Примечания
1 Гугель А. Год "Зеро" - последний или первый?
Встретим апокалипсис с энтузиазмом, - призывает известный галерист Марат Гельман//Век.
1999, № 34 (349).
2 Иванцов-Платонов A.M. Ереси и расколы первых трех веков христианства. М.,
1877, с. 295.
3 Эсхил. Прометей прикованный//Античная драма. М., 1970, с. 83.
4 Трубецкой С.Н. Мнимое язычество или ложное христианство?//Собрание сочинений.
М., 1907, т. 1: Публицистические статьи 1896-1905 гг. С. 163.
5 Тураев Б.А. История древнего Востока. Л., 1935, т. 1, с. 124.
6 Поэзия и проза Древнего Востока. М., 1973, с. 246.
7 Eliade M. Histoire des croyances et des idees religieuses. Paris, 1976,
v. 1: De 1'age de pierre aux mysteres d'Eleusis, p. 167.
8 Элиаде М. Трактат по истории религий. СПб., 1999, т. 1, с. 111-112.
9 Рабби Шнеур-Залман из Ляды. Ликутей Амарим (Тания). Вильнюс, 1990, с. 345.
10 Блаватская Е.П. Комментарии к "Тайной Доктрине". М., 1998, с.
71.
11 Там же, с. 127.
12 Блаватская Е.П. Ключ к теософии. М., 1996, с. 77.
13 Письма Махатм. Самара, 1993, с. 67.
14 Блаватская Е.П. Тайная Доктрина: Синтез науки, религии и философии. Новосибирск,
1993, т. 3, с. 186.
15 Блаватская Е.П. Замечания к статье "Статус Иисуса" //Блаватская
Е.П. Смерть и бессмертие. М., 1998, с. 401-402.
16 Матье М.Э. Избранные труды по мифологии и идеологии древнего Египта. М.,
1996, с. 230 и 296.
17 Там же, с. 176.
18 Святитель Киприан Карфагенский. Письмо к Фортунату об увещании к мученичеству
//Отцы и учители Церкви III века. Антология. М., 1996, т. 2, с. 333.
Мелиоранский Б.М. Из лекций по истории и вероучению древней христианской Церкви
(I-VIII в.). СПб., 1910, вып. 1, с. 63 и 65.
Буассье Г. Падение язычества. Исследование последней религиозной борьбы на
Западе в IV веке. СПб., 1998, с. 217.
21 Доддс Э.Р. Греки и иррациональное. СПб., 2000, с. 323.
22 Буассье Г. Указ, соч., с. 144.
23 Ли Г.Ч. История инквизиции в средние века. М., 1994, т. 1, с. 135-136.
24 Мелиоранский Б.М. Указ, соч., с. 87.
25 Григоренко А. Духовные искания на Руси конца XV века. СПб., 1999, с. 19.
26 Буассье Г. Указ, соч., с. 81.
27 Священник Павел Флоренский. Микрокосм и макрокосму/Богословские труды.
М., 1983, сб. 24, с. 234.
28 Преподобный Макарий Египетский. Беседа 43,7// Преподобный Макарий Египетский.
Духовные беседы, послания и слова. М., 1880, с. 365.
29 Святитель Григорий Богослов. Слово 45//Творения. Свято-Троицкая Сергиева
Лавра, 1994, т. 1, с. 665 и Стихотворение о смиренномудрии, целомудрии и воздержании//Там
же, т. 2, с. 179.
30 Архиепископ Василий (Кривошеий). Аскетическое и богословское учение святителя
Григория Паламы//Архиепископ Василий (Кривошеий). Богословские труды 1952-1983
гг. Статьи, доклады, переводы. Нижний Новгород, 1996, с. 120.
31 Преподобный Макарий Египетский. Духовные беседы, послания и слова. М.,
1880, с. 156-157.
32 Святитель Василий Великий. Беседы на Шестоднев, 3//Творения. М., 1845,
ч. 1, с. 139.
33 Льюис К.С. Бремя славы//Сочинения. Минск - Москва, 1998, т. 2, с. 275.
34 Там же, с. 276.
35 Льюис К.С. Коллектив и мистическое тело//Сочинения, т. 2, с. 304-305.
36 Хоружий С.С. Диптих безмолвия. М., 1991, с. 88.
37 Гершензон М., Иванов В. Переписка из двух углов. М., 1991, с. 9.
38 Герцен А.И. Письма об изучении природы, 5// Герцен А.И. Сочинения. М.,
1986, т. 2, с. 333- 334.
39 Блаватская Е.П. Комментарии к "Тайной Доктрине". М., 1998, с.
120.
40 Письма Елены Рерих 1932-1955 гг. Новосибирск, 1993, с. 173.
41 Священник Сергий Желудков. Почему и я - христианин. СПб., 1996, с. 118.
42 Преподобный Иоанн Лествичник. Лествица. Сергиев Посад, 1908, с. 83.
43 Там же, с. 132.
44 Там же.
45 Зелинский Ф.Ф. Соперники христианства. СПб., 1995, с. 357.
46 Преподобный Иоанн Лествичник. Лествица. С. 73.
47 Преподобный Иоанн Лествичник. Лествица. С. 87.
48 Древний Патерик. М., 1899, с. 84.
49 Митрополит Вениамин (Федченков). Божий люди. М., 1991, с. 27.
50 Соловьёв B.C. Три разговора о войне, прогрессе, и конце всемирной истории//Сочинения.
М.,1988, т. 2, с. 674-676.
51 Карсавин Л.П. Основы средневековой религиозности в XII-XIII веках преимущественно
в Италии. Пг., 1915, с. 65-66.
52 Кант И. Критика практического разума//Сочинения. М., 1965, т. 4, ч. 1,
с. 458.
53 Диакон Андрей Кураев. Христианская философия и пантеизм. М., 1997, с. 120-128.
54 Кант И. Критика чистого разума//Сочинения. М., 1964, т. 3, с. 487-488.
55 Письма Елены Рерих, 1929-1938 гг. Минск, 1992, т. 2, с. 334.
56 Рак И.В. Египетская мифология. СПб., 2000, с. 339-340.
57 Бадж Э.А.У. Путешествие души в царстве мертвых: Египетская "Книга
мертвых". М., 1997, с. 93; 274-275.
58 Древний мир. Изборник источников по культурной истории Востока, Греции
и Рима. Под ред.
Б.А. Тураева и И.Н. Бороздина. М., 1915, ч. 1: Восток, с. 9.
59 Тураев Б.А. Египетская литература. М., 1920, т. 1: Исторический очерк древнеегипетской
литерату ры, с. 137.
60 Антее Р. Мифология в древнем Египте//Мифологии древнего мира. М., 1977,
с. 91.
61 Бадж Э.А.У. Указ, соч., с. 65 и 187.
62 Там же, с. 94.
63 Дойель Л. Завет Вечности. В поисках библейских манускриптов. СПб., 2001,
с. 130.
64 Климент Александрийский. Увещание к язычникам. М., 1999, с. 170.
65 Гусейнов Э. Женитьба без Фигаро. Левые во Франции выполнили обещанное гомосексуалистам//
Известия. М., 1999, 20 октября.
66 Антее Р. Мифология в древнем Египте//Мифологии древнего мира. М., 1977,
с.72-73.
67 Рак И.В. Мифы древнего Египта. СПб., 1993. с. 245.
68 La Creation et le Deluge d'apres les textes du Proche-Orient ancien. Supplement
au Cahier Evangile, 64. p. 96.
69 Антее Р. Указ, соч., с. 97-98.
70 Циркин Ю.Б. Карфаген и его культура. М., 1987, с. 170.
71 Кант И. Указ, соч., с. 499.
72 Матье М.Э. Избранные труды по мифологии и идеологии древнего Египта. М.,
1996, с. 184.
73 Матье М.Э. Там же, с. 182.
74 Зелинский Ф.Ф. Соперники христианства: Статьи по истории античных религий.
СПб., 1995, с. 105.
75 Рерих Н.К. Алтай-Гималаи. Путевой дневник. Рига, 1992, с. 252.
76 Слово императора Юстиниана, посланное к патриарху Мине против нечестивого
Оригена и непотребных его мнений//Деяния Вселенских Соборов. СПб. 1996, т.
3, с. 537.
77 Визгин В.П. Герметизм, эксперимент, чудо: три аспекта генезиса науки нового
времени//Философ-ско-религиозные истоки науки. М., 1997, с. 117.
78 Декарт Р. Первоначала философии//Сочинения. М., 1989, т. 1, с. 421.
79 Кирсанов B.C. Научная революция XVII века. М., 1987, с. 103.
80 Философия эпохи ранних буржуазных революций. М., 1983, с. 85.
81 Кирсанов B.C. Указ, соч., с. 150.
82 Опыты теодицеи о благости Божией, свободе человека и начале зла//Лейбниц
Г.В. Сочинения. М., 1989, т. 4.
83 Дмитриев И.С. Неизвестный Ньютон. Силуэт на фоне эпохи. СПб., 1999.
84 Гайденко П.П. Христианство и генезис новоевропейского естествознания//Философско-религиозные
истоки науки. М., 1997, с.61.
85 Декарт Р. Сочинения. М, 1994, т. 2, с. 489-541.
86 Косарева Л.М. Генезис научной картины мира. М., 1985, с. 44.
87 Рерих Е.И. Письмо в Харбин, полученное там 17.11.1953//Рерих Е. И. Огонь
неопаляющий. М., 1992, с. 76-77.
88 Вашингтон П. Бабуин мадам Блаватской. История мистиков, медиумов и шарлатанов,
которые
открыли спиритуализм Америке. М., 1998, с. 146- 149.
89 Диакон Андрей Кураев. Христианство на пределе истории. О нашем поражении.
М., "Троицкое Слово", 2002.
90 Диакон Андрей Кураев. Сатанизм для интеллигенции. М., Московское подворье
Свято-Троицкой Сергйевой Лавры, "Отчий дом", 1997.
91 Льюис К.С. Хроники Нарнии. М., 1993, с. 452.
92 Мурашкина Т.Н. Защитим Великие Имена Рерихов и Е.П. Блаватской//Новая эпоха.
Проблемы.
Поиски. Исследования. М. - Рига, 2000, № 1 (24), с. 10.
93 Боттеро Ж. Рождение Бога. Библия через призму истории. М., 1998, с. 76.
94 Якобсен Т. Сокровища тьмы. История месопотам-ской религии. М., 1995, с.
260.
95 Мурашкина Т.И. Указ, соч., с. 10.
96 Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., 1983, с. 154-156.
97 Крейнович Е.А. Нивхгу. Загадочные обитатели Сахалина и Амура. М., 1973,
с. 448-449.
98 Зубов А.Б. История религий. Кн. 1. Доисторические и внеисторические религии.
Курс лекций. М.,
1997, с. 302-309.
99 Элиаде М. Шаманизм: архаические техники экстаза. Киев, 1998.
100 Элиаде М. Мифы. Сновидения. Мистерии. М., 1996.
101 Святитель Григорий Богослов. Похвала девству// Творения. СПб., 1994, т.
2, с. 133.
102 Святитель Григорий Богослов. Творения. СПб., 1992, т. 1, с. 440.
103 Там же, с. 393 и 413.
104 Лосев А.Ф. Эллинско-римская эстетика I-II веков. М., 1979, с. 35-37.
105 Малявин В.В. М., 1992, с. 202.
106 Доддс Э.Р. Греки и иррациональное. СПб., 2000, с. 60.
107 Клочков И.С. Духовная культура Вавилонии: человек, судьба, время. М.,
1983, с. 115.
108 Сказание об Атрахасисе, 175-190//АфанасьеваВ.К. Я открою тебе сокровенное
слово. Литература Вавилонии и Ассирии. М., 1981.
109 Крамер С.Н. История начинается в Шумере. М., 1991, с. 119-120.
110 Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Рига, 1937, т. 2, с. 630.
111 Воробьевский Ю. Мистика фашизма//Россия. 1995, 12-18 апреля.
112 Франкфорт Г., Франкфорт Г.А., Уилсон Дж., Якобсен Т. В преддверии философии.
Духовные искания древнего человека. М., 1984, с. 77.
113 Спор Гора с Сетом//Матье М.Э. Избранные труды по мифологии и идеологии
древнего Египта. М., 1996, с. 258.
114 Шохин В.К. Из истории русского индологического религиоведения второй половины
XIX века// Религии мира. Ежегодник-1985. М., 1986, с. 233.
115 Зубов А.Б. Эсхатологическая уникальность христианства//Континент, № 78,
с. 242.
116 Паскаль Б. Мысли. М., 1995, с. 137.
117 Семенцов B.C. Бхагавадгита в традиции и современной научной критике. М.,
1985, с. 111.
118 Лосев А.Ф. Античный космос и современная наука. М., 1927, с. 231.
119 Доддс Э.Р. Греки и иррациональное. СПб., 2000, с. 98.
120 Лосский В.Н. Господство и Царство (эсхатологический этюд)//Богословские
труды. Сб. 8. М., 1972, с. 214.
121 Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Рига, 1937, т. 2, с. 201.
122 Зеньковский В.В. Основы христианской философии. М., 1992, с. 148.
123 Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991, с. 130.
124 Лосский Н.О. Ценности и бытие. Париж, 1931, с. 131.
125 Лысенко В.Г. Будда как личность или личность в буддизме//Бог-человек-общество
в традиционных культурах Востока. М., 1993, с. 131 и 124-125.
126 Конзе Э. Буддийская медитация: благочестивые упражнения, внимательность,
транс, мудрость. М., 1993, с. 42.
127 Дэви-Неел А. Посвящение и посвященные в Тибете. СПб., 1994, с. 159.
128 Дэви-Неел А. Там же, с. 135.
129 Там же, с. 138-139.
130 Священный Коран. Смысловой перевод 28-й, 29-й и 30-й частей с комментариями
Абдуррахмана Саади. М., 1999, с. 320.
131 Известия. 1998, 23 декабря.
132 Степанянц М.Т. Философские традиции Индии, Китая и мира Ислама//История
философии. Запад-Россия-Восток. М., 1995, кн. 1, с. 413.
133 Стеблин-Каменский М.И. Старшая Эдда//Беоульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах.
М., 1975, с. 671.
134 Семенцов B.C. Бхагавадгита в традиции и современной научной критике. М.,
1985, с. 15. См. также: Семенцов B.C. К постановке вопроса о возрасте Бхагавадгиты//Классическая
литература Востока. М., 1972; перепечатка в издании: Бха-гавадгита. Перевод
с санскрита, исследование и примечания- B.C. Семенцова. М., 1999, с. 243-255.
135 Семенцов B.C. Бхагавадгита в традиции... с. 100.
136 Шрила Прабхупада. Бхагавад-гита как она есть. Глава 2. Обзор Бхагавад-гиты.
Текст 39.
137 Святитель Иоанн Златоуст. Творения. СПб., 1896, т. 2, кн. 2, с. 664. См.
также: Творения. СПб., 1903, т. 9, кн. 2, с. 767-768.
138 Лаврова Н. Матерь Божия, к стопам твоим припадаем//Смена. 1992, 12 августа.
139 Епископ Иоанн Береславский. Исповедь раненого сердца. М., 1991, с. 145.
140 Иоанн Береславский. Исповедь поколения. М., 1991, с. 16.
141 Честертон Г.К. Вечный человек. М., 1991, с. 452.
142 Е.И. Рерих -- В.Л. Дудко. 8.6.1944//Новая эпоха. 2000, № 1 (24), с. 82.
143 Кимелев Ю.А. Философский теизм. Типология современных форм. М., 1993,
с. 5.
144 Шапошникова Л. Новое планетарное мышление и Россия//Мир огненный. 1996,
№3 (11), с. 17.
145 Труд. 1995, 1 июля.
146 Берри Г.Дж. Во что они верят. М., 1994, с. 158.
147 Кант И. Критика способности суждения, 80// Кант И. Сочинения. М., 1966,
т. 5, с. 452.
148 Боголюбов Н. Теизм и пантеизм. Нижний Новгород, 1899, с. 302.
149 Элиаде М: Аспекты мифа. М., 2000, с. 95.
150 Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Рига, 1937, т. 1, с. 102.
151 Блаватская Е.П. Главы из "Тайной Доктрины"// Вестник теософии.
1913, № 10, с. 69.
152 Соловьев B.C. Понятие о Боге//Собрание сочинений. СПб., 1903, т. 7, с.
16.
153 Д. фон Гильдебранд. Тейяр де Шарден: на пути к новой религии//Д. фон Гильдебранд.
Новая вавилонская башня. Избранные философские работы. СПб., 1998, с. 104.
154 М. де Унамуно. О трагическом чувстве жизни у людей и народов. Агония христианства.
М., 1997, с. 174 и 180.
155 Кант И. Критика способности суждения, 88// Кант И. Сочинения. М., 1966,
т. 5, с. 492.
156 Спиноза Б. Этика. Кн. 1: Прибавление к теореме 36//Избранные произведения.
М., 1957, т. 2, с. 397.
157 Диакон Андрей Кураев. Христианская философия и пантеизм. М., 1997.
158 Литературная газета. 1998, 15 июля.
159 Мяло К. Звезда волхвов или Христос в Гималаях. М., 2000, с. 135.
160 Рерих Е.И. Письмо В.А. Дукшта-Дукшинской от 27.4.37//Рерих Е.И., Рерих
Н.К., Асеев A.M. Оккультизм и Йога. Летопись сотрудничества. М., 1996, т.
2, с. 303.
161 Рерих Е.И. Письма 1929-1938. Минск, 1992, т. 1, с. 439.
162 Рерих Е.И. Письма 1929-1938. Минск, 1992, т. 2, с. 12.
163 Тареев М.М. Христианская философия. Новое богословие. М., 1917, ч. 1,
с. 31, 32.
164 Святитель Григорий Нисский. Против Евномия. 6,3//Творения. М., 1863, ч.
6, с. 52.
165 Доддс Э.Р. Греки и иррациональное. СПб., 2000, с. 76-77.
166 Циркин Ю.Б. Карфаген и его культура. М., 1987, с. 132
167 Там же, с. 180-182.
168 Тураев Б.А. История Древнего Востока. Ленинград, 1935, т. 2, с. 132.
169 Честертон Г.К. Вечный человек. М., 1991, с. 162. по Тураев Б.А. История
Древнего Востока. Ленинград, 1935, т. 1, с. 162.
170 Подробнее: т. 2, с. 17-18.
171 Святитель Иоанн Златоуст. Творения. СПб., 1896, т. 2, кн. 1, с. 433.
172 Святитель Иоанн Златоуст. Беседы о покаянии VII// Творения. СПб., 1896,
т. 2, кн. 1, с. 365.
173 Святитель Иоанн Златоуст. Беседы о статуях IV// Творения. СПб., 1896,
т. 2, кн. 1, с. 58.
174 Гвардини Р. Познание веры. Брюссель. 1955, с. 16.
175 Там же, с. 17.
176 Олесницкий. Из талмудической мифологии//Труды Киевской Духовной Академии.
1870, январь, с. 208-209.
177 Didyrae 1'Aveugle. Sur la Genese. Т. 1: Sources chretiennes, vol. 233.
Paris, 1976, p. 33.
178 БоттерО ж. Рождение Бога. Библия через призму истории. М., 1998, с. 116.
179 Галилей Г. Письмо Б. Кастелли от 14.10.1613. Цит. по: Гурев Г.А. Учение
Коперника и религия. Из истории борьбы за научную истину в астрономии. М.,
1961, с. 108.
180 Темкин Э.Н., Эрман В.Г. Мифы древней Индии. М., 1985, с. 30-32.
181 Яшт. Михр-яшт. 25 (145)//Авеста в русских переводах. СПб., 1997, с. 310.
182 Гимны Солнцу//Поэзия и проза Древнего Востока. М., 1973, с. 232-234.
188 Диакон Андрей Кураев. Куда идет душа. Раннее христианство и переселение
душ. Ростов-на-Дону, "Троицкое Слово", "Феникс", 2001.
184 Тайна нечистоты//Раби Шимон. Фрагменты из книги Зогар. М., 1994, с. 163-164.
188 Гордон И. Райский сад. М., 1996, с. 30, 47-48.
186 Трубецкой С.Н. Мнимое язычество или ложное христианство?//Собрание сочинений
С.Н. Трубецкого. Публицистические статьи 1896-1905 гг. М., 1907, т. 1, с.
164.
187 Агада. Сказания, притчи, изречения Талмуда и мидрашей. М., 1993, с. 10,
18-19.
188 Олесницкий. Из талмудической мифологии//Труды Киевской Духовной Академии.
1870, январь, с. 152.
189 Лебедев А.П. Духовенство древней Вселенской Церкви от времен апостольских
до X века. СПб., 1997, с. 257.
190 Там же.
191 Там же.
192 Климент Александрийский. Педагог. М., 1996, с. 73-74.
193 Архиепископ Василий (Кривошеий). Преподобный Симеон Новый Богослов. Нижний
Новгород, 1996, с. 346.
194 Анри де Любак. Католичество. Милан, 1992, с. 50.
195 Святитель Иоанн Златоуст. Шесть слов о священстве. Forestville, 1987,
с. 72.
196 Черняк И. У охотников за головами//Огонек, 1995, № 20, с. 68-71.
197 Рабиндранат Р. Махарадж. Смерть одного гуру. Новосибирск, 1995, с. 12.
198 Кычанов Е.И., Савицкий Л.С. Люди и боги страны снегов. Очерк истории Тибета
и его культуры. М., 1975, с. 37.
199 Там же, с. 45.
200 Давид-Ноэль А. Мистики и маги Тибета. М., 1991, с. 108.
201 Письма Елены Рерих 1929-1938. Минск, 1992, т. 1, с. 143.
202 Кычанов Е.И., Савицкий Л.С. Указ, соч., с. 206- 207.
203 Архиепископ Иоанн (Шаховской). Биография юности. Париж, 1977, с. 143.
204 Позднеев A.M. Очерки быта буддийских монастырей и буддийского духовенства
в Монголии в связи с отношением сего последнего к народу. СПб., 1887, с. 329-338.
205 Юзефович Л. Самодержец пустыни. Феномен судьбы барона Р.Ф. Унгерн-Штернберга.
М., 1993, с. 152.
206 Дейч М. Шкура неубитого медведя//Московский комсомолец. 2000, 25 февраля.
207 Бурдуков А.В. Человеческие жертвоприношения у современных монголов//Сибирские
огни. 1927, № 3, с. 185.
208 Ломакина И. Голова Джа-ламы//Наука и религия. 1992, № 1.
209 Ломакина И. Голова Джа-ламы. Улан-Удэ - СПб., 1993, с. 74-76.
210 Бурдуков А.В. Указ, соч., с. 185.
211 Давид-Ноэль А. Указ, соч., с. 39.
212 Ломакина И. Голова Джа-ламы... с. 6-7.
213 Юзефович Л. Указ, соч., с. 151.
214 Там же, с. 91.
215 Интервью Далай-ламы XIV с Дж. Аведоном// Путь к себе. 1995, № 3, с. 9.
216 Интервью Далай-ламы Х1У//Путь к себе. 1995, № 4, с. 31, 39.
217 Дэви-Неел А. Посвящение и посвященные в Тибете. СПб., 1994, с. 51.
218 Ломакина И. Голова Джа-ламы... С. 73.
Рерих Ю.Н. Монголия. Путь завоевателей//Рерих
Ю.Н. Тибет и Центральная Азия. Самара, 1999,
с. 307-309.
220 Там же, с. 310.
221 Ломакина И. Указ, соч., с. 210.
221ehttp://www.bumbinorn.ru/index.php?page=96
222 Ломакина И. Указ, соч., с. 78.
228 Бурдуков А.В. Человеческие жертвоприношения... с. 186.
224 Бурдуков А.В. Указ, соч., с. 188.
225 Там же, с. 188; Ломакина И. Указ, соч., с. 210.
226 Бурдуков А.В. Указ, соч., с. 189.
227 Юзефович Л. Указ, соч., с. 149.
228 Бурдуков А.В. Указ, соч., с. 189.
229 Кычанов Е.И., Савицкий Л.С. Люди и боги стра
ны снегов... С. 238.
230 учебник тибетской медицины. СПб., 1908, с. 359.
281 Лама Анагарика Говинда. Психология раннего буддизма. Основы тибетского
мистицизма. СПб., 1993, с. 283.
232 Кычанов Е.И., Савицкий Л.С. Указ, соч., с. 240.
288 Ломакина И. Указ, соч., с. 208-209.
234 Кычанов Е.И., Савицкий Л.С. Указ, соч., с. 209.
288 Там же, с. 57.
238 Юзефович Л. Указ, соч., с. 156.
237 Там же, с. 153.
238 Дмитриева Л. Карма в свете "Тайной Доктрины" Е.П. Блаватской
и Агни Йоги Рерихов. Спецкурс лекций по Основам Эзотерической Философии, прочитанный
в Государственном Университете Молдовы и Международном Независимом Университете
в 1993-1995 гг. Тематическое приложение к газете "Агни Священный".
Кишинев, 1996, беседа 9, с. 118.
239 Дмитриева Л. "Тайная доктрина" Елены Блаватской в некоторых
понятиях и символах. Антропогенезис. Магнитогорск, 1994, ч. 2, с. 551.
240 Оссендовский Ф. И звери, и люди, и боги. М., 1994, с. 293-294.
241 Рерих Ю.Н. Монголо-тибетские отношения в XIII и XIV вв.//Рерих Ю.Н. -Тибет
и Центральная Азия. Самара, 1999, с. 146.
242 Кычанов Е.И., Савицкий Л.С. Указ, соч., с. 207, 46, 205.
243 Корнев В.И. Буддизм и общество в странах Южной и Юго-Восточной Азии. М.,
1987, с. 186-187.
244 Элиаде М., Кулиано И. Словарь религий, обрядов и верований М. -- СПб.,
1997, с. 114.
245 Андросов В.П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование
древних текстов. М., 2001, с. 423.
246 Там же, с. 426.
247 Там же, с. 346.
248 Рерих Ю. Н. Тибет - страна снегов//Рерих Ю.Н. Тибет и Центральная Азия.
Самара, 1999, с. 266.
Кычанов Е.И., Савицкий Л.С. Указ, соч., с. 44.
250 Там же, с. 56.
251 Там же, с. 80.
252 Там же, с. 146.
253 Там же, с. 46.
254 Шишкин О. Н.К. Рерих. Мощь пещер. (1)//Се-
годня, 1994, 10 декабря.
255 Кычанов Е.И., Савицкий Л.С. Указ, соч., с. 82.
256 Там же, с. 86.
257 Влаватская Е.П. Новый Панарион. М., 1994, с. 76.
258 Кычанов Е.И., Савицкий Л.С. Указ, соч., с. 83.
259 Там же, с. 85.
260 Там же, с. 109.
261 Там же, с. 88.
262 http://www.ortv.ru/index.htm
263 Кузнецов В. Средневековая Япония//Всемирная
история. М., 1993, т. 1, с. 453.
264 Sansom G. A History of Japan. Stanford, California,
1963, vol. 3, p. 39-43.
265 Нагато Хироси. История философской мысли
Японии. М., 1991, с. 69.
266 Архимандрит Сергий (Страгородский). По Японии. Записки миссионера. М.,
1998, с. 82-83.
287 Там же, с. 200.
268 Архимандрит Феодосии (Перевалов). Российская Духовная Миссия в Корее (1900-1925
гг.)//История Российской Духовной Миссии в Корее. Сборник статей. М., 1999,
с. 230-231.
269 Берзин Э.О. Католическая церковь в Юго-Восточной Азии в 17-19 вв. М.,
1966.
270 Архимандрит Гурий. Очерки по истории распространения христианства среди
монгольских племен. Казань, 1915, т. 1, с. 169.
271 Там же, с. 347-348.
272 Юзефович Л. Указ, соч., с. 165.
273 Агни-Йога. Откровение. 1920-1941, М., 2002, с. 263.
274 Блаватская Е.П. Разоблаченная Изида. М., 1994, т. 1, с. 52.
275 Декроа Н. (Кордашевский Н.В.) С экспедицией Н.К. Рериха по Центральной
Азии. СПб., 1999, с. 250.
276 Лампси А. Последний оплот язычества. В Индии разгораются страсти эпохи
распространения христианства//НГ-религии. 2001, 22 августа.
277 Проспект. 1994, № 10, с. 7.
278 Интернет-сайт: Религия в России. 2002, 4 апреля.
279 Саду Сундар-Синг. Речь в Тиволи 6 марта 1922 г.// Примиритель. 1992, №
1 (2), с. 23-24.
280 Индийские христиане чувствуют себя в опасности//Истина и жизнь. Обозрение.
Приложение к: Истина и жизнь. Христианский журнал. 1999, Ml, с. 7-8.
281 Иванов П. Фундаменталисты бросают вызов. В индийском правительстве наметился
раскол в связи с разным отошением к погромам христиан//НГ-религии. 1999,10
февраля.
282 Лампси А. Указ. соч.
283 http://www.ntv.ru/religy/18Jan2001/norge.html
284 Православная Русь. Джорданвилль, 2002, № 7.
285 Портал-Credo.Ru 25.10.2002.
286 Некрещеные верующие нуждаются во Христе// Свет Евангелия. Российская католическая
газета. 1998, 10 мая.
287 Информационный бюллетень. Издание учебного комитета при Священном Синоде
РПЦ. 1998, № 7, с. 37.
288 Евсевий Памфил. Жизнь Константина. М., 1998, с. 251-252; языческие источники,
подтверждающие правдивость слов Евсевия, приведены в комментариях к цитируемому
изданию на с. 343-345.
289 Бердников И. Мир с богами как необходимое условие благополучия Римского
государства и средства к его поддержанию со стороны последнего// Православный
собеседник. Казань, 1879, октябрь, с. 131.
290 Там же, с. 114.
291 Там же, с. 116.
292 Буркерт В. Homo necans. Жертвоприношение в древнегреческом ритуале и мифе//Жертвоприношение.
Ритуал в искусстве и культуре от древности до наших дней. М., 2000, с. 406.
293 Зелинский Ф.Ф. Древнегреческая религия. Киев, 1993, с. 77.
294 Повесть временных лет//Памятники литературы Древней Руси. XI - - начало
XII века. М., 1978, с. 97.
295 Розанов В.В. Важный исторический вопрос//Розанов В.В. Обонятельное и осязательное
отношение евреев к крови. СПб., 1914, с. 46-54.
296 Соколов В. Обрезание у евреев//Православный собеседник. 1890-1891.
297 Талмуд. Мишна и Тосефта. Пер. Н. Переферковича. СПб., 1903, т. 5, кн.
9 и 10, с. 49-50.
298 Там же, с. 388-393.
299 Священник Павел Флоренский. Философия культа//Богословские труды. М.,
1977, №. 17, с. 97.
300 Калинин А.А. Комментарии/'/Евсевий Памфил. Жизнь Константина. М., 1998,
с. 337.
301 Буркерт В. Указ, соч., с. 409.
302 Розанов В.В. В другую плоскость//Розанов В.В. Обонятельное и осязательное
отношение евреев к крови. СПб., 1914, с. 92.
303 Святитель Григорий Великий. Беседа 6,1//Избранные творения. М., 1999,
с. 44.
304 Задорнов М. Мысли (острые) вслух//Аргументы и факты. 2002, 26 июня.
305 Протоиерей Александр Мень. Отец Александр отвечает на вопросы слушателей.
М., 1999, с. 55.
306 Слово Мелитона Философа пред Антонином Кесарем//Раннехристианские апологеты
II-IV веков.
Переводы и исследования. М., 2000, с. 146.
307 Сыркин А.Я. Ранние Упанишады и Брихадара-ньяка//Брихадараньяка Упанишада.
Перевод, предисловие и комментарии А.Я. Сыркина. М., 1992, с. 17.
308 Брихадараньяка Упанишада. Мадху. 1,2//Брихадараньяка Упанишада. Перевод,
предисловие и комментарии А.Я. Сыркина. М., 1992, с. 67-69.
309 Дворецкий И.Н. Древнегреческо-русский словарь. М., 1958, т. 2, с. 1764.
310 Эпос о Гильгамеше. М. -- Л., 1961, с. 77.
311 Aequinox MCMXCIII. М., 1993, с. 21.
312 Ориген. О молитве и Увещание к мученичеству. СПб., 1897, с. 217-218.
313 Рерих Е.И. Огненный опыт//Рерих Е.И. У порога нового мира. М., 1993, с.
59.
314 Кочук Г. Дети снежной королевы. Тела трех детей, принесенных в жертву
богам почти 600 лет
назад, обнаружили ученые в перуанских Андах// Труд. 1999, 16 апреля.
315 Зелинский Ф.Ф. Древнегреческая религия. Киев, 1993, с. 49.
316 Рацингер И. Введение в христианство. Брюссель, 1988, с. 54-55.
317 Доддс Э.Р. Греки и иррациональное. СПб., 2000, с. 448.
318 СмагинаЕ.Б. Комментарии//Кефалайя ("Главы"). Коптский манихейский
трактат. М., 1998, с. 300- 301.
319 Доддс Э.Р. Указ, соч., с. 166.
320 Святитель Афанасий Великий. Житие преподобного отца нашего Антония. 22//Святитель
Афанасий Великий. Творения. Троице-Сергиева Лавра, 1903, т. 3, с. 236.
321 Рерих Н.К. Сожжение тьмы. Привет молодым// Рерих Н.К. Душа народов. М.,
1995, с. 101.
322 Преподобный Максим Исповедник. Творения. М., 1993, ч. 1, с. 187.
323 Святитель Иоанн Златоуст. Творения. СПб., 1896, т. 2, кн. 1, с. 438.
324 Святитель Иоанн Златоуст. Творения. СПб., 1899, т. 5, кн. 1, с. 158.
325 Святитель Иоанн Златоуст. Творения. СПб. 1896, т. 2, кн. 1, с. 16.
326 Дамаский Диадох. О первых началах. СПб., 2000, с. 371 и 939.
327 Святитель Иоанн Златоуст. Творения. СПб., 1896, т. 2, кн. 1, с. 392.
328 Честертон Г.К. Книга Иова//Избранные произведения. М., 1995, т. 5, с.
174.
329 Eisenberg J., Abecassis A. A Bible ouverte. Paris, Albin-Michel, 1978,
p. 101-102.
340 Соловьев B.C. Три разговора//Сочинения. М., 1988, т. 2, с. 717.
341 Иоанн Мосх. Духовный луг. Сергиев Посад, 1915, с. 247.
342 Лосев А.Ф. Самое само//Лосев А.Ф. Миф. Число. Сущность. М., 1994, с. 363-367.
343 Письма Елены Рерих. 1932-1955. Новосибирск, 1993, с. 415.
Святитель Григорий Богослов. Творения. М., 1994, т. 2, с. 12.
335 Соколов М. Поэтические воззрения россиян на историю. Разыскания. М., 1999,
ч. 1, с. 164-165.
336 Диакон Андрей Кураев. Сатанизм для интеллигенции (О Рерихах и Православии).
М., Московское подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, "Отчий Дом",
1997.
337 Голубович Т. Кришнаит совершил ритуальное убийство//Коммерсантъ. 2000,
22 марта.
338 Преподобный Иоанн Кассиан. Собеседование. 23,15//Писания преподобного
Иоанна Кассиана Римлянина. М., 1892, с. 599.
339 Преподобный Исаак Сирин. Творения. Сергиев Посад, 1911, с. 582.
340 Догматика. Заочные библейские курсы ВСЕХВ. Москва, 1970, с. 262.
341 Диакон Андрей Кураев. Протестантам о Православии. М., Московское подворье
Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1997.
842 Экман У. Доктрины. Основы христианского вероучения. М., 1996, с, 208.
343 Зелинский Ф.Ф. Соперники христианства. СПб., 1995, с. 367.
344 Мелиоранский Б.М. Из лекций по истории и вероучению Древней христианской
Церкви (I-VIII вв.). СПб., 1910, вып. 1, с. 66.
346 Соловьев B.C. Три разговора... с. 710.
346 Святой Иустин Философ. Апология 1//Ранние Отцы Церкви. Брюссель, 1988,
с. 354.
347 Франк С.Л. Смысл жизни. Париж, 1925, с. 88-89.
348 Святитель Иоанн Златоуст. О вере//Творения. СПб., 1903, т. 9, кн. 2, с.
989.
349 Карташкин А. Хроника объявленной сенсации// Техника - Молодежи. 1993,
№ 2.
350 Несмелое В.И. Наука о человеке. Казань, 1906, т. 2, с. 354.
351 Сочинения древних христианских апологетов. СПб., 1895, с. 108-109.
352 ГрИГОр Нарекаци. Книга скорбных песнопений. Перевод Н.Гребнева. Ереван,
1998, с. 26.
353 Григор Нарекаци. Книга скорбных песнопений. Перевод с древнеармянского
М.О. Дарбирян-Меликян и Л.А. Ханларян. М., 1988, с. 30.
354 Творения священномученика Киприана, епископа Карфагенского. М., 1999,
с. 302.
355 Протоиерей Алексий Мечев. Надгробная речь памяти раба Божия Иннокентия//Отец
Алексий Мечев. Воспоминания. Проповеди. Письма. Париж, 1989, с. 348.
356 Святитель Феофан Затворник. Творения. Собрание писем. Псково-Печерский
монастырь, 1994, вып. 3-4, с. 31-32 и 38.
357 Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы//Полное собрание сочинений. Л., 1976,
т. 14, с. 318-319.
358 Льюис К.С. Пока мы лиц не обрели//Сочинения. Минск - Москва, 1998, т.
2, с. 231.
359 Древний Патерик. М., 1899, с. 144.
360 Святитель Николай Японский. Запись в дневнике 1.1.1872//Праведное житие
и апостольские труды святителя Николая, архиепископа Японского по его своеручным
записям. СПб., 1996, ч. 1, с. 11.
361 Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1979, с. 51-52 и 112.
362 Авва Дорофей. Душеполезные научения и послания. Троице-Сергиева Лавра,
1900, с. 80.
363 Древний патерик. М., 1899, с. 366.
364 Святитель Николай Японский. Запись в дневнике 2.2.1901//Указ. соч. ч.
2, с. 20.
365 Святитель Николай Японский. Запись в дневнике 26.9.1901//Там же, с. 72.
366 Льюис К.С. Пока мы лиц не обрели//Сочинения. Минск -- Москва, 1998, т.
2, с. 219.
367 Иоселиани А.Д. Проблемы экологии в контексте религии//Философские исследования.
2000, № 1, с. 191.
368 Фосдик З.Г. Мои Учителя. Встречи с Рерихами. По страницам дневника 1922-1934.
М., 1998, с. 341.
369 Новая Сибирь. 2000, 28 апреля.
370 Иоселиани А.Д. Указ, соч., с. 189-190.
371 Святитель Иоанн Златоуст. Творения. СПб., 1896, т. 2, кн. 1, с. 126.
372 Гайденко П.П. Эволюция понятия науки. М., 1980, с. 408-409.
373 Авва Дорофей. Душеполезные научения и послания. Троице-Сергиева Лавра.
1900, с. 52-53.
374 Там же, с. 180.
375 Там же, с. 138.
376 Гайденко П.П. Указ, соч., с. 469-470.
377 Преподобный Макарий Египетский. Духовные беседы. М., 1880, с. 183 и 250.
378 Гайденко П.П. Указ, соч., с. 471.
379 Там же, с. 466.
380 Научный коммунизм. Учебное пособие под редакац. П.Н. Федосеева. М., 1981,
с. 237.
381 Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года//Маркс К., Энгельс
Ф. Собр. соч. Т. 42, с. 123-124.
382 Ленин В.И. Сочинения. 4-е изд. Т. 13, с. 219.
383 Вебер М. Избранные произведения. М., 1990, с. 80-81.
384 Там же, с. 89.
385 Епископ Михаил (Грибановский). Письма//Православная община. 1995, вып.
25, с. 79.
386 Епископ Каллист Диоклийский. Через творение к Творцу. М., 1998, с. 3-4.
387 Преподобный Максим Исповедник. Творения. М., 1993, т. 2, с. 58-59.
388 Честертон Г.К. Злой рок семьи Дарнуэй//Избранные произведения. М., 1994,
т. 2, с. 150.
389 Блаватская Е.П. Тайная доктрина. Новосибирск, 1993, т. 3, с. 453.
390 Иоселиани А.Д. Проблемы экологии в контексте религии//Философские исследования.
2000, № 1, с. 191.
391 Garbe R. Indien und das Christentum. Tubingen, 1914, s. 19. Цит. по: Шохин
В.К. Мнимые влия-ния//Альфа и Омега. Ученые записки Общества для распространения
Священного Писания в России. М., 1997, № 14, с. 303.
392 Рерих Н.К. Майтрейя//Рерих Н.К. Твердыня пламенная. Рига, 1991, с. 188.
393 Нотович Н.А. Неизвестная жизнь Иисуса Христа (тибетское сказание). СПб.,
1910. Оригинальное французское издание: Notovitch N. La vie inconnue de Jesus
Christ. Paris, 1894.
394 Митрохин Л.В. Иисус Христос в Индии: легенды и сказания//Вокруг Иисуса.
Киев, 1993, с. 24.
395 Кожевников В.А. Буддизм в сравнении с христианством. Пг., 1916, т. 1,
с. 18.
396 Архимандрит Хр. Тибетское сказание о неизвестной жизни Иисуса Христа:
Предварительные сведения//Неизвестная жизнь Иисуса Христа... с. 11.
397 Митрохин Л.В. Указ, соч., с. 33.
398 Чертков Л. Тибетская легенда о Христе. С. 134.
399 Стеллецкий Н. Новый труд о жизни Иисуса Христа: Notovitch N. La vie inconnue
de Jesus Christ. Paris, 1894//Труды Киевской духовной академии. 1904, с. 273.
400 Толедот Иешу//Иисус Христос в документах истории. Составление Б.Г. Деревенского.
СПб., 1998.
401 Стеллецкий Н. Указ, соч., с. 273.
402 Там же, с. 271.
403 Там же, с. 276-277.
404 Битнер В. Предисловие редакции//Неизвестная жизнь Иисуса Христа. Тибетское
сказание. СПб., 1910, с. 3.
405 Буткевич Т. Как восполняются мнимые евангельские "пробелы"//Вера
и разум. 1895, № 22.
406 Архимандрит Хр. Указ, соч., с. 11.
407 Письма Елены Рерих. 1932-1955 г. Новосибирск, 1993, с. 265.
408 фосдик З.Г. Мои Учителя. Встречи с Рерихами: По страницам дневника (1922-1934).
М., 1998, с. 139, 615, 375, 193.
409 Чертков Л. Указ, соч., с. 134.
410 Ольденбург С.Ф. Культура Индии. М., 1991, с. 149-151.
411 Лебедева И.Н. Исследование//Повесть о Варлааме и Иоасафе. Памятник древнерусской
переводной литературы XI-XII вв. Ленинград, 1985, с. 27.
412 Там же, с. 15.
413 Рерих Н.К. Цветы Мории. Пути благословения. Сердце Азии. Рига, 1992, с.
173.
414 Бхактиведанта Свами Прабхупада. Шримад Бхагаватам. Первая песнь. "Творение".
Б.м., изд-во Бхактиведанта Бук Траст, б.г., ч. 1, с. 141-143.
415 Блаватская Е.П. Разоблаченная Изида: Ключ к тайнам древней и современной
науки и теософии. М., 1992, т. 1, с. 452.
416 Там же, т. 2, с. 388.
417 Священник Леонид Грилихес. Реконструкция коммуникативной ситуации создания
и первоначального функционирования двух первых канонических Евангелий//Православное
богословие на пороге третьего тысячелетия. Материалы богословской конференции
Русской Православной Церкви. Москва, 7-9 февраля 2000. М., 2000.
418 Иеримиас И. Богословие Нового Завета. Провозвестие Иисуса. М., 1999, ч.
1, с. 290.
419 Тексты Кумрана. СПб., 1996, с. 51.
420 Чарльзуорт Дж. Свитки Мертвого моря. Пятьдесят лет открытий и споров//Мир
Библии. Альманах. М., 1999, вып. 6, с. 50.
421 Шохин В.К. Мнимые влияния//Альфа и Омега. Ученые записки Общества для
распространения Священного Писания в России. М., 1997, № 14, с. 292 и 296.
422 Шохин В.К. Указ, соч., с. 291.
423 Блаватская Б.П. Новый Панарион. М., 1994, с. 195.
424 Шохин В.К. Указ, соч., с. 278 и 288.
425 Андросов В.П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование
древних текстов. М., 2001, с. 402.
426 Там же, с. 122.
427 Мелиоранский Б.М. Из лекций по истории и вероучению Древней христианской
Церкви (I-VIII в.). СПб., 1910, вып. 1, с. 56.
428 Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей.
СПб., 1874, отд. 2, вып. 5, с. 527.429 Паскаль Б. Мысли. М., 1905, с. 235.
430 Гаспаров М.Л., Ярхо В.Н. Примечания//Еврипид. Трагедии. М., 1999, т. 1,
с. 601.
431 Тройский И.М. Корнелий Тацит//Корнелий Тацит. Сочинения. Л., 1970, т.
2: История, с. 240- 241.
432 Ярхо В.Н. Примечания//Аристофан. Комедии. Фрагменты. М., 2000, с. 961.
433 Стратановский Г.А. От переводчика//Фукидид. История. Л., 1981, с. 404.
434 Борухович В.Г., Фролов Э.Д. Примечания//Ксенофонт. Киропедия. М., 1976,
с. 289.
435 Козаржевский А.Ч. Источниковедческие проблемы раннехристианской литературы.
М., 1985, с. 20,
436 Дойель Л. Завет Вечности. В поисках библейских манускриптов. СПб., 2001,
с. 42-43.
437 Мецгер Б. Текстология Нового Завета. Рукописная традиция, возникновение
искажений и реконструкция оригинала. М., 1996, с. 36-37.
438 Крывелев И.А. Библия: историко-критический анализ. М., 1982, с. 61.
439 Козаржевский А.Ч. Указ, соч., с. 55.
440 Минея. Сентябрь. М., 1996, т. 1, с. 772.
441 Косидовский 3. Сказания евангелистов. М., 1987, с. 70.
442 Thiede С.P. Jesus selon Matthieu: la nouvelle datation du papyrus Magdalen
d'Oxford et 1'origine des Evangiles: examen et discussion des dernieres objections
scientifiques. Paris, 1996.
448 Там же, с. 8 и 17.
444 Мецгер Б. Указ, соч., с. 266.
446 Тантлевский И.Р. История и идеология Кумранс-кой общины. СПб., 1994, с.
16.
446 Как возникла Библия. Bielefeld, 1992, с. 93.
447 Тестелец Я.Г. Реферат: Marshall I.H. The Gospel of Luke. A commentary
on the Greek text. Michigan. 1978//Альфа и омега. М., 2000, № 23, с. 27.
448 Козаржевский А.Ч. Указ, соч., с. 19.
449 Епископ Нафанаил. Примечания//Священник Сергий Желудков. Почему и я -
христианин. СПб., 1996, с. 316.
460 Богдашевский Д. Критические этюды по Новому Завету//Труды Киевской духовной
академии. Киев, 1908, т. 1, с. 486-491.
461 Тестелец Я.Г. Реферат: Cranfield Ch. J. The Gospel according to st. Mark.
Cambridge University Press. 1971//Альфа и Омега. Ученые записки Общества для
распространения Священного Писания в России. М., 1999, № 22, с. 58-60.
452 Киприан Карфагенский. Книга о единстве Церкви//Творения. М., 1999, с.
236.
453 Святитель Кирилл Александрийский. Творения. Толкование на Евангелие от
Иоанна. М., 2002, кн. 3, ч. 2-7, с. 171-172.
454 Там же, с. 171.
455 Благовестник, или Толкование блаженного Феофи-лакта на Святое Евангелие.
М., 1993, ч. 2, с. 387.
456 Толковая Библия. Издание преемников А.П. Лопухина. СПб., 1912, т. 9, с.
24.
457 Гилкрист Дж. Мухаммад и его книга. СПб., 1999, с. 264.
458 Раннехристианские апологеты II-IV веков. Переводы и исследования. М.,
2000, с. 148-149.
469 Святитель Григорий Палама. О священнобезмолв-ствующих//Добротолюбие. Джорданнвиль,
1966, т. 5, с. 208.
460 А. де Сент-Экзюпери. Цитадель//Согласие. 1993,№ 2, с. 140.
461 Боттеро Ж. Рождение Бога. Библия через призму истории. М., 1998, с. 216.
462 Сказание об Атрахасисе//Афанасьева В.К. Я открою тебе сокровенное слово.
Литература Вавилонии и Ассирии. М., 1981.
463 Eliade М. Histoire des croyances et des idees religieuses. V. 1: De 1'age
de la pierre aux mysteeres d'Eleusis. Paris, 1976, p. 85.
464 Клочков И.С. Духовная культура Вавилонии: Человек, судьба, время: Очерки.
М., 1983, с. 86.
465 Зелинский Ф.Ф. Древнегреческая религия. Киев, 1993, с. 87.
466 Хук С.Г. Мифология Ближнего Востока. 1991, с. 94.
467 Протоиерей Иоанн Мейендорф. Введение в святоотеческое богословие. Нью-Йорк,
1985, с. 217.
Святитель Григорий Богослов. Слово 29. О богословии третье//Творения. Троице-Сергиева
Лавра, 1992, т. 1, с. 426.
469 Святитель Григорий Богослов. Слово 5. Второе обличительное на царя Юлиана//Творения.
Троице-Сергиева Лавра, 1992, т. 1, с. 139.
470 Послание святителя Кирилла Несторию об отлучении//Деяния вселенских соборов.
Казань, 1859, т. 1, с. 445.
471 Преподобный Максим Исповедник. Творения. М., 1993, кн. 2, с. 25.
472 Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1977, с. 25.
473 Святитель Григорий Нисский. Против Евномия. 2,13//Творения. М., 1863,
ч. 5, с. 351 и 353.
474 Святитель Дионисий Александрийский. Послание Павлу Самосатскому. 7//Святитель
Дионисий Александрийский. Творения. Казань, 1900, с. 152.
475 Святитель Григорий Нисский. Большое огласительное слово. 27//Творения.
М., 1862, ч. 4, с. 72-73.
476 Святитель Григорий Великий Двоеслов. Беседа 21,4//Избранные творения.
М., 1999, с. 185.
477 Святитель Григорий Великий Двоеслов. Беседа 7,3// o Там же, с. 53.
478 Там же.
478аДиакон Андрей Кураев. О нашем поражении. СПб., 1999.
479 Иеромонах Филипп Гарднер. Догматическое содержание канона Великой Субботы//Вестник
Гермайской епархии Русской Православной Церкви за границей. Мюнхен, 1998,
№ 1, с. 8.
480 Там же, с. 7.
481 Триодь постная. М., 1992, ч. 1, л. 31.
482 Святитель Григорий Нисский. Большое огласительное слово, 35//Творения.
М., 1862, ч. 4, с. 92.
483 Святитель Григорий Великий Двоеслов. Беседа 22,7//Избранные творения.
М., 1999, с. 196.
484 Святитель Григорий Великий Двоеслов. Беседа 26,1//Там же, с. 232.
485 Святитель Григорий Богослов. Слово 43//Творения. СПб., б.г., т. 1, с.
633.
486 А. де Сент-Экзюпери. Цитадель//Согласие. 1993, № 2, с. 119.
487 Баптистское вероисповедание 1689 года: 32 статьи христианской веры и практики.
Лондон, б.г., с. 64-65.
488 Лютер М. К советникам всех городов земли немецкой. О том, что им надлежит
учреждать и поддерживать христианские школы//Лютер М. Время молчания прошло:
Избранные произведения 1520-1526 гг. Харьков, 1992, с. 165.
489 Диакон Андрей Кураев. Если Бог есть Любовь. 2-е изд., испр. и доп. М.,
Благовест, 1998.
490 Лютер М. Указ, соч., с. 160.
491 Джатака 96. О чаше, полной масла//Будда. Истории о перерождениях. М.,
1991, с. 64.
492 Святитель Феофан Затворник. Что такое духовнаяжизнь и как на нее настроиться.
М., 1914, с. 121.
498 Там же, с. 188-189.
494 Тертуллиан. О женских украшениях//Творения. СПб., 1849, ч. 2, с. 192.
495 Льюис К.С. Бремя славы//Сочинения. Минск - Москва, 1998, т. 2, с. 269.
496 Преподобный Симеон Новый Богослов. Слова. М., 1892, с. 240.
497 Древний Патерик. М., 1899, с. 16.
498 Якобсон В.А. Послесловие//Хук С.Г. Мифология Ближнего Востока. М., 1991,
с. 175.
499 Якобсон В.А. Указ, соч., с. 179.
500 Зелинский Ф. Харита. Идея благодати в античной религии//Логос. СПб. -
М., 1914, вып. 1, т. 1, с. 140.
501 Андреев Ю.В. Апология язычества или о религиозности древних греков//Вестник
древней истории. 1998, № 1, с. 129
502 Бахтин М. Эстетика словесного творчества. М., 1979, с. 52.
