыдущем упражнении акцент делался на использование ряда приемов Хатха-йоги, в данном варианте практики пробуждения чакр используется несколько иная методика, всецело основанная на концентрации и медитации.
МЕТОДИКА: 1. Сесть в медитативную позу со скрещенными ногами; желательно, если это будет поза Лотоса или полу-Лотоса. Позвоночник обязательно должен быть прямым. Закрыть глаза.
2. Сосредоточиться на кончике носа, кончике языка, ладонях, точке на макушке (можно представить, что на макушке имеется черная точка). Слушаем мотонный шум метронома, тиканья будильника, падающих капель или другого источника звука. Представить, что центр Муладхары совпадает с центром маленького шарика (диаметром 3 см) красного цвета. Заставить его вращаться против часовой стрелки по горизонтальной оси: вращение идет слева вверх, справа вниз (с точки зрения человека, стоящего перед ней).
3. Создать последовательно ощущения на органах чувств: звук "до", цвет - красный, запах - роза, вкус сладкий, в ладонях ощутить горячее покалывание. Занимающийся должен почувст- вовать некоторое распирание в области кобчика.
4. После появления ощущения распирания в нижней части позвоночника перейти к следующей чакре - Свадистхане. Она начинает вращаться против часовой стрелки в виде оранжевого шара, слышится звук "ре", запах - ромашка, вкус во рту - вяжущий, ощущение на ладонях - горячо.
5. Следующая чакра - Манипура: вращается как желтый шар, слышится звук "ми", запах - мята, вкус - перец, ладони - теплые.
6. Зеленый шар вращается на Анахата-чакре, звук - "фа", запах - герань, вкус - лимон, ладони нейтральные,
7. Голубой шар вращается на Вишудха-чакре, звук - "соль", запах - полынь, вкус - горький, на ладонях - прохладно.
8. Синий шар вращается в месте локализации Аджна-чакры (или Трикуты), слышится звук "ля", ладони - холодные.
9. Сахасрара видится как светящийся фиолетовым цветом шар, слышится звук "си", в ладонях ощущается холодное покалывание.
Выполнив эту последовательность этапов медитации, проделываем такую же работу, но в обратном направлении - сверху вниз. Однако при этом вращение чакр обратное, т. е. по часовой стрелке.
ЭФФЕКТ: Тот же, что и в предыдущем разделе. Занимаю- щийся сам может определить, какое из описанных упражнений ему больше подходит.
Примечание: Целый ряд важных моментов уже отмечался выше и потому нет смысла еще раз их повторять. Еще раз следует напомнить только предостережение: необходимо соблюдение всех условий, предшествующих занятиям по медитации, и тех, с которыми ее надо завершать. Не спешите к выполнению повседневных дел после занятий, дайте некоторое время организму на то, чтобы польза от упражнения сумела бы проявиться. Любое упражнение имеет свой "эффект запаздывания" и этот фактор следует учитывать.
143. ОБОСНОВАНИЕ: В предыдущем упражнении эффект активизации чакр достигался благодаря "вращению" чакр вокруг некоторой горизонтальной оси. Понятно, что основная работа здесь проводится значительно больше за счет внутренней энергии организма, чем при участии внешних пранических токов. Однако наш организм очень тесно связан с окружающей средой и теми полями, в которых мы находимся. Можно несколько усложнить процесс активизации чакр и вовлечь в эти процессы энергии внешней природы. Для этого существует специальное упражнение:
МЕТОДИКА: 1. Сесть в медитативную, позу со скрещенным ногами, выпрямить спину и, закрыв глаза, расслабиться.
2. Для пробуждения Муладхары и Свадистханы сделать полный йоговский вдох и Мула-бандху (т. е. на задержке дыхания после вдоха резко и с силой втянуть анус вовнутрь, как бы стараясь "достать" до шеи). После 2-5 минут упражнения чакры разогре- ваются, и в них ощущается теплота.
3. При раскрытии Манипуры используется образ энергети- ческого шнура желтого цвета, который соответствует цвету самой Манипуры. Встать прямо, ноги раздвинуть на ширину плеч, руки поднять вверх, причем ладони направлены кверху, параллельно земле, а пальцы отогнуты назад. Мысленно,видим, как энергия идет к нам из Космоса, и руки ее собирают наподобие телевизионной антенны. Мы концентрируем эту энергию в виде шнура и ввинчиваем, закручиваем этот энергетический шнур через левую ладонь по часовой стрелке, пропуская его через руку в солнечное сплетение и далее вниз, в землю. Из земли через левую ногу в солнечное сплетение и правую руку вверх ввинчивается еще один энергетический шнур.
4. Стоя прямо, ноги вместе и руки в стороны, поворачиваем левую ладонь вверх, а правую - вниз. Через левую ладонь ввинчивается шнур голубого цвета из Космоса параллельно земле, он проходит через правую руку и уходит в Космос. Снизу из земли вверх по позвоночнику и далее в Космос закручивается белый шнур. Вокруг чакр оба шнура проходят так, как будто они эти чакры закручивают. Голубая по цвету Вишудха-чакра пробужда- ется.
5. Для раскрытия Анахата-чакры направляем энергию на нее сверху и снизу. Вращая Манипуру против часовой стрелки, направляем энергию вверх к Анахате; вращая Вишудху по часовой стрелке, направляем энергию вниз. Оба энергетических потока сливаются в одном сердечном нервном центре. Желтый цвет Манипуры и голубой Вишудхи образуют, спиваясь, зеленый Анахаты- чакры.
6. Для раскрытия Аджна-чакры вращаем Анахату против часовой стрелки и направляем энергию в Аджна-чакры. Одно- временно сверху из Космоса через макушку ввинчивается белый энергетический шнур. Два встречных потока энергии раскрывают Джну.
ЭФФЕКТ: Тот же, что и для ранее рассмотренных упражнений. Использование энергетических шнуров, привлеченных из Космоса, позволяет также достичь в некоторой степени эффекта медитативной пранаямы, т. к. внутренние энергетические дисбалансы могут быть ликвидированы за счет такой практики.
144. Пациент укладывается в удобное для сна положение, успокаивается, закрывает глаза и расслабляется. Врач тихо говорит: "Устройтесь поудобнее, закройте глаза... все ваше тело приятно тяжелеет, расслабляется, словно наливается свинцом... Приятное тепло разливается по всему вашему телу... Уходят в сторону заботы, посторонние мысли, впечатления дня... Все тише, все темнее, все спокойнее становится вокруг вас... Мой голос доносится до вас словно издалека, приятно успокаивает,.. словно убаюкивая, усыпляет... Ничто ва не волнует, не тревожит, не беспокоит..., все тело словно сковывается..., нет желания двигаться..., нет сил и желания открывать глаза... Возникает чувство приятного отдыха... появляется сонливость... Желание спать нарастает,.. еще больше усиливается..., очень хочется подремать, забыться... Непреодолимое желание спать! Засыпайте! Забывайтесь..., забывайтесь глубже..., и еще глубже... Спите! Отключайтесь!"
145. В этом приеме, который применяется для "сложных" пациентов, следует вместо сонливости и сна, вначале вызывать в максимально возможном для данного пациента физиологическом темпе чувство тяжести, а затем быстро, наборот, легкости в правой руки и кисти. Затем следует попеременно вызывать ощущения тепла и холода и только затем усыплять, вызывая сонливость и сон одним из стандартных методов.
146. Этот прием называется "ключ". Он основывается на способности организма выполнять психически и физиологически посттрансовые внушения.
Пациент усаживается на стул с прямым туловищем (или в положении лежа на жестком основании без подушки), жестко фиксирует взгляд на одной точке 5-10 секунд и затем дает себе установку: "Сейчас я мысленно сосчитаю от одного до семи и у меня автоматически, именно автоматически! наступит состояние глубокого мышечного расслабления и отдыха. Веки отяжелеют и закроются! Я буду глубоко дремать (или можно кодировать, что либо иное, например "хорошо запоминать" и т. д.) 15 минут (или иное время), а затем глаза автоматически откроются, подчеркиваю, автоматически! и я проснусь с отличным самочувствием и настроением". Далее пациент начинает мысленно считать до семи, закрывает глаза и отдыхает, или, наоборот, выполняет то, на что себя запрограммировал. Через закодированное время глаза автоматически сами открываются и пациент выходит из аутогенного транса.
Этот "ключ" можно использовать для укрепления ночного сна, изучения иностранных языков, развития памяти, развития глубины транса, развития воображения и творческих способностей (рисования, музыкальных и т. д.), повышения спортивных или иных показателей, для коррекции привычек и черт характера и т. д.
147. Сядьте напротив гипнотизируемого, сидящего в удобном кресле. Ваши глаза должны быть расположены выше уровня его лица.
Возьмитесь правой рукой за пульс левой руки гипно- тизируемого, левую - положите на его правое плечо. Прикажите смотреть в глаза, расслабиться, довериться вам полностью. В течение 5 минут фиксируйте свой взгляд на его пере- носице.
Затем говорите с расстановкой:
- Вы чувствуете усталость
- Вас клонит ко сну, не сопротивляйтесь, этому желанию
- Вы скоро уснете, но сон будет непродолжительным и полезным для Вас
- После сна вы проснетесь бодрым и с хорошим настро- ением.
Затем отнимите свои руки. Подойдите сзади и прикажите ему закрыть глаза. Проведите пальцами по его векам сверху-вниз. Через 5 минут несколько раз повторите: "Спите! Вы уже спите!"

СОДЕРЖАНИЕ

Наш сайт является помещением библиотеки. На основании Федерального закона Российской федерации "Об авторском и смежных правах" (в ред. Федеральных законов от 19.07.1995 N 110-ФЗ, от 20.07.2004 N 72-ФЗ) копирование, сохранение на жестком диске или иной способ сохранения произведений размещенных на данной библиотеке категорически запрешен. Все материалы представлены исключительно в ознакомительных целях.