САДКО
В "Книге Коляды"
о Садко рассказано так. Богатый купец Садко жил в Святогоровском царстве.
Он везде строил храмы Велесу и почитал его. Купец имел много самоцветов, золотой
казны и разных товаров. Он постоянно находился в пути по торгово-купечес-ким
делам. В очередной раз перед отходом он спросил своих трех любимых дочерей:
какие подарки им привезти? Старшая дочь попросила: "Государь ты мой,
родный батюшка! Не дари ты мне черна соболя, злата-серебра, жемчугов, подари
венец королевский из камней драгих самоцветных, чтоб в ночи сиял, словно Месяц,
ну а днем горел - Солнцем Красным!" Садко ответил, что знает, где хранится
такой венец и достать его будет нелегко, "но казне моей все откроется".
Средняя дочка попросила
хрустальное чудо-зеркальце, чтобы красота ее прибавлялась. Садко знал, где
находится под охраной такое зеркальце, и обещал его достать. Опять же с помощью
казны.
Младшая дочка сказала:
"Государь ты мой, родный батюшка! Не дари ты мне черна соболя, злата-серебра,
жемчугов. Привези лишь цветочек аленький - да такой, чтобы в целом свете не
найти его было б краше!"
Эта просьба для Садко оказалась самой сложной. Он крепко призадумался и наконец
сказал любимой дочери: "Ой, дала ты мне, дочь, задачечку - потя-жельше,
чем сестры старшие. Как найду я цветочек аленький? Как узнаю, что он всех
краше? Поищу его в царствах дальних. А найду ли, нет - я не ведаю".
Садко без труда нашел
подарки, заказанные старшей и средней дочерьми. Но не мог найти младшей дочери
тот заветный алый цветок. Ему говаривали, что в высоких Ирийских горах много
разных красивых цветов. Он направился туда, хотя его и предупредили, что смертным
нет туда пути.
"И поднялся Садко
на кораблике ко истокам великой Pa-реки. Плыл от самого моря Черного ко горам
высоким Ирийским.
Вот уж реченька стали
узенькой, обмелела и запо-рожела. И сошел Садко с корабля, и пошел Садко с
корабельщиками по горам, холмам и долинам. Брел Садко лесами дремучими и болотушками
зыбучими. И дружков в пути растерял - кто пропал в болотной пучине, кто назад
повернул иль в реке утонул. А Садко все шел без дороженьки.
Видит - лес пред ним расступается,
а за ним опять задвигается. И не слышно рыку звериного, и шипения нет змеиного,
писка в норочках нет мышиного, нет в ночи и крика совиного. Только сердце
бьется в груди, только виден свет впереди Выходил Садко на поляночку. А среди
поляны широкой там стоит чертог белокаменный и сверкает огнями многими. И
украшен чертог златом-серебром и каменьями самоцветными.
Все окошечки в нем растворены,
и играет дивная музыка
И входил Садко в золотой чертог. Видит - лестница бела мрамора с позолоченными
перилами, по бокам вода бьет ключами, и цветы растут, птицы песнь поют. Входит
в залы Садко и в горницы - и везде убранство богатое. Только нет кругом ни
души.
И дивится Садко чуду-чудному,
только думает про себя: "Как красиво и богато, только кушать путнику
нечего" Лишь подумал он - перед ним вырос стол, уставленный яствами.
Сел за стол Садко без сомнения - и напился, наелся досыта. Не успел он встать,
оглянуться, а стола с едой как и не было. Только музыка не смолкает.
И дивится Садко чуду-чудному,
только думает про себя: "Хорошо бы лечь отдохнуть". Глядь - пред
ним кроватка резная, пуховик на ней, как гора, лежит, пуху мягенького, лебяжьего.
И заснул Садко, и забылся.
Утром встал с кровати высокой, а уж платье ему приготовлено. Одевался он,
умывался, кушал завтрак. И снова стал по палатам дивным прохаживать. Все казалось
ему лучше прежнего. И сошел он с лестницы мраморной с малахитовыми перилами,
и выхаживал в чудный сад".
Здесь он нашел желанный
цветок, но когда Садко сорвал цветок, "в тот же миг безо всяких туч гром
ударил, сверкнула молния, и под ним земля зашаталась". И явился перед
купцом сам бог Велес в виде чудовища, диким голосом заревел:
"Что ты сделал! И
как посмел мой цветочек рвать заповедный? Я цветочком тем утешался и хранил
его пуще ока. Я - бог Велес, хозяин сада! Я кормил тебя и поил. Ты ж мне чем
за то уплатил?
И со всех сторон завопили:
- За цветочек аленький - смерть! И упал Садко на колени:
- Ой ты гой еси, Велес-батюшка! Ты прости меня неразумного! Не вели казнить,
вели миловать, дай мне словушко только вымолвить У меня есть дочки любимые
- и хорошие, и пригожие. Обещал я им дать подарочки: старшей - дать венец
самоцветный, средней - зеркальце подарить, и цветочек аленький - младшей,
в целом свете его нет краше. Старшим я добыл по подарку, только младшей найти
не смог. Но увидел я тот цветочек во саду твоем, мудрый Велес! И подумал,
что ты богат, жалко ль будет тебе цветочка?..
И ответил так мудрый Велес:
- Нет тебе от Велеса милости! Но одно есть только спасение. Отпущу тебя невредимого,
награжу казною несчетною, подарю и алый цветочек, коли вместо себя ко мне
ты одну из дочек пришлешь. Я обидушки ей не сделаю, будет жить в чести и приволье.
Стало грустно мне одному, пусть развеет она мне горе".
Велес дал Садко волшебный перстень, который без труда привел его домой к дочерям.
"И встречают его
дочурки. И целуют его, и милуют. И зовут его словом ласковым. Принимают его
подарочки, дочка старшая - дорогой венец, дочка средняя - чудо-зеркальце,
дочка младшенькая - цветок. Только видят - печален батюшка, есть на сердце
его тоска.
И сказала так дочка младшая:
- Мне богатства твои не надобны, и цветочек алый не радует, коли ты нерадостен,
батюшка. Ты открой-ка нам, в чем печаль твоя, не таи от дочек кручинушку...
И ответил так дочерям
Садко:
- Я нажил богатство великое, но не смог беду отвратить. Дал обет такой богу
Велесу: если он меня возвратит домой и подарит цветочек алый, я отдам ему
дочь родимую. Коль никто из вас не решится жить у Велеса, бога лютого, обращенного
в Чудо-Юдо, - я умру тогда смертью скорой.
Испугалися дочки старшие,
разбежалися и попрятались. Только младшая так сказала:
- Коль ты мне принес аленький цветочек, значит, надо мне выручать тебя, отправляться
жить к богу Велесу. Буду я служить зверю лютому, может, он меня и помилует"
Младшая дочь Звездиночка
отправилась к Велесу. Волшебный перстень ей в этом помог. Она попала в сад
и обратилась к своему господину с просьбой быть милостивым. В ответ появились
на стене огненные буквы: "Не хозяин я, а послушный раб. Что тебе, госпожа,
захочется - в тот же миг исполню с охотою".
Звездиночка стала жить
здесь. Велес общался с ней с помощью слов, начертанных на стене белокаменной.
Так он пригласил ее в один вечер на свиданье в свою любимую беседку. Ася Звездиночка
пришла вовремя и сказала Велесу:
- Говори со мной, добрый
хозяин! После всех твоих многих милостей - и звериный рев мне не страшен.
И услышала Ася милая ровно кто вздохнул за беседкою. И услышала голос страшный,
дикий, сиплый, как волчий вой. Испугалась она и вздрогнула, но приветливые
слова скоро сердце ей успокоили. Стала слушать она речи умные, на душе ее
стало радостно.
С той поры беседы пошли
у них - целый день в саду на гуляниях, в темных лесушках на катаниях.
Только спросит Ася Звездиночка:
- Здесь ли ты, мой добрый
хозяин? Отвечает ей мудрый Велес:
- Здесь я, твой неизменный друг!
И не страшен ей голос
дикий. И идут у них речи долгие, и за ласковою беседой незаметно уходит время.
Много ль, мало ль минуло времени - захотелось Асе Звездиночке увидать обличив
Белеса. И просила она друга верного. Долго Белее не соглашался, испугать ее
опасался:
- Не проси меня, Ася милая!
Ведь меня в обличье чудовища устрашаются даже звери! Мы живем с тобою в согласии
и друг с другом не разлучаемся. А увидя мою личину, ты меня, конечно, оставишь.
Я ж навек тогда затоскую...
Не послушала Ася милая.
- Я не разлюблю тебя, Белее! Во любом обличье явись! Если стар человек - будь
мне дедушка. Коль середович - будь мне дядюшка. Если молод ты - будь мне братушка.
И поколь жива - будь сердечный друг!
И ответил ей мудрый Белес:
- Я тебе перечить не стану
- я люблю тебя больше жизни! Ныне приходи во зеленый сад, как за лес зайдет
Солнце Красное. И скажи: "Явись, мой сердечный друг!" Я тогда тебе
в серых сумерках на единый миг покажуся...
И пошла она во зеленый
сад, ни одной минутки не мешкая. Опустилося Солнце Красное, и тогда Звезди-ночка
промолвила:
- Ты явись ко мне, мой
сердечный друг! Показалось ей Чудо-Юдище, вдалеке на миг появи-
лося, перешло дорожку садовую и пропало сразу в кустах...
Испугалася Ася, вскрикнула
и на землю пала без памяти. Вправду было страшно чудовище. Его кожа была -
что сосны кора, ну а волосы - что ковыль-трава. На руках-то - когти звериные,
его ноженьки - лошадиные, нос - как клюв совиный, клыки во рту, а глаза -
колодцы бездонные.
Пролежала она много времени.
Как очнулася - слышит плач, кто-то рядом с ней убивается:
- Ты меня погубила, девица! Ты меня теперь не захочешь и ни видеть, ни даже
слышать...
Жалко стало Звездиночке Белеса:
- Господин мой, добрый
и ласковый, я не буду больше бояться, не забуду я твоих милостей и не разлучуся
с тобой! Покажись мне теперь в виде давешнем, я впервые лишь испугалась...
Показалось ей Чудо-Юдушко,
только близко не подошло, как она его ни просила. И гуляли они до ноченьки,
и вели беседушки прежние.
На другой день она увидела
буйна Белеса в свете Солнышка - и ничуть уже не боялась. И пошли у них разговоры
день-деньской, с утра и до вечера. И гуляли они по садам, и каталися по лесам...
Много ль, мало ль минуло
времени, как-то раз приснилися Асе дом родительский и отец. Он стоит один
на пороге и печалится о Звездинке.
И она молила хозяина:
- Отпусти меня, Белес мудрый, в гости к батюшке моему! Он слезит свои очи
ясные, все тоскует он обо мне...
И ответил ей Белес мудрый:
- Что ж, иди, мой свет, не в неволе ты! Вот возьми, Звездинка, колечечко.
Повернешь его - ты у батюшки, повернешь еще - снова дома. Но вернись, молю,
до заката! А иначе сила волшебная у того колечка иссякнет, и останешься ты
у батюшки, я же без тебя затоскую...
Повернула Ася колечко
- оказалася в Цареграде. И встречают ее Садко и сестрицы ее родимые. И нарядам
ее дивятся, и рассказами утешаются.
Рассказала она Садко о
привольном житье своем, ничего пред ним не скрывая: И дивился, и веселился
он житью ее королевскому и тому, что она привыкла не бояться Чудища-Юдища.
И проходит день, как единый
час, стали сестры ее упрашивать не идти назад к Чуду-Юдищу. И разгнева-лася
Звездинка:
- Если я моему господину
за любовь его буду злом платить, лучше мне и не жить на свете!
И тогда сестрицы родные
задержать решили Звез-диночку, и все окна закрыли ставнями, запалили в тереме
свечечки...
Вот к закату Солнце склоняется,
а Звездиночка не спешит домой, на пиру забылась у батюшки.
Тут отец Садко удивился:
- Что же в доме окна заставлены?
Надо их открыть - посмотреть, не заходит ли Солнце Красное?
Как открыли слуги те ставенки,
видят все, что последний луч посылает им Солнце Красное...
И тогда Звездиночка Ася повернула свое кольцо. В тот же миг она очутилась
во дворце своем белокаменном, во палатушках бога Белеса.
И вскричала она тогда:
- Что же ты меня не встречаешь? Господин мой, ласковый Белее?
А вокруг стоит тишина. Не поют в саду птицы певчие, и не бьют ключи родниковые.
Побежала она к пригорку,
где цветочек аленький рос. Видит - Велес лег на пригорке, обхватив руками
цветок. Видит - он лежит бездыханный. Его очушки помутились, и уста его запечатались.
И припала к нему Звездиночка,
и ласкать она стала Велеса, целовала его и плакала:
- Ты проснись, пробудись, милый Велес! Я люблю тебя, как невеста жениха желанного
любит!
Только те слова прозвучали - заблестели в небуш-ке молнии, затряслася Земля
Сырая и потрясся небесный свод. И упала Ася без памяти.
А очнулась в палатах царских,
и сидит она на престоле, и ее король обнимает - это был сам Велес великий,
сбросивший личину ужасную.
- Ты меня полюбила, Ася,
как чудовище безобразное за любовь мою, душу добрую. Полюби же теперь, красавица,
ты меня в человечьем образе! Злой волшебник силой Седуни наложил заклятие
крепкое - жить мне в образе безобразном до тех пор, пока в сем обличье меня
девица не полюбит. Ты сняла заклятье Седуни! Быть тебе моею женою! Правь в
царстве моем святом!
И сыграли они вскоре свадебку.
И на свадьбе Велеса мудрого весел ил ися небожители, веселился и сам Садко,
и сестрицы Аси Звездиночки.
И родилася у Звездиночки
и великого бога Велеса дочь Поманушка молодая.
И теперь все Велесу славу поют, и Звездиночке, и Садко - внуку Святогора с
Плеяною!"
Судьба купца переменчива.
Садко оказался без злата-серебра, без лавок, полных товара, без белопарус-ных
кораблей. Но у него был голос певучий и гусли яровчаты. Он пошел к Ильмень-озеру,
сел на Камень горючий и стал играть на гуслях. Вечером появился из воды Озерный.
Он сказал Садко:
"Аи же ты, Садко
Цареградский! Ты меня игрой распотешил! Было у меня пирование - веселил на
пиру моих гостей! И теперь тебя я пожалую. Ты ступай, Садко, в славный Цареград.
Позовут тебя на почестей пир.
Все начнут на пиру напиваться,
станут хвастать и похваляться. Будет хвастать иной золотой казной, глупый
хвастать начнет молодой женой, умный - батюшкой, родной матушкой. Ты ж скажи,
что в Ильмене-озере златоперая рыба плавает! Станут спорить купцы цареградские
- бейся с ними о велик заклад, будто неводом рыбу выловишь. Спорят пусть они
на товары да на корабли белопарусные, ты же спорь на буйную голову. Как закинешь
сеть в Ильмень-озеро, так поймаешь рыбу волшебную!"
И вернулся Садко в славный
Цареград. Стали звать его на почестей пир к Святогору с Плеяной в терем.
Все на том пиру наедались, все на том пиру напивались. Стали между собою хвастаться.
Кто-то хвастает золотой казной, кто - удачею молодецкою, глупый хвастает молодой
женой, умный - батюшкой, родной матушкой.
И спросил тогда Святогор
Садко:
- Что ж сидишь, Садко, не хвастаешь? Говорил Садко таковы слова:
- Аи же вы, купцы цареградские! Нечем мне перед вами хвастать. Нету у меня
золотой казны, нету у меня молодой жены. Лишь одним могу я похвастать: видел
я, что в Ильмене-озере златоперая рыба плавает!
Стали спорить купцы цареградские, и сказал тогда тем купцам Садко:
- Коль не выловлю я той
рыбы - отрубите мне буйну голову! Ставлю жизнь я против товаров, против кораблей
белопарусных!
Бились с ним купцы о велик
заклад".
Садко вынул-таки рыбу златоперую из Ильмень-озера. Купцам пришлось выполнить
условия заклада и отдать ему все свои корабли, лавки, товары и драгоценности.
Садко стал жить как самый богатый человек.
На одном из пиров в палатах
Садко купцы бились с ним об заклад, что он не скупит все их товары. Но Садко
скупил. Но появлялись непрерывно новые товары. Тут Садко призадумался.
"Опустил он буйну голову и пошел-побрел вдоль по улице.
Тут Садко - купца Цареградского
- кто-то тронул за плечико левое. Обернулся он - видит Велеса.
И взмолился он богу Велесу:
- Помоги товарушки выкупить!
Я тебе построю богатый храм среди города Цареграда!
Согласился на это Велес.
И пошел Садко ко своей
казне. Видит - денег в ней больше прежнего.
И тогда Садко Царыородский выкупал все товарушки в городе - и цареградские,
и заморские. Не оставил товаров на денежку, ни на маленькую полушечку.
И казна у Садко не убавилась.
И построил Садко храм богатый, маковки украшены золотом, образы богов - скатным
жемчугом. Посвятил тот храм богу Велесу.
И построил Садко тридцать
кораблей чернобоких и белопарусных. И поехал он торговать. Он поплыл по Ильменю-озеру,
из Ильменя - вошел в Ильмару, из Ильмары-реки - в море Черное.
Говорил Садко корабельщикам:
- Поплывем мы по морю Черному, да и мимо Белого острова, мимо острова Березани,
мимо острова Лиха Лютого, а потом и мимо Буяна - прямо к устью великоей Pa-реки.
И пойдем-поплывем вверх по Рареке, приплывем мы к Белому городу, будем в граде
том торговать!
Вот плывет Садко вдоль
по морюшку.
Как на этом на Черном морюшке - Белый остров явился в волнах. И на этот волшебный
остров да на ту березоньку белую прилетела и села Сирин.
Как запела песнь свою
Сирин, так забылися корабельщики и направили к острову корабли, прямо к скалам,
что пенят волны.
И по гуслям ударил тогда
Садко:
- Ой вы гой еси, корабельщики! Вы не слушайте птицу Сирина! Сладко Сирин поет-распевает,
но кто слышит ее - умирает! Поплывем по морюшку Черному прямо к устью широкому
Ра-реки!
И поплыл Садко вдоль по
морюшку. Много ль, мало ль минуло времени - вот приплыл Садко к Березани.
А на этом привольном острове есть дворец Стри-бога великого, что на птице
Стратим летает и ветрами, бурями правит.
Принимал Стрибог дорогих
гостей. Угощал их яствами разными, сурью в чаши им наливал. Целый месяц их
угощал Стрибог, слушал гусли Садко Цареградского.
А как время пришло прощаться,
подарил он Садко мех с ветрами, что волнуют и пенят море.
Корабли выходили в море. И заснул, забылся Садко. Тут его дружинники храбрые
говорить меж собою стали.
- Видно, в этом мехе подарочки
от Стрибога - бога великого. Мы откроем мех и посмотрим!
Развязали они тот мех. Разметались тут ветры буйные, расшумелося море синее.
Стало бить волной корабли и ветрами рвать паруса.
И проснулся Садко, стал играть и петь:
Лихо, мое лихо! Ты погодь
манихонько!
Дай маленечко дохнуть, недалече держим путь...
По морю, по синему, по волне, по крутенькой...
На досочке гниленькой, погоняя прутиком...
Только край засинеет, неба край засинеет,
И судьба-судьбинушка нас уже не минует...
Ой да что-то застит, как слеза глаза...
Может, то ненастье, близится гроза!
Ой да разгулялася непогодушка...
Ты погодь хоть малость, погоди немножко...
Там за краем облака Солнышко сокрылося,
Ветка да травиночка мне тогда приснится...
Ой ты ветка клена - не роняй листок!
Не клони былинку ветер-ветерок!"
Когда море успокоилось,
корабли Садко причалили к острову. Дружинники сошли с кораблей и ушли в дремучий
лес. Там они обнаружили пещеру, в которой были накрыты столы. Они сели за
столы и угощались яствами, дорогим вином. Но "отворились двери широкие,
и в пещеру вошли бараны, вслед за ними баба огромная, очень страшная, одноглазая.
Это было Лихо Кривое, Лихо горькое, гореванное. Лыком Лихо то подпоясано и
мочалами все опутано.
- Вижу, гости пришли нежданные!
Будет чем мне, Лиху, позавтракать!
И схватила она дружинника и тотчас его проглотила. А потом у входа и заснула,
закрывши глаз.
А Садко в огне раскалил копье и вонзил в чело Лиху Лютому. Зашипел тут глаз
под железом. И проснулось, завыло Лихо, стало шарить кругом руками:
- Хорошо же, гости любезные!
Не уйдете вы от меня! В угол все забились от страха и сидят ни живы ни
мертвы. Утром Лихо слепое стало выпускать на поле баранов. Выпускало по одному
и по верху руками щупало.
Подвязал Садко под баранами
всю свою дружину хоробрую. Под последним сам подвязался - так и вышли они
на свет.
И тогда Садко запирал
в той пещерочке Лихо Лютое. Ключ же относил к морю синему и бросал его прямо
в волны. Щука тот проглотила ключ и ушла в глубокие воды".
Садко с дружиною решили
по реке Ра подняться ко граду Белому. На их пути встретился остров с заставой,
которая никого не пропускала. Здесь великаны бросали в море огромные скалы.
Но Садко спас Белее. "И прошел корабль Садко прямо в устье широкое Ра-реки.
И пустили его великаны по велению бога Веле-са". Садко весьма успешно
торговал в граде Белом. В честь Белеса он построил храм.
Садко ходил по берегу
Pa-реки. Отрезал кусок хлеба и, посыпав его солью, опускал на воду реки и
приговаривал:
"Аи, спасибо тебе,
вольна Pa-река! Что пустила меня в славный Белый град! Ныне я держу путь обратно,
возвращаюсь во Цареград!
А в ту пору к Садко подошел
старик:
- Гой еси, Садко, добрый молодец! Отправляешься ты в славный Царефад? Передай
поклон-челобитие ты Ильменю - меньшому брату и дочурке его - Ильмаре!
И поклялся Садко исполнить,
преклонившись пред богом Ра.
И поехал Садко вниз по
Pa-реке, выходил он в морюшко Черное. Налетели тут ветры буйные, расшумелося
море синее. Стало бить волной корабли и ветрами рвать паруса. Но стоят корабли
- и не сдвинутся, на мели - не сворохнутся.
Говорил Садко корабельщикам:
- Много мы по морюшку ездили, дани Черноморцу не плачивали! Ныне Царь Морской
дани требует!
Видят вдруг они чудо-чудное - как бежит к ним лодочка огненная, рассекая носом
волну. А в той лодочке - два гребца, на корме ее правит кормщик. То Морского
Царя Черноморца слуги верные, безымянные.
Говорят они таковы слова:
- Ой вы гой еси, корабельщики!
Вы подайте нам виноватого! Черноморцу кто дань не плачивал! Его требует грозный
Царь Морской! Пусть предстанет он пред его лицом!
Меньший тут за среднего
прячется, средний прячется за большого. Выходил вперед сам Садко-купец.
- Я Морскому Царю дань не плачивал. Видно, мне теперь и ответ держать!
И Садко с друзьями прощался,
со своею храброй дружиною, брал с собою гусли звончатые, в лодку огненную
сходил. И тотчас корабли с места тронулись, полетели как соколы по морю.
Побежала и лодка огненная.
Видит тут Садко - среди морюшка поднимается столп огня. Приплывала лодка к
тому столпу и ввернулась в водоворот, опустилась на дно морское.
И Садко тогда оказался
в синем море на самом дне. И сквозь воду он видит Солнце, видит и Зарю-Зарени-цу.
Перед ним палаты богатые, перед ним и двери хрустальные. И входил Садко в
светлу горницу.
Вот пред ним сидит грозный
Царь Морской. Окружают его стражи лютые - раки-крабы с огромными клешнями.
Тут и рыба-сом со большим усом, и налим-толстогуб - губошлеп-душегуб, и севрюга,
и щука зубастая, и осетр-великан, жаба с брюхом - что жбан, и всем рыбам царь
- Белорыбица!
Черномору дельфины служат,
и поют для него русалки, и играют на гуслях звонких, и трубят в огромные раковины.
И сказал Черномор таковы
слова:
- Гой еси, Садко Цареградский! Ты по морюшку много езживал, мне, царю, ты
дани не плачивал! Мне теперь ты сам будешь данью! Говорят, ты мастер играть
и петь, поиграй на гуслях яровчатых!
Видит Садко - делать нечего,
стал играть на гуслях яровчатых. Начал тут плясать грозный Царь Морской. И
играл Садко сутки целые, а потом играл и вторые, и играл потом сутки третий.
Тут купца Садко Цареградского
кто-то тронул в плечико левое. Оглянулся Садко - видит Белеса.
Говорил тогда ему Велес:
- Видишь ты, что скачет
в палатах царь, - он же по морю скачет синему! И от пляски той ветры ярятся,
и от пляски той волны пенятся! Всколебалося море синее, в нем волна с волною
сходились, и песком вода замутилась! Тонут в морюшке корабли, гибнут душеньки
неповинные!
Говорил Садко богу Велесу:
- Не моя во царстве сем волюшка - заставляет играть меня Царь Морской.
И ответил тогда ему Велес:
- Аи же ты, Садко Цареградский!
Ты все струночки да повырви-ка! И все шпенечки да повыломай! И скажи Черномору
- нет струночек, не могу играть я на гусельках. Тут и скажет тебе грозный
Царь Морской: "Аи же ты, Садко Цареградский! Ты не хочешь ли пожениться?
Да на душечке, красной деве?" Отвечай тогда:
"Грозный Царь Морской!
В синем море твоя будет волюшка!" Он даст выбрать тебе невесту - ты тогда
пропусти мимо триста дев, выбирай Ильмару - последнюю. Да смотри, Садко, не
целуй ее! Если ты ее поцелуешь, то навеки в море останешься! Коль не станешь
- вернешься во Цареград!
И Садко, купец цареградский,
все повырвал у гуселек струночки и все шпенечки гуселек выломал. Перестал
плясать Черномор и сказал такие слова:
- Что же ты, Садко, не
играешь?
- Я порвал на гусельках струночки и все шпенечки да повыломал. Не могу теперь
я играть и петь.
И сказал тогда грозный Царь Морской:
- Аи же ты, Садко Цареградский!
Ты не хочешь ли пожениться?
- В синем море твоя будет волюшка! Все как скажешь, так я и сделаю.
А наутро Царь Черноморский выводил к Садко красивых девушек.
- Выбирай, Садко, ту,
что нравится!
Пропустил Садко мимо триста дев, выбирал Ильмару _ последнюю. И устроил тогда
Черноморец пир. Все на том пиру наедались, все на том пиру напивались, стали
после ложиться спать.
И заснул Садко со Ильмарою,
но не стал ее миловать-целовать, как наказано было Белесом.
Как проснулся он - оказался да на яре крутом Ильмары, что близ славного Цареграда.
И увидел - бегут по речке белопарусные корабли, а на них - вся его дружина.
И они Садко замечали,
и все радовались-дивовались. И Садко с дружиной здоровался. И пошли они во
палаты, во хоромы купца Садко. Он здоровался со своей женой. Выгружали они
корабли и катили бочонки с золотом.
И построил Садко на то
золото в Цареграде храм богу Велесу и второй - Морскому Владыке.
И теперь Садко Цареградского все из века в век прославляют!"
В сказке "Аленький
цветочек" истинный текст видоизменен.
ПРАВДА
И КРИВДА
На море плавала Уточка
и жаловалась, что ей очень тяжело, поскольку в ней упрятаны две противоположные
силы. Эти силы упрятаны в яичках Уточки. Это Правда и Кривда, мир явленный,
Явь, и мир духовный, Навь. В "Книге Коляды" говорится:
"Стала Утка яички
откладывать, не простые яички, волшебные. Скорлупа у одних - железная, у других
- из чистого золота.
Раскололось яичко златое,
что исполнено силой Яви, из того яйца вылетал Орел, возносился он к Солнцу
Красному.
И порхнула за ним Алконост
- зоревая птица, рассветная, - та, что яйца кладет на краю земли в сине море
у самого бережка. Вслед за нею Стратим сильно-крылая. Если птицы те встрепенутся
- море синее восколышется, разгуляются ветры буйные, волны бурные порасходятся.
А затем поднялась в небо
синее птица вещая - Гамаюн.
Что за птицы над полем взмывают? Это соколов сизых стая! Это соколы, Финист
и Рарог, над широкими реют полями!
Тут завыли ветры и грянул
гром - и разбил яичко золотое. Явлен был из яйца силой Нави Черный Ворон -
сын серой Утки.
Ворон стал над Землею
пролетывать, задевая крылом Землю-Матушку. Там, где Ворон перышко выронил,
- вознеслись хребты неприступные, а где Землю задел краешком крыла - там Земля
на ущелья растрескалась и легли овраги глубокие.
А за Вороном стаей черною поднялись птицы, Навью лицом, следом Гриф и Магур
сильнокрылые, а за ними сладкоголосая птица Сирин, что песней печальною одурманивает
и манит в царство смерти.
Потемнело от птиц Солнце
Красное, воронье над полями заграяло, закурлыкали черны лебеди, а сычи и совы
заухали.
Тут ударил Сварог тяжким
молотом по Алатырю бел-горючему - и рассыпались искры по небу. Так создал
Сварог силы светлые и свое небесное воинство.
И тогда одна искра малая
на Сыру Землю-Матушку падала. И от искорки занялась Земля, и взметнулся пожар
к небу синему.
И родился тотчас в вихре
огненном, в смаге-свиле той очищающей - сам Семаргл-Велес, Сварога сын.
Ярый бог, словно Солнце Красное, озаряет он всю Вселенную. Он сам - Свет,
идущий от Солнца, он и Жар, и пламя Сварожее. Он - Владыка Огня, Велес Пламенный.
Он Сварожич - Огненный
бог! Под Сварожичем - златогривый конь, у того коня - шерсть серебряная. Его
знамя - дым, его конь - огонь. Черный выжженный след оставляет он, если едет
по полю широкому.
И завыли тут ветры буйные, и из вихря-свили явился, силою святою рожден, сам
Стрибог - могучий Сварожич.
Он парил над горами, он
летал по долам, он выпархивал из-под облака, падал на Землю, вновь от Земли
отрывался, раздувая великое пламя!
Подползал к белу Камешку
Черный Змей, ударял по Алатырю молотом. Порассыпались искры черные по всему
поднебесному царству. Так рождалася сила черная - змеи лютые, многоглавые
и вся нечисть земная и водная.
Что там в небе шумит,
что грозою гремит? Это птицы в небе слетались, это Правда бивалась с Кривдою.
Это с силами Нави боролась Явь. Это Жизнь боролась со Смертью".
Битва Правды и Кривды
была яростная. Правда Кривду одолела. Но Правда поднялась на небо к Всевышнему,
а Кривда осталась на всей Сырой Земле. "Понесло Кривду по всей Земле,
по всему поднебесному царству-мытарству".
Но Всевышний не оставил
Землю один на один с Кривдою. Он послал Сварожича Стрибога бороться с силой
Черною, со Змеем лютым. Стрибог обратился в ясного Сокола, в птицу огнеперую
Рарога. С огромной высоты он падал на врага своего. От битвы тряслась Земля,
и ужаснулась вся поднебесная.
Черному Змею удалось потеснить
Стрибога к морю синему, и силы его поубавилось. Померкло Солнце Красное. Черный
Змей погрузил во мглу Землю-Матушку. Семаргл полетел на небо к Сварогу в кузницу.
Следом полетел и Черный Змей и при этом хвастался: "Покорил я всю Землю-Матушку,
покорил я всю поднебесную! Был я князем Тьмы - ныне буду я всей Вселенной
царь!"
Сварог с подмастерьями
защемили язык Черного Змея и впрягли его в плуг, который выковали. Сварог
сказал Черному Змею: "Будем мы делить поднебесную, по Земле Сырой проведем
межу. Справа пусть за межою будет царство Сварога, слева же за межою будет
царство Черного Змея".
Так был отделен мир видимый,
Явь от мира невидимого, духовного, от Нави. Так была отделена Правда от Кривды.
Из лица Рода вышел бог Солнца Ра. Птица Матерь Сва - это Дух Божий, который
он испустил из своих уст. Род родил Сварога. Сварога называют небесным Отцом.
Но его не надо смешивать с Всевышним.
Управление земным миром Всевышний поручил Сварогу (через Рода).
"Род сотворил по
велению Всевышнего (из Слова Всевышнего) бога Барму и его супругу Тарусу,
которая была Духом Бармы. Он явился в огненном вихре, который очищает все
от всякой нечистоты. Семаргл проносится на коне с серебряной шерстью. Его
конем является огонь. Он оставляет после себя выжженный след.
Огонь Сварога поднял ветер
- так родился бог ветров Стрибог. Ветер-Стрибог раздувал пламя как Сварога,
так и Семаргла".
Черный Змей является родоначальником
темных сил. Поэтому с ним в борьбу вступил Семаргл. Но он его не победил.
Семаргл вместе со своим отцом Сва-рогом всю землю разделили плугом на два
мира.
В мире Яви стали править
Сварог и Семаргл, а в мире Нави стал главным Черный Змей. У Сварога были и
другие сыновья-боги. Это Перун и Вышний. В "Книге Велеса" Сварог
назван Творцом (Твасты-рем), в Индийских Ведах - Тваштарем. В Индии Творец
Сварог слился с образами ведического Тваш-тара, а также Исвара (т.е. Шивы),
Индры и Брахмы. Славянские иконы Сварога очень похожи на индийские иконы Брахмы.
В Ипатьевской летописи говорится о "заместителях" Сварога и Семаргла:
"Кузьма-Демьян, кажут стари люди, вин був первый человек у Бога, як свит
очинявся... Цей Кузьма-Демьян первый був коваль и первый плуг зробив у свити...
(Кузьма-Демьян сражался со Змеей.) Ця змия безпощадно пожирала людей, не минеючи
никого: ни старого, ни малого. Там, где вона зявлялося, люли гинули, як трава
пид рогами скоту, и як просо на сонци..."
То, что Семаргл является
Огнебогом, отражено в его имени - "смага" по древнерусски означает
пламя. У карпатских русинов и сейчас имеется слово сма-жить, засмажить (то
есть жарить, зажарить на открытом пламени). Битва Семаргла со Змеем описана
как в Индийских Ведах, так и в иранской "Авесте". В наших первоисточниках,
как более ранних, сохранилось более детальное описание. В частности, только
в Русских Ведах сохранилась песня об этой битве.
Огнебог-Семаргл описан
и в заговорах. Например: "Батюшка ты, Царь-огонь, всеми ты царями царь,
всеми ты огнями огонь... Как ты жжешь и палишь в поле травы-муравы, чащи и
трущобы, у сырого дуба подземные коренья, семьдесят семь кореньев, семьдесят
семь отраслей... так спали с раба божия скорби..."
Прославление бога огня
и лунного света Семаргла содержится в "Книге Велеса": "Славим
Огнебога Семаргла, дерево грызущего. Слава ему Огнекудрому, с лицом, розовеющим
утром, днем и вечером. И ему мы даем за то, что он творит еду и питье. И его
одного мы храним в пепле. И он же восходит и горит над землей нашей, с того
времени, как Солнце укладывается, и до того, как Солнце рождается вновь, пока
оно быками ведомо по лугам Хорса".
В Ведах славян сказано:
Хвала тебе, Огнебог!
Хвала тебе, Ясное Солнце!
Ты согреваешь землю...
(и если ты покинешь нас),
Покроет все черная мгла,
Придут нищета и голод.
После битвы со Змеем Сварог
и Сварожичи спусти-ись на землю. Здесь, на земле, в Рипейских горах над елой
Алатырской горой, где берет свое начало Белая ека, они устроили небесное царство
богов - Сваргу. емля соединилась с космосом благодаря священному 1ировому
вязу, который вырос от Земли до неба.
В "Книге Коляды" сказано:
На восточных веточках
дерева
свил гнездо Алконост,
а на западных - птица Сирин,
в корнях - Змей шевелится.
У ствола же ходит небесный царь -
сам Сварог, а с ним - Лада-матушка.
Здесь вырос не только
вяз. Выросло и дерево смерти - кипарис. Береза выросла на горе Березани. Это
грево поэзии. Оно посвящено богу Барме. На Ала-лрской горе сам Сварог посадил
Ирийский сад. Вы-эсло вишневое дерево, посвященное Вышню. К нему рилетает
птица Гамаюн. Там же явился солнечный /б. Символическое дерево (как и все
остальные), у эторого корни растут вверх, а ветви вниз. Ветвей все-) двенадцать,
столько, сколько и Вед. Это древо по-"ния. В саду, посаженном Сварогом
(Ирийском са-f, что значит райском), растет и яблоня. На ней шотые яблоки.
Кто их попробует, тот получит власть ад всей Вселенной и вечную молодость.
Но яблоню с хиотыми яблоками охраняет дракон Ладон. Любой роход здесь абсолютно
исключен. И вообще все под-ады к Ирийскому саду охраняют змеи, василиски,
шфоны и великаны.
Ирийский сад описан во
многих славянских пес-ях. Так, в одном сказании говорится, что на райском
острове "различные деревья и цветы разные цветущие, и разнообразные плоды,
которых никто никогда не видел. На деревьях сидели птицы в разнообразных опереньях.
Перья у одних были подобны золоту, у других багряные, у третьих - красные,
у иных - синие и зеленые, и все они различными красотами и пе-стротами украшены.
А еще были птицы белые как снег. И голоса у всех птиц разные, и они щебетали,
сидя друг перед другом, и пели разные песни, одни громким голосом, другие
- тихим, а третьи - тонким, иные неживым, ибо каждая птица пела согласно в
лад. Песни же их и все великолепие такое, какого никто не слыхивал на этом
свете".
В Триглаве дается такое
описание Ирия (рая): "Течет Pa-река так, что разделяет небесную Сваргу
и Явь... Вы дошли до нашего Ирия, здесь цветы увидели чудные, и деревья, а
также луга... И вот здесь Матерь Сва бьет крылами по бокам своим с двух сторон,
как в огне сияя светом. И все перья ее прекрасные, синие, голубые, желтые
и серебряные, золотые и белые. И также сияет, как Солнце-царь, летает она
в Ясуни".
В "Махабхарате"
рай описан подобным образом: "Есть несравненная гора Меру, сверкающая,
богатая блеском... По ней бродят страшные звери, на ней цветут дивные травы...
Она покрыта реками и деревьями и оглашается стаями разнообразных птиц, восхищающих
сердце..."
Птицы Гамаюн и Феникс
имеют ведическое происхождение. "Остров Макарийский (блаженный) под самым
востоком солнца близ рая. В сей остров залетают птицы райские Гамаюн и Феникс,
благоухание чудное, тамо зимы нет".
Полагали, что образы Алконоста,
Сирина и др. имеют источником Грецию. Но Асов показал, что значительно древнее
являются русские образы. К грекам они попали позднее. В доказательство этого
Асов ссылается на древнерусский Азбуковник (ГПБ, XVI.I). Там сказано: "Алконостъ,
есть птица именем Алко-ность, имеет гнездо на брезе во край моря и ту кладет
яйца своя. Время вже изытия чадом ея в зимний год бывает, но егде почютить
изытие чадом, ея, взимает въ яйцах чада своя и носит на среду морям пущает
во глубину, тогда убо море многими бурями ко брегу прира-жается, но еще сносит
Алконост яйца не едино место и носядет на них верху моря и яицем ея, вор глубине
сущим, и море я не поколебимо бываеть за семь дней, дондаже Алконостова яйца
излупятся в воде, во глубине, вышед же, не знают ради теля своя, сия седмь
дней коробленицы наричают алконосткия... Сиринъ есть птица от главы до пояса
состав и образ человечь, от пояса же птица. Неции ж лжут о сей, глаголюще
зело ела копениве быти ей, яко б кому послушающу глас ея, забывати все житие
се и отходити в пустыня по ней и в горах заблуждышу умирати..."
Весь мир движется по кругу,
циклу, Коло Сварога. Все звезды в небе - это колесо Сварога. Оно вращается
вокруг небесной оси, которая направлена на Полярную звезду (Седава-звезда).
Небесная ось - это Стожары-Стлязи. Колесо Сварога (Звездное небо) делает один
оборот вокруг Стожара за один год Сварога, который составляет 27 тысяч земных
лет. За это время (27 тысяч лет) Земля за счет оборота Звездного неба вокруг
полярной оси проходит последовательно все 12 знаков зодиака. Каждая из 12
зодиакальных эпох Года (суток) Сварога длится чуть больше двух тысяч лет.
В настоящее время мы живем в эпоху Рыб, которую называют лютой. Ее вскоре
сменит эпоха Крышня-Водолея.
В "Книге Велеса"
сказано, что Числобог ответственен за всю арифметику, связанную с вращением
звездного неба. Там сказано:
И Числобог наши дни здесь
считает,
Он говорит свои числа Богам -
Быть Дню Сварожьему, быть ли Ночи.
Вращает Звездное небо
Перун, а Числобог дает ему числовую программу. Люди молятся, чтобы это вращение
не прекращалось. Условия на Земле, когда она находится в разных секторах (знаках
зодиака), разные. Как они меняются - описано в Ведах.
В Ведах вообще записаны
все законы, которые управляют Вселенной и человеческим обществом. Боги следят
за исполнением этих законов. Так, великая богиня Макошь обладает тайной Прави,
тайной Коло Сварога. Она обеспечивает соблюдение обычаев и обрядов. В "Книге
Коляды" описано, как Макошь прядет нить судеб. Она находится в небесном
чертоге. Ей помогают помощницы Доля и Недоля:
Она нити прядет, в клубок
сматывает,
не простые нити - волшебные.
Из тех нитей сплетается наша жизнь -
от завязки-рожденья и до конца,
до последней развязки - смерти.
Макошь - не простая богиня.
Она - Небесная Мать. Можно сказать, что она сама Правь, Небесный закон. Небесная
Мать (Макошь) является третьим ликом Бога. Есть Бог Отец, Бог Сын и Третий
лик - Дух Бога. Небесная Мать и является Духом Бога, благодаря которому движется
мир. В отличие от христианства, здесь есть динамика: после Отца является Сын,
затем Сын становится Отцом, который вновь рождает Сына.
У каждого человека есть
своя судьба, его путь предначертан. За тем, чтобы человек следовал по начертанному
пути, следит Небесная Мать. Человеку дается свобода выбора между добром и
злом. Добро - это когда человек поступает в соответствии с законами, управляющими
Вселенной и обществом, законами Природы, законами Всевышнего. Всякое отклонение
от этого пути Прави - есть зло. Оно мешает всей системе, всему Коло Сварога
гармонично и плавно вращаться. Система влияет на человека, а человек влияет
на систему, на все в этом мире. Чтобы это влияние было благоприятным, человек
должен идти путем Прави, исполнять действующие вселенские законы.
В помощницах Небесной
Матери есть богиня счастья и удачи Среча. Макошь посылает ее к человеку, если
тот этого заслуживает. Если человек не хочет идти путем Прави, то его ждет
Лихо Одноглазое, Кривая, Нелегкая, Неделя, Несреча. Над его могилою причитают
Карна с Желею. С Небесной Матерью очень рьяно боролись отцы церкви. Часто
путали и путают Небесную Мать Макошь с богиней прядения Мокушей.
Имеются легенды о том,
как "Мокуша обходит дома и беспокоит прядущих женщин". Верили в
то, что "если пряхи дремлют, а веретено их вертится, то за них пряла
Мокуша".
Показательно, что славяне
почитали всех богинь ликами Единой Матери Мира Макоши. Русские 7 апреля праздновали
древний праздник Провещания Макоши. Отцы церкви на этот день назначили праздник
Благовещения (праздник Богородицы). Чтобы вытеснить из памяти народа Небесную
Мать, отцы церкви всячески культивировали почитание Параскевы Пятницы.
Бог Велес явился Нисхождением
Всевышнего для всего живого мира. Воплотился Велес как сын созвездия Тельца
(Небесной Коровы Земун) и Рода. Царем подземного мира является Вий. Его сын
Пан похитил Велеса еще маленьким ребенком. Он пронес его люльку над океаном.
Пан уронил люльку с Белесом. Велес в люльке доплыл до острова, который в связи
с этим был назван Тавридой. Слово "тавр" значит бык, а Велес - значит
Быкович. На острове Таврида Велес спас царевну Лебедь, которая была духом
Азовского моря. Поэтому ее звали Азовушкой. Азова была дочерью Сварога и Матери
Сва.
Все это описано в "Книге
Коляды". Там сказано, что Велес и Азовушка стали мужем и женой. Они стали
жить на острове Буяне на Азовском и Черном морях.
В "Книге Коляды"
сказано, что на том острове перед дворцом растут дуб и ель:
На том дубе висит цепь
златая.
Кот Баюн по цепи важно ступает.
Он пойдет направо - песнь напевает,
А налево - сказочку начинает...
Велес освободил людей
от поработителя Дыя. Он сбросил Дыя с неба в подземное царство Вия. В "Книге
Коляды" сказано:
О, бог Велес! Ты наше
Солнце,
освещающее поля!
Ты и Месяц, и Звездный Пояс!
Ты цветущая наша Земля!
За тобой небесные рати!
Ты премудрый и Сильный бог!
Ты Орла быстрей и крылатей,
Лихо Дыя ты превозмог!
Но Дый сумел отравить
Велеса, и тот оказался в царстве Вия. Мужа спасла Азовушка и получила разрешение
Вия на то, чтобы Велес вернулся в мир земной. Но голос Всевышнего сказал,
что выйти из подземного царства может только Азовушка. Велесу же предстоит
снова родиться.
Велес значит великий властитель.
Это третий лик Славянской Ведической Троицы. В Индии Велес - это Валу, а в
Малой Азии - Ваал. Велес сострадает людям и периодически возвращается на землю
в ином качестве. Велес всегда несет людям ведическую веру. У древних греков
Велес это Минотавр, а в Древнем Иране Говямард. Слова "тавр" и "говя"
означает бык. В русских былинах у Велеса много разных имен. Это и Василий
Буслаев, и Алеша Попович (по-украински Олекса, то есть Велекса). Отцы церкви
вместо Велеса придумали святого Власия. Это покровитель скота. Василий Великий
Кесарийский - покровитель музыкантов. Василий Анкирский - мученик за веру.
Это что-то вроде трех ипостасей Велеса.
Велес - Сильный бог, или
Асила. В Белоруссии его детей называют асилками или волотоманами (велеси-чами).
Велес - это бог Асира (отсюда Ассирия). В Иране Велес - это Ахура Мазда (Господь
Мудрость). В Египте Велес - это Осирис.
Азовушка, как и Велес,
появлялась неоднократно и под многими именами. Каждый раз родители у нее были
разные. На Урале и на Кавказе она была Азовушкой. Она же является дочерью
Садко Асей Звездинкой.
Она была Ясуней Святогоровной.
После того как умер ее супруг, она стала Ягиней, Бурей-Ягою. Она же - Василиса
Премудрая (Премудрая Вила). Она же дочь Славы - Славунья, а также дочь-супруга
Дона-Pa Домна. Мудрецов и волшебников Русских Вед называли седунами. Азовушка
была и Сидой, что значит Мудрая.
Велес рождался много раз.
Он был богом Доном (духом реки Дон) и супругом Ясуни Святогоровны.
Дон был сыном Белеса и Сиды. Дон и Ясуня родили русалочку Рось. Сыном русалки
Рось был бог Дажьбог, от которого произошли русские люди. Русские являются
внуками Дажьбога и правнуками Белеса. Не только русские, но и вообще славяне.
Белеса учили пению и игре
на гуслях Вышень и Жива. Белес был хорошим учеником:
Лучше нет певца в этом
свете!
Боже наш, Велес! Учился у Вышня,
учился у Живы и пел Ясну Книгу!
Так сказано в "Книге Коляды".
Велес учил людей земледелию.
Он учил их сеять и жать и варить пиво. Учил он людей всему: грамоте, звездной
мудрости. Велес дал людям первые законы. Нерадивых Велес наказывал.
Почитание Белеса на Руси
началось весьма своеобразно. Нерадивые люди, не желающие учиться у Белеса
мастерству, жаловались на него Амелфе. Велес решил наказать нерадивых. Он
со своей дружиной явился в ближайшее село на пир-братину. Там, как на тризне,
они состязались кто сильнее. Это перешло в настоящую драку. Велес собрал свою
команду и стал унимать дерущихся. Снова мужики пожаловались Амелфе, матери
Велеса. Та заперла Велеса в погребе. Но младшая дочь Амелфы Алтвенушка упросила
мать выпустить Велеса, дружину которого сильно потеснили мужики. Велес со
столетним вязом в руках очень быстро всех успокоил. Люди не только покорились
Ве-лесу, но и приносили ему разные дары. В "Книге Коляды" сказано:
А мы рады подарочки жертвовать
- да
во всякий год во Велесов день! Будем
мы носить хлеб от хлебников, а с
калачников - по калачику, с молодиц
дадим подвенечное, а с девиц молодых
- подвалешное, принесем дары от
ремесленных. Принимай-ка Велес,
подарочки!
Мы привыкли к более примитивному
восприятию богов. Примером могут служить греческие боги. Наши же предки обладали
более глубокими, глубинными знаниями о том, что происходит в этом мире. Мы
сейчас знаем, что все в природе, все на Земле развивается по законам цикличности,
по спирали. Ученым это понятно, поскольку все тела во Вселенной движутся по
определенным орбитам, с определенными периодами. Поэтому мы и можем рассчитать
солнечные и лунные затмения за многие тысячи лет назад и вперед. Можно рассчитать
приход комет и многое другое. Значит, все в определенной мере повторяется.
Наши предки, несомненно,
обладали истинными знаниями. Их представления о мире не ограничивались своим
племенем, своим родом. Их бог никогда не шел вместе с ними в поход и не уничтожал
их врагов.
Они понимали, что Всевышний
один, один на всех людей, на всю Землю, на всю Вселенную. Они знали, что Всевышний
- это незыблемые, обязательные законы, по которым все развивается и происходит.
Все - как в живой и неживой природе, так и в человеческом обществе.
Мы в настоящее время говорим,
что имеется Мировой разум (информационно-биологическое поле Вселенной), который
определяет все наше развитие. Но нам дана свобода воли и выбора, и мы выбираем,
каким путем идти - путем добра или зла. Ученые в наше время утверждают, что
люди через свое подсознание имеют связь с Мировым разумом, но далеко не все
осознают наличие этой связи. Но есть отдельные феномены, которые осознают
это очень хорошо. Они понимают, что через них Мировой разум (Всевышний) передает
для всех людей знания, поучения, предупреждения. Эти люди - пророки. Таких
людей немного, но они непременно рождаются и исполняют возложенный на них
долг. Как правило, с таких людей начинался новый этап в понимании Бога людьми,
начиналась новая религия.
Приведем пример. Религия
иудаизма во многих отношениях была ограниченной. Ее светлое начало очень сильно
было затемнено, замусорено служителями культа, которые многие положения довели
до абсурда.
Чего стоит тезис о том,
что Всевышний, Бог, который создал все без исключения, возлюбил только один
небольшой народ - иудеев, а все другие народы в лучшем случае терпит на этой
Земле. Если есть такой отец, который из многих своих детей любит только одного,
а других лишь терпит, то это плохой отец. Бог таким отцом быть не может. Но
таким его представили иудеи, что говорит не о Боге, а о них.
Религию (учение) иудеев
исправил Иисус Христос. Это ему стоило жизни, но он бросил вызов узколобым
представлениям талмудистов-иудеев, и представления о Боге существенно изменились.
Для истинных последователей учения Христа не должно существовать понятия национальности,
расы, классовой принадлежности. Христос всем нам, живущим на Земле, сказал,
что все мы дети Единого Бога, поэтому мы и обращаемся к Всевышнему со словами:
"Отче наш!" Любая избранность здесь в принципе исключена.
Но все это уже было за
тысячи лет до Христа. Все это было у наших предков, у индо-европейского народа,
уровня знаний и морали которого мы вряд ли когда-либо достигнем. Для поддержания
связи между Всевышним и людьми время от времени появляются такие люди, как
Христос, Мухаммед, Будда. Они корректируют путь людей в сторону добра, в сторону
Пра-ви. Плохо только, что последователи одного пророка видят заклятых врагов
в последователях другого пророка, хотя все истинные пророки учат одному и
тому же - соблюдать законы Всевышнего, любить друг друга, прощать друг другу
и т.д.
У наших древних предков
таких проблем не было. Они знали, что приходящие к нам пророки (они их называли
богами) посланы Единым Всевышним. Они приходят к людям в различном обличий,
но с одной и той же задачей - удержать людей на пути Правды и избежать Кривды.
Очень мудро наши предки считали, что приходят не разные боги, а один и тот
же бог в разных обличьях. Если рассматривать суть дела, то это очень правильно.
Ведь если бы удалось убедить людей, что Христос - это бывший Будда, а Мухаммед
- это бывший Христос, то история человечества пошла бы совсем иным, бескровным
путем. Нашим же далеким предкам это удалось. Они иначе и не могли. Ведь как
может понравиться отцу, если один его сын убивает другого. И это мотивируется
любовью к отцу. То же самое мы должны сказать и о нашем Едином Отце Всевышнем.
Он не может оправдать ни одного из нас, своих детей, кто поднимет руку на
брата.
Суть мудрости наших предков
состояла в том, что они не просто полагали, а знали достоверно, что к людям
приходит от Всевышнего (Вышнего) один и тот же бог. Так Велес приходил (рождался)
много раз.
Первый раз бог Велес родился
от созвездия Тельца (Корова Земун) и Рода. Во второй раз Велес родился в обличий
бога Рамны. Родителями его были бог Ра и Корова Амелфа Земуновна. В народе
его звали не Рамной, а князем Романом. Христианство старалось "приручить"
ведических богов. Поэтому в народных былинах христианского периода Амелфу
стали величать не просто Амелфой, а Амелфой Тимофеевной. В былинах она выступает
в роли матери Василия Буслаева (Велес - Василий - Василей). На этом трансформация
не закончилась. Василий Буслаев постепенно стал христианским Василием Кеса-рийским.
Амелфа трансформировалась в Емилию (матерь Василия Кесарийского).
Велес приходил и в других
обличьях. Так, он являлся в качестве сына созвездия Большой Медведицы. Называть
Белеса Белесом в период христианизации Руси было небезопасно. Поэтому в народных
былинах его зовут Иваном Медведко, Иваном Быко-вичем (дословно Иваном Белесом)
и Михаилом По-тапычем (Михаилом Медведем). В народных балладах Велес выступает
также под именем просто Михайло. Православие предпочло Михаилу имя Николая
(Ми-кола). Так появился Николай Мирликийский, Мико-ла Водный. А тут рукой
подать до Деда Мороза. Он тоже Велес. Велес, в частности, был богом пахарей.
В русских былинах он представлен крестьянином Микулой Селяниновичем.
Бога Белеса мы находим
у разных народов, которые произошли от наших общих предков. Велеса-Рамну сейчас
наши родственники в Индии именуют Рамой. Рама - это воплощение Вишну. Его
дела, похождения, подвиги описаны в индийском эпосе "Рамаяна". Неудивительно,
что наши, уж очень близкие родственники болгары-помаки Велеса-Рамну именовали
Рамой. Часть наших предков ушла не только в Индию, но и в Иран. С Ираном мы
также родственны, как и с Индией. Там бог наших общих предков Велес-Рамну
именуется Раманом. В Иране это бог скота и хранитель источников. Супругу Велеса-Рамны
в Малой Азии звали Астартой, а в Египте - Исидой, Иштар. В Древнем Шумере
супругу Велеса-Рамны отождествляли с богиней Сидурой. Напомним, что в Индии
супруга Рамы - Сита. Кстати, на Кавказе - она Сатанья-гуаши.
На Руси супругу Велеса-Рамны
звали Сида. Об этом свидетельствует такой текст: "Дочери Диевы, кои суть
дочери Наховы царя Персии, отданы были за Посейдона и Ангенора и Велеса, которые
покорили Сирию. Белее же почел (взял за себя) жену Сиду. Ангенор же пошел
в Вафинию и почел жену именем Тоура, и сотворил град и нарек его Тоур, и родил
от Тоуры Кад-ма. Царь Тоуры с новою ратью пришел, пленил дочь Ангенора, почел
жену Европу добро сущую, и родил сына Мина". Это текст из славянского
перевода "Хроники Иоанна Малалы".
Специалисты обратили внимание
на то, что греческий Зевс - это бог наших предков Белее. Асов пишет так: "По
античным мифам, Зевс родился тут же на Крите и был вскормлен Амолфеей. То
есть Зевс и в этом мифе вытеснил Велеса, сына Амелфы. Да и у Европы потом
родился (явно от Велеса-Быка) быкоголо-вый Минотавр, брат Миноса".
Многие специалисты значительно
сужают функции Велеса, считая его богом скотоводства. На самом деле его функции
значительно шире. В частности, он и воевал, и торговал, и вообще "бродил
по белу свету".
Велес - светлый бог, бог
добра и Правды. Он непрерывно борется со злом, которое олицетворяли Дый и
Дыевичи, а также Вий. Велес помог Перуну освободиться из плена. Оказавшись
на свободе, Перун победил Скипера-зверя. Велес создал Бело-Золотые Алтайские
горы из Черных гор Дыя.
В битвах и сражениях со
злом Велес и его соратники ожесточились сердцем. Чтобы снять с себя это, Велес
призвал всех к покаянию. Они направились к Алатырю в Ирийский сад. По пути
к Алатырю Велес нашел огромный череп, который заговорил с ним человеческим
голосом: "Где лежит голова молодецкая, был Валу, поверженный Индрой!"
Велес поплыл по Pa-реке
(нынешней Волге), потом по реке Смородинке. Так он добрался до Сварги. Там
он молился Всевышнему. Он просил прощения за прегрешения. Просил за себя и
свою дружину. На обратном пути Велес перепрыгнул Черный камень. На камне было
написано:
А кто станет у камушка
тешиться,
перескакивать Черный камень -
тот останется здесь навеки!
Так и случилось. Велес
стал Стражем реки Смородины, Черного моря и Ра-реки.
Перун был Сыном Всевышнего.
Велес был Духом Всевышнего. Они служили Всевышнему исправно и дружно, выручая
друг друга в разных ситуациях при борьбе со злом.
