Кандыба В. НАЧАЛЬНАЯ ПСИХОТЕХНИКА АУТО-СК-1 -СВЕРХСОЗНАНИЯ

В глубокой древности русские жрецы заметили, что психика человека работает более качественно в особых, измененных состояниях сознания, которые проявляют себя прежде всего автоматизмом выполняемых действий, невесомостью тела, неутомляемостью и рациональностью движений. А так как русы были военной кастой и жреческим сословием в большинстве стран Древнего мира, то открытые жрецами секреты, как и в нынешние времена, прежде всего попали к военным.
Подготовка профессионального воина длилась много лет и ее целью была ежедневная тренировочная отработка всех основных военных приемов нападения и защиты до такой степени, чтобы практический навык стал автоматическим, т. е. выполнялся мгновенно, адекватно и неосознанно. Образцы такого искусства дожили и до нашего времени, когда казак в одно мгновение мог шашкой, на полном скаку, срубить дерево и оно продолжало стоять не шелохнувшись, причем взмах шашки был столь молниеносным, что глаз наблюдателя его просто не видел. Ни до, ни после казак своего тела или коня не ощущал, сознание было вдохновенное и необыкновенно ясное.
Итак, древнерусские жрецы решили применить трансовые состояния для ускорения военной подготовки и повышения боевых качеств русских воинов. И действительно, применение транса резко сократило сроки боевой подготовки и резко повысило военные качества русских воинов - они могли несколько суток воевать, защищаться и преследовать врага и никогда не уставали и всегда побеждали, причем в значительном меньшинстве и практически без потерь, так как никто не мог победить война-руса. Это состояние - "русский дух" - умели воспитывать у всех воинов, вплоть до христианизации при Великом Кагане Владимире в 988 г.
Со временем "трансовое движение" распространилось и на все другие стороны жизни - ритуальные танцы, рисование, поэзию, литературу, скульптуру, театр, спорт и т. д.
Открытие русских жрецов быстро распространилось по всему Древнему миру и получило со временем развитие в воинском искусстве и культуре большинства народов мира.
Психотехника вхождения в транс состояла в достижении невесомости через "всплытие рук", а затем переходом к нужной деятельности - письму, рисованию, еде, бою, сексу, ораторству и т. д.
Наибольший вклад в идеомоторную психотехнику, назвав ее "чань", внес настоятель Шаолиньского монастыря Бодхидхарма. Именно в Китае, Японии и других самых восточных странах, куда еще не смогли добраться христианские идеологи, частично сохранилось древнерусское искусство трансового движения в виде различных боевых, мистических, оздоровительных и религиозных систем.
У других народов идеомоторная психотехника, т. е. техника вхождения в транс через автоматические движения, сохранилась в виде различных простейших ритмичных и однообразных движений, сопровождаемых специальной ритмичной музыкой или пением.
Примером прикладного использования идеомоторной психотехники было древнее лозоходство, когда для поиска воды или руды, брали в руки расщепленную лозу, затем добивались всплытия рук с выставленной вперед лозой, затем ощутив общую невесомость и особую эйфорию транса и ожидаемой удачи, начинали
искать воду или руду, скрытые в земле, ожидая, что над местом, где они спрятаны, лоза идеомоторно качнется вниз.
В средние века по всему миру распространились древние идео-моторные психотехники гадания и прорицания через идеомотор-ное (автоматическое) письмо и идеомоторную (автоматическую) речь. Затем появились и христианские идеомоторные психотехники вхождения в транс "всплытием рук" в Афонском монастыре. Затем идеомоторные психотехники появились в системах мистиков (Блаватская, Гурджиев, Успенский и др.), ученых (Бехтерев, Платонов, Кандыба и др.), а также у спиритов (непроизвольное постукивание, давление, дергание и т. д.), экстрасенсов (маятники, рамки и т. д.) и врачей-психиатров (Алиев, Эриксон и др.).
Любители спиритизма верили в то, что существует жизнь после смерти. На спиритическом сеансе можно было "слышать голоса" умерших людей, видеть их "дух" и т. д. Чтобы наладить связи с "духами" умерших, прибегали к помощи особых инструментов, например, к дощечке с нанесенным алфавитом и словами "да" или "нет" (как в биолокации). Медиум задавал вопрос, затем клал руку на указку или перевернутый вверх дном стеклянный стакан, и тот за счет идеомоторных (автоматических, бессознательных) движений медиума "самостоятельно" двигался от буквы к букве, складывая слова "ответа" (медиумы считали, что их рукой водит "дух" умершего).
В варианте идеомоторного (автоматического, бессознательного) письма, медиум держал над листом бумаги в расслабленных пальцах ручку или карандаш и затем, войдя в транс, начинал что-нибудь писать или рисовать, считая, что это с его рукой проделывает "дух" умершего. Известны случаи, когда медиум записывал несколько текстов одновременно, двумя руками и на разных языках!
Иногда (например, во Франции) для идеомоторного письма использовалась "планшетка" - дощечка на роликах с отверстием для карандаша.
Некоторые медиумы, владевшие психотехникой идеомоторной речи, утверждали, что в них вселился дух Бога или какого-нибудь человека и говорит через них, часто слегка или сильно изменившимся голосом и манерой говорить. Иногда идеомоторная речь медиума или предсказателя (Ванга и др.) трудно разборчива и похожа на болезненный бред, который нуждается в специальной "расшифровке".
Интересны феномены идеомоторного искусства: идеомоторной живописи, когда медиум считал, что его рукой водит какой-то определенный художник и идеомоторной музыки или композиции, когда медиум считал, что в него вселился "дух" какого-нибудь знаменитого музыканта или композитора и играет или сочиняет и пишет музыку. То же самое и с идеомоторньш ваянием скульптур и др.
В настоящее время идеомоторную психотехнику применяют в психотерапии, психоанализе, саморегуляции и в СК-науке, СК-твор-честве, СК-спорте, СК-аутотренинге, СК-медицине, СК-педагоги-ке и др. В литературе описываются случаи, когда люди, обладающие высокой чувствительностью, безошибочно обнаруживали подземные воды, рудные жилы с помощью водоискательного (рудоискательного) прутика. Еще в конце XVII в. Лебрен считал, что причина движения водоискательного прутика есть воля человека, а направление определяется его желаниями. Позднее М. Шеврель (1853 г.) также указывал, что ожидание известного колебания со стороны прутика есть главная причина этого колебания. Затем Кирхер определил, что прутик не наклоняется ни к воде, ни к металлу, если не находится в руках человека. По мнению М. Шевреля, А. Леманна, Н. А. Кашкарова, опытные искатели могут распознавать местоположение источника или рудной жилы по особенностям почвы и растительности, а возникшая мысль проявляется в движении прутика.
В XIX в. в Америке стала быстро распространяться своеобразная "психическая эпидемия" - столоверчение. Сущность его состояла в следующем: участники сеанса садились вокруг стола, положив на него руки, и сосредоточенно ожидали "сообщений с того света". Мыслительные импульсы, незаметные глазу, передавали столу различные движения, потрескивания, что воспринималось как ответы "духов". "Столоверчение" стало модой, увлекшей сотни, тысячи и сотни тысяч людей.
Однако трезвомыслящие ученые именно в это время начали исследовать природу всех "загадочных" явлений, в которых обнаруживалась связь мысли и движения. Тогда и был введен термин "идеомоторный акт" (В. Карпентер), который употреблялся в эмпирической психологии для обозначения двигательных реакций, автоматически возникающих вслед за представлением о движении.
Первые исследования и теоретическое обоснование идеомоторных реакций сделали видные ученые: М. Фарадей, М. Шеврель, Дж. Брэд, Д. Менделеев, В. Карпентер и др.
В простом опыте с удержанием в руке шнура, к концу которого подвешен груз, М. Шеврель обнаружил, что при напряженном "думаний" о движении маятника по часовой стрелке груз начинает двигаться именно в этом направлении, описывая круг. Испытуемый совершает рукой едва заметные движения, не замечая их сам. М. Фарадей в опытах с помощью физической регистрации доказал, что руки участников спиритических сеансов сообщают столу ряд бессознательных идеомоторных толчков. Это подтвердил и Дж. Брэд, который отмечал, что стол приходит в движение только тогда, когда этого ждут участники сеанса: если же их внимание отвлечено, то движение не происходит. Д. И. Менделеев на манометрическом столе точно зарегистрировал каждое, даже самое слабое давление на него рук и тем самым доказал существование идеомоторного акта. Американский врач Г. Бирд выпустил небольшую брошюру "О психологических основах чтения мыслей". Затем В. Карпентер в Англии и В. Прейер в Германии, независимо друг от друга и не зная о брошюре Бирда, дали одинаковые объяснения этому феномену.
Исследуя вопросы связи между выражением лица и деятельностью мимических мышц, П. Ф. Лесгафт также описал идеомоторные реакции. В 90-х гг. XIX в. комиссия Российского общества экспериментальной психологии пришла к выводу, что так называемое чтение мыслей есть не что иное, как "чтение мускулов", т. е. расшифровка минимальных мышечных движений. Позднее А. Леманн, используя кимограф, записал кривые идеомоторного акта, а И. М. Сеченов, наблюдая себя, установил связь между внутренней и внешней речью и наличие идеомоторных речевых движений.
В научных трудах И. М. Сеченова (1863), Л. Левенфельда (1903), И. Р. Тарханова (1904), В. М. Бехтерева (1925), И. П. Павлова (1931) есть ряд примеров тому, как яркое представление и самовнушение влияют на сосудо-двигателъную систему, различные телесные и многие вегетативные процессы и вызывают галлюцинации, истероидные конвульсии, нередко со смертельным исходом.
Так, при воображении мороза появлялась "гусиная кожа", при воспоминании об отвратительном - тошнота и гримасы, при мысли об ужасном - дрожь в теле, стигмы, припадки. Описан случай, когда у впавшей в религиозный экстаз девушки появились на руках и ногах кровоточащие язвы именно на тех местах, которые соответствовали ранам распятого Христа (стигматы).
М. Ф. Андреева вспоминала, что когда Горький описывал сцену убийства женщины в повести "Городок Окуров", то он до такой степени ярко представлял себе ее боль, ощущения, рану, что упал в обморок, и у него образовалась на месте предполагаемой раны стигма, которая держалась несколько дней.
Постепенный поворот глазного яблока при мысли о предмете, находящемся вне поля зрения; ответная звукокинетика тела слушателя на слова оратора или певца; невольное, едва заметное движение пальцев рук у пианистов, воспроизводящих мелодию в уме; выделение пота, учащение сердцебиения при переживании наблюдаемых или представляемых стрессовых ситуаций; навязчивая мысль о неудаче перед выступлением у артиста, спортсмена и реализация ее в ошибочных действиях; микродвижения тела и лица человека, стремящегося скрыть свои желания, поступки, - все эти явления вызываются идеомоторными актами (реакциями), непроизвольными движениями, автоматически возникающими вслед за представлением о них.
Исследования идеомоторных актов вызвали появление самых различных теорий. Так, согласно волюнтаристской теории Джеймса, мысль о движении вызывает его непосредственно, механически. Эта теория отстаивает тезис о надматериальности психических процессов, составляющих динамическое целое, в котором происходит круговорот мыслей и движений, формирующих идеомоторный акт. Идеомоторный акт оказывается целиком оторванным от материалистических основ психики и выступает как внешнее выражение нематериальной души, противопоставленной материальному миру.
В противоположность такой позиции И. Р. Тарханов трактовал идеомоторный акт в духе естественнонаучного материализма. Он искал нейродинамическую основу процесса, которую видел в "обострении", "усилении" двигательных следов, остающихся в центральной нервной системе человека в скрытом напряженном состоянии и проявляющихся в форме реальных мышечных движений. Попытки истолковать идеомоторные реакции с идеалистических и механистических позиций подвергались заслуженной критике со стороны К. Корнилова, С. Рубинштейна и других русских психологов.
И. К. Спиртов в 1914 г. с помощью аппарата Леманна, принцип работы которого основан на увеличении амплитуды движения посредством специальной системы рычагов, регистрировал малейшие движения руки, возникающие при двигательных представлениях. Перед исследователем стояли задачи проверить существование идеомоторного акта и выявить условия, способствующие большему его проявлению.
В частности, в ряде опытов участвовал человек, у которого была ампутирована рука выше локтевого сустава. Исследователь предлагал ему "совершать движения" несуществующей частью руки и изучал биоэлектрические потенциалы мышц культи и здоровой руки. Потенциалы имели одинаковую величину. Было обнаружено, что для возникновения идеомоторной реакции недостаточно просто концентрации внимания на представлении движения. Необходимо наличие интереса, вызываемого или целевой установкой на воображаемое действие, или его особой эмоциональной окрашенностью.
В 1924 г. Р. Аллерс и Ф. Шеминский также показали, что при психомоторном представлении сжатия кулака возникают такие же токи действия в мышцах, как при реальном сокращении мышц руки, сжимающих ее в кулак.
В 30-е годы Е. Джекобсон опытами с применением электрокардиографической регистрации импульсов возбуждения описал гальванографические изменения в мышцах, наступающие при воображаемых действиях. Гальванометрическая картина мышечных потенциалов оказалась почти полностью тождественна при воображаемом и реальном действии (в первом случае обнаруживается лишь более низкий вольтаж). Особенно детально этот вопрос изучал Е. Джекобсон в связи с проблемой упражнения мышечного чувства. Была доказана необходимость двигательных представлений для появления идеомоторного акта. При этом отмечалось, что импульсы посылаются в мышцы по пирамидным нервным путям теми корковыми нейронами, с деятельностью которых связано переживаемое двигательное представление.
Исследуя нервно-мышечные реакции на воображаемую работу у хорошо тренированных в расслаблении мышц испытуемых, Е. Джекобсон отмечал, что представление вызывает реальное, хотя и слабое, сокращение работающих мышц. Напряжение мышц ощущается, движение же не замечается. Микродвижения руки соответствуют характеру представляемого действия: при представлении одиночного броска мяча на механограмме отмечается одиночное сокращение мышц, при представлении ритмических движений регистрируются ритмические мышечные сокращения. Во время "работы" одной руки мышцы другой остаются пассивными.
Идеомоторные акты прекрасно иллюстрируют идею И. М. Сеченова о том, что мысль есть рефлекс, более или менее заторможенный в своей последней, двигательной части, рефлекс с ослабленным концом, причем дуга такого рефлекса проходит через нейроны "органа психики" - кору больших полушарий мозга. И. М. Сеченов показал, что раздражение афферентных клеток непременно вызывает соответствующие движения.
Многочисленные исследования отечественных и зарубежных физиологов и клиницистов показывают, что в период непосредственной подготовки к предстоящей деятельности под влиянием только двигательных представлений изменяется функциональное состояние многих систем организма, которые участвуют в реальном осуществлении двигательного акта. Так, при представлении о действии увеличивается кровообращение (И. Р. Тарханов, 1904). Если загипнотизированному при легкой работе внушают, что она тяжелая, то утомление и сдвиги со стороны сердечно-сосудистой, дыхательной и других систем развиваются соответственно внушенной, а не реальной работе (Д. Н. Шатенштейн, 1936). "Мнимое питье" влияет не только на функционирование центрального и рефлекторного аппаратов, регулирующих явление "жажда", но и на все распределения воды в организме (К. М. Быков, А. Д. Слоним, 1958). Было выявлено, что двухминутная воображаемая работа изменила моторную хронаксию испытуемых (т. е. возбудимость и лабильность периферической нервной системы) в сторону повышения (В. В. Ефимов, А. Д. Жучкова. 1937). Сопоставление частотных и амплитудных соотношений в полученных одновременно при мышечной работе электроэнцефалограммах и электромиограммах показывает изменение мозговых потенциалов в связи с одним только представлением о работе и в состоянии готовности к ней (П. И. Шпильберг, 1941).
В 1944 г. Л. Л. Васильев и Е. Ю. Белицкий еще раз экспериментально подтвердили наличие идеомоторного акта и выделили типы протекания идеомоторных реакций. Регистрация покачивания туловища на пневматической платформе показала, что типы протекания идеомоторных реакций в основном соответствуют типам внушаемости. Через четыре года А. В. Пенская, изучая запись тремора у слепых и зрячих людей, пришла к выводу, что все здоровые субъекты, как зрячие, так и слепые, в большей или меньшей степени способны к идеомоторным реакциям. Это было подтверждено дальнейшими исследованиями биоэлектрических явлений в моторной зоне коры головного мозга, и в мышцах при идеомоторном акте (Ю. С. Юсевич, 1949; М. С. Бычков, 1953; А. Н. Соколов, 1957; А. И. Ройтбах, Ц. М. Дедабришвили, И. К. Гоцеридзе, 1960; А. Ц. Пуни, Ю. 3. Захарьянц, Е. Н. Сурков, 1961).
Исследования показали, что токи идеомоторного возбуждения мышц и по количественным характеристикам и по форме кривой схожи с токами действий при реальных движениях. Так, на электроэнцефалограммах (ЭЭГ) моторной зоны, полученных при идеомоторном акте, появляется множество очень медленных волн большой амплитуды, придающих ЭЭГ вид кривой, типичной для мышечных идеомоторных и реальных токов. Это указывает на то, что возбуждение при воображаемом действии в известной мере аналогично возбуждению при реальном действии. Сходство мышечных и мозговых ритмов свидетельствует об их вероятном постоянном взаимодействии в процессе идеомоторики, которое как бы включает и мозг и мышцы в единую рабочую систему.
Теоретическое объяснение физиологических механизмов идеомоторных реакций было дано И. П. Павловым. Он писал: "Давно было замечено и научно доказано, что раз вы думаете об определенном движении (т. е. имеете кинестезические представления), вы его невольно, этого не замечая, производите".
Кинестезические клетки больших полушарий, возбуждаемые движением с периферии, могут раздражаться центрально и посылать через соответствующую клетку импульс к периферическому органу.
При раздражении слабым электрическим током определенных пунктов поверхности двигательной области коры больших полушарий возникают строго определенные скелетные движения. Следовательно, кинестезическая клетка, раздражаемая определенными пассивными движениями, производит то же движение, когда раздражается не с периферии, а центрально.
И. П. Павлов отмечал, что кинестезические клетки могут связываться с любыми другими клетками (слуховыми, вкусовыми и т. п.) и процесс между ними может "двигаться туда и обратно". В силу такой связанности кинестезических клеток двигательного анализатора с клетками многих других анализаторов зрительное восприятие предметов и восприятие речи вызывают оживления следов целой системы временных связей в области двигательного анализатора, соответствующей системе ранее выполнявшихся движений. В результате по механизму центрального возбуждения кинестезических клеток коры возникает и представление об этих движениях.
Возникшее возбуждение кинестезических клеток распространяется на клетки двигательного, речедвигательного и других анализаторов. Отсюда импульсы передаются к "рабочим органам" -мышцам, внутренним органам и вызывают соответствующие внешние реакции.
Таким образом, основу идеомоторного акта составляют двигательные представления. При этом в минимальные движения переходят не только бессознательно возникшие, но и сознательно вызванные представления. Это повторное сознательное возбуждение определенных кинестетических клеток как при выполнении реальной работы, так и при мысленном ее воспроизведении подкрепляет и усиливает межцентральные взаимосвязи, что способствует более быстрому образованию двигательного стереотипа, который лег в основу СК.
В свете учения И. П. Павлова о первой и второй сигнальных системах обнаруживаются механизмы и особенности следовых явлений в двигательном анализаторе, выступающие, в частности, в форме идеомоторного акта.
Опираясь на учение А. А. Ухтомского о доминанте, возбуждение кинестезических клеток в коре, связанное с двигательными представлениями, можно охарактеризовать как доминантный очаг, который усиливается и подкрепляется добавочными импульсами мышц в результате тех минимальных мышечных сокращений, которые возникают при идеомоторном акте. Условнорефлекторная природа идеомоторных реакций подтверждается результатами ряда электроэнцефалографических (ЭЭГ) исследований. При этом идеомоторный акт можно представить как замыкающееся в кольцо цепь изоритмических реакций. Центральное возбуждение моторной области коры больших полушарий головного мозга вызывает микросокращения мышц, возникающее же при этом возбуждение проприорецепторов становится источником периферических импульсов в кору головного мозга. Таким образом, можно выделить четыре основных элемента механизма идеомоторного акта:
1) предварительное восприятие движения и связанное с ним возбуждение кинестезических клеток;
2) возникновение образа двигательного представления и связанного с ним возбуждения, аналогичного тому, которое имело место при восприятии;
3) возбуждение в моторных клетках, возникающее на основе временных связей их с кинестезическими клетками;
4) передача возбуждения к мышце и ответная рабочая реакция.
С точки зрения нейрофизиологии, тренирующий эффект представления является следствием закрепления определенных связей в функциональной динамической системе при многократном мысленном выполнении конкретных действий точно так же, как это происходит при их многократном практическом повторении.
Следовательно, тренирующий эффект представлений связан с подкреплением двигательной доминанты в нервных центрах и с дополнительным воздействием обратной афферентации, возникающей при реальном исполнении движения.
Все это показывает, как сильно влияют двигательные представления на изменение функционального состояния многих систем организма и на телесные проявления человека. При этом результаты, полученные после представлений, схожи с результатами, полученными после реальных восприятий предметов, вещей, явлений, чувств, движений и действий. Все это указывает на огромные возможности использования идеомоторики в различных областях человеческой деятельности.
Проблема идеомоторики занимает значительное место в исследованиях, связанных с различными видами деятельности человека.
Г. Рубен-Рабсон (1941) пришел к выводу, что идеомоторная тренировка улучшает запоминание техники игры на фортепиано. Замечательный русский пианист И. Гофман писал, что так же, как действие пальца определяется прежде всего в уме, так и каждый пассаж должен быть вполне готов психически, прежде чем он будет испробован на рояле.
Описываются случаи, когда музыканты, лишенные по тем или иным причинам инструмента, осваивали программу идеомоторно, на основе внутреннего слуха, и исполняли впоследствии с высоким техническим мастерством. Известный пианист И. И. Михновский считает, что не особенно трудные вещи можно готовить для исполнения без инструмента при условии, что в них нет каких-либо неосвоенных технических приемов, причем подготовленная таким образом вещь запоминается во всех деталях более прочно, вследствие того, что исключается "механическое овладение какими-либо деталями только при помощи пальцев".
Созданная К. С. Станиславским система воспитания актера в значительной мере основана на идеомоторике. Воображаемый образ и связанное с ним переживание выступают как стимул к сценическому перевоплощению. Исследование психических основ сценического перевоплощения актера показывает, что происходит выработка фиксированной установки на воображаемую ситуацию и создается такое отношение к ней, как если бы эта ситуация была реальной. С. Гиппиус (1967) приводит примеры актерского тренинга, который совершенствует пластичность нервной системы и позволяет осознанно воспроизводить работу механизмов жизненного действия - механизма восприятия и реакции механизмов переключения.
Описывая сущность своих психологических опытов, В. Мессинг (1961) отмечал, что он руководствуется идеомоторными сигналами, которые невольно подает ему проводник, напряженно думающий о предстоящих загадочных движениях. Идеомоторные акты человека широко использовали в своих выступлениях гипнотизеры и артисты Броди, Фельцман, Куни, Дадашев, Горный и др.
Яркое представление какого-либо движения, концентрация на нем внимания вызывают непроизвольное осуществление этого движения. На производстве идеомоторные акты часто бывают причиной многих ошибочных действий и даже несчастных случаев. К. К. Платонов (1962) приводит интересные примеры, когда у ученика шофера мысль: "Сейчас наскочу на столб" - иногда реализуется в ошибочных движениях вместо поправочных. Есть основания считать, что некоторые случаи столкновения самолетов в воздухе, а также произвольного преждевременного выдергивания кольца при парашютных прыжках вызваны подобным же проявлением идеомоторики. В то же время многочисленные эксперименты указывают на существенное влияние кинестезических представлений и ощущений на правильную регуляцию рабочих движений.
Ряд исследований показывает возможность использования идеомоторных реакций для создания биоэлектрических систем управления. Так, для целей управления были использованы биотоки скелетных мышц, а также сердечной мышцы и мышц, управляющих дыхательными движениями.
В 1956 г. был сконструирован металлический протез руки человека, управляемый биотоками мышц, сгибающих и разгибающих пальцы.
В Политехническом музее имеется модель электропоезда, которым может "мысленно" управлять любой: хитроумный механизм и руку человека связывает тонкий провод, по которому передаются биотоки.
Основоположник кибернетики Норберт Винер писал о возможности совершенно нового, непосредственного контакта человека с машиной, о создании систем, в которых невиданные механические конструкции будут подчиняться мозгу, как мышцы живой руки.
В авиации большое значение придается развитию "летного чувства". Исследователи указывают на важность предварительного "розыгрыша полета" у летчиков и отмечают, что воображаемые полеты способствуют автоматизации последовательности действий и порядка воспитания летных навыков у курсантов.
Метод преднамеренного представления применяется как при первоначальном формировании и совершенствовании, так и при восстановлении летных навыков после перерыва в полете.
В литературе имеются сообщения о тренировке с помощью воображаемых движений в медицинской практике.
Так, Н. А. Попова (1955), описывая методику восстановления двигательных функций при центральных параличах сосудистого происхождения у больных, сообщает о большой эффективности этого метода. А разработанная 3. М. Атаевым (1973) методика применения идеомоторных движений способствует восстановлению функций травмированной конечности даже в тех случаях, когда воспроизведение движений затруднено или невозможно, например при гипсовой иммобилизации.
Важную роль идеомоторика играет в спортивной деятельности. Еще в 1899 г. американский ученый Д. Андерсон пытался узнать, можно ли подготовить мышцы для выполнения гимнастических упражнений, если движения только воображаются, но практически не выполняются. Многочисленные опыты дали положительный результат. В последующие годы это положение экспериментально проверялось и подтверждалось большим количеством исследований по психомоторике в разных странах. Было убедительно доказано, что идеомоторная тренировка способствует повышению внимания к деятельности и ее осознанности, в результате чего улучшается качество выполнения упражнений, повышается точность движений, ускоряется процесс научения и появляется возможность начального овладения незнакомым действием без практического его выполнения.
Первые экспериментальные работы по идеомоторной практике в учебно-тренировочном процессе спортсменов были выполнены в СССР. А. Ц. Пуни начиная с 1940 г. на протяжении многих лет проводил исследования на спортсменах различной специальности. Он отмечал, что выполнение спортивных упражнений как в процессе тренировки, так и на соревнованиях проходит значительно эффективнее, когда практическому выполнению упражнения предшествует "мысленное" выполнение. По его исследованиям, в результате тренировки путем представления движения у испытуемых спортсменов повышались: скорость движения на 34%, точность в пределах от 6,4 до 16,8% и мышечная сила кисти на 34%. В 1967 г. А. Ц. Пуни выдвинул положение о полифункциональном характере представления движения.
В 1943 г. Р. Вендел, Р. Денис и Г. Клагстон выявили эффект идеомоторной тренировки в стрельбе из лука, метании копья в цель и определили, что эта тренировка приносит такой же эффект, как и практическая. Позднее А. Ц. Пуни (1948) наблюдал повышение отчетливости двигательно-мышечных ощущений и представлений у фехтовальщиков и лыжников.
Л. Халверсон (1949), проведя исследования на баскетболистах, изучающих бросок одной рукой мяча в корзину, сделал вывод, что приблизительно 500-разовое идеомоторное воспроизведение этого действия повысило результат на 13,4%. В. Твиннинг в 1947 г. провел аналогичные исследования на спортсменах, бросающих кольцо в цель. В контрольной группе, где не проводился специальный тренинг, улучшения результата не было отмечено. В этом же исследовании группа испытуемых, использовавшая лишь идеомоторную тренировку, повысила свои результаты на 36%, а группа, тренировавшаяся практически - на 37%. В 1952 г. В. Стилл в бейсболе получил улучшение результатов по группам соответственно на 7,6; 9; 15,3%. По данным Е. Трассела (1953 г.), сочетание одной недели идеомоторной тренировки с двумя неделями физической при жонглировании теннисным мячом дало такой же результат, что и физическая тренировка в течение трех недель. Аналогичные результаты у теннисистов получили Р. С. Абельская (1955) - после мысленного проигрывания ими действий в процессе решений тактических задач и Р. Уилсон (1960) - при обучении ударам слева и справа.
Во многих работах указывается, что действенное улучшение может быть достигнуто только при сочетании идеомоторной и физической тренировки. При этом влияние идеомоторной тренировки на формирование умений и навыков наиболее эффективно, когда обучаемый предварительно ознакомлен с упражнениями и действиями или имеет определенный двигательный опыт. В то же время отдельные исследования (Д. Джонс, 1963; А. А. Белкин, 1965) показывают, что посредством только идеомоторной тренировки можно в глубокой форме овладеть новым упражнением (совсем незнакомым действием) без предварительного его выполнения. Но этой способностью обладают только отдельные высококвалифицированные спортсмены.
Рядом исследований установлено, что идеомоторная тренировка дает возможность устранить ошибки или переделать уже усвоенный двигательный навык, а может сопровождаться дефектом, если мысленное выполнение действия недостаточно точно и тщательно.
Идеомоторный метод при правильной организации в каждом виде спорта может существенно повысить "мышечную выносливость" (И. Келси, 1961); спортивную работоспособность (Г. Тивальд, 1973) и способствовать сохранению техники сложных упражнений после перерыва в тренировках (В. Я. Дымерский, 1965; А. А. Белкин, 1969).
Идеомоторика эффективна при психорегуляции эмоциональных состояний спортсменов перед соревнованиями (А. В. Алексеев, 1968).
Итак, головной мозг - орган, где формируется программа будущего движения, а остальные системы организма, в первую очередь опорно-двигательный аппарат, выполняют намеченную программу. От того, насколько успешно функционируют программирующая и исполняющая системы, и от того, насколько хорошо они взаимосвязаны, зависит качество конечного результата нашей деятельности. Для того, чтобы мысленные образы будущего движения воплощались предельно эффективно, надо правильно пользоваться ими. Причем пользоваться совершенно сознательно, активно, а не просто полагаться на те процессы, которыми природа одарила наш организм.
Представление, как психический процесс, подчиняется определенным законам. Первое положение - чем точнее мысленный образ движения, тем точнее, "чище" выполняемое движение. Второе положение - идеомоторным называется лишь такое представление, при котором мысленный образ движения обязательно связан с мышечно-суставным чувством человека.
Мысленные представления могут быть "зрительными". В этом случае человек видит себя как бы со стороны, будто на экране телевизора. Надо хорошо уяснить, что такие "зрительные" представления обладают очень малым тренировочным действием. Ведь в этом случае импульсы, рожденные в головном мозге, почти не передаются на мышцы, которые должны выполнять задуманное движение. Поэтому работа идет как бы_вхолостую, не возникает достаточной активности в соответствующих мышцах. В этом можно убедиться и на опыте с висящим грузом. Мысленно представьте себя как бы в зеркале, "посмотрите" на себя со стороны и попытайтесь, глядя на тот "зеркальный", висящий сбоку груз, представить, что он раскачивается, - получится намного хуже.
Рассогласованность между программирующим органом - головным мозгом и исполняющим аппаратом - мышцами и суставами, особенно хорошо заметна во время наблюдений за обнаженным телом неподвижно сидящего или лежащего с закрытыми глазами человека. В тех случаях, когда он мыслит идеомоторно, "пропускает" представления о движении "через себя", в его мышцах довольно отчетливо видны микросокращения и микрорасслабления. Если же представления имеют чисто зрительный характер, то никаких микродвижений в мышцах не возникает, хотя человеку кажется, что он "пропускает" мысленные представления через свой организм. Следовательно, наблюдая за мышцами человека во время идеомоторной тренировки, можно легко выяснить, насколько его мысленные представления о том или ином техническом элементе достигают цели.
Третье положение - исследования ряда авторов, в частности А. Ц. Пуни, Ю. 3. Захарьянц, В. И. Силина, Е. Н. Суркова и другие доказали, что эффект воздействия мысленных представлений заметно возрастает, если их облекать в точные словесные формулировки. Надо не просто представлять то или иное движение, а одновременно проговаривать его суть про себя или шепотом. В одних случаях слова нужно произносить параллельно с представлением движения, а в других - непосредственно перед ним. Как поступать в каждом конкретном случае, подсказывает практика.
В том, что слова заметно усиливают эффект мысленного представления, легко убедиться во время опыта с висящим на пальце предметом. Если не просто представлять, что груз начинает раскачиваться, предположим, вперед-назад, а начать произносить слова "вперед-назад" вслух, то амплитуда колебаний сразу же увеличится.
Четвертое положение - начиная разучивать новый элемент техники, надо представлять его исполнение в замедленном темпе, так как мы это видим при демонстрации кинопленки, заснятой рапид - методом. Замедленное промысливание технического элемента позволит точнее представить все тонкости изучаемого движения и вовремя отсеет возможные ошибки.
Пятое положение - при овладении новым техническим элементом мысленно представлять его лучше в той позе, которая наиболее близка к реальному положению тела в момент выполнения этого элемента.
Когда человек, занимаясь идеомоторикой, принимает позу, близкую к реальному положению тела, возникает гораздо больше импульсов от мышц и суставов в головной мозг, которые соответствуют реальному рисунку движения. И головному мозгу, программирующему идеальное идеомоторное представление о движении, становится легче "связываться" с исполняющим аппаратом - опорно-двигательным. Другими словами, у человека появляется возможность более осознанно отрабатывать необходимый технический элемент.
Вот почему так полезны тренажеры, позволяющие принимать самые различные позы, особенно, где движения часто происходят в воздухе, после отрыва от точек опоры. Побывав в состоянии своеобразной невесомости человек начинает лучше чувствовать тонкие элементы техники движения и лучше представлять их.
Шестое положение - во время идеомоторного промысливания движения оно иногда осуществляется настолько сильно и явственно, что человек начинает невольно двигаться. И это хорошо, так как говорит о налаживании прочной связи между двумя системами - программирующей и исполняющей. Поэтому такой процесс полезен - пусть тело как бы само по себе включается в исполнение того движения, которое рождается в сознании. Такую картину приходилось видеть наиболее часто при занятиях с фигуристами. Стоя на коньках с закрытыми глазами, они неожиданно для себя начинали плавно и медленно двигаться вслед за мысленными идеомоторными представлениями. Как они говорили, их "ведет".
Вот почему в тех случаях, когда идеомоторные представления реализуются не сразу, с затруднениями, можно рекомендовать сознательно и осторожно связывать идеомоторные представления с соответствующими движениями тела и таким способом соединять мысленный образ движения с мышцами, выполняющими его.
Несколько слов о так называемых имитациях. Имитируя, выполняя как бы в намеке реальное движение или часть его, человек помогает формированию более четкого представления о нужном ему техническом элементе, идя, так сказать, от периферии, от мышц к центру, к головному мозгу. Так что имитация самых разных движений, которую нередко можно увидеть во время разминки - хорошее подспорье в подготовке к выполнению того или иного трудного упражнения.
Но, имитируя, нужно сознательно связывать исполняемые движения с их мысленным образом. Если же имитации проводить формально или думать о другом, пользы имитирующие действия не принесут.
Седьмое положение - неправильно думать о конечном результате непосредственно перед выполнением упражнения. Это одна из довольно распространенных ошибок.
Когда в сознании доминирующее положение занимает забота о результате, она вытесняет самое главное - представление о том, как достичь этого результата. Вот и выходит, что, например, стрелок думает о том, что ему необходимо попасть в "десятку", эта мысль начинает мешать точным представлениям о тех технических элементах, без выполнения которых попасть в "десятку" просто невозможно. Поэтому он и не попадает. "Перестарался, очень хотел", - говорят в таких случаях, забывая о том, что для достижения желаемого результата надо думать не о нем, а опираться на мысленные образы тех действий, которые ведут к этому результату.

Итак, в умении непосредственно перед выполнением движения представить его идеомоторно и точно, и назвать исполняемое движение соответствующими точными словами - и заключается суть "идеомоторного принципа построения движений".
Подведем основные итоги. Итак, чтобы достичь высокой точности движения, надо: во-первых, создать предельно точный мысленный образ данного движения, на первых порах хотя бы зрительный; во-вторых, перевести этот образ, сохраняя его высокую точность, на рельсы идеомоторики, то есть сделать движение таким, чтобы вслед за его мысленным образом начали (пусть еле заметно) функционировать соответствующие мышечные группы; в-третьих, подобрать программирующее словесное оформление хотя бы для наиболее главных - опорных - элементов в отрабатываемом движении.
К четвертому этапу - физическому исполнению движения - можно переходить только после того, как будут выполнены предыдущие условия, после того, как идеомоторный образ движения станет точным и устойчивым и будут хорошо "размяты" мышцы, которым предстоит выполнить намеченное движение.
Соблюдение такого принципа построения движений, как показывает практика, избавляет от многих осложнений и дает нужный результат намного скорее, чем обычный метод "проб и ошибок".
А теперь несколько слов о СК - идеомоторике.
Существует два вида СК - идеомоторики:
1) с помощью преподавателя (гетеро - СК - идеомоторика) и 2) самостоятельная (ауто - СК - идеомоторика).
Итак, резюмируем: психическая подготовка к сложным автоматическим двигательным навыкам - это ежедневная систематическая, целенаправленная тренировка функций головного мозга, в первую очередь с помощью слов и соответствующих словам мысленных образов, с одновременной тренировкой умения управлять своим вниманием и своими эмоциями.
А теперь еще несколько слов об обучении СК-идеомоторным феноменам.
Процесс обучения СК-идеомоторному методу надо строить на основе общеизвестных дидактических принципов, а также учитывая ряд специфических принципов:
1. Принцип мотивированной заинтересованности. Он предполагает привитие серьезного отношения к методу. Если не удается создать глубокого и устойчивого интереса к методу, он не даст ожидаемого эффекта.
2. Принцип универсальной эффективности. Актуализация двигательных представлений - действенное средство саморегуляции неблагоприятных эмоций. Идеомоторная подготовка воспитывает ряд необходимых интеллектуально-волевых качеств (способность к сосредоточению, интенсивность и устойчивость внимания, склонность к самонаблюдению, самоанализу и самооценке), развивает познавательный интерес и творческое отношение.
3. Принцип доминирующей эффективности. В наибольшей степени тренирующий эффект проявляется в овладении пространственными характеристиками движения, затем временными и в определенной степени силовыми.
4. Принцип отсроченного эффекта. Первые занятия на начальной стадии обучения не всегда сопровождаются тренирующим эффектом. Это происходит из-за отсутствия достаточно полной программы представления движения. Начинающие использовать СК-идеомоторный метод на первых этапах могут отставать в темпах научения. Однако вскоре, когда двигательно-мышечные представления приобретают отчетливость и устойчивость, они значительно обгоняют учеников, тренирующихся по обычной методике, без использования идеомоторики.
5. Принцип содержательной эффективности. Содержанием идеомоторного воспроизведения может явиться все движение или действие от начала до конца со всеми деталями и двигательными компонентами (пространственными, временными и силовыми); все движение (но обобщенно и свернуто); наиболее трудные, узловые моменты действия; только его начало и конец. При этом на фоне индивидуального своеобразия вариантов выявляется устойчивая закономерность: наибольший реальный тренирующий эффект представления движения достигается при идеомоторном воспроизведении в двигательно-мышечных образах узловых моментов действия, его результативной сути.
6. Принцип моделирования. Эффективность идеомоторного воспроизведения усиливается в условиях реального моделирования действий. Манипулируя моделью (проволочной, пластмассовой, графической, макетом) человек стремится техническую модель (образ движений) воплотить в реальном движении, фиксирует в нем основные результативные моменты или позы. Тренер при этом всегда может получить необходимую информацию, какой образ складывается или уже сложился в сознании ученика, соответствует ли желаемое действительному. Результатом таких действий является создание и закрепление учеником и тренером оптимальной модели.
7. Принцип дозирования. Многократное и длительное идеомоторное воспроизведение движения или действия утомляет нервные центры. В итоге двигательные представления теряют свою яркость и четкость, становятся беспорядочными, расплывчатыми, что значительно снижает результативность СК-идеомоторной тренировки. Поэтому целесообразно мысленно повторять идеомо-торное задание 4-5 раз, а задание, содержащее сложные и длительные упражнения, - однократно.
Итак, для успешного освоения идеомоторного СК-движения, например, "подъема (всплытия) рук", нам необходимо запомнить из всего вышеприведенного теоретического материала главное:
1. Надо уметь составлять четкий краткий текст словесного описания предстоящего идеомоторного (бессознательного, автоматического) движения. В данном примере - движений рук снизу вверх.
2. Необходимо принять тренировочную позу, в которой будет выполняться предстоящее идеомоторное движение. В нашем при мере, стоя с опущенными вдоль туловища руками, или сидя с положенными на бедра кистями, ладонями вниз.
3. Выполнить 3-5 раз, по возможности точнее, предстоящее идеомоторное движение. Упражнение сделать плавно и молча, с открытыми глазами.
4. Выполнить предстоящее идеомоторное движение 2-3 раза, с открытыми глазами, сопровождая его поэтапными опережающими словесными командами. В нашем примере (стоя) такие команды выглядят так: "Кисти зашевелились! Руки оторвались от туловища... плавно, сами, поднимаются вверх!" Цель этого упражнения - наладить прочную идеомоторную связь между двумя системами - программирующей (мозг) и исполняющей (руки).
5. Необходимо освободить мозг от посторонних мыслей. Закрыв глаза и никуда не отвлекаясь, следует максимально сосредоточить свое внимание на сильном образе - желании начала задуманного идеомоторного движения, повторяя мысленно поэтапные самокоманды. В нашем примере - это мысленные самоприказы на плавный отрыв и "всплытие" рук. При этом, желая всплытия, наблюдать как идеомоторное мышечно-суставное чувство, автоматически, само, производит плавный отрыв и "всплытие" рук вверх.
6. Повторить предыдущее упражнение 2-3 раза без слов, на чистом образе-желании. При этом не думать о конечном результате, а сосредоточить все свое внимание-желание на начальном образе и самом процессе идеомоторного движения. В нашем примере, это надо сосредоточить внимание-желание на образе начального отрыва рук от бедер и процессе их дальнейшего движения вверх.
7. Прежде чем осваивать сложные идеомоторные движения, надо освоить простейшее наглядно-тренировочное упраж-нение "маятник" (вращающийся на нитке грузик).
Занимающийся СК-методом должен быть абсолютно убежденно уверен в успехе тренировок, и также иметь устойчивый интерес и мотивацию к занятиям СК-методом.
8. Занимающийся не должен никогда сомневаться в своих личных способностях, если на первых занятиях идеомоторным СК-тренингом двигательно-мышечные представления еще смутны и нечетки. Достаточно еще пару раз потренироваться и качество идеомоторной СК-автоматики, а значит и соответствующего состояния сознания обязательно улучшится. СК-метод работает уже 30 лет, и не было еще ни одного случая, чтобы кто-то не освоил СК за 1-2 минуты тренировок. Поэтому СК и создано на базе идеомоторного транса, чтобы каждый человек без всякого труда быстро его освоил.
Как я уже отмечал, комплексная психотехнология получения СК-1-Сверхсознания мною сконструирована на лучшем мировом опыте всех времен и народов, включая древнерусские глубоко тайные религиозные психотехники и суперсовременные секреты развития мозга.
В основу получения СК-1 я положил развитие наиболее древних структур мозга, создающих трансовое нуль-сознание идеомоторного движения, затем добавил искусство концентрации внимания и последующей концентрации сознания из лучших техник медитаций, затем я взял элементы самых эффективных способов внушения наяву (гетеросуггестию), а также психотехнические элементы самовнушения, гетеро- и аутогипноза. Все эти элементы я сконструировал по психофизиологии "быстрого" сна, то есть активного, но хорошо управляемого психического процесса с трансовой феноменологией СК-1-Сверхсознания.
Для получения СК-2-Сверхсознания я сделал ставку на структурно-функциональную перестройку мозга современного человека. Изменил способ восприятия и хранения мозгом информации с обычного словесно-логического на эволюционно более высокий зрительно-образный, с опорой на новый способ мышления - "светоцветомышление". Нейрофизиологию СК-2-Сверхсознания я развил специальными психотехнологиями феноменологии СК-2.
Для получения СК-3-Сверхсознания я заменил свето-цветомыш-ление на высший общекосмический способ мышления - "свето-мышление". Создал способ математического кодирования и перевода личности светочеловека в компьютер и способы хранения светоличности и ее тиражирования.
Для получения СК-4-Сверхсознания я создал новый вид космического разума "светочеловек-компыотер", когда светочеловек и компьютерная виртуальная реальность составляют единый разумный симбиоз, с возможностью для светочеловека существовать в любой реальности - компьютерной или любой биологической.
Для получения СК-5-Сверхсознания я создал систему биологического клонирования любой живой формы с психикой СК-3-Сверхсознания, включая форму современного усовершенствованного человека с СК-2-Сверхсознанием или СК-3-Сверхсознанием.
Для получения СК-6... СК-9-Сверхсознания я разработал математические модели нового варианта общекосмического Сверхразума, которого в природе еще нет, но создать его можно, так как теория и исторические факты это подтверждают, на базе современной информационно-гравитационно-электромагнитной субстанции спинорных полей космического первовакуума. Это та самая субстанция, которую простые люди называют Богом-Отцом ("эликсиром жизни", "тайной магнитного эликсира пирамид", "кровью Христа", "божественным напитком чаши Грааля", "пер-восветом", "первословом", "причиной причин", "высшим Пределом", "Космическим Разумом", "алхимической духоматерией", "источником форм", "Создателем всего сущего", "информационно-эволюционной первоматерией", "полем Смысла", "Единым первополем", "Единым" и др.).
СК-6... СК-9-Сверхсознание - это то, во что верили мудрецы всех времен и народов под именем Бог. Разница лишь в том, что Бог - это религиозный символ веры, а реальные люди имеют его природу лишь в эволюционной потенции, но уже сегодня мной создан реальный научный СК-метод пробуждения в каждом человеке его истинной, тайно скрытой в нем самом, природе Богочеловека. И вдохновили меня на создание СК-метода первые Бого-люди: Орий, Рама, Лао-Цзы, Будда, Иисус, Бодхидхарма, Мухаммед, Сергий Радонежский, Серафим Саровский, Вивёкананда - чья жизнь прошла на виду тысяч людей, засвидетельствовавших их поистине божественные сверхспособности и чудеса природы Богочеловека.
Итак, с абсолютной верой в свои дремлющие светлые духовные сверхспособности, мы приступаем к их пробуждению и развитию. Я, ваш Учитель, истинно говорю вам, вы это можете, так как вы - это то, другое и вечное, что мы называем Богочеловеком. Истинной Природой Бога. Вы и Бог - одно! Вы можете все! Труд и Вера! И для вас нет ничего невозможного. Верим, что то, что вам кажется сегодня невозможным и сегодняшний ваш разум этого не приемлет и не считает возможным, завтра именно для вас лично, станет приемлемым и возможным.
Дорогие мои ученики! В Путь! Мы - священный русский пер-вонарод, поэтому именно мне, русскому ученому, Бог дал этот СК-метод, эту долгожданную Русскую Религию, о которой говорили все древние священные тексты, как о спасительной новой мировой религии, которая придет ко всем народам мира в 2000 году именно с первосвященной Русской Земли. Я принес вам Свет, Истину, Защиту и Спасение! С верой и надеждой пойдем по указанному нам Богом Пути! Воистину говорю вам, кто не пойдет со мной, тот трижды горько пожалеет... Я - Последний Завет Предков и больше никого и никогда не будет! Время Истории завершает свой ход. Настал 2000-й год, последний год великого выбора и изменения трагического конца Истории. Следуйте нравственным законам вашей совести и вашего разума, творите доброе в делах, словах и мыслях, простите врагов своих, верьте, что так будет лучше. Русская Религия - это самая древняя перворелигия, лучшая из всех, первая и последняя по времени Истории. Это последняя в священной духовной трагедии Мировая Религия. СК-метод - это главная механическая ось Русской Религии, так как победа над собой - это первая и самая трудная духовная победа человека, но эта победа единственно истинно спасительная...
Именно мы, единственные духовные, ведические и генетические наследники русов-уров-ариев поведем за собой все человечество вперед, к Истине, Свету и Счастью, по Космическому пути священной русской идеи. Мы - русские, земной разум Бога, зовем все народы под наши светлые знамена!
Свой Путь к бессмертному СК-Сверхсознанию мы с вами начнем постепенно и с малого. Поэтому, подготовив себя идеологически и теоретически, чтением и усвоением предыдущих страниц, мы приступаем к конкретным практическим занятиям и начнем с освоения СК-психофизиологии идеомоторного акта.

СК-упражнение 1. Цель - увидеть и почувствовать простейшее проявление СК в психофизиологии идеомоторного акта. Возьмите нитку длиной 20-30 см и сделайте тренировочный маятник, привязав к ее концу янтарную бусинку. Затем возьмите любой чистый лист бумаги и нарисуйте на ней круг, разделенный на четыре сектора двумя пересекающимися под прямыми углами линиями, как это показано на рисунке.
Возьмите свободный конец нитки маятника большим и указательным пальцами правой руки и поставьте руку на стол - так, чтобы бусинка маятника оказалась прямо над центром круга (как показано на рисунке.
Успокойтесь, устойчиво сосредоточьте свое внимание (никуда не отвлекаясь) на бусинке и представьте себе мысленный образ бусинки, раскачивающейся по часовой стрелке над нарисованным на листке кругом. Желайте, чтобы бусинка зашевелилась и сама, автоматически (непроизвольно, идеомоторно) начала совершать задуманное движение по кругу, при этом все время сохраняйте состояние нейтрального безмыслия. Сознание, как бы пустое, нейтральный сторонний наблюдатель, ожидающий, когда бусинка начнет совершать задуманные круговые движения...
Через 1-5 секунд маятник действительно начнет совершать круговые идеомоторные движения, вначале небольшие и нечеткие, а затем тут же явные круговые движения, которые вы задумали.
Успокойте левой рукой маятник, закройте глаза на 15-20 секунд и громко отдайте самоприказ: "Маятник начал круговое вращение! Четче и четче!" Затем сформулируйте мысленно "сознание - образ - желание" начавшегося идеомоторного движения кончиков ваших пальцев, держащих нить маятника, по кругу. Прочувствуйте физически эти вначале малозаметные вращательные идеомоторные движения кончиков ваших пальцев... Запомните эти ощущения и это состояние невербального сознания в виде "образа-желания"... А теперь откройте глаза и увидев, возможно, не совсем четкое вращение маятника, "образом-желанием" доведите СК-идеомоторное движение маятника до четко и явно выраженного.
А теперь тренировкой за 5-10 секунд добейтесь, чтобы маятник СК-идеомоторно совершил движение четко вправо, то есть идеомоторно двигайте его ритмичными усилиями четко вправо в такт начавшегося раскачивания.
Остановите маятник и выполните идеомоторное движение маятника по линии от себя - к себе. Пронаблюдайте за своими ощущениями и состоянием невербального сознания. Закройте на 3-5 сек глаза и запомните это состояние радостной легкости и гармонии духа... Я поздравляю вас, вы впервые прикоснулись к божественному СК-Сверхсознанию! Скажите громко: "Есть! Я это могу! Я этим овладел! Отныне я абсолютно поверил в себя и СК-ме-тод! Теперь я точно знаю, что у меня все получится! Труд, труд и труд! Вперед и дальше к раскрытию сверхспособностей моего мозга! Отныне я вместе с лучшими людьми планеты, вместе с сотнями миллионов духовно светлых СК-людей, стал учеником и последователем Великого Учителя!"
Итак, вы доказали сами себе, что вы способны овладеть СК-ме-тодом, вы заложили себе в мозг программный код на успех в раскрытии своих духовных сверхспособностей. А теперь несколько теоретических замечаний по СК-идеомоторной тренировке.
Эффективность СК-идеомоторной тренировки частично зависит от психологических особенностей личности занимающегося СК-методом, По способам ориентировки в пространстве всех людей можно условно разделить на два типа: зрительный и моторный. Важное значение для людей первого типа имеют зрительные ориентиры, а для второго - мышечные ощущения и чувство направления силы тяжести. Люди первого типа (зрительные ориентиры) при мысленном выполнении действий в пространстве опираются в основном и на внутренние зрительные представления. А люди второго типа (мышечные ощущения) при мысленном выполнении действий в пространстве опираются на собственную двигательную память и последовательность главных внутренних скелетно-мы-шечных ощущений движения.
СК-упражнение 2. Цель - ознакомление с ощущениями предварительного СК-1.
1. Сядьте удобно, положите руки на стол (если стола нет, то на бедра) ладонями вверх. Дайте себе четко шепотом мысленный самоприказ: "Пальцы плавно сжимаются в кулак!" Фиксируйте мысленно начало идеомоторного (автоматического) сжатия пальцев, образно представляя себе (как сможете) и желая, чтобы пальцы начали сжиматься в кулак. В начальный момент сжатия можно помочь себе легким волевым усилием. Когда пальцы начали автоматическое сжатие, запоминайте все эти ощущения: в пальцах, в руке..., в теле, в сознании... Когда пальцы сожмутся в кулак, отдайте самоприказ, чтобы они плавно разжались. Запоминайте свое психологическое состояние и все ощущения, чтобы при желании быстрее их вызывать. Повторите это СК-упражнение 5-10 раз.
2. Второе задание. Сядьте удобно на стуле и положите обе руки себе на бедра ладонями вниз с слегка согнутыми в кулак пальцами. А теперь выпрямите указательные пальцы, и пусть они подушечкой касаются бедра. Сосредоточьте свое внимание на левом указательном пальце и добейтесь, чтобы он идеомоторно поднялся над бедром, а затем идеомоторно опустился. Повторите это же задание на правом указательном пальце, а затем повторите это задание на всех пальцах рук поочередно.
3. Сядьте на что-то высокое (стул, стол) так, чтобы ваши ноги свисали свободно и не касались пола. Выпрямите свою спину и положите обе руки ладонями вверх на бедра. Сосредоточьтесь и добейтесь идеомоторного сгибания в локте у левой руки, пока она не прикоснется пальцами к плечу. Затем идеомоторно разогните левую руку в исходное положение. Проделайте это упражнение на правой руке, затем на обеих руках одновременно. Затем на ногах:
идеомоторно слегка выпрямите левую ногу (не полностью, а чтобы было легко и удобно; это важно), а затем плавно идеомоторно верните ее в исходное положение. Повторите задание на другой ноге.
Выполняя эти упражнения, учитесь думать без слов и управлять своими ощущениями и движениями напрямую в режиме активно работающей психики левого и правого мозга. Это расширенное сознание с одновременной повышенной активностью всех структур мозга и есть СК-1-Сверхсознание. Следите за тем, чтобы при выполнении этих подготовительных упражнений, голова всегда была удивительно ясная, а настроение отличное. Запоминайте эту удивительную ясность сознания, легкость во всем теле и радостное настроение. А теперь перейдем к более сложным СК-упражнениям.
4. Техника СК-1-Сверхсознания стоя. Ученик, не расслабляясь и сохраняя в теле легкость, стоит ровно. Ноги и стопы - вместе, руки свободно свисают вдоль туловища. Следует приподняться вверх на носки, а затем, оставив тело вертикально натянутым, плавно вновь опуститься на стопы, устремив безмысленный немигающий рассредоточенный взгляд на семь секунд "в никуда"
прямо перед собой чуть выше линии глаз. Далее, ученик мысленно считает до "7" и при кодовой цифре "7" закрывает глаза и входит в предварительное СК методом мгновенного психофизического расслабления и нарочитого (как можно более автоматического) легкого колебательного идеомоторного самораскачивания всем телом "вперед-назад". То есть, при цифре "7" надо отпустить свое тело и нарочно качнуться слегка вперед, а затем качнуться слегка назад, а затем опять вперед и т. д. Такое впечатление, будто идеомоторная сила сама толкнула и слегка раскачивает ученика "вперед-назад". Надо стараться как можно меньше вмешиваться в этот идеомоторный (автоматический) процесс, а если качнет вперед или назад чуть сильнее и нарушится равновесие с угрозой падения, то надо сделать шаг туда, куда сильно качнуло, чтобы не упасть. На первых тренировках надо следить, чтобы ноги всегда были вместе.
Итак, установив режим идеомоторного (автоматического) покачивания, ученик дает сам себе мысленную команду: "Легкость и невесомость! Руки автоматически, сами, начинают слегка отделяться от туловища и всплывать вверх - вперед - в стороны!" После этого самоприказа ученик легким волевым усилием образа-желания заставляет свои руки медленно начать движение "всплытия" до тех пор, пока обе руки не окажутся как можно более автоматически поднятыми до уровня груди, на ширине плеч, слегка согнутыми в локтях, ладонями вниз. Затем ученик плавно входит в СК-1 методом бессловесного мысленного волевого усилия с желанием, чтобы находящиеся перед грудью расставленные на ширине плеч кисти рук начали как можно более автоматически (идеомоторно) плавно двигаться на уровне груди, ладонями вниз, навстречу друг другу до соприкосновения. Как только кисти рук начнут плавно и автоматически двигаться навстречу друг другу, это и есть СК-1. Как только кисти рук соприкоснутся, ученик дает себе мысленную команду "3", открывает глаза, сбрасывает руки вниз и выходит из СК-1 с приятным (иногда радостным) ощущением легкости и свежести.
СК-упражнение 3. Техника сидя. Ученик, не расслабляясь и сохраняя в теле легкость, садится на стул и отодвигается от спинки стула, чтобы ее не касаться. Затем выпрямляет свое туловище так, чтобы затылок и позвоночник были на одной прямой вертикальной линии. При этом руки, слегка согнутые в локтях, кладутся на бедра ладонями вниз. Далее, вообразив себя легким и невесомым (готовым, как воздушный шарик, просто "всплыть" вверх со стула), следует, устремив безмысленный немигающий рассредоточенный взгляд на семь секунд "в никуда", прямо перед собой, чуть выше линии глаз, мысленно сосчитать до "7". При кодовой цифре "7" закрыть глаза и войти в предварительное СК, отдав жесткий мысленный самоприказ: "Легкость и невесомость! Мои руки автоматически отрываются от бедер и начинают плавно всплывать вверх!" После этого самоприказа ученик легким волевым усилием заставляет свои руки начать медленное движение "всплытия" вверх до тех пор, пока обе руки не окажутся как можно более идеомоторно (более автоматически) поднятыми до уровня груди, на ширине плеч, слегка согнутыми в локтях, ладонями вниз. Затем ученик плавно входит в СК-1 методом бессловесного мысленного волевого усилия с желанием, чтобы находящиеся перед грудью расставленные на ширине плеч кисти рук начали как можно более автоматически (идеомоторно) плавно двигаться на уровне груди, ладонями вниз, навстречу друг другу до соприкосновения. Как только кисти рук начнут плавно и автоматически двигаться навстречу друг другу, это и есть СК-1. Как только кисти рук соприкоснутся, ученик дает сам себе мысленную команду "3", открывает глаза, сбрасывает руки вниз и выходит из СК-1 с приятным (иногда радостным) ощущением, легкости и свежести.
СК-упражнение 4. Техника лежа. Ученик ложится на кушетку или коврик на полу, руки ладонями вниз свободно вдоль туловища, голова ровно и без подушки, ноги свободно. Вообразив себя легким и невесомым (готовым, как воздушный шарик, просто "всплыть" вверх), следует, устремив безмысленный немигающий рассредоточенный взгляд на семь секунд вверх, "в никуда", чуть выше линии глаз, мысленно сосчитать до семи. При кодовой цифре "7" закрыть глаза и войти в предварительное СК, отдав жесткий мысленный самоприказ: "Легкость и невесомость! Мои руки автоматически отрываются и начинают плавно всплывать вверх!" После этого самоприказа ученик легким волевым усилием заставляет свои руки (от плеч) начать медленное движение "всплытия" вверх до тех пор, пока обе руки не окажутся как можно более идеомоторно (более автоматически) поднятыми перпендикулярно туловищу над грудью, на ширине плеч, прямыми в локтях и ладонями вдоль туловища к ногам. Затем ученик плавно входит в СК-1 методом бессловесного мысленного волевого усилия с желанием, чтобы находящиеся перед грудью, расставленные на ширине плеч кисти рук, начали как можно более автоматически (идеомоторно) плавно двигаться на уровне груди навстречу друг другу до соприкосновения. Как только кисти рук начнут плавно и автоматически двигаться навстречу друг другу, это и есть СК-1. Как только кисти рук соприкоснутся, ученик дает сам себе мысленную команду "3", открывает глаза, опускает руки вниз и выходит из СК-1 с приятным (иногда эйфорическим) ощущением легкости и свежести, с ясной головой, отличным самочувствием и настроением.
При отработке начальной психотехники СК-1 в положениях стоя, сидя и лежа следует тренироваться в помещениях со свежим воздухом (хорошо проветренном) и натощак. Лучше всего - сразу после пробуждения по утрам. Начальный этап тренировок занимает обычно не более трех минут, если проснувшись утром и открыв глаза, тут же сделать СК-1 лежа, затем сесть на койке и сделать СК-1 сидя, затем встать и сделать СК-1 стоя, а уж затем делать все остальные дела. Можно тренировки по освоению СК-1 делать и перед засыпанием вечером, но вначале стоя, затем сидя и заканчивать лежа.
Многолетний опыт занимающихся в большинстве стран мира по СК-методу показал, что начальное СК-1 по вышепредложенной методике осваивается абсолютным большинством занимающихся уже на первом занятии за несколько секунд. По скорости самообучения качественному аутотренингу СК-метод не имел и никогда не будет иметь равных, так как все другие системы саморегуляции требуют многодневных, а иногда и многомесячных тренировок.
Обучение СК-методу с помощью преподавателя у нас на курсах занимает 5 секунд (!) и выполняется по другой, еще более простой психотехнике с 100% гарантией качественного освоения всеми, без исключения, независимо от возраста, личных способностей, уровня образования и интеллекта.
Восторг у занимающихся вызывает простота и доступность СК-1, которое мы в 1984 году продемонстрировали перед тысячами специалистов - в городах Киеве, Москве, Ростове - на - Дону, Краснодаре, Махачкале, Ленинграде, Минске, Таллинне, Риге, Кишиневе и других городах. Апробация СК-1 прошла очень успешно. Уже в 1985 г. этот новый вид саморегуляции покорил все республики бывшего СССР и получил после годичного испытания поддержку Академии наук СССР, где новый метод был исследован и официально одобрен Научно-исследовательским институтом физиологии человека АН СССР под научным руководством акад. П. К. Анохина (лаборатория проф. А. Н. Меделяновского).
Последующие СК-упражнения 5, 6, 7 имеют своей целью развить и закрепить ваше умение входить в СК-1-Сверхсознание и выходить из него на кодовые цифры "7" и "3". На мысленно произнесенный код "семь", надо научиться мгновенно автоматически входить в СК-1-Сверхсознание, а на мысленную команду-код "три" надо научиться автоматически мгновенно выходить из режима СК-1-Сверхсознания.
СК-упражнение 5. Техника ауто-СК-1 стоя. Ученик становится ровно, руки вдоль туловища, стопы вместе и панорамным пустотным взглядом фиксирует пространство перед собой. Мысленно произносит команду-код "7" и автоматически входит в СК-1, затем на команду-код "3" выходит из СК-1. Сделать упражнение 5 раз.
СК-упражнение 6. Техника ауто-СК-1 сидя. Ученик с прямым туловищем садится на стул и устанавливает перед грудью касающиеся друг друга кисти рук ладонями вниз. Панорамным пустотным взглядом фиксирует пространство перед собой. Мысленно произносит команду-код "7" и автоматически входит в СК-1 (идеомоторным разведением и сведением кистей рук перед грудью следует убедиться в качественном СК-1). Затем ученик дает мысленную команду-код "3" и выходит из СК-1. Сделать упражнение 10 раз.
СК-упражнение 7. Техника ауто-СК-1 лежа. Ученик ложится на кушетку или на коврик на полу, руки свободно вдоль туловища. Панорамным пустотным взглядом ученик фиксирует пространство перед собой, затем мысленно дает кодовую команду "7" и автоматически входит в СК-1, а на команду-код "3" выходит из СК-1. Сделать упражнение 5 раз.
СК-упражнение 8. Положение стоя. Стать прямо, ноги на ширине плеч, руки свободно свисают вниз вдоль туловища. Зафиксировать взгляд, мысленная команда "семь"! Закрыть глаза и войти в СК-1 автоматически. Добиться управления "всплытием", и движением рук вверх, тем самым углубляя медитативно - идеомоторное СК. Далее, продолжая своим внутренним "Я" следить за невесомостью и плавностью СК-движений, начать плавно и медленно (идеомоторно) поворачивать голову влево, затем вправо. Затем потренироваться в повороте влево туловища, одновременно идеомоторно, по кругу, переставляя обе ноги. Далее, внимательно удерживая себя в режиме СК-1-Сверхсознания, пробуйте усложнить свои движения, добавьте полной раскованности и невесомости. Все делается плавно, в трансе, как будто вы находитесь и двигаетесь в космической невесомости. Если вдруг вы нечаянно выскочили из СК, то ничего страшного, просто начните все упражнение сначала.
Добившись полной трансовой раскованности и полной свободы любых плавных движений, вы укрепите свое начальное владение СК-1-Сверхсознанием, которое мы вскоре употребим для достижения самых настоящих чудес. Итак, подвигавшись плавно в СК-1, вы отдаете самоприказ "три" и выходите из СК с хорошим самочувствием и отличным настроением.
СК-упражнение 9. Цель - освоение динамического СК-1 в сложном движении. Включите плавную и приятную танцевальную музыку. Станьте ровно, мысленно скомандуйте "семь", закройте глаза и автоматически войдите в СК-1-Сверхсознание. Больше никаких учебных техник вам соблюдать не надо. Отныне в любом положении, достаточно вам захотеть попасть в СК-1 вы даете команду "семь" и мгновенно оказываетесь в удивительном, невесомом, хорошо управляемом СК-1. А теперь начните танцевать, мягко и плавно, в такт музыке, выполняя различные сложные движения руками, ногами, головой, туловищем. "Оденьте" на лицо мягкую, добрую, восторженную улыбку. Танцуйте искренне, от души, минут 30-40. Наблюдайте в себе появление энергии, которая проявляет себя феноменом омоложения и резким улучшением здоровья и самочувствия, даже в ходе первого танцевального упражнения. А через 5-10 ежедневных тренировок, по 2-3 раза в день, вы излечитесь полностью от любого заболевания, если вы чем-то болели. Секрет в том, что в СК-1, автоматически, резко повышаются мозговые и биологические механизмы саморегуляции и самокоррекции. СК-танец - сложное упражнение, поэтому категорически запрещается делать его в одиночестве. Кто-то из родных или знакомых должен вас подстраховать. Это упражнение абсолютно безопасно, но оно может создать условия автоматического углубления транса и спонтанного возникновения СК-2-Сверхсознания, которое проявит себя различными видениями и феноменами. А наша задача - подойти к освоению СК-2 постепенно, с умением удерживать полный контроль и управление над собственной психикой и физиологией, а также над внешней ситуацией вокруг вас. Итак, потанцевав 30-40 минут, вы даете команду "три" и выходите из СК-1. Вам в танце и трансе разрешается: плакать, смеяться, что угодно говорить, петь. Но если ваш товарищ, которого вы попросили наблюдать за вами, вдруг обнаружит, что вы куда-то рветесь бежать из комнаты, или вдруг начали ругаться, кричать, сильно устали, все время танцуете, или еще что-то непредвиденное и плохое - то ваш товарищ должен немедленно вас остановить и разбудить, если вы уже оказались случайно в глубоком СК. Итак, единственная сложность этого упражнения - это вероятность попасть в глубокое СК, которое вы еще не изучали, поэтому и нужен товарищ для подстраховки. Упражнение выполняется 2 раза в день, утром и вечером, по 30-40 минут, 5-7 дней.
СК-упражнение 10. Завершается освоение классической психотехники СК-1 уверенным умением с открытыми глазами мгновенно входить в СК-1 в любой сложной ситуации одним лишь мгновенным усилием воли, причем входить в СК-1 надо научиться так, чтобы внешне это совершенно не было видно и все выглядело бы вполне естественно. СК-1 проявляет себя ощущением легкости (иногда невесомости), устойчивым сосредоточением и интеллектуальной собранностью, повышенной чувствительностью и скоростью реагирования, повышенной координацией, хорошей памятью, ростом физической силы и выносливости, отсутствием страха и эйфорической самоуверенностью.
СК-1 становится для ученика техническим фоном, на котором может успешно осуществляться любая деятельность: производство, спорт, учеба и т. д. Особую ценность СК-1 представляет как чудесный технический фон, на котором можно методом аутотренинга и саморегуляции развивать любые способности и умения, чем мы дальше и займемся в следующей главе. А пока потренируйтесь в различных неподвижных позах, в движении, в какой-либо работе и т. д., умению входить в СК-1-Сверхсознание автоматически и мгновенно, как только вы пожелаете и мысленно отдадите самоприказ "семь", а также умению сохранять режим СК-1-Сверхсоз-нания, делая в нем что-либо, а также умению мгновенно и автоматически выходить из режима СК-1-Сверхсознания, как только пожелаете и отдадите себе кодовый самоприказ "три". Это упражнение надо сделать 50-100 раз в разных ситуациях, разных позах, разных движениях, разных занятиях.
На первых порах, при входе в СК-1-Сверхсознание можно к кодовому самоприказу "семь" добавлять еще одну мысленную команду "Вхожу!" при работе в режиме СК-1-Сверхсознания давать предварительную мысленную команду "Работаю!" При выходе из режима СК-1-Сверхсознания к кодовому самоприказу "три" можно добавлять команду "Выхожу!"
На трехдневных курсах в Санкт-Петербурге я лично ставлю каждому желающему по несколько другой гетерогипнотехнологии технику вхождения в СК-1-Сверхсознание, технику работы в нем, технику выхода из него и техники развития различных СК-1-сверхспособностей: биолокацию, СК-медицину, СК-педагогику, СК-спорт, СК-творчество и др. Так что если возникнут какие-либо теоретические или практические вопросы, то я никому не отказываю в личной встрече, консультации и личном обучении. Поэтому приезжайте ко мне, или позвоните, или напишите письмо, или пригласите к себе в ваш город, в вашу страну.
Адрес моего учебного центра, где я лично консультирую и обучаю:
191186, г. Санкт-Петербург
ул. Малая Морская, д. 9, кв. 34.
В. М. Кандыба
Контактный телефон: (812) 318-11-98
Для желающих заочно обучаться мы высылаем дополнительную учебную литературу. СК-метод требует знания всех моих книг, включая книги по истории, философии, религии, психологии, гипнозу, медицине, педагогике и т. д.
Стоимость консультации в центре - 10 рублей, а стоимость трехдневных курсов - 30 рублей. Так что, как видите, цены доступные. Пенсионерам, больным, учащимся, малоимущим - консультации и обучение льготное и бесплатное.