Разговоры на общие темы, Вопросы по библиотеке, Обсуждение прочитанных книг и статей, Консультации специалистов: Рэйки; Космоэнергетика; Учение доктора Залманова; Йога; Практическая Философия и Психология; Развитие Личности; В гостях у астролога; Осознанное существование; Фэн-Шуй, Обмен опытом и т.д.

Мизун Юрий, Мизун Юлия - "Русь ведическая."  

ВВЕДЕНИЕ

Общепринято называть дохристианскую Русь языческой. На самом деле за тысячи лет до христианизации на Руси была стройная, высокоморальная монотеистическая религия. Сейчас эту религию называют ведизмом. Ее исповедует примерно 10% всего населения земного шара. Ведическая религия - религия наших прапрапредков. Часть из них со временем ушли в современную Индию, а затем в Иран. Ведическое учение изложено в Индийских Ведах и в "Авесте". Но самое первоначальное ведическое учение изложено в Русских Ведах. Специалист по древним текстам А. Асов о русском ведизме написал так: "Следует отличать русский ведизм от иных вер ведического корня: всех разновидностей индуизма, зороастризма и иных, ибо русский ведизм - суть русская национальная разновидность ведической веры. Соответственно русская ведическая культура - это русская национальная разновидность ведической культуры. Русский ведизм интернационален по содержанию настолько, насколько интернациональна сама ведическая вера, и национален по образу, языку и истоку".

В "Книге Велеса" бога наших предков Сварога именуют Твастырем (Творцом). В Индийских Ведах есть бог Тваштарь. В индийской мифологии образ Твасты-ря Сварога слился с образами ведического Тваштаря, а также Исвара (Господа Шивы), Индры (хозяина Сварги) и Брахмы. Шиванты отождествили творческую силу Сварога с Творящим Шивой. Также поступили и поклоняющиеся Индре. Браманисты отождествили творящее Слово Сварога с Брахмой, состоящим из Вед. Это хорошо прослеживается по славянской иконографии Сварога. Она очень похожа на иконографию индуистского Брахмы. По религии наших предков весь мир сотворил Всевышней. Но они верили в Троицу. Первый лик - Бог Отец, второй лик - Сын Божий, третий лик - Мать Небесная. Она и есть Дух Бога, который привел в движение Мир. Мать даст жизнь Сыну. Значит, Мир изменяется: после Отца появляется Сын, потом Сын становится Отцом и вновь рождает Сына.

Русь началась задолго до крещения. В Русских Ведах сказано, что в течение двадцати тысяч лет рождалась, гибла и вновь возрождалась Русь. Наши предки пришли с Севера. Они двинулись на Урал и в степи Семиречья, затем в Индию и Иран. Здесь из индо-арийских родов выделялись собственно славяне - те, кто славил богов и пращуров.

Основные законы наших предков изложены в "Законах Сварога" или в "Завете отца Ария". Прародителем наших предков был Дажьбог. По "Законам Сварога" всем внукам Дажьбога надо избегать Кривды и следовать Правде, чтить Рода небесного и свой род. Почитать друзей и свою семью. Женам иметь только одного мужа. Разводы и многоженство (не более трех) разрешались только в особых случаях. Жениться можно было не более трех раз (по примеру Дажьбога). Полагалось праздновать великие праздники и соблюдать посты. Законами Сварога освещалась власть вече. Высшая княжеская власть передавалась по наследству. Если дела князя были неугодны людям, вече имело право отстранить его от власти. В этом и кроется та причина, почему князьям нужно было крещение Руси. Они таким путем надеялись получить неограниченную власть, и они ее получили с помощью византийской церкви.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ИСТОРИЯ СЛАВЯН
ХРОНОЛОГИЯ СЛАВЯН

Проследим хронологию славян от самого Исхода до первого крещения по "Книге Велеса" в редакции А. Асова.

Примерно двадцать тысяч лет назад народ, проживающий на благодатном Севере, снялся со своих мест и двинулся на юг. Причина этого была естественной - происходило резкое похолодание. Сколько тысяч лет этот народ жил на Севере, мы не знаем. Знаем только, что там был прекрасный климат (как сейчас в Крыму) и что народ жил без войн и без усобиц. Кроме того, что еще более важно, народ владел разными технологиями и занимался искусствами. Речь идет о явно высокоразвитой цивилизации с высокими моральными устоями, традициями, с глубокой философией устройства Мира, с правильным устройством общества.

Народ ушел с насиженных мест потому, что наступал ледниковый период, это хорошо известно науке. То, что у этого народа был высокий уровень морали, науки, искусства (цивилизации), не должно удивлять.

Имеется достаточное количество фактов и доказательств того, что на Земле до Всемирного потопа была глобальная цивилизация очень высокого уровня. Конспективно об этом мы расскажем несколько позже, поскольку очень важно понять, откуда у этого народа была такая вселенская религия. Историки религии внушают, что древние люди имели очень ограниченное представление об окружающем мире, и их религии были очень примитивными. Они обожествляли животных, племенных (родовых) божков и т.д. Другими словами, они не видели дальше своего носа.


Мы же встречаемся с религией, которую иначе как вселенской не назовешь. В этой религии существует единый закон, который обязателен не просто для всей Земли, но для всей Вселенной. В этой религии есть все космические ритмы, учитывающие вращение Галактики (галактический год), прохождение Солнечной системы по разным знакам зодиака, ну и, конечно, движение Земли вокруг Солнца. У этого народа было правильное представление о том, что имеется единый Творец всего Мира, всей видимой и невидимой Вселенной. Ученые еще в прошлом веке утверждали, что нет ничего, кроме материального мира. Наши предки двадцать тысяч лет назад посмеялись бы над ними. Они-то знали, что такой примитивный мир существовать не может. Весь мир, вся Вселенная должны быть сцементированы некоей субстанцией, информационным полем. Поэтому наши предки говорили о двух составляющих мира - явленном (Явь), духовном (Навь), информационном. Они знали, что души людей после смерти тела не умирают, а уходят в мир Навь. Они не рисовали примитивный христианский ад, а говорили:

"Отцы наши с неба синего смотрят на нас и так хорошо улыбаются нам. И так мы не одни, а с отцами нашими".

Наши предки были жителями не какого-то хутора, не определенного края и, наконец, не просто жителями Земли. Они были жителями Вселенной. Посмотрите, как они воспринимают окружающий их мир и вселенский закон, по которому должны жить люди:

"Корова Земун (то есть созвездие Тельца) пошла в моря синие (небо) и есть траву и давать Молоко. И потекло то Молоко по хлябям небесным, и звездами засветилось над нами в ночи. И мы видим, как то Молоко сияет нам, и это Путь Прави (Правды), по иному пути мы идти не должны".

Молоко - это Млечный Путь, наша Галактика. Мы должны идти по этому пути, по пути закона, управляющего Галактикой и всей Вселенной. Так наши предки представляли себе свое место в этом Мире, во Вселенной. Мы еще долго не дорастем до такого понимания.

Современный ученый, изучающий окружающий мир, знает, что все взаимосвязано, что все имеет единый "генплан строительства", но ухватить, понять его пока не удается. Ученые изучают отдельно ядерные процессы, электрические явления, гравитационные взаимодействия и т.д. Для этого введены понятия ядерных, гравитационных и электрических сил. Наши предки не пользовались абстрактными понятиями (вроде сил энтропии), но они проникали в суть проблемы с помощью образного представления. Кстати, значительно позднее образное мышление позволило грекам проникнуть в самую суть строения вещества.

Без ускорителей, электронных микроскопов и т.п. они установили, что вещество состоит из атомов. Кстати, абстрактное мышление не всегда дает результаты. Так, А. Эйнштейн десятки лет после создания теории относительности трудился над созданием единой теории поля, единого первоначала. Но безрезультатно.

Мы это говорим к тому, что наши предки вместо абстрактно введенных сил использовали образные понятия богов. Не надо этих богов путать с Всевышним, Творцом. У каждого бога, как у каждого явления, есть свои задачи. Все вместе они и должны обеспечить работу всего космического механизма. Боги существуют и действуют не сами по себе. Они являются ликами Всевышнего, творят Его волю. Это и понятно: все создано Всевышним и Он находится во всем. Боги наших предков были богами, действующими в космическом масштабе, а не племенными божками, защищающими только свое племя и свой род. Посмотрите, как сказано о Перуне:

"И мыслили мы о помощи Перуновой, и увидели, как скачет по небу Вестник на Белом Коне. И поднимает Он меч до небес, и рассекает облака, и гром гремит, и течет вода живая на нас. И мы пьем ее, ибо все то, что от Сварога, - то к нам жизнью течет. И это мы будем пить, ибо это - источник жизни Божьей на земле".

Сварга - это все звездное население Вселенной, а Сварог - звездный бог. Вот таким масштабом мыслили наши предки двадцать тысяч лет назад. Как тут не вспомнить еврейского бога Саваофа, который служил только своему избранному народу, а тех, кто был на его пути, - уничтожал. Чувствуете разницу в мировоззрении? Вседержитель создал все, абсолютно все. Все живое - это Его дети (он Род), и Он не может уничтожать одних людей для того, чтобы другим жилось лучше, чтобы они получили Обетованную землю. Посмотрите, каким был бог наших предков Вел ее:

"А в ночи Велес шел в Сварге (в звездном небе) по Молоку Небесному (по Млечному Пути - Галактике). И шел в чертоги свои и к Седова - звезде до Врат. И там мы ожидали, чтобы начинать петь песни и славить Велеса от века до века и храм Его, который блестит огнями многими, и стояли мы пред Богом, как агнцы чистые".

Наши предки хорошо знали, что надо неукоснительно выполнять законы Вселенной, законы Всевышнего. Они знали, что они "должны призывать Велеса и Матерь Небесную (Славу). Ибо Они учили их чтить Богов их и водили за руку Стезей Прави".

Двадцать тысяч лет назад наши предки умели очень многое. В "Книге Велеса" сказано: "Велес учил праотцов наших землю пахать, и злаки сеять, и жать, снопы свивая, на полях страдных, и ставить сноп в жилище, и почитать его". Сноп - это символ урожая, символ Рода, символ Всевышнего. И образно, и понятно. В другом месте "Книги Велеса" сказано: "И многое мы знали, и делали в очагах сосуды гончарные, и пахали хорошую землю, а также мы умели разводить скот, как и отцы наши".

Наступление ледников сопровождалось землетрясениями: "И славяне в ночи пробудились из-за великого грома и дрожания земли. И вот слышат они, что кони в горах ржут. И, обуянные страхом, сбежались в толпы и побежали вон из селений, а овец оставили. А утром увидели разрушенные дома, одни вздыбленные, а другие обрушенные, а иные в дыре великой в земле пропали так, что следа не осталось, словно их и не было. И оскудели славяне и не имели ничего, чем прокормить себя... А после того был великий мор и голод".

Наших предков в безопасное место вывел первый предок Яр. У него было три сына: Кий, Щек и Хорив. Но по дороге с севера на юг наши предки арии встретили сопротивление проживающего на этих землях населения. Об исходе в "Книге Велеса" сказано так:

"И ушли мы из Края Иньского и пошли куда глаза глядят. И прошли мы мимо Земли Фарсийской (Иран) и пошли далее, так как не подошла та земля овцам. Мы шли горами и видели камни, на которых нельзя сеять просо. И потому мы также прошли мимо. И там мы стояли два лета, и после пошли далее, так как там оказались хищники. Мы пошли мимо Каялы на Не-пре-реке, которая при всякой битве ограждает нас. И злым ворогам та река Непра служит преткновением на пути. И уселся там род славян, и были мы огнищанами, так как каждый имел яму в земле и огнище".

Путь ариев выглядел так: Север - Южный Урал (Край Иньский) - Китай - Индостан. Из Южного Урала арии пошли через Иран (Землю Фарсийскую), Сирию и Двуречье. Затем они пошли к Днепру и к Карпатским горам.

Арии продолжали славить своих богов:
"И стали мы славить Сварога и Дажьбога, которые во Сварге пречистой, Перуна и Стрибога, которые громами и молниями повелевают. А Стрибог также ветрами ярится по Земле. И того Ладо-бога, который правит ладом, радостью и благостью всяческой. И Ку-пало-бога, который правит мытнями и всяческими омовениями. И Яра-бога, который правит яровым цветением и русалками с водяными, и лесовиками, и домовыми. И Сварога, который правит всяким родом. И Щура и пращуров, которые умерли сотни лет назад. Тех богов мы почитали и от них радость имели".

Расселение ариев не всегда шло мирно. Так, когда они пришли на Средний Урал и Прикамье, они встретили военное сопротивление хозяев Бьярми (Пермской земли). Здесь правили бог Барма и его жена Таруса.

Помогали им и их дети Ман и Маня. Арии во главе с богом Ярилой и Ильмом Тульским в битве с туземцами применили сверхоружие, от которого "потрескались небо и горы, набежала черная туча, задул пронзительный ветер, потускнело Солнце". Бог Барма сумел оказать противодействие, поскольку обладал не менее эффективным оружием. Был найден компромисс: аборигены пропустили через свои земли ариев. Часть ариев - праславян - с согласия хозяев остались в Бьярми и с тех пор проживали вместе с тюрками, манси и пермяками. Пермяки - потомки Бармы, тюрки - потомки Тарусы, а Манси - потомки Мана.

Во время своего Великого переселения, когда нашим предкам приходилось воевать, они стали поклоняться и богу войны Индре. В другом источнике - "Голубиной книге" - он назван Индриком-зверем. В "Книге Веле-са" сказано: "Да святится имя Индры! Он - Бог наших мечей, Бог, знающий Веды. Так воспоем мощь Его".

Этот период по космическим условиям был неблагоприятным для людей. Созвездие Козерога было видно прямо на юге. Оно символизировало Индру (Ин-дрика) и его отца Дыя. На юге находится и трон Черного бога. Дый, Индра и Черный бог были причиной наступления ледникового периода, который вытеснил ариев с Крайнего Севера.

Часть ариев, которая поклонялась богу мечей Индре, ушла в Индию.
Другая часть двинулась в Европу, которую тогда заселяли народы черной расы. Они поклонялись Черному богу, который являлся в виде Кощея, Идола или Змея.

Арии, пришедшие с Севера, заселили территории, на которых в наше время находятся Индия, Пакистан и Семиречье (Южный Урал и Казахстан). Пендже (Пенджаб), что означает Пятиречье, становится кульминационным местом, священным для Русских и Индийских Вед. Здесь находится высочайшая в мире гора Джомолунгма. События, происходящие здесь, описаны в "Книге Белеса" и индийской "Махабхарате".

Славяно-арии завоевали весь полуостров Индостан. Культ бога аборигенов Шивы (Сивы) был побежден.

Главным стал культ Индры (карающей ипостаси Бога). Везде восторжествовала ведическая религия. Но арии-поработители сошли со стези Прави. Они уничтожили культуру местного населения, их религию, разрушили города. За это они и были наказаны. Их цивилизация и новые города вскоре пришли в упадок.

Со временем следы прежних ариев-завоевателей заросли травой. Но через пятьсот лет в Индию хлынула новая волна ариев. На этот раз из Ирана. Они принесли с собой ведическую религию, учение о Всевышнем-Вишну. Собственно, именно эти арии, прошедшие через Иран, создали в Индии высокоразвитую цивилизацию, основанную на Ведах.

В то же время в Пенджабе, близ горы Джомолунгмы, произошло страшное землетрясение. Жить там стало невозможно. Тогда Яруна и его сыновья Кий, Щек и Хорив повели предков славян из Пенджаба через Кавказ к Днепру и Карпатам. Те, кто остался в Индостане, славили Индру и Дыя. Те же арии-славяне, которые вышли к Днепру и Карпатам, остались верны Сварогу и Дажьбогу. Тут и произошло разделение ариев на одних и других.

Известно, что главным в религии является молитва. В молитве главным являются покаяние и просьба.

Верующий просит Бога. Однако для ариев-славян, которые ушли к Днепру и на Карпаты, принципиально было то, что в молитвах, обращенных к богам, не содержалось никаких просьб. Кто понимает, в чем состоит истинный смысл настоящей религии, тот знает, что так и должно быть. Логика здесь такова. Бог создал мир, абсолютно все, в том числе и человека, и этот мир должен подчиняться законам Творца, законам Вселенной (законам Сварога). Это является условием всеобщего благополучия и счастья. Но исполнять эти законы должны все без исключения. Если каждый будет исполнять законы Творца, то ни о чем просить Бога не придется. Наши предки знали, что надо следовать стезею Прави и тогда будет все хорошо. Поэтому они не просили Бога о милости, они только славили Творца и богов-исполнителей.

Арии-славяне во главе с сыном Яруны Щеком благополучно добрались до Карпат. Об этом в "Книге Ве-леса" сказано так:

"За тысячу пятьсот лет до Дира прадеды наши дошли до Карпатской горы, и там они осели и жили спокойно, потому что роды управлялись отцами родичей, и старейшиной рода был Щеко из ариев. И Перун нам благоволил, и там мы растеклись, и так жили пятьсот лет, а потом потекли на восход Солнца, и шли до Не-пры. Река же та течет к морю, и мы у нее уселись на севере, и именовались непрами. И там мы поселились, и пятьсот лет вечем управлялись, и были Богами хранимы от многих, называемых язычниками".

Путь ариев-славян через Кавказ не остался незамеченным. Яруна и его сыновья назвали горы, вблизи которых они проходили, Араратскими. Это значит - горами Ария, или бога Солнца Яра. Реку, где осели арии, они назвали Араксом (река Ария). Армяне - значит люди Ария (часть ариев влилась в будущий армянский народ. Все это происходило в IV тысячелетии до н.э. Сами же арии-славяне, которые остались на Кавказе, называли себя индами (виндами, венедами, вандалами).

В IV тысячелетии до н.э. наши предки имели демократическую форму правления. Сказано:
"Старый Арий правил нами через вече пятьдесят веков назад. И мы собирались на оных вече, дабы судить всякого: и подлого сословия, и того, кто глава-правитель. И так правил наш отец всеми... И то благо мы утратили из-за хазар после веков Трояна, когда впервые князья посадили сынов своих и внуков против решения вече".

Всякое общество губят междоусобицы, стремление к личной власти, заботы о собственном благополучии. Так произошло и у праславян-ариев. Они разошлись на род Яруна и род Кисека. Разделение произошло следующим образом:

"Киська же тот шел, и вел родичей по степям со скотом своим на полдень, и туда, где солнце сияет, прибыл.

И придя к нему, отец Яруна сказал:

- Мы оба имели роды: и детей, и мужей, и жен. А старшие в роде имели войны с врагами. И Так решали, чтобы племена соединяли овец своих и скот и становились племенем единым. И это же боги предлагают вам. Мы же видели доблесть их с тех пор и во веки вечные.

А когда подсчитывать стали голоса, одни рекли, чтобы быть едиными, другие рекли иначе. И тогда отец Яруна отвел стада свои и людей от них. И увел их далеко и там сказал: "Здесь мы воздвигнем град. Отныне здесь Голунь будет, которая прежде была голой степью и лесом".

И Киська ушел прочь. И также увел людей своих в иные места, чтобы не смешались они с людьми отца Яруны. И те предки наши так сотворили на землях тех грады и села.

И так Киська отошел со своими людьми и создал землю иную. И там поселились они, и таким образом отделились и отмежевались, и решили быть чуждыми один другому. Все они жито и силу имели и не перечили друг другу.

И был Киська тот славен, и люди отца Яруны славны, так как в ту пору слава текла к ним и поля знали их мечи и стрелы.

И пришли язи в его край, и начали забирать скотину. И тогда Кисак напал на них. И в первый день поразили их, а во второй был поражен сам и люди его. И вороньем покрылись те места, и многие птицы ели останки людей, поверженных мечами.

И так сказал отец Яруна:
- Как все мертво и черно от воронья! И вороны грают над родичами нашими и едят поверженных!
И стало мерзко на сердце Яровом, и возопил он родичам:

- Поддержите Кисека и людей его! Седлайте все коней!
И тогда бросились все на язов и бились с ними до тех пор, пока не разбили их. И тут начали ведать истину, что мы имели силу, лишь когда были вместе, - тогда никто не мог одолеть нас. И в степях нас, объединившихся, не одолели, ибо мы - русские и себе славу получили от врагов, проклинающих нас.

Они же, видя житье наше, искушались отобрать братины наши серебряные, мечи, и даже гончарные горшки для еды с просом, и все жито. Но степи наши до конца нашего! Мы нужды там не имеем, а они нам предрекают иную жизнь.

И эти слова наши - суть истина, а их слова ложны, ибо они ложь говорят и не внемлют нам.
Так же как и Яруна, Кисек обратился к людям своим перед нападением, и они возненавидели врагов, и пошли на них, и победили. И это мы имели знак того могущества, которого не хотела дать Явь врагам. Сами мы были слабыми - и так получили большую силу, а враги не такую большую, ибо мы - русичи, а враги - нет.

И там, где пролита кровь наша, - там и земля наша. И это враги знают. И так они стремятся захватить землю. Но их старания будут напрасны, как это было в старину, во времена отцов наших.

Говорили мы эти слова наизусть, и ни одно слово из тех слов не было утрачено. И говорили мы братьям нашим, что сила божеская будет на вас, и вы окончательно победите врагов ваших, которые хотят ваших земель. И повергните их на землю, и пусть они уста свои заполнят той землей, и пусть набьют брюхо и не смогут тогда браниться.

Будьте сынами своих Богов, и сила их пребудет на вас до конца!
Не имели мы хлеба, чтобы насытить наше чрево, ибо он сожжен огнем вражьим. И коровы наши страдали, так же как и мы. И вот мы одержали быстро победу на юге и так мы стали сильнее врагов наших!"

Легендарный Богумир прожил 900 лет. Это неудивительно, поскольку его мать была богиней смерти (Марена Свароговна). Отцом Богумира был сам Дажь-бог. О Богумире говорится во многих источниках - славянских, иранских, индийских, китайских и других.

Время Богумира -это II тысячелетие до н.э. Богумир был мужем Славы. Эту Славу считали перерождением Матери Сва-Славы.

Семейство Богумира первоначально проживало в Семиречье, у истоков Pa-реки (Волги), за Каспийским морем. В этом месте и сейчас находится Семиречье. Здесь, в Семиречье, находилась Медвежья долина, долина Велеса (здесь Белее являлся в образе Медведя). Здесь в долине Аркаима Богумир заложил город Кай-леград (Круглый град).

Богумира разные народы называли по-разному: богом Имиром, Благим Имиром, Йимой Хшайта (в "Авесте"), Ямой в Ведах Индии, Йуем (в Китае). У Фирдоуси он назван Джем-шидом, в волжских преданиях Чим-булатом. В Африке он Иман и Оман. В западной Европе - Кимер, в Малой Азии - Гомер. На Крайнем Севере России его звали Ямал, а в Сибири - Омоль. Богумир - бог-шаман, Благомир - благой шаман.

В "Авесте" основанный Богумиром Круглый град описан так: "И вот Йима (Богумир) сделал Двор размером в бег на все четыре стороны для жилья людей... В переднем округе он сделал девять проходов, в среднем шесть, в внутреннем три..." Это и есть город Ар-каим, раскопки которого ведутся много лет. Богумир основал в Средней Азии город Хиву, на Кавказе город Кияр, на Днепре - город Киев.

Богумир совершил свое первое жертвоприношение на высочайшей горе Южного Урала - Ямантау. Когда Богумир взошел на гору, ему явился бог Квасура. Его послали богиня Лада и дракон Ладоном. Этот дракон охранял золотые яблоки в раю (Ирии). Лада дала Ква-суру рецепт приготовления священного солнечного и медового напитка - сурины. В "Книге Велеса" об этом сказано так:

"Также расскажем о том, как Квасура получил от Богов тайну - как приготавливать сурину. И она есть утоление жажды, которое мы имеем. И мы должны на Радогоще около Богов радоваться, и плясать, и венки подбрасывать к небу, и петь, славу Богам творя.

Квасура был мужем сильным и от Богов вразумляемым. И тут Ладо, придя к нему, повелел вылить мед в воду и осуривать его на солнце. И вот Солнце-Сурья сотворило то, что он забродил и превратился в сурицу. И мы пьем ее во славу Божью.

И было это в века докиевские. И был тогда муж весьма известный, и был он наречен отцом Благоми-ром. И он получил поучение от Сварожича, как творить возлияния квасурой, называемой сурыней. И это мы творим на нашем Радогоще.

И этот Богумир был наречен Твастырем, ибо Тот Праотец ему и всем славянам. И было так, и так будет, ибо Боги нарекли имя рие...

И вот оставил он роды после себя, и потому Боги - причина родов, и так пошли от родов тех иные роды.
Итак, Сварог - Отец, а прочие - суть сыны Его. И мы должны были покоряться Ему, так же как покорялись Роду-Родителю, который - Отец всех родов. И этот род - витязи от Кия до князей киевских".

Богумир был богом и человеком. Жервоприноше-ние дало ему великую силу. От богов он получил божественный знак. Он заключался в том, что вокруг его головы было видно сияние, а рядом с ним мог являться змей Ладон (как и у Сварога). Напомним, что змей - это символ знания.

Богумиру явились Семаргл и Белее. Белес был со своими детьми - медвежатами. Это были души семи звезд Большой Медведицы. Их звали Крив, Пров, Браг, Ант, Подаг, Арк и Сава. В Ведах Индии дети Ве-леса названы по-другому: Крив - Пулахстья, Пров - Васишта, Браг - Бхригу, Ант - Ангирас, Подаг - Дакши, Арк - Вишвамитра.

Всевышний снизошел в очередной раз в образе Ку-палы. Господь Купала (у индусов Капила) родился от Семаргла и Ночи Купальницы.

Род Богумира быстро умножался. В "Авесте" сказано об этом так:
"И вот царству Йимы триста лет настало... Не находилось места для мелкого скота, и крупного скота, и людей. Тогда Йима выступил к свету в полдень на пути Солнца. Он, обратившись к земле, дунул в золотой рог и провел по земле кнутом (бросил золотую стрелу, докуда она долетела, там являлась суша), говоря: Милая Святая Земля, расступись и растянись вширь!... Вот так Йима эту землю раздвинул..."

Здесь бросание стрелы означает завоевание новых земель (во все стороны света). Так государство Богумира - Кимерия захватило всю Евразию. Поэтому Богумира знают не только славяне, но и иранцы, индусы, скандинавы и германцы. Его знают и китайцы. Там он известен под именем Юй. Для китайцев он является первопредком. В Китае Юй-Богумир установил каноны. В этом ему помогал дракон Ладон (по-китайски Ин-Луна). Богумир (Юй) учил китайцев ремеслам и искусствам. Он был первым основателем китайского государства. Для удобства управления он огромное по территории государство поделил на провинции. После него правили в Китае его кровные наследники. Эту династию (арийскую) китайцы называют Ся.

Северная Африка также знала ария-славянина богочеловека Богумира. Так, в Руанде его называли Има-ном (Оманом). Африканцы верят, что Оман-Богумир создал мир, людей и все живое. Он даже намеревался наделить людей бессмертием. Но змей очень резонно помешал этому.

Дальше мы будем говорить о киммерийцах - наших предках. Величайшим из вождей земли Киммерийской был Богумир - бог Имир - Кимира. В Ведах Индии он назван Ким-пурушей варны.

Богумир работал над совершенствованием всего государственного строя Киммерии и ее военной мощи. Он организовал эффективную работу "военно-промышленного комплекса". Люди научились выплавлять металлы, ковать мечи и доспехи. Организовал он и работу "легкой промышленности" - выделывание шелка, мехов и полотна. Широко использовался ткацкий станок и другие технологические устройства. Богумир организовал строительство городов, возведение городских защитных стен и прекрасных замков и дворцов.

Сельское хозяйство не осталось вне поля зрения талантливого государственника. Он учил людей пахать, сеять и жать. Зерно мололи и пекли хлеб. Были развиты и другие ремесла. В частности, из глины делали посуду.

Иранская "Авеста" утверждает, что именно Богумир поделил все население на четыре сословия разного уровня. Это жрецы, воины, ремесельники и земледельцы. "Книга Белеса" утверждает, что именно Богумир ввел у славян вечевое правление:

"Богумиру же Боги давали земные блага. И его мы также наняли, чтобы он был правителем. И старшего в роде мы избрали на княжение, и он в старые времена становился нашим вождем, нанятым в тот раз всеми. И такое княжение было долгое время, пока сыны Греции не извели его и не настал этому конец, так как правители стали править из рода в род. И не должны мы давать дань потомкам их, чтобы они правили нами".

Богумир владел и секретами врачевания. Он стремился к бессмертию и старался сделать бессмертными телесно и своих приближенных. Телесное бессмертие мешает душевному бессмертию. Зороастра считал, что именно в этом было главное прегрешение Богумира. В Веде славян сказано:

"Вот что писали об Име-царе: был-де на небе он три годины, Вышнему Богу службу справлял. Вышнего Бога он ублажал - Тот ему - дар тогда даровал - Ясную книгу..." В этой книге содержались гимны богам. Эти гимны следовало петь во время жертвоприношений.

Богумира почитали наравне с Крышнем, Белесом и Колядою.
В жертвы богам Богумир приносил животных. В жертву Велесу он приносил "триста волов и триста коров" (Веда славян). В "Авесте" сказано, что царь Има богине Суре принес в жертву "сто жеребцов и тысячу коров и миллиард овец".

Но гордость и тщеславие погубили его. Согласно разным источникам, в том числе и "Авесте", Богумир воздвиг свой престол до самого неба. Он распорядился, чтобы его считали "главным над всеми Богами". Сыном Бога он и так был. Но он захотел, чтобы его почитали Самим Всевышним. В "Шах-наме" сказано так:

Царить над Вселенною - вот мой удел.
Не мало свершил я блистательных дел.
Искусства и знанья живительный свет
Я первый зажег, мне подобного нет!

Некоторые роды покорились желанию вождя. Предки скандинавов и германцев стали почитать Богом Имира-Богумира. Имир и Сварог в скандинавской Эдде был вытеснен Имиром, который занял место самого Творца - Рода. Из тела Творца - Имира родился весь мир. Славяне продолжали почитать прежних богов. Богумира они почитали как сына Дажьбога наравне с другими богами, даже со Сварогом. Но они не забывали, что Богумир пришел позднее Сварога.

Гордыня вождя дала свои плоды. Обширная и могущественная держава стала постепенно распадаться. Ее раздирали религиозные междоусобицы. Богумира, как это всегда бывало, предали его ближайшие сподвижники. Они заботились о том, чтобы вместе с Бо-гумиром самим не лишиться власти. Поэтому они пригласили на правление Ящера. После длительной борьбы зло, порожденное Богумиром, победило его.

Богумир бежал в Китай и через какое-то время был убит. Резюме жизни Богумира очень даже философское. Его отец Дажьбог разделил его на две части и греховную часть отправил в Пекло.

Положительная, светлая часть Богумира вознеслась на звездное небо в Ирий и восседала одесную с Творцом. Бог Солнца Ярий вывел праславян с Крайнего Севера в VII тысячелетии до н.э. При этом арии достигли Южного Урала, а затем распространились на Среднеазиатское Семиречье и Индию. Через три тысячи лет праславяне под водительством Яруна (Арджуна) из Пенджаба ушли в Переднюю Азию, затем через Кавказ они достигли Приднепровья и Карпат. Еще через две тысячи лет произошел третий исход праславян. На этот раз они снялись с насиженных мест в Семиречье. Этот исход для будущего наших предков был очень важным.

Вывел из Семиречья праславян огнищанин Оседень (Мудрец). Его звали Оседень Арий, а в истории он известен под именем Старый Отец или Оседень Арий. У Осед-ня было два сына - Тур и Сармат. У его брата Порыша был сын Печенег. Они стали родоначальниками торчи-нов, сарматов и печенегов. В Семиречье в то время правил сын Трояна - Сам. Он был внуком императора Китая Адвина. У Сама был внук - Рус. От него произошли русы.

Идея исхода из Семиречья появилась свыше в образе странника. Об этом в "Книге Белеса" сказано так:
"И был в те времена огнищанин Оседень. И был он благ, и Боги дали ему много овец и скота, пасущегося в степях. И было в степях много травы, и Боги давали его скоту приплод и умножали его.

И вот предстал перед его очами странник и сказал ему:
"Пусть твои сыны пойдут в землю иную, в край чудесный - туда, где заходит Солнце, туда, где оно спит на золотом одре.

И когда прискакивает туда всадник, он говорит Солнцу:
- Иди, Солнце, в свои синие луга. Ты должно подняться в колесницу свою и смотреть с Востока.
И так сказав, скачет он в иные края. И вечер прискакивает вслед за ним. И этот всадник говорит:

- Солнце зашло за горы свои и покинуло свою золотую колесницу. И ее ворожеи желают утаить.
И тут приближается всадник, скачущий в иные края. И так Заря идет, и несет искры свои, и одежды Дажьбоговы трясет, и искры разлетаются до края небесного.

Так он сказал.
И тогда двое сыновей пошли туда, куда заходит Солнце, и видели они там много чудес и злачные травы. И возвратились к отцу, и сказали ему, как прекрасен тот край.

И многие племена и роды изъявили желание следовать по тропе той. И пришли они все к тому Оседню, и его нарекли отцом Арием, а сыновей его поставили впереди всех родов.

И не захотели они разделяться на этих и тех. И тогда князь единый повел своих людей на полдень - отец Арий повел их в край морской.

И была там сушь великая и пустыня. И пошли они в горы, и там поселились на полвека, и собрали большую конницу, прежде чем идти в края чужие.

И в тех краях воины встали на их тропе, и они принудили их сражаться, и были разбиты. И тогда они пошли дальше, и увидели теплые земли, и пренебрегли ими, так как многие чужие племена там сидели. И шли они дальше.

И так Боги вели их, как своих людей. И добрались они до горы великой. И повоевав там с врагами, двинулись далее".

Часть переселенцев во главе с Русом обошли Каспийское море с севера. Остальные переселенцы, которых возглавлял сам Арий, его сыновья и племянники, обошли Каспийское море с юга. Путь Руса проходил по степям и предгорьям Северного Кавказа. Так его люди дошли до Асгарда на реке Дон. Здесь правил Один. В дальнейшем они дошли до Эльбруса и до древнего святого города Солнца Белграда (Царьграда). Этот город был построен волшебником Китоврасом. Он посвящался богу Солнца Хорсу.

Переселенцы под водительством Ария, двигаясь южнее Каспийского моря, попали в прикаспийские пустыни. Об этом сказано выше: "И была там сушь великая и пустыня". Затем они дошли до Аральского моря (моря отца Ария). Часть из них здесь осела, и они упоминаются еще в начале новой эры. Основная часть переселенцев добралась до Эльбруса (Аль-бурдж). Здесь они положили начало иранскому народу.

Часто переселенцы передвигались с боями. В частности, они завоевали крупнейший город Древнего Мира - Златой град. Он был не меньше Вавилона. Остатки этого города сохранились в наше время.

В дороге переселенцы задержались на полвека. Они комплектовали армию, поскольку понимали, что за хорошие земли придется воевать. В то же время они заботились не только об оружии, но и о чистоте души народа. Об этом в "Книге Белеса" сказано так:

"И с тех пор мы должны были помнить об этом и тянулись за своими, и так же, как отцы наши, очищались мольбой, омываясь и умываясь, мольбы творили о чистоте души своей и тела, поскольку это умывание установил для нас Сварог, и Купалец указывал нам на это. И мы не смогли этим пренебрегать, и мыли свои тела, и умывали дух свой в чистой воде живой.

И шли мы трудиться, и всякий день мольбы творили, и сурью пили, которую прежде брали. И ее пили пять раз в день и хвалили Богов наших радостно, потому что сурья - молоко наше и пропитание наше, и корм, который идет от Коровы к нам, и тем мы живем, и травы злачные варим в молоке, и принимаем каждый свою часть.

И тогда приходили мы к Синей реке, стремительной, как время, а время не вечно для нас. И там видели пращуров своих и матерей, которые пашут в Свар-ге, и там стада свои пасут, и снопы свивают, и жизнь имеют такую же, как наша, только нет там ни гуннов, ни эллинов, и княжит там Правь. И Правь эта истинная, так как Навь совлечена ниже Яви. И это дано Святовитом, и пребудет так во веки веков.

И это Заребог шел в этот край и говорил нашим пращурам, которые жили на этой земле и страдали повсюду, где приходилось быть и где пережили много зла. И здесь они не имеют зла, они видят зеленые травы. И внимают шелестам трав тех на воле Божьей, и это счастье для тех людей.

И так мы должны будем увидеть степи райские в небе синем. И эта синь идет от Бога Сварога. И Белее идет там править стадами, и идет к злачным травам и живой воде, и никому там не надо платить дань, и нет там рабов, и жертву приносят, которую неверные не знают, - дают для моленья виноград, и мед, и зерно.

И так провозглашали мы славу Богам, которые суть Отцы наши, а мы - сыны Их. И будем спокойны Их чистотой телес и душ наших, которые никогда не умрут. И не умирают они в час смерти наших тел. И падшему в поле Перуница давала выпить Воду Живую. И выпивший Ее отправлялся к Сварге на Белом Коне. И там Перунько его встречал и вел в благие Свои чертоги. И там он будет пребывать в это время, и достанет себе новое тело, и так станет жить, радуясь и творя молитвы за нас ныне, и присно, и от века до века".

Арий ставил своей задачей взять Вавилон, который бы главным врагом ариев. Но вначале Арий покорил Двуречье, а затем Сирию и Палестину. Взять Вавилон помогли жители города. Они восстали против тирании и помогли наступающим ариям. Население предложило Арию вавилонский престол.

Затем переселенцы стали совершать набеги на Европу. Они частично ассимилировались с местным населением - атлантами. Они составляли единую военную силу. Часть переселенцев во главе с Арком двинулась через Малую Азию на Балканы. Затем они вошли в Грецию. Другая часть переселенцев пошла севернее и вышла на Дунай. Их вел сам Арий. Отцу Арию к тому времени подчинялась не только Малая Азия, но и Фракия (территория нынешней Румынии и Болгарии).

На Кавказе осели славянские роды, которые пришли с Русом. Отец Арий совершил морской поход к Кавказу. Здесь он получил от Всевышнего Завет. Об этом в "Книге Велеса" сказано так:

"И вот Сварог, который суть Сам Творец, сказал Арию:
- Сотворены вы от перстов Божьих. И будут про вас говорить, что вы - сыны Творца, и станете вы как сыны Творца, и будете как дети Мои, и Дажьбог будет Отцом вашим. И Его вы должны слушаться, и Он вам скажет, что вам иметь, и о том, что вам делать, и как говорить, и как творить требы.

И вы будете народом великим, и победите вы весь свет, и растопчете роды иные, которые извлекают свои силы из камня и творят чудеса - повозки без коней, и делают разные чудеса без кудесников.

И тогда всякий из вас будет ходить словно кудесник, и пропитание для воинов будет создаваться с помощью заклятий. Но воины станут рабами многословия. И от многих тех словес вы лишитесь мужества, и станете рабами дани и золотых монет, и за монеты захотите продаться врагам.

И тогда Боги скажут вам:
- Любите Завет отца Ария! Он для вас - Свет Зеленый и жизнь! И любите друзей своих, и будьте мирными между родами!"

А сейчас вернемся к переселенцам, которых выводил из Семиречья Рус. Происхождение Руса в "Книге Велеса" описано следующим образом:

"В оны времена был муж, и был он благ и доблестен, и называли его отцом Русом. И тот муж жену и двух дочерей имел, а также скотину, коров и множество овец. И жили они в степях, где не было мужей для дочерей его. И молил он Богов о том, чтобы род его, зародившись, не пресекся.

И Дажьбог услышал мольбу ту и по мольбе дал ему измоленное, так как настало для того время. И вот прошел Он между нами. И мы пали ниц, ибо Ясунь чтим. И тогда притек Бог Белее и принес отрока.
И мы пошли к Богу нашему и стали Ему возносить хвалу: "Будь благословен всегда - и ныне, и присно, и от века до века!"

Изречено это кудесниками. Они прочь уходили и назад возвратились. И рекли они славу Русу, который вывел нас из Семиречья к Дону, где мы теперь живем. И о том рекли отцы, которые вели нас Стезей Прави".

Русы иранского корня ведут свое происхождение от Руса. Матерью Дажьбога была Роси. Все ее потомки - русы. Отсюда следует, что русскими родами являются все арийские славянские роды. Русы в последующем разделились на киян - полян, чехов, хорват и др. Но были и просто русы. Они происходят от Руса. Отцом Руса был Зорян, а дедом Само. Прадедом Руса был Троян. Прапрадедом Руса был Двоян.

Мы уже говорили, что Рус повел часть переселенцев по долинам Волги (Pa-реки). Здесь жили "родственники", которые поклонялись Велесу. По скандинавским легендам на Волге правил Один, брат Двояна. Один был очередным воплощением Велеса. Поэтому было естественным, что роды, приведенные Русом из Семиречья, соединились с племенами, которые жили на Волге до этого. Рус признал верховенство Велеса-Одина.

Русы и аборигены составили единую силу, причем немалую. Они совершали набеги на Кавказ и в Европу. Главными их противниками были ваны. Противоборство происходило на огромных территориях - от Кавказа и побережья Каспия до Скандинавии. В итоге Одину и сакам-рыбоедам достались земли в Скандинавии. Русам и аланам достались Волжские и Донские степи и предгорья Северного Кавказа. Ванам досталась земля, которая в будущем стала Венедией.

От родов Ария произошли роды белояров, ново-яров и белогоров. От народов сына Руса Асеня произошли роды берендеев. Роды Руса дали начало родам черноморских русов. Эти роды русов жили по соседству с хазарами (на Тамани).

В "Книге Велеса" говорится о том, что славяне и скифы - близкие родственники. Славен и Скиф были братьями. Об этом в "Книге Велеса" сказано так:

"И были князь Славен с братом его Скифом. И тогда узнали они о распре великой на востоке и так сказали:
- Идем в землю Ильмерскую и к Дунаю!

И так решили, чтобы старший сын остался у старца Ильмера. И пришли они на север, и там Славен основал свой город. А брат его Скиф был у моря, и был он стар, и имел сына своего Венда, а после него был внук Кисек, который стал владельцем южных степей.

И крови много там лилось оттого, что была распря великая за посевы и пашни по обе стороны от Дуная и до гор русских, и до пастбищ карпатских.

И там они начали рядить и выбрали Кола, и был он для них вождем, а также он отпор врагам творил. И поразил он их, и отбился от них. И о том с родом своим говорил, созвав единое вече, чтобы создалась земля наша.

И после стояла земля та пятьсот лет, а затем началась между русичами усобица, и враждовали мы, и силу тратили, и имели между собой беспокойство и разлад.

И тогда пришли враги на отцов наших с юга и сразились с Киевской землей за морское побережье и степи. После отошли на север и сговорились с фряжцами, которые тоже пришли на помощь врагам. И скифские мужи потщились сразиться с вражьими силами, и победили их. И так были гунны попраны, которые на Русь наступали, и были они в тот раз отбиты. И это был знак: мол, если будем это и ныне творить, это же будем иметь".

Сведения о Славене и Русе содержатся и в других источниках. А. Асов приводит следующий отрывок из летописи:

"Лета 30099 (2591 до н.э.) Словен и Рус с роды своими отлучашася от Черного моря (Ексинопонта) и от роду своего и от братии и ходжаху по странам вселен-ныя, яко крылатии орли прелетаху пустыни многие, ищущие себе места на селение; и во многих местах почивающе, и нигде же не обреташа себе селения. 14 лет пустыя места и страны обходжаху, дондеже до-шедша езера некоего великого, Моиска зовомаго, последи Ирмер проименовася во имя сестры их Ирме-ры. Тогда волхование повеле им наследником места того быти. И старейший Словен с родом своим и со всем, иже под рукою его, седе на реце, зовомой тогда Мутная, последи же Волхов проименовасе во имя старейшего сына Словенова, Волхова зовома. Лета 3113 (2578 до н.э.) великий князь Славен поставиша град и именоваша его по имени своем Словенск, иже ныне зовется Великий Новград, от устие Великого озера Ильмера по реце Волхову полтретья поприща. И от того времени новопришельцы скифы начаша имено-ватися словяня..."

Приводится также пересказ Татищева Иоакимов-ской летописи:
"Славен з братом Скифом, имея войны многие на востоце идоша к западу, многи земли о Черном мори и на Дунае себе покориша... И от старшего брата про-звашася славяне... Славен князь... иде к полуносчи и град великий созда, во свое имя Словенск нарече. А Скиф остася у Понта и Меотиса в пустыне обитати, питаяся от скот и грабительства и прозвеся та страна Скифия Великая. По устроении Великого града умре Славен князь, а по нем владаху сынове его и внуки много сот лет. И бе князь Вандал, владая славянами, ходя всюду на север, восток и запад морем и землею, многие земли на вскрай моря повоева и народы себе покоря, возвратися во град Великий. А Вандал... вся земли их от моря до моря себе покори..."

Эта же информация содержится в "Книге Велеса". Автором летописи был первый Новгородский епископ - Иоаким. Это он огнем и мечом вместе с Добрыней и Путятой крестил Новгород.

В VIII веке до н.э. наши предки вели войны в Вавилоне, Ассирии и Египте. Собственно, речь идет о киммерийских и арийских родах, которые появились в Передней Азии во времена Ария Оседня. Скифы преследовали киммерийцев на огромных пространствах. Скифы и саки, а также мидийцы и ваны были предками славян. И не только. Они были предками многих индо-ирано-арийских народов.

Русы в это время были в Вавилоне и совершили поход в Египет в 605 году до н.э. Скифское царство в Передней Азии существовало 28 лет (до 595 года до н.э.).

На побережье Черного моря праславяне-тавры основали города Сурож, Корсунь и другие. Эти города приходилось защищать от греков. Позднее скифами и сарматами были основаны города Голунь в Приднепровье, Воронежец на реке Воронеж, Кияр в Приэль-брусье и Неаполь (Новгород) в Крыму.

Отношения с греками были то враждебными, то мирными. В "Книге Велеса" о захвате греками Сурожа в V - IV веках до н.э. сказано так:

"Когда наши пращуры сотворили Сурож, начали греки приходить гостями на наши торжища. И, прибывая, все осматривали, и, видя землю нашу, посылали к нам множество юношей, и строили дома и грады для мены и торговли.

И вдруг мы увидели воинов их с мечами и в доспехах, и скоро землю нашу они прибрали к своим рукам, и пошла иная игра. И тут мы увидели, что греки празднуют, а славяне на них работают. И так земля наша, которая четыре века была у нас, стала греческой. И мы сами оказались как псы, и выгоняли нас оттуда каменьями вон. И та земля огречилась. И теперь мы должны были снова ее доставать, проливая кровь свою, чтобы она опять стала родной и богатой.

И летела в небе Перуница, и несла рог славы, и мы его выпили до дна. И поля наши мы должны отбить у врагов наших.

И та Перуница сказала:
- Как же вы, русичи, проспали пашню свою? С этого дня вы должны бороться за нее!

И тогда Сурья сказала:
- Идите, русичи, и делайте это! И как же вы будете без края своего?

И ударили мы в стену града, и проделали в ней дыру для себя и для наших, и оказались тогда сами у себя.
И решили: "Кому присудил Перун, тот попадет в Ирий и будет у Вышня в Сварге. Быть может, мы сегодня погибнем, но мы не имеем иных ворот к жизни. И лучше быть мертвым, чем быть живым и рабствовать на чужих. И никогда не живет раб лучше деспота, даже если тот ему потакает. Мы должны были слушаться князей наших и воевать за землю нашу, как они говорят нам".

И тут Индра пришел к нам, чтобы мы сохранили свою силу в бою и стали твердыми, чтобы витязи наши одолели, ибо сила наша - божеская, и нам не быть побежденными на поле брани.

Принесли мы жертвы Богам своим на Руси и гадали, смотря на полет птиц, и увидели, что враги должны быть повержены долу в прах и в кровь.

И если мы кольцо стен пробить осмелимся, то за ним окажутся греки, которые не имеют силы, ибо они обабились - и мечи имеют тонкие, и щиты легкие, и скоро они устают, и на землю бросают их по слабости своей. И не успеют они получить помощь от василийцев, и потому они должны будут сами встать на защиту свою.

И та Сурож нашей была - и станет нашей, и не должны мы их слушать.
Они говорили, что установили у нас их письменность, чтобы мы приняли ее и утратили свою. Но вспомните о том Кирилле, который хотел учить детей наших и должен был прятаться в домах наших, чтобы мы не знали, что он учит наши письмена и то, как приносить жертвы Богам нашим.

И я вам поведал о том, что вы победите греков. И будет так, как было, ибо я ясно видел Кия - отца нашего, и он сказал мне, что мы уничтожим их, и унизим Хорсунь - для нас постыдную мерзость, и будем великой державой с князьями нашими, городами великими, несчетным железом, и будет у нас без числа потомков, а греков уменьшится, и будут они за былое дивиться и качать головами.

Делайте так, ибо будут у нас и грозы многие, и громы гремящие, и два княжества объединятся, и встанет другое новое. И так мы победим окончательно, утвердимся на века многие благодаря Богам. И ничто нас не унизит. Встаньте, как львы, - один за одного! И держитесь за князя своего. И Перун будет с вами, и даст вам победу.

Слава Богам нашим до конца веков! И земле сей - Руси отцовской, земле нашей - всяких благ! И так будет всегда, ибо эти слова от Богов.

И это великое оскорбление для нас, что в сурож-ских хранилищах, добытых врагами, Боги наши повержены во прах и должны валяться, так как русичи не имеют сил, чтобы одолеть врагов в бою.

И мы имели рваные одежды, такие же, как у странника, который ходил ночью по лесам и порвал одежду свою на куски. Также и русичи имели лохмотья на теле русском. И мы не берегли одежды, лишь стремились славить Богов, которые не приемлют от нас жертв, потому что Они раздражены нашей леностью.

И все же Птица Матерь Сва славу нам предрекла и молила нас уберечь славу отцов. Но не имели мы дерзости двинуться на рать и мечами своими взять землю нашу, очистив ее от врагов.

Произошли новояры от Старого Ария, и были такие же русичи. И они пришли на юг и сражались в степях десять веков.

И это также русы, которые избирают своих князей. Это делалось в каждом роде, и роды давали от каждого племени своего князя, а князи избирали старшего князя. И тот был вождем в сражениях. И так мы жили в земле той до тех пор, пока враги не пришли к нам и не разбили нас.

Это Греция пришла на землю ту, и осела на ней, и не заботилась о Руси. И вот русы вынули мечи, и напали на греков, и отогнали их от своих морских берегов И тогда греки привели рати, защищенные железными бронями. И была сеча великая, и вороны там граяли при виде человечины, разбросанной по полю. И ели они останки, и граяли враны над едой, и великий грай стоял в поле том. И ели они останки греческие, русские не трогая. Там они защиту имели, так как Боги не желали гибели русов.

И там сражалось Солнце с Месяцем за землю ту. И Небо сражалось за поле битвы, чтобы земля та не попала в руки эллинские, а осталась русской.

И там плачет мать о детках своих, которые пролили кровь на поле сражения, и то поле стало русским. Новояры находятся там до сего дня, и земля та - наша из-за крови, пролитой мечами.

И там говорили эллины нашему старшему князю, и поведали ему, что они не хотят ходить в землю непров, а также брать рабов аланских, а желают лишь подчинить себе берега морские.

И про это мы имели предсказание в наши дни, поскольку праотцы наши, умершие на поле битвы, не взяли землю у врагов наших. Значит, и сегодня, согласно предсказанию, ее никто не возьмет.

И вот Сурож огречилась, и не будет она теперь русской до Времени Сва. И туда боги греческие ступили.
И там мы не примем скорбь нашу и победим иноземцев. Да увлечет нас Сын Света Индра от Тьмы! И будем иметь мы от Вышнего помощь, как в прежние времена. И это наше благо, и получили мы от Него твердость и крепость, дабы враги отведали, что есть истина".

Пограничные города русов (скифов) были не только соблазном для греков. Они служили и полосой соприкосновения двух цивилизаций. Здесь соприкасались их культуры, мораль. Но главное, через эти города шла очень активная торговля. Мы к этому вопросу (очень важному) вернемся, когда будем анализировать результаты археологических раскопок в городах Великой Скифии.

Русичи прожили на Карпатах пятьсот лет. Но эта земля в конце концов опротивела им "войнами и трудной жизнью". Начало жизни в Карпатах русичей было весьма радужным. В "Книге Белеса" сказано: "За тысячу пятьсот лет до Дира прадеды наши дошли до Карпатской горы, и там они осели и жили спокойно, потому что роды управлялись отцами родичей, и старшим в роде был Щеко из ариев. И Паркун (Перун) нам благоволил, и там мы растеклись, и так жили пятьсот лет...

Мы там угнездились. И там были города и храмыпомолья, и там же были многие здания, и были мы богаты. И те помолья были украшены золотом и серебром, а мы почитали многих деревянных богов и уходили от искушений. И это было ведомо иным, которые видели это, которых это задевало и им перечило. Поэтому родичи наши не имели покоя. Работающий люд приходил сюда и торговал на торжищах. Наше богатство там же оседало, и мы воинам дань давали. И та земля опротивела нам войнами и трудной жизнью. И тогда мы отошли от гор Карпатских к Киеву. Но и там мы враждовали со злыми язычниками. Там пели мы, что мы - русы, и о славных днях тех. И имели мы песни те от отцов наших - о прекрасной жизни в степях и о славе отцов наших".

Ушли от неприятеля (германцев-готов под водительством Берига) не только роды славян из Карпат, но и из Балтийского побережья. Они осели на Днепре у Голуни. Стали зваться припятцами и непрами. Предводителем их был князь Бодрич. Видимо, он был во главе венедского рода бодричей.

В "Книге Велеса" сказано:
"И вот воевода Бодрич повел русичей в Голунь и обрел после смерти чин в храбром войске Перуна. Это мы не забудем никогда, ибо мы - сыны отцов наших и имеем любовь к их памяти... Мы тогда не имели мольбищ и служили перед колодцами и родниками, где текла живая вода. И там волшебство есть, и волки хищные туда не заходят".

Славяне-непры и припятцы вместе с тиверцами и суренжанами (таврами), русами-русколанами, венда-ми-синдами, северянами, белогорами, белоярами и новоярами, а также со скифами, сарматами и алатами создали государство - Русколань. Все они были "одной крови". В государстве было триста городов и сел. В каждом - дубовые дома с очагами.

В I веке до н.э. расстановка сил была следующая. Основными силами были Рим и Понт. Понт был могущественнейшим государством, которое занимало берега Черного моря. Понт, который был наследником империи Александра Македонского, много лет противостоял Риму.

В это время Понт занимал огромные территории: все Причерноморье, Боспорское царство, греческие города - государства Тавриду, Малую Скифию, Малую Азию. Понт грозил занять Грецию и Рим. Во главе Понта был Митридат VI Евпатор.

Из истории хорошо известны Митридатовы войны, то есть войны Понта и Рима. Воевали с Понтом известные римские императоры Сулла, Лукулл и Помпеи. Но главным образом безуспешно. Митридат имел реальную возможность занять Рим, но ему помешало очень интенсивное землетрясение, которое произошло в 63 г. до н.э. Были разрушены многие города Понта, за ним последовали другие бедствия. Митридат не выдержал всего случившегося и покончил с собой. Это необычайно сильное землетрясение (девять баллов по шкале Рихтера) описано в "Книге Велеса", но в весьма образном виде: "Скифы и сурожане, родичи наши, десять сотен лет скот пасли и пашни имели. А греки пашни наши забрали, и им теперь благодатно".

Русы отбивали у греков свои земли:
"В Суроже были враги наши, которые змеями ползли и грозили нам болями и смертью и лишением жизни. И всем им явился Бог Сильный, и бил их мечом-молнией, и они испустили дух...

И дошли тиверцы до синя моря и Сурожа к вам и вам сказали:

- Как мы сами помним, в старые времена сплотились анты, от язов спасаясь. И также было много крови пролито, и на ней Русь стоит, поскольку мы кровь пролили, и так навеки до конца и будет. От земли нашей пошли славянские племена и роды. И мы славили Богов, никогда не прося их, лишь славя их силу. А также величали мы нашего пращура Сварога, который был, есть и пребудет вождем нашим и до конца".

В I - Ш веках н.э. русы воевали не только с греками, но и с кельтами. В "Книге Велеса" это описано так: "Мы сами - потомки рода славян, которые пришли к ильмерцам и Русь объединили до прихода готов.
И так было тысячу лет. И потекли на нас кельты с железом своим, и разбили нас. И поворотились мы к заходу Солнца, и твердой рукой стали держать плуг и меч. И страх наводили мы, и видели чреслы врагов, отступающих от земель наших.

Иллирийцы же, на это глядя, не бились до конца, чтобы не погибнуть им совсем. Потому иллирийцы не хотели железо брать в руки свои и сражаться с врагами, так как их род тогда должен был бы исчезнуть, и иные стали бы его наследниками.

И вот гром загремел в Сварге синей - это мы полетели на врагов, как ласточки быстрые. И загромыхали мы не перьями, а мечами новыми. И русы имели бы иную цель, если бы Степь была за нас. Но ныне все бродящие в той степи озлобились на нас. И все же наши коровы должны там ходить, и там должны жить наши родичи. И вот вчера были кельты, а сегодня варяги и греки, которых называют эллинами. И они думают, что их воины будут брать с нас дань.

Бейся, земля Русская! Обороняй сама себя! И чтобы не было иначе, ибо не надо этой кручины. Нельзя дать врагам тебя охомутать, чтобы они возом правили, а ты везла бы телегу, куда хотят чужие владыки. Но мы этого не хотим.

И придет сама Жаля великая с Карною к тому, кого не вразумили эти слова. И гром грянет небесный. Дабы он повергся долу и не вставал.

А владеют нами только Хоре и Перун, Яр, Купала, Ладо, Дажьбог. И если Купала приходил в венке, который возлежит на голове Его, из ветвей зеленых, цветов и плодов, в тот же час мы должны были скакать далеко вдоль Непры к Руси. И о смерти нашей мы не думали, и жизнь наша была на полях прекрасных.

Бьет крыльями Матерь Сва-Слава и говорит, чтобы мы шли к сече. И должны мы идти к иным землям. И на пир, но есть не хлеб с салом смачным, а спать на сырой земле и есть зеленую траву, пока не станет Русь вольной и сильной".

Войны с Римом и Грецией в "Книге Велеса" описаны так:
"Вспомним о том, как римские орлы были поражены дедами нашими близ устья Дуная, когда Траян напал на дулебов. И тогда деды наши пошли на легионы и их разбили. И было это за триста лет до нашего Бу-са, и это мы должны удержать в памяти.

И не должны мы поддаваться Рюрику, как не поддались прежде иным. Мы имели своего князя и ругу ему давали, и будем давать до конца. Ни римлянам, ни эллинам не владеть нами! И пребудет так вовеки.
И это дулебы говорят о нас, что мы им братья. И это есть истинная правда, поскольку текут они от того же единого корня, что и мы сами. И мы помним, как Траян потерпел поражение от наших дедов, и легионеров ьзяли отрабатывать дань на полях наших.

И трудились римляне на нас десять лет, а после были отпущены нами.
И эти римляне говорят, что мы варвары! А с другой стороны, греки говорят, что мы варвары! Это мы имеем двух хищников, зарящихся на наши земли. И эта земля - та, которую мы взяли мечом, и кровь наша на той земле.

Этот Траян был за пятьсот лет до готов. И так мы до сего дня говорили, что борьба наша не прекратится до конца жизни нашей. И мы станем сражаться за жизнь нашу мечами...

И вот римляне, поглядев на нас, замыслили злое. И пришли со своими колесницами в железных бронях, и напали на нас. И потому мы долго оборонялись от них и отваживали их от нашей земли. И ромеи узнали, как мы дорожим жизнью нашей, и потому оставили нас.

Но тогда греки захотели наложить на нас дань в Хорсуни. И бились мы сурово против рабства нашего, и была борьба и распря великая тридцать лет, и они оставили нас.

И тогда греки пришли на торжища наши и сказали нам: "Обменивайте коров ваших на мазь и серебро, которые требуются женам и детям".

Так мы меняли бороны на их снедь. После греки искали в нас слабину и стремились взять с нас дань. Но мы не ослабились и не отдали землю нашу, как и землю Траяню не дали ромеям. Дабы не встала Обида в силах Дажьбоговых внуков, кои обеспокоились о вооруженных врагах".

Всевышний воплощался на Земле три раза. Первый раз - Крышнем, второй раз - Колядою, а третий раз - Бусом Белояром.

Бус Белояр родился в Киеве Антском близ Эльбруса. Бус был наследником престола Русколани-Антии. Род Ария Оседня в свое время соединился с родом Бе-логоров, который жил у Белой горы. От соединения этих родов появился род Белояров, который сыграл очень важную роль в жизни и в истории наших предков.
Бус Белояр, подобно Иисусу Христу, обновил, активизировал учение, существующее до него.

Сопоставление исторических свидетельств с космическими явлениями, о которых сохранились сведения, позволили специалистам сделать вывод, что Бус Белояр родился 20 апреля 295 года н.э. У Буса был младший брат - Златогор (Золотая гора - Алатырь) и сестра Лебедь Сва. Собственно, имя Бус - это тронное имя славянских князей. Бус был посвященным, он освоил все ведические знания и достиг степени Побуда (Будая). Во времена Буса Белояра в Римской империи христианство стало государственной религией.

Христианство распространилось в Армении. Там были разрушены храмы Белояров, в том числе статуи Ария и Кисека. Ведические храмы были закрыты, а служители храмов и жрецы были или казнены, или насильственно обращены в новую веру. В этой ситуации надо было укреплять веру передков. В "Книге Велеса" говорится:

"И вот души пращуров зрят на нас из Ирия. И там Жаля плачет и речет, что мы пренебрегали Правью, Навью и Явью... Пренебрегали мы сим и глумились над истиной... И мы не достойны быть Дажьбоговыми внуками. Ибо лишь моля Богов да имея чистые души и тела наши, будем иметь жизнь с праотцами нашими, с Богами слившись в единую Правду. Так лишь мы будем Дажьбоговыми внуками".

Бус Белояр (Муж Правый) всячески укреплял веру своего народа. Сказано:
"Муж Правый восходил на амъвеницу и рек о том, как идти по Пути Прави. И слова его с деяниями совпадали. И о нем, о Старом Бусе, говорили, что он творил требы и был лепым, так же как деды наши. И рек-ли о Бусе, как о Побуде. И также Время Бусово весьма прославляли.

И тогда наши жрецы о Ведах заботились. Они говорили, что их у нас никто украсть не должен, если мы имеем берендеев наших и Бояна. И потому даже невежды ныне знают все о том, откуда мы произошли...
И вот Заря светит нам, и Утро идет к нам, и так мы имеем Вестника, скачущего по Сварге. И рекли мы хвалу и славу Богам!"

Бус Белояр воевал с гуннами. Была битва у Непры-реки. Русы победили. В "Книге Велеса" сказано:
"Русколань Бусова сотворилась после победы над гуннами у Непры-реки".

Воевал Бус и с готами. Об этом сказано так:
"И вот после гуннов другой враг - Германарех пришел на нас с Севера. Он внук из внучат Отореха.
И он посылал на нас своих воинов с рогами на лбах. А враги говорят нам, чтобы мы шли на них. Но мы не станем воевать на оба поля, ведь и гунны, и готы - враги, и мы не можем разделить между ними - кто из них первый.

И вот языги пришли на нас с Танаиса и Таматархи с сильною конницей и бесчисленной ратью. И тьма за тьмой потекла и продолжала течь на нас. И не имели мы иной помощи, кроме как от Буса.

Бус повелел нам - и удесятерились силы, и потекли мы на них. Это Белобог повел наши рати и конницу. И тут мы увидели бывших в лесах волшебниц, пришедших к рати и взявших мечи. И видели мы кудесников, творящих великое чудо. Мы видели, как из горсти праха земного, поднятого ими к небу, встают Сварожьи рати. И текут они на врагов, и ввергают их в могилу. И тут мы увидели Птицу великую, летящую к нам.

И бросается на врагов, бьет крыльями Матерь Сва и кличет нам, чтобы мы шли за землю нашу и бились за очаги нашего племени, ибо мы - русичи.

Собирайтесь и теките, братья наши, - племя за племенем, род за родом! И бейтесь с врагами на земле нашей, которая принадлежит нам и никогда иным. Здесь и умрите, но не поворачивайте назад! И ничто вас не устрашит, и ничего с вами не станется, потому что вы в руках Сварожьих. И Он поведет вас во всякий день к схваткам и сражениям многим!

И каждый раз, когда приходил враг на нас, мы сами брали мечи и одерживали победы".
Бус Белояр был не только талантливым военачальником, но и мудрым государственным деятелем. Он стремился правильно организовать все стороны жизни общества. Он заботился о морали общества, укрепляя веру в единые для всех людей вселенские законы, законы Прави. Бус старался обеспечить выгодную торговлю с соседними государствами. Речь идет прежде всего о Китае и Византии. Бус обеспечивал безопасность торговых путей (защиту их прежде всего от гуннов и готов). Великий шелковый путь охраняли от нападения. В "Книге Белеса" сказано:

"И муж рода Белояра переходил на ту сторону Ра-реки и упреждал там синьских (китайских) купцов, идущих к фряженцам, поскольку гунны на острове своем поджидали гостей-купцов и обирали их. И было это за полстолетия до Аддореха (это 480-е гг.н.э.). А еще раньше, в древности (во времена Буса), род Бе-лояров был сильным. И от гуннов торговцы прятались за мужами Белояровыми. И рекли, что дают серебро и два коня золота, чтобы пройти и избежать угрозы гуннской, и так пройти мимо готов, также суровых в битве, и дойти до Непры-реки".

Основной опасностью для русов были готы-германцы во главе с Германарехом. В IV веке н.э. Германа-рех постепенно захватил всю Восточную Европу и дошел до Каспия. Он воевал на Тереке и даже перевалил через Кавказ. Так он дошел до границ с Русколанью (дошел до Азова).

Со славянами Германарех заключил договор ("И Гер-манарех пил вино за дружбу с нами"). Было принято скреплять договоры браками. За Германареха Бус выдал свою сестру Лебедь. Но престарелый жених (ему было около ста лет) приревновал молодую жену к своему сыну. Он поступил соответственно - повесил сына и растоптал конями Лебедь. Война со славянами возобновилась. В "Книге Велеса" сказано, что "потом Русь вновь была повержена". Но когда войска Германареха оказались в сердцевине Русколани, на них напали союзные войска народов всей Восточной Европы. Антов вел Бус, славян - князь Славен. Стремянным Славену служил сын Буса Боян.

Войско Германареха было разбито, а сам он был убит (в возрасте ПО лет). Историк VI века н.э. Иордан так интерпретирует происшедшее:

"...Неверный род росоманов (русколан)... воспользовался следующим удобным случаем... Ведь после того, как король, движимый яростью, приказал некую женщину по имени Сунхильда (Лебедь) из названного рода за коварный уход от мужа разорвать, привязав к свирепым коням и побудив лошадей бежать в разные стороны, ее братья Сар (Бус) и Аммий (Злат), мстя за гибель сестры, ударили мечом в бок Германареха".
В честь этой победы и была устроена тризна, на которой Боян исполнил следующий гимн:

Пьющие мед в гостиных палатах
роды князя Словена Старого, те, что изгнали лютую мглу от Непры-реки,
слушайте песнь Бояна! Будем сынами своих отцов! Нас роды гибнущие позвали -
мы снарядили коней и помчали,
строясь у княжьих рук. Видит очами истину Боян! Ты наших воев возглавил, князь! Полки на незваных готов! Кто при тебе ехал слугой? Боян - младой стремянной. Ты, князь, промолвил радимичам: "Го-о-ойя!"
Кимрам, дреговичам и земегалам,
чтоб звали сынов на рать. Гимны Боян запел -
и потекли сотни воев! Волхвы пришли и голядь,
корень от Руса их происходит. Так же как руки плечам нужны -
князю нужны те мужи. Князь наш Словен очами сияет -
летом так солнышко припекает!
Я Вкруг его кмети - витязи ярые -
белы месяцы Белояровы! Если Бонн видит князя Словена -
сердце трепещет, как дерева лист,
застит тучею очи! О земеголы, к вам воспою! Вы даром кормили, поили меня -
и грянул глас руса, кого наставлял сам князь Старый Бус -
Бояна отец. О Бусе - отце молодого волхва,
о том, как он бился, врагов поражая,
пел волхв Златогор.
Златогоровы гимны - воистину вы хороши! Он пел, как Чигирь-звезда
летела в огне драконом. Сияя Светом Зеленым. И сорок волхвов-чародеев,
в Стожары глядя, прозрели,
что меч Яра Буса до Киева славен! И как Златогор отца воспевал
старой былины слогом,
так и я, Боян, ныне пою
и славлю - кого люблю. Рек Германарех: "Й-о-хо!
Великие воды узрят мои вой,
богов киммерийцев и волхвов! Мы кимров и волхвов изгоним!
Но не варяги - ясуни".
И вождь наш концами мечей
изгнал чужеземцев-гостей!
О Старый Словен, воздай по заслугам - дай долю тому, кто смел!
О Боян, войди снова в силу!
Пропел песнь кому - благое тому!
И вот: суда Велеса нам не избегнуть!
И славы Словена не умалить.
И меч то Бояна - ясный язык.
И в память волхва Златогора мы пьем!
То Арию память и Скифу то гимн!
Злата шеломы на тризне сыпь!

После этой победы славяне вновь вернули себе Крым и Тамань.
Но преемник Германареха Амал Винитарий снова напал на Русколань. Кстати, по материнской линии Амал был славянином-венедом. В "Книге Велеса" он поэтому именуется Амалом Вендом. В первой битве он был повержен. Но в последующих сражениях с русами он их победил. И расправился очень жестоко: он распял на крестах не только Буса Белояра, но и семьдесят славянских князей и старейшин.

В "Книге Велеса" об этом сказано так:
"Но потом Русь вновь была повержена. И Бога Буса и семьдесят иных князей распяли на крестах. И смута великая была на Руси от Амала Венда. И тогда Словен собрал Русь и повел ее. И в тот раз готы были разбиты.

И мы не позволили Жале никуда течь. И после зимы настало лето, и после печали - радость. И Дед наш Дажьбог привечал воинов - многих наших отцов, которые одерживали победы. И не было бед и забот многих, и так земля готская стала нашей. И так до конца пребудет.

И роды русские стали селиться в городах, которые прежде были готскими, и стали воевать с греками и другими без конца. И там Русь билась до времени. И пали многие воины, которые приходили на Русь от греков. И сидели мы по Дону и Донцу, а после пошли к Днепру и Дунаю, и там была мирная жизнь".
Историк Иордан это описал так:

"Амал Вимитарий... двинул войско в пределы антов. И когда пришел к ним, был побежден в первой стычке, затем повел себя более храбро и короля их по имени Боз с сыновьями его и 70 знатными людьми распял, чтобы трупы повешенных удваивали страх покоренных".

Кавказская легенда эти события описывает так:
"Баксан... был убит готфским царем со всеми своими братьями и восемьюдесятью знатнейшими нартами. Услышав это, народ предался отчаянию: мужчины били себя в грудь, а женщины рвали волосы на голове, говоря: "Убиты, убиты Дауовы восемь сыновей!.."

Буса Белояра и других князей распяли 21 марта 368 года н.э. Их сняли с крестов и повезли на родину. Было запряжено восемь пар волов. По велению жены Буса над их могилой был насыпан курган. На кургане был установлен памятник. Это было на берегу реки Этоко (приток Подкумка). Реку Альтуд переименовали в реку Буса (Баксан). На монументе Буса высечена следующая надпись:

О-ом хайэ! Побуд! Сар! Верьте!
Сар Ярь Бус - Богов Бус!
Бус - Побуд Руси Божьей! -
Боже Русь! Ярь Бус!
5875, 31 лютеня.

Специалисты сообщают, что видели этот памятник валяющимся в запасниках Исторического музея в Москве. Сейчас он никому не нужен. Сотрудники музея не знают, что это памятник Бусу. Они вообще не знают, что был Бус, что были многие, кто утверждал Русь в течение двадцати тысяч лет. Они вопрошают: зачем это знать? Но память, наша родовая память взывает ко всем наследникам русов - все поставить на свои места. После гибели Буса для Руси настали тяжелые времена:

"Бусова Русь была разбита рукой вражеской. И творились тогда злодеяния. И князь иной уже не мог посылать сынов своих на битву, ибо врагам подчинился и пренебрег вечем. И не уважали тогда то, что решило вече, так как мы были разбиты. И потому у нас взяли дань.

И не потому ли мы говорим ныне:
- Князья - должны быть наши! И не следует делать по-иному. А нужно идти на полдень, чтобы добывать землю для нас и для наших детей.

А там - на юге - греки напали на нас, как только Бус нас оставил. И была сеча великая много месяцев. Сто раз возрождалась Русь - и сто раз была разбита от полуночи до полудня.

И то же самое претерпели в старину праотцы наши, и потому были отцом Яром уведены в Край Русский, ибо, оставаясь, претерпели бы многое от ранних холодов. И тогда дошли мы до сего места и поселились огнищанами на Земле Русской.

И так встала между русами распря и усобица. И Жаля стала между ними и начала плакать и причитать. Так не пойдем же за ней, поскольку с нею беда и погибель наша. И дождемся той поры, когда не останется от нее ничего.

Вспомним о том, как при отце Арии был единым род славян. А после отца три сына его разделили род на три рода. А потом русколане и венеды разделились на два рода. Так же было и с борусами, которые разошлись на две части. И потому мы имеем около десяти родов. И так будет продолжаться, если мы будем делиться до бесконечности. И та Борусь может быть единой и не разделиться, если те родцы и роды делиться не начнут.

И в тот раз враг напал на нас. И должны мы были обороняться от него. Но говорили, что не станем решать, как отцы хотели. И потому мы проливали вдесятеро больше крови и пропадали от малого врага. Учтем это и пребудем в одном роде до конца. И тогда там, где нас десять, явятся тысячи".

В то время из Средней Европы в Италию пришли русины. С ними пришли и многие германские роды, во главе которых был руг-русин Одоакр. Под их ударами пал Рим и вся Западная Римская империя. Одоакр признал власть над собой Константинополя в обмен на то, что Византия поможет ему в отражении готов.

Одоакру тогда подчинялись не только русины, но и племена гепидов, хунгаров и герунов. Но Византия нарушала условия договора и постаралась стравить между собой остроготов и Одоакра. В результате Одоакр был разбит и престол в Риме занял острогот Тео-дерих. В "Книге Белеса" его зовут Детерихом. Там сказано следующее:

"Тысячу лет мы отбивались от ромеев и готов. И Сурью Антскую, которая была с нами, мы никогда не забудем, и то, как готы соединились с гуннами против нас.

И Гуларех напал с полночи, а гунны - с полдня. И тут заплакали Русколань, Борусия, потому что гун-кы соединились-строились с готами. Тут Русь поднялась своей силою и отразила гуннов, сотворив Край Антов и Скуфь Киевскую.

И до сего дня из-за сражений сердце наше обливается кровью. И от утра и до вечера ходили мы, и роняли слезы о судьбе нашей жизни, и были немы. И ведали, что придет время, когда мы должны будем идти на сечу с врагами - будь то греки либо гунны. И мы должны их охомутать и стреножить, тогда лишь не будет у нас врагов, которые - мерзость перед очами нашими.

Гуларех же заплатил за то, и должны мы принудить Хорсунь заплатить за слезы дочерей наших уведенных и сынов, взятых как дань. И плата же та - не серебром и не золотом, поскольку следует отсекать их головы и рубать их в щепу!

И когда после готской войны обрушилась Руско-лань, мы ее оставили, и притекли к Киеву, и уселись на земле той, где мы вступили в борьбу со степными врагами. И тут мы оборонялись от них.

И так было через тысячу триста лет после века Кия, через триста лет после жизни в Карпатах и тысячу - после основания Киева. Тогда одна часть ушла и там осталась, а другая дошла до града Киева. И первая - это русколаны, а другая - те, которые су-рень чтили, ходили за скотом и стада водили десять веков по земле нашей.

И вот та Голунь была градом славным и имела триста городов сильных. А Киев-град имел меньше: десять городов на юге, немного сел - и все. А до этого все роды их были в степях и жито меняли на юге. И там отдавали жито грекам в обмен на золотые цепи, монеты и ожерелья, которые на шеях своих носим. И обменивали на пиво и вино греческое овец, коих мы разводили.

И те русы создали на юге град сильный Сурож, который не создать грекам, но они его разрушили и хотели русичей побить, и потому мы ходили на них и разрушали села греческие. Эллины же сии - враги ру-сколанам и враги Богам нашим. В Греции ведь не Богов почитают, а людей, высеченных из камня, подобных мужам. А наши Боги - суть образы.

И когда бились с готами, которые надевали на головы свои воловьи и коровьи рога, и кожами облекали чресла свои, и мнили этим устрашить русичей, тогда мы снимали свои портки, и, оголя чресла свои, шли в бой, и их побарывали. И с тех пор мы ходим оголенными на сражения и побеждаем их, так же как греков, подобных изнеженным агнцам. Они быстро попадут в Нави к Яме, который ждет жертву свою, упавшую на землю, чтобы пить кровь ее, и умертвить ее, и взять ее жизнь".

Князь Кий повел русичей к Днепру. По берегам Роси и в Приднепровье родилась Скуфь Киевская. В 430 году н.э. Кий на месте старого поселения построил Ки-ев-на-Днепре. Киев Древний ведет свое начало со II века н.э.

В "Книге Велеса" сказано так:
"И вот русичи пошли от Белой Вежи. И пришли к Днепровским Землям. И там Кий утвердил град Киев. И вот собрались поляне, древляне, кривичи и ляхи вместе в Руси, и стали русичами.

И это Стезя наша. И мы боролись, и не будет так, что мы повернем назад. И Боги принимали нас как своих детей. И воины шли Истинной Стезей, и мы шли за Оными. И так завоевали Дон. И вот гонец притек и рек нам идти воевать на Дунай, ибо там волохи сражаются с нашими, и вот они разбиты ныне.

И вот в старые времена многие роды имели вождей, которых избирали старейшины на вече. И мы имели князя, который избирался на семь коло - от Коляды до Коляды. И всяким родом правил кудесник, и жертвы творил. И всякий род имел старого кудесника, который на Радогоще служил. И это было Правью. И был впереди Дажьбог, и ему творил он требы.

Во времена Кия мы были там, где заходит Солнце, а оттуда пошли к Солнцу до Непры-реки, где Кием был утвержден град и в нем пребывали иные славянские роды. И там мы поселились, огни зажигая Дубу и Снопу, которые и есть Сварог - Пращур наш.

И вот, умом и храбростью окрепнув, пошли мы к восходу Солнца, с обеих сторон реки видя. И там осели, где Матерь Сва сказала, и Она обе стороны крыльями отвоевала, и также забрала землю ту и обороняла ее от дасу и гуннов, а также к готам обратила стрелы Свои и мечи отточенные...

И в тот раз напал на нас новый враг, который в этой сечи кровь пращуров наших пил. И рати свои устремил на них Кий. И видели мы, как из Сварги воины Перуна бросились на них и разбили их, и те побежали, показывая свои спины.

И вот племя язов напало на нас, и сеча была великая, и похищено было все до последнего. И видя это, наши воины говорили:

"Боги наши прогонят врагов наших, ибо Вышень грядет на облаках!"

И говорил Он нам: "Дети, огораживайте свои города и крепости, чтобы быть защищенными от врагов! Пусть будет борьба ваша суровой и крепкой! И это Сварог посылает Меня к вам, чтобы сила небесная была с вами одесную и ошую. И также Он говорит вам, что вы пренебрегаете Богами, и потому оказываетесь перед лицом врагов".

И вот князю Кию запало на ум пойти на болгар. И ту рать он повел на север, а после того в Воронежец пошел, так как там были воины-поляне, забранные Аттилой.

И вот людей взял и так Голунь-град русский отобрал, уйдя из Донских земель. Так отобрал тот край, и русичи там осели. Лебедян же сидел у града Киева близ горы. И был он разумен, и правил от храма, и на торжищах и площадях работающий люд судил согласно Чину Матери.

И тогда Кий отвел полки свои от врагов, и камские болгары не бились с ним. И те земли и воды забрал род его. И слава о нем пошла во все стороны. И начал он с готами биться и силою людей тех изгнал прочь.
И так эта земля стала нашей от края до края. И была она Русколанью. Она дана Богами. И ее мы обороняли от врагов, и так удержали ее для себя. И Голунь-град был велик и богат. И вот враги подходили к нему и его поджигали. И загоралась стена, и мы должны были оборонять ту крепость нашу и побеждать, ибо мы русичи.

И это есть Земля Волжская. И Pa-река ее кругом обтекает. И это земля отцов наших. И ее мы сохранили в целости, и уберегли ее. И ту землю мы увлажняли кровью-рудой, и потому она будет нашей вовеки. И воеводы наши ранили сердца, и кровь истекала на землю, и это - русская кровь. И это земля, которую мы забрали. И видим мы это указание в наши дни, и должны мы идти в те степи, дабы их оберегать. Это земля наша и вовеки будет Русью. И хранил нас Перун стрелами своими. И была сила Его нам дана. И мы побеждали врагов. И было так целый век.

И та война не утихала. И так в борьбе мы узнали силу свою. И пошли тогда к Голуни и к Сурожской земле. И там справа - море Дулебское, а слева - готы. И прямо на юге были эллины, мы с ними торговали и добро наживали. И упрочили мы силы свои, собравшись вместе, ибо провозглашали громко славу Богам. И там мы сделали сурью и пили ее во славу Божескую, и решили, что это хорошо. И тут мы наделили той степью роды свои и обрели Скифию Великую. Овец и коров, которые есть наша сила, мы выводили пастись на травы и уберегали их два века.

Было так, что мы имели студеные земли - и не имели сена. И за сеном мы ходили на юг на зеленотравье и на корма злачные. Аттила тот и воины наши - это люди студеных земель. И была погибель нам от греков, но не должны мы лишаться зеленотравья, несмотря на вражду эллинскую. И то зеленотравье мы взяли и бились зло сто лет, а они не хотели помочь нам.

И решили мы отомстить за те деяния и отплатить врагам в свое время. И вот отцы наши решили овладеть землей той и отодвинуть Грецколань к морю. И стали мы биться грудью против них и поразили их. И вперед пошли и имели великую битву, и тут Грецколань запросила мира, чтобы мы прекратили борьбу. И так мы получили зеленотравье и землю, и кормили свой скот, и возглашали славу Богам".

Кий правил тридцать лет (430-460 гг.). Со смертью Кия начался трудный период для народа:
"И тут родичи начали делить - кому быть старшим. Кий отошел к отцам и праотцам умершим. Кий ушел от нас - и притекла беда. И тут великая свара одолела русов, которые принялись биться за разделение - и разделились.

И мы ведали про два края - один вендов, а другой - готов. И тут готы пришли к нам, и готы эти усилились, а венды ослабели. А вокруг нас была чудь, а также была литва, и они назывались ильмами, а от нас они были наречены ильмерцами.

И тут греки от своих земель жать стали. А мы на битву не имели сил, чтобы сойтись в круг и по крыльям. И всякий был сам по себе, поглядывая на соседей своих.

И от того веры не имели, что мужи, идя к сече и идя обратно, принимались браниться - мол, при походах Кия было лучше, при Кие с вечера заранее шла речь о победе.

И тогда пели о походах отцов своих, о том, что когда Русколань пала ниц из-за сражений с готами и гуннами, тогда создалась Киевская Русь и Антия. И готы этого устрашились и ушли вон на север".

После Кия двадцать лет правил его сын Лебедян. Он "сидел у града Киева близ горы и был разумен".
В те годы земли рода Щека и град чехов Велеград входили в Русь Киевскую. После Лебедяна на Киевский престол пригласили князя Верена из Великогра-да (Велеграда) - Верен правил в Киеве двадцать лет (480-500 гг. н.э.). С 500 по 510 гг. правил князь Сере-жень. Его сменил Святояр (правил до 543 года н.э.). Он был избран демократично: в 510 году объединившиеся Борусия и Русколань избрали его на вече.

В V веке большую роль играли гунны. Своими победами они обязаны главным образом полководцу Ат-тиле (434-454 гг.н.э.). Укрепление гуннов имеет такую историю. В 420 году они пришли к Среднему Дунаю. Там они основали ядро своей будущей империи. Римская империя старалась обезопасить свои границы. Это на первых порах удавалось, тем более, что гунны не представляли собой единой силы. Ими правили три хана. Римляне для борьбы с гуннами привлекали готов, аланов и даже других гуннов.

В 434 году гунны избрали себе двух правителей: сыновей умершего хана Ручила - Аттилу и Бледу. Но фактически правил единолично Аттила. Единоначалие не замедлило сказаться: вскоре все силы гуннов были объединены. Аттила первым делом заключил мир с Византией. В течение шести лет он вел войны на Северном Кавказе и подчинил себе берендеев, черкесов и других. Это были роды русколан.

Византия перестала платить дань Аттиле, и он выступил войной на Константинополь. Но император Византии не допустил взятия и разорения столицы - он обязался выплатить долг и обещал впредь платить исправно. В 445 году владения Аттилы распространялись от Волги до Дуная. У Аттилы был также договор со Скуфией Киевской.

Второй значительной силой были готы. О борьбе славян с готами неоднократно говорится в "Книге Ве-леса". Примерно пятьсот лет назад (до Аттилы) германцы Берига изгнали чехов и других славян с Карпат. С берегов Лабы (Эльбы) были изгнаны на восток, в Приднепровье, и венеды-бодричи.

В союзе со славянами Аттила изгнал готов с Карпат и берегов Эльбы. Это дало возможность славянам распространиться на всю Европу. В результате сербы расселились за Эльбою, чехи вернулись в свою Богемию, а роды бодричей и стодарян осели по правому берегу реки Лабы. В "Книге Велеса" сказано, что "строй наш крыльями на две стороны раскинулся. И Аттилы воины в середине, а по плечам возглавлявшие ясуней воеводы славян, которые имели воинов без счета".

Вестготы бежали от гуннов за пределы своих прежних мест, на территории Римской империи. Их преследовал Аттила, опираясь на бесстрашные дружины славян. Так, преследование готов перекинулось на Галлию. За готов заступился римский полководец Аэций. Опасаясь Аттилы, Рим призвал в союзники не только вестготов, но и бургундов, а также франков.

Аттила встретился с противником (под водительством римского полководца Аэция) в июне 451 года на Каталинской равнине. В историю эта битва вошла под названием "Битвы Народов". Она происходила вблизи теперешнего города Труа. Пролилось море крови. Но победителя не было. Аттила не стал добивать войска противника, пораженный кровавым месивом. По сути это была братоубийственная бойня. С той и другой стороны были и готы, и аланы. Военные предводители Аттила и Аэций раньше были друзьями.

Авторы учебников по истории закрепили победу за римским полководцем. Но "побежденный" Аттила двинулся на Рим. По пути он взял крепость Аквилейю и Милан. Папа Римский Лев уговорил Аттилу не занимать Рим. В "Книге Велеса" об этом сказано так: "Когда воины храбрые к стенам Рима подступили, он (Римский Папа Лев) начал хитрить: мол, Творец не велит сражаться; и лучше мечи схоронить, и обменивать овнов на овощи; и так положено в самой Сварге".

Закончил свою жизнь Аттила и печально, и банально. Он решил жениться на германской красавице Иль-дико и в брачную ночь... скончался от сердечного приступа. Со смертью лидера империя развалилась.
В "Книге Белеса" кратко сообщается о битвах Руси с обрами, готами и гуннами. В борьбе с готами погибли Святояры, когда готы заняли Киев в 543 году. Сказано так:

"Мы - сыновья великой Руси, которая создавалась от севера, так как не было у нас иной возможности. Мы собирались в лесах ильмерских, куда пришла небольшая часть людей из Киева, ибо в нем уселись враги-готы, которые суть хищники, повесившие Святоя-ров. И после мы увидели тела их.

И тогда Белояр Гордыня наш поразил готов вместе со Скотичем - и было это славное деяние после прихода славянских людей на Русь, после ста тринадцати лет, ибо тогда, грабя, они внезапно на нас напали. И убили они Святояра, единого князя, которого избрала Борусия и Русколань.

И русколане и борусы вооружились мечами и пошли на готов из-под Воронежца.
И были вместе с ними десять темей - сто тысяч - отборной конницы Баяна, и ни одного пешего. И они набросились на готов. И была сеча злой, и кровь лилась как сурина-мед, и к вечеру Баян поразил готов.

И вот был Белояр Гордыня, который бил готов Триедорея. И было то в лето сто тринадцатое после Карпатского Исхода. И на того Триедорея пошел он без страха, подобно тому как шел боярин Сегеня, который убил сына Германареха и воинов Гулареха под Воронежцем.

Там осталась Русь Борусская и Русколань. И так нам придется стыдиться из-за слов врагов наших, если мы их получили, но не смогли возвратить вдесятеро за всякое слово, сказанное нам.

И в тот раз напала на нас рать обров-врагов, так как мы не защитились от обров. И были мы воинами до конца. И налезли на нас враги. И притекли берендеи на Русь, и освободили нас, и это мы сами ведаем.
И вот после гуннов пришла к нам великая беда. Это обры, которых было как песка морского, решили закабалить Русь. И мы обров остановили и бились с ними, но не было лада на Руси, и потому обры одержали победу своею воинской силой. И вожди Руси примучены были от обров...

И должны мы были пойти на греков, и не могло быть иначе. И так решили на вече с вождями своими - идти до Дуная и далее. И оттуда мы повернули и стали тотчас вольными. Говорили о единстве наших родов, о согласии рода с родом. И победили силу великую, объединились. И в то время отцы наши согласились на это.

И когда мы пришли на Дунай, ромеям там стало худо. И был у них Халабудий. И он был безжалостным воином ромейским. И мы одержали над ним победу. И так отплатили ромеям за зло их.

И после обров и до сего дня мы должны стоять насмерть и биться за землю нашу до конца. И не будут греки идти на нас. Ибо тогда силой грома небо сотрясет Перун. И он есть вождь наш, и он разобьет тех греков. И видели мы, как летели вороны. И там была смерть, и лежали греки. И было так.

И вот старейшины родов изрекли клятву, что пойдут на восток и будут отбиваться до смерти своей, чтобы самим умереть, но Русь вызволить. И сказали, если кто хочет вместо того, чтобы идти на битву, идти домой и скрываться под крышей своей, то будет на греков как вол работать, и кара будет на нем тяжкая, и род его забудется. И витязей славных тогда не будет, и будем мы из рода в род мытарей и мучителей иметь, если Русколань не убережем.

И видели мы перед собой гуннов - тех, которые произошли от внуков детей хунов. И мы с ними сражались, и их разбили, и так претерпели много зла.

И вот грядет с силами многими Дажьбог на помощь людям своим. И не имеем мы страха, поскольку издревле, как и сейчас, он печется о тех, о ком заботился, когда хотел того. И так мы ожидали дня своего - того, о котором имели предвестие.

И вот был Воронежец местом, где готы усилились. А Русь там билась, и в том граде нас было мало. И так после битвы мы сожгли его. И прах, и пепел ветром был развеян во все стороны по полям. И место сие было оставлено.

Но та Земля Русская! Не отрекайтесь от нее, и не забывайте ее!
Там же кровь отцов наших лилась. И так мы следовали Прави. И от этого Воронежца слава течет по Руси, и ее Сварог имеет.

Берите ее всеми силами, возвратите ее со своими князьями, освободите блаженную Русскую землю! Ибо это прекрасные пашни, которые могут дать пропитание-ругу для князей и для огнищан - их слуг. Сделаем так, чтобы от нее имели те, кто освободит ее в сече, ругу особую - еду и питье, которую будут давать от сего времени и до смерти.

И полегли мы. И так многие сложили кости свои у Голуни незадолго до времени Мезамира. И так мы сами были антами. И мы, славу поющие Богам, также называемся славянами, мы никогда не просили ничего, лишь славу пели. И когда моление творили, омывали телеса наши и рекли славу, а также пили сурью во славу Богов пять раз в день. И огонь зажигали у Дуба. И также Сноп величали и говорили хвалу Ему, ибо мы - Дажьбоговы внуки и не смели пренебрегать славой своей.

А несколько веков тому назад мы были антами на русской равнине, а в древности были русами - и ныне пребываем ими.

И вот на Волынь пришли. И, придя, бились с врагами, так как мы - храбрые. И в той Волыни - Первейший Род. И тогда осерчали вой, и анты Мазамира одержали победу над готами, развеяли их на все стороны.
А за ними потекли гунны, жаждущие крови славян. И была борьба с ними суровой. И тут готы соединились с гуннами, и с ними на отцов наших напали, и были разбиты нами и уничтожены.

Затем пришли обры и князя нашего убили. И так сине море отошло от Руси".
Князя Мезамира обры убили в 561 г. н.э. Об этом рассказал также византийский историк Менандр Протиктор. Он был современником этих событий. Он написал следующее:

"Когда предводители антов оказались в бедственном положении и, вопреки их собственным надеждам, были согбены несчастьем, авары тотчас начали опустошать их землю и грабить их страну. Итак, измученные набегами врагов, анты отправили к ним послов, избрав для посольства сына Идаризия и брата Келагаста-Ме-замира и просили о выкупе некоторых плененных в бою своих соплеменников. Итак, когда посол Меза-мир, будучи болтливым и хвастливым, придя к сварам, разразился надменной и даже дерзкой речью, тогда известный Котрагир, дружественный аварам и против антов исполненный лютой ненависти, поскольку Меза-мир говорил более высокомерно, чем подобает послу, сказал кагану: "Сей муж приобрел величайшее влияние среди антов, он способен противостоять любому из своих врагов. Потому нужно его убить, а затем беспрепятственно совершать набеги на чужую землю". Послушавшись его, авары, пренебрегши уважением к послам и ни во что поставив право, убили Мезамира. С тех пор чаще, чем раньше, они разоряли землю антов и не прекращали порабощать, уводить и грабить".

В 561 г. н.э. Русколань Гордыней и Скотенем была восстановлена. Но ей стали угрожать из-за Волги тюрки и хазары. Собственно, тюрки пришли из Семиречья и Алтая. С хазарами они соединились на Северном Кавказе. С Урала пришли и мадьяры. В "Книге Велеса" не делается различия между всеми ними. Хазары впервые пришли на Русь в 567 году н.э. Внутренняя борьба за власть не позволила эффективно сражаться с хазарами. Дело в том, что князья не стали подчиняться решениям вече, а "посадили сынов своих и внуков против решения вече". Результаты этого были печальные:

"Борусы не хотели иметь владетелей, которые были противны вече, и потому хазары шли на них, а те не имели воинов. И так было пятьдесят лет... и получили мы ярмо хазарское. Ибо покуда борусы сражались, на нее напали многие".

Русско-аланское царство под руководством боярина Скотеня оказывало противодействие хазарам (560- 580 гг. н.э.). В "Книге Велеса" об этом рассказано так: "И в те времена была трудная жизнь. И был тогда в степи боярин Скотень, и не попал он под власть хазар. И потому что был он иронцем, он попросил помощь у иронцев. И они прислали конницу и разбили хазар. Рассказывают, что некоторые русичи остались под хазарами, а некоторые добрались до града Киева и там поселились. Те же русичи, кто не хотел ходить под хазарами, пошли к Скотеню.

И так Русь собралась. Иронцы издревле с нас не брали дань, а также разрешали русским жить по-русски. А хазары русичей брали на работы, взимали с нас дань, и брали и детей, и жен, и очень зло били, и творили зло.

И тут готы пришли и напали на Русь, а Скотень был рядом... И он препоясался мечом. И пращуры наши выступили против них. И тогда иронская конница потекла к ним и разбила готов. И были готы рассеяны и бежали с поля, ибо кровь тут лилась русская, черем-ная, и в землю ту ударяли перуны. Рассекла Русь Готскую Землю, и мечами мы уничтожили всякого, и земли их себе присвоили.

И тут хазары напали на нас, утративших вече, и "пояли" нас. И тут русичи ринулись в битву, как львы, говоря: "Мы пропали, если о нас не позаботится Перун". И Он помог нам.

И готы были побеждены, а до них - первыми - хазары были низвержены в прах и рассеяны. И тут Русь затихла, но говорили мы: это ли еще будет...

Хазары же убежали до Волги, Дона и Донца. И там срам они поимели, и убежали, и повергли мечи свои в землю, и потекли куда глаза глядят.

И в тот раз готы переместились, и отошли на север, и там изгнали язов, идя далее, ибо Русь устроилась на их земле, взятой и реками русской крови политой.

И мы сказали, что пришла к нам милость Божья. И восхваляем мы Дажьбога нашего и Перуна Злато-усого за то, что Они были с нами.

И так впервые воспели мы славу Богам на той земле, которую нарекли затем Русколань.
И на той земле мы имели большие заботы, и была утверждена земля наша. И хазары боялись подходить к земле той и никогда не нападали на Русколань, опасаясь, что на Донце утвердятся готы.

Русь же осуривала, проливала кровь-сурину на землю ту. И было так до тех времен, пока не пришли в Киев варяги с торговцами и прогнали хазар.

А тогда каган хазарский обратился к Скотеню, чтобы он оказал помощь. Но Скотень это отверг и сказал, что вы сами себе поможете, а также то, что им в Рус-колани нечего делать.

И та вражья сила (хазары) пришла на земли Воро-нежца. В древности Воронежец этот много веков строился и был огражден от окрестных нападений. И те враги приходили к Воронежцу брать его, и так стала Русь отгороженной от запада Солнца. И некоторые пошли к Сурье на юг отвоевывать Сурож-град. И явились у моря, где греки имели укрепленный град Сурож.

Белояр Криворог был в то время русским князем и белого голубя выпускал. Куда тот летит, туда идти. А полетел он к грекам, и Криворог напал на них и разбил их. Тут феки, как лисы, вертя хвостом, стали давать Криворогу золотое руно и коней серебряных. И тот Криворог остался в Сурожи. Греки же были в Голуни. И Криворог согласился, чтобы Русь была открыта там. И тогда феки напустили на нас воинов в железных бронях и побили нас. Много было пролито крови русичей вниз на землю, и не было числа стенаниям русским.

Ильмерцы говорили, что мы - глупцы, они бы прибежали к нам на помощь...

Так почтем же память тех, которые полегли в землю русскую и удобрили ее, и стали своими для наших старцев-праотцев, тех, которые отдали силы свои Руси. На сечах с врагами их кровь удобряла землю нашу. Они же суть те богуны, которые с Перуном ковали на наковальне мечи на врагов наших. Мы же им помолимся, и они нам помогут.

И вот Храбр поборол ту злую силу - обе сотни опоясанных воинов. И мы должны были сохранить порванные одежды и поставили для Богов хранилище. И приходили к стене дубовой и к другой стене - и там хранили подобия наших Богов.

Мы имели много хранилищ в Новгороде на реке Волхве, имели и в Киеве-фаде и Божьих лесах. А также имели на Волыни дулебское хранилище и в Суро-же на синем Сурожском море.

И это великое оскорбление для нас, что в сурож-ских хранилищах, добытых врагами, Боги наши повержены во прах и должны валяться, так как русичи не имеют сил, чтобы одолеть врагов в бою...

И все же Птица Матерь Сва славу нам предрекла и молила нас уберечь славу отцов. Но не имели мы дерзости двинуться на рать и мечами своими взять землю нашу, очистив ее от врагов. И вот тысячу триста лет мы храним наши святыни, а ныне жены наши говорят, что мы - блаженные, что мы утратили разум свой и стоим мы, как агнцы, перед врагами. Что не смеем пойти на брань и мечом разить врагов наших.

И вот грядет к нам Купала и говорит нам, что мы должны стать воинами с чистыми телесами и душами нашими. И поверглись мы к стопам Его, который пришел к нам, дабы Он охранял нас и вел к суровой битве.

И там мы (по смерти) предстали б пред лицом Сва-рога. И так, идя к сече, мы восхваляли Богов наших перед бранью, как в мирные дни. И вот Купалич сказал нам, что мы станем достойными во Время Оно и будем тогда почитаемы за славу свою, и также с отцами нашими пребудем".

В "Книге Белеса" имеются очень любопытные сведения об основании Москвы. Под натиском византийцев и авар славяне откатывались на север: "А после мы пошли каждый своим путем: и некие роды потекли на Север, и были это вятичи и радимичи". В "Повести временных лет" об этом сказано так: "Радимичи и вятичи от ляхов. Было у ляхов два брата - Радим и Вят-ко. Пришел и поселился Радим по Сожу, и от него назвались радимичи, а Вятко сел родом своим по Оке, от него назвались вятичи".

Вместе с вятичами переселился на Север (где сейчас Московская область) и род Мусокия (Моска). Это было в 597 году н.э. В "Книге Велеса" сказано так:

"И так мы стеклись к Моску и построили Москов град. И были там очаги. И там пил Моек сурину. И так явился сей град от него. И был он силою наделен и мудростью овлечен. И как только он имел мысль идти на врагов отцов наших, так шел и разбивал их".

Позднее, в 789-790 гг. н.э. был основан Новгород. В "Книге Велеса" сказано так:
"Мы пришли от Старого града к озеру Ильмень и основали Новгород. И отныне мы здесь пребываем. И тут Сварога - Первого Пращура молим, ибо Он также Род Рожанич и крынь-источник небесный. И мы Пращура просим, ибо Он также источник хлеба нашего: Сварог, который сотворил свет. Он - есть Бог Света, и Бог Прави, Яви и Нави.

И вот имеем это воистину, и эта истина переборет силы темные и приведет к благу, так же как вела пра-отцев, сотворивших Семиречье.

Теперь вспомним времена Аддореха. Его называли лжецом, так как он не радел о благочестии и не держал слово. И красавиц наших тогда нагло забирал и похищал - и увозил девушек. А между нами были распри из-за готов. И там мы жили и были под готами.

И Алдореху дань давали. И было это за два столетия до Аскольда.
А в те века мы управлялись родами и князьями. И был князь Бравлин, который отобрал у эллинов берега морские. И после битвы мы пришли жить туда, и там разводили скотину, и скифам давали попасти скотину в степях.

И было так. И Грецколань наступала вновь, и города строила, и злобствовала на нас. В те времена мы ушли прочь на север, и там были двести лет, и там мы остались с тех пор и доныне.

И тогда мы имели другого князя Бравлина, правнука своего деда, который говорил:
- Идите на юг, на Грецколань! Ибо греки между эллинами - племя особое, и торговались они с нами в степях, и скотину нашу хотели взять задаром. И мы должны стряхнуть их в море и гнать в свои края, так как земля та - русская, и там русская кровь лилась вниз на землю, и та пила кровь нашу. На нас надейтесь! И мы будем ее защищать во все дни и удерживать.

И враги наши должны повернуть назад. И мы зареклись: те города наши отбить себе в свое время. И это мы говорим князю Бравлину:

- Одерживай мечом победы над градами неприступными! И побеждай воинами своими! И храни эту силу русскую - единственную угрозу врагам!
И было так.

И это жмудь рассказала нам о готах, имевших Де-териха, будто они пришли к северу и там у жмуди повернули на юг. Затем пошли на Ромею. И там они разбивали легионы и иных воинов. И взяли ругу великую от них. И вторглись в их земли, и тот Детерих убил Одоакреха. Ибо готы Богам противны, и Те плюют на них.

Грады наши сиры, и старшие родичи наши не избирают иных за собой, дабы те приходили после править. И не стоило бы говорить о том. И растрачиваться на нежданные хлопоты. И утруждать их проливать слезы об этом.

И била крыльями Матерь Сва-Слава. Этим Она предвещала нам трудные времена - засуху и коровий мор. И мы верили этому, поскольку это изречено праотцами, которым кельты помогали. И так мы приходили к кельтам, и сто лет получали помощь от них. Так же как и от ильмеров, ибо ильмерцы - наши родичи. И так Род Рожанич держал нас в сердце отчем и охранял от врагов, которых мы повергли ныне.

И так мы молили Богов, заступников наших. И стало так, ибо Боги Ясуни за нас, и они вели отцов наших сквозь горы и степи, минуя готов. И мы пили из Дона - той реки, где лилась кровь наша на землю. И это - Русская Земля, и она вновь станет русской.

И так русичи имели заботу Сварожескую о себе. И занимались трудом для поддержания жизни. И вот жмудь сказала нам, чтобы мы выходили из домов наших. И так поддержали они нас против врагов наших, не имея никакой корысти. И решили они "идти на "вы", дабы безоглядно помогать в борьбе русичам против общих врагов - их и наших.

И вот настал трудный час наш. И не заботимся мы о себе, а идем умирать за род наш. И тут мерзкий Яма пожирает убитых. И вороны едят их очи. И трава растет сквозь челюсти их. И невозможно на это смотреть.
И вот утратили мы и горы, и земли свои. И силы наши изнемогли, и дань у нас брали от сохи, и словно кони мы пахали на их полях, и их снопы свивали, чтобы они ели хлеб наш, а мы - землю. И этого мы и в мыслях не допускали...

Но мы не должны шеи наши гнуть к земле. Ибо Боги одолеют врагов наших и сломают хребты их, так как они осмеливались забирать и связывать нас в связки и влачить жен и детей наших на торжища, где они продавали нас эллинам-грекам за серебряные и золотые отливки. И было так, когда враги решили обменяться, - тогда Солнце застлала тьма, и это Перун обрушился на воинов вражьих, и разметал их, как овец. И затрепетали те воины, и Сварги убоялись.

И вот мы имели знамение: у Непры-реки среди цветов лоза расцвела зимой. И вот Купала указал нам на то знамение - знак победы над врагами. И это мы должны делать. И тут Марь и Мор пошли на них, и эти двое уменьшат их силы, и поведут их под наши мечи. И мечи те отмежуют нас от нее. И эта межа отделит нас от Мары. И межа та полна крови. И это - препятствие, чтобы ей не достать нас, а только их. И было так.

И Бравлин сказал, чтобы мы шли на врагов. И это нам знамение предвещает, что мы должны воевать, так как мы есть венды. И венды же сидят на земле, где Солнце-Сурья спит в ночи на своем золотом коне. И там их земля есть. Об этом Сварог отцам нашим говорил. И они также братья нам из того края. И говорили они, будто притекут к нам в зимнее время и поддержат нас.

И так сила Божеская явилась нам, дабы поддержать нас до конца. И так эти венды до Дона дошли, ибо мы о помощи молили, поскольку всякому народу следует охранять себя".

Приход варягов на Русь в "Книге Белеса" описан так:
"Было возвещено от Матери Сва, что будущее наше славно. И мы притекали к смерти, как к празднику. Было предсказано это нам в старые времена, когда у нас были храмы свои в Карпатах, когда мы принимали купцов, и работников имели, и иное.

И те гости-купцы почитали Радогощ, и мы брали в те дни пошлину и собирали ее честно, потому что чтили Богов. И нам было повелено чтить Их. И мы имели на то указание в наше время, чтобы мы не принимали шаткую веру и отцам нашим почести воздавали, а не просто от безделья приходили к деревьям.

И будут руки наши утруждены не от плуга, а от мечей, коими мы обретем независимость нашу. И так нам повелено идти к границам нашим и стеречь их от врагов.

И вот дымы, воздымаясь, текут к небу. И это означает скорбь великую для отцов, детей и матерей наших. И это означает - пришло время борьбы. И мы не смеем говорить о других делах, а только об этом. И вот приходили варяги к Днепру, и забирали землю нашу, и убивали людей. И земля теперь под сими людьми.
Братья! Не должны мы ныне соглашаться ни на что иное - только на меч! Отвадьте Рюрика от земель наших, гоните его назад - туда, откуда пришел.

И вот границы наши врагами сокрушены, и землю нашу попирает враг. И это обязанность наша защищать землю, и мы не желаем иной рати".

Захват власти Аскольдом и Диром описан так:
"И так вели мы роды, куда говорила птица. Греческая лиса хитростями отвернула нас от трав наших, объяснив нам, что солнце нам вредит. Но наша цель учиться на наших ошибках и не брататься с ними. И было это после тысячи трехсот лет от Карпатского Исхода.

И вот Аскольд злой пришел к нам, когда народ ушел от лада. И сделал он так, что любой пошел под стяги наши, чтобы защищаться от врагов на Руси. Могуч Сварог - Бог наш, а не иные боги. И просить у Сварога мы не могли ничего, кроме смерти. А она не страшна, коль мы ее просим. И вот Сварог зовет нас, и мы идем к Нему.

И вот мы шли, ибо Матерь Сва пела песнь ратную, и должны мы были ее слушать, чтобы не пришлось есть траву и Скифию нашу отдать грекам. Ведь они нам оставят одни каменья грызть, потому что у нас зубы очень твердые и острые.

Это нам говорят сами враги, что мы страшно рычали по ночам на людей, которые суть греки. И спрашивали нас народы: кто есть мы? И мы отвечали им, что мы - люди, не имеющие края. И правят нами греки и варяги. И что же мы поведаем детям нашим, которые нам будут плевать в глаза - и будут правы?

И вот дружина собралась под наши стяги. И скажем мы всякому, что не должны мы есть, будучи на поле брани, чтобы мы отбирали греческую еду, а не брали то, что не съедим, с собой. Ибо Матерь Сва поет над нами, и должны мы стягам нашим дать трепетать на ветру, а коням нашим - скакать по степям.

И подняли мы прах военный за собой, и дали врагам вдохнуть его. И в тот первый день сечи имели мы двести убитых за Русь. Вечная им слава! И ушли те люди к пращурам, и они пришли к Бусу Белояру. И пусть мы так же придем к Нему, когда справим тризну славную по врагам!

Налетим соколами на Хорсунь, чтобы взять еду, и добро, и скот, но не будем греков полонить. Они же нас знают как злых, но мы - добрые на Руси. И не будет с нами тот, кто, взяв чужое, говорит, что делает добро. И не будем мы такими, как они, ведь нас ведет наша Ясунь, и потому постараемся трудами нашими победить всех врагов до единого.

Словно соколы нападем на них и бросимся в грозную битву, ибо Матерь Сва поет во Сварге о подвигах ратных. Мы ушли от своего дома, и потекли мы на врагов, и дали им отведать русского меча. И увидели они, как секут Ясуни.

И не должны мы говорить попусту, и не могли мы ничего делать, кроме как идти вперед. И не должны мы говорить речи ненужные, как не должны мы поспевать впереди Матери Сва. И быстро мы шли, а кто быстро идет, тот имеет славу, а кто идет потише, на того вороны каркают и куры кличут. Но мы не быки грязные, а русы чистые.

И это иным научение, они теперь будут знать, что Правь в союзе с нами, а Нави мы не боялись, потому что Навь не имеет силы против нас. И потому мы должны были стараться и молить Богов о помощи в трудах ратных наших.

И вот Матерь Сва бьет крылами и поет о подвигах ратных и о славе воинов, которые испили воды живой от Перуницы в жаркой сече.

И эта Перуница прилетела к нам. И Она давала рог, полный воды жизни вечной, любому воину нашему, пораженному мечом и потерявшему буйную голову. И так смерть мы не имели, но имели жизнь вечную, и братья всегда трудились для братьев.

Вспомним и того Дира. И расскажем о том, как он пришел к нам и побил нас из-за нашего разделения и усобиц.

И вот варяги Рюрик и Аскольд уселись на шеи наши. И это было для нас омерзительно, ибо мы сами - потомки рода славян, которые пришли к ильмерцам и Русь объединили до прихода готов.

И вот мы покорились иным, потому что пришел голод и мы тотчас стали сирыми и нищими. То же железо наточили, чтобы нашего Индру ниспровергнуть.

От этого все и произошло, и потому Аскольд и Рюрик по Днепру ходят и людей наших вызывают на бой. Но так как мы Дира имели у себя, мы не хотели сами идти к ним.

И это будет нам уроком, чтобы мы осознали наши ошибки. И должны мы иными стать в свое время.
И вот Аскольд воинов своих посадил на ладьи и пошел грабить в другие места. И стало так. И пошел он на греков, чтобы унизить города их и приносить жертвы Богам в их землях. Но это неправильно, ибо Аскольд не русич, а варяг, и хочет он попрать Землю Русскую, но погибнет, делая зло.

И Рюрик не русич, потому что он, как лис, рыскал с хитростью в степи и убивал купцов, которые ему доверялись.

Мы на старые погребалища ходили и там размышляли, где лежат наши пращуры под травой зеленой. И теперь мы поняли, как быть и за кем идти.

И вот Аскольд пришел с варягами своими к нам. И этот Аскольд - враг наш. Он говорил нам, что он идет защищать нас и лжет, ибо он такой же, как и греки, - крещеный. Сей же Аскольд был варягом-наемником, который с оружием охранял купцов эллинских, шедших до Непры-реки.

И этот Аскольд, придя к нам со своими рыцарями через двести лет после Алдореха, захотел править нами. И тут Дирос Еллинский сказал нам смириться с этим. И было так сначала. Но потом этот Аскольд поразил Дироса и занял один его место. И он также враг наш, и мы не хотели его, как своего врага.

Старые люди поведали нам, что придет на Русь и иной Аскольд и будут еще три Аскольда. Враги они и варяги, для себя будут жертвы приносить. И они не наши. Чужие князья, и даже не князья, а простые воины. И силой они похищают власть над нами.

И стало так, когда пришел Рюрик.
Вспомним о том, как римские орлы были поражены от дедов наших близ устья Дуная, когда Траян напал на дулебов. И тогда деды наши пошли на легионы и их разбили. И было это за триста лет до нашего Бу-са, и это мы должны удержать в памяти.

И не должны мы поддаваться Рюрику, как не поддались прежде иным. Мы имели своего князя и ругу ему давали, и будем давать до конца.

Ни римлянам, ни эллинам не владеть нами! И пребудет так вовеки.
И так мы просили Богов, и Они дали нам силу, чтобы владеть землей нашей. И мы сами окружены врагами, и бились у Воронежца - у реки и града. И там отцы наши разбили готов, также и мы разобьем врагов наших.

Время было весьма спокойное, дни же те были ясные, и сушь была у нас суровая. И потому жатва та не уродилась, и мы ушли в иную землю и там задержались.

Русь была растоптана греками и ромеями, которые шли по берегам морским до Сурожи. И там создали они Сурожский край, ибо там был град Сурож, подданный Киеву. И было это создание не добрым, а злым, потому что из-за него начались битвы.

И тут впервые варяги пришли на Русь. Аскольд силою разгромил нашего князя и победил его. Аскольд после Дира уселся у нас как непрошеный князь. И начал княжить над нами и стал вождем самого Огнебо-га, очаги хранящего. И потому отвратил он лик свой от нас, что мы имели князя, крещенного греками.

Аскольд - темный воин. И так сегодня греками просвещен, что никаких русов нет, а есть варвары. Но мы это могли осмеять, так как были же кимры, также наши отцы, и они римлян потрясали, а греков разметали, как испуганных поросят!

Вожди наши предлагали каждому по его потребности. А это - суть иной, и творит требы по-иноземному. И этот Аскольд приносил жертвы чужим богам, а не Богам нашим, как было заведено отцами нашими, - и не должно быть по-иному!

А греки хотят нас окрестить, чтобы мы забыли Богов наших и так обратились к ним, чтобы стричь с нас дань, подобно пастырям, обирающим Скифью.

Не позволяйте волкам похищать агнцев, которые суть дети Солнца!
Трава зеленая - это знак Божеский. Мы должны собирать ее в сосуд и осуривать на Солнце, дабы на собраниях наших воспевать Богов в голубом небе и Отцу нашему Дажьбогу жертву творить. А она в Ирии уже священна во сто крат.

Наши праотцы идут по высохшей земле... И так мы не имеем края того и земли нашей. И крещена Русь сегодня (876 г. н.э.)".

Наш сайт является помещением библиотеки. На основании Федерального закона Российской федерации "Об авторском и смежных правах" (в ред. Федеральных законов от 19.07.1995 N 110-ФЗ, от 20.07.2004 N 72-ФЗ) копирование, сохранение на жестком диске или иной способ сохранения произведений размещенных на данной библиотеке категорически запрешен. Все материалы представлены исключительно в ознакомительных целях.

Copyright © UniversalInternetLibrary.ru - электронные книги бесплатно