|
|
HOME
Рудзитис Рихард - "Братство грааля "
СОДЕРЖАНИЕ
ЛЕГЕНДА О КАМНЕ (Текст ([43], с. 11523) выверен по архивным материалам Латвийского общества Рериха и английскому изданию. Примеч. ред.)
Иду пустыней. Несу чашу, щитом покрытую.
Сокровище в ней дар Ориона.
Пламя Носящий, помни Лобнор и раскинь шатры. Кукунор
конь спешит.
И в храме Иудеи не остался «Огонь Носящий». И спас едва
Пасседван. Ушёл из развалин Китая.
Не тянись, Лунь, к Камню. Он сам придёт, если дождёшься.
Но лукавство храма служителей похитило Сокровище у Повелителя Индии, чтоб вознести чужую страну.
Пусть Гора гордости не долго Камень укрыла. Пусть величается город Камня, но путь Сокровища намечен.
Пора Камню вернуться домой.
Когда пламя над чашей кольцом совьётся, тогда близко время Моё.
На Ланке лежит Камень. Захоронен за измену Раваны. Отойдёт через море.
За ним, как хвост кометы, счастье ещё блестит, но не долго.
Пусть сто ступеней Китая привет пошлют «Огонь Носящему». Но Пасседван Камень уносит, и пески передали Огонь воителю наезднику Тимуру. Подошёл Великий к Янтарной стене, покрыл знаменами поле.
«Пусть Камень лежит во Храме, пока вернусь». Но жизнь чудо привела внуку. Путь Камня лёг на Запад.
Под землёю собираются отцы духовные естество Камня испытывать. Почему, когда Камень тёмен, тогда тучи заходят. Когда Камень тяжёл кровь проливается. Когда звезда над Камнем , тогда удача. Когда трещит Камень, тогда враг идёт. Когда снится огонь над Камнем, тогда мир содрогается. Когда Камень покоится шагай смело. Но вином Камня не облей, кури над Камнем лишь кедровую смолу. Носи Камень в костяной коробке.
Как к жару и как ко льду привыкнуть надо, так надо привыкнуть и к излучению Камня. Каждый, Камень носящий, должен тихо пожить с ним. Дурман лучей невидим, но жар тайный сильнее радия. Елей льётся невидимый. Явно же Камень покоится на ткани родины своей.
У дыхания степей и у хрустальных звонов гор дух Камня указует путь знамени. Водит чудо народ лучей Ориона. У длинных ютсаков и Каракорумнор Учителю надо повести коней. У Уюбнор Явление ожидается.
Жреческое сознание всех времён готовило людей к принятию достойному Сокровища. Законы мудрости давно указали срок, когда затмение двойное и когда погружение святынь в волны ознаменуют появление новое Камня. Будем молитвенно ждать наш жребий.
Уезжай, Камень, за море, дай птице донести весть в ухо: Камень едет.
Тёмною ночью в тёмной одежде неслышно подходит гонец узнать, как ждут они? У поворота, за углом, ждёт ручной зверь, носом поводит, лапу тянет, послан врагом. Кто копошится за лестницей, какие мухи налетели, откуда вихрь летит? Но иду крепко, держу Камень прочно, учу молитву: «Не покинь, Владыко, потому собрал я силы мои, не покинь, ибо к Тебе иду!»
На горе Арарат лежит горюч Камень. Новгородский богатырь разбился о Камень, ибо не верил. Воля Новгорода указывала на владение Сокровищем, но неверие заслонило возможность чуда.
Лучшее напоминание о мощи Камня положено в змеином камне след мудрого владения. Последователь ночи пытался показать присвоение Камня, но Сокровище всегда было светлым признаком. Лукавые владыки не надолго владели камнем, не зная, что лишь устремление к добру покоряет огонь Камня.
Уроил Зена, дух воздуха, принёс царю Соломону Камень. Воскликнул дух на чуткое ухо: «Повелением Господа Сил вручаю тебе Сокровище Мира!» «Добро», сказал царь и отнёс Камень во храм. Однако нашло мышление сохранить часть
Сокровища на себе. Призвал царь Ефрема из колена Иудина златоковача, и указал отбить часть Камня, и взять чистого серебра, и сковать перстень, и начертать на Камне чашу мудрости, пламенем просиявшую. Думал царь не расстаться с Сокровищем. Но дух сказал:
«Не годно ты нарушил Высшее АЕстество. Труднее будет владеть Камнем сынам человеческим, и только те, кто с тобою, могут повернуть Камень к добру. Созвездием укажу путь Камня».
Уехал посол к хану Тамерлану, не легко лежит Камень в Отакуе. Надо послать стражу трёх знамён. Едут на верблюдах люди, пыль столбом закрывает солнце. Погода людей покрыла без конца идут. И каюки повернули коней к дому. Ночью кто убережёт Камень? Пустыня увела чужих людей, и Камень ушёл с ними на полдень. Удумай, хан, как догнать Камень в годных путях! Грусть пошла, хворость, даже конь оступается. К годным ездокам является дух явленный: «Не ищите, только время покажет путь». Каждый улус посвоему поёт о Камне.
Отец Сульпиций имел видение: Белый облачный столб придвинулся и голос раздался: «Храните Камень в ковчеге, привезённом из Ротенбурга. На нём четыре квадрата со знаком «М» в каждом. Явление будет ясно, когда Я произнесу: «Путь четверых на Восток». Ничто не убавит Заповедь. Уступите суждённому часу. Соберу воинов Звезды Моей. Кому суждено познанное во времени те соберутся. Сие свидетельствую тем часом, что Камень подобен сердцу человеческому и в нём заключён кристалл сияющий!» После тех изречений столб распался синими искрами, повергнув отца Сульпиция в беспримерное дрожание. Так замечательно, что Камень, прибывший с Востока, имеет форму расплющенного плода или сердца, удлинённой формы. На ковчеге найдены сказанные буквы, значение их неизвестно.
Курновуу, Правитель золотом покрытый, получил от Тацлавуу Камень тёмный, который заключал кристалл жизни. И Правитель носил этот Камень поверх золота.
Из книги Тристана, названного Лунем. «Когда Сын Солнца сошёл на землю научить народы, с неба упал щит, который носил силу мира. Посреди щита, между тремя отличными пятнами, выступали серебряные знаки, предвещавшие события под лучом Солнца. Явление неожиданной тьмы на Солнце повергло в отчаяние Сына Солнца, и он выронил и разбил щит, ибо созвездие было враждебно. Но сила
осталась в обломке середины, там касался луч Солнца. Говорят, царь Соломон вынул внутреннюю часть Камня. для перстня. Сказание наших жрецов также говорит о разбитом щите Солнца. Злейшая ошибка отрицать Камень. Поистине, я видел его осколок щита мира! Помню величину его, длиною с мой пятый палец, серый отблеск, как сухой плод. Даже знаки помню, но не понял их. Положительно я видел Камень, и найду его. Говорят, Камень сам приходит, взять его нельзя. Если так, я дождусь Камня. Ради его иду в пустыню до конца жизни».
Помни, Лун ты решил дождаться!
Когда у Повелителя Индии пропал Камень, жена сказала: «Найдём его опять. Удалый просит лук, птицу сам достанет».
Когда Император Китая владел Сокровищем Солнца, он построил для него храм из бирюзы цвета чистого неба. Когда же маленькие принцы с невестою заглянули в дверь слишком долго, Император сказал: «Лиса вас ведёт, чуете Радость Мира».
Железная корона Лангобардов тоже воспоминание о Камне. Не долго гостил Камень около Горы гордости. Много послов с Востока. Уносят верблюды Камень в Тибет.. По пустыне несут, и с ним новую силу.
И последний полёт на Запад осветил царство небывалое неудачного единения народов Запада. На каждом луче Востока уже ищут Камень. Время настаёт, сроки исполнятся. Рок суждённый записан, когда с Запада добровольно Камень придёт. Утверждаем ждать и понять Камня путь. Утверждаем понять суждённых носителей Камня, идущих домой. Корабль готов!
Новая Страна пойдёт навстречу Семи Звёздам под знаком Трёх Звёзд, пославших Камень миру. Сокровище готово, и враг не возьмёт золотом покрытый щит!Ждите Камень
КАМЕНЬ (Из книги «Врата в Будущее» Р. Рудзитис, д.)Н. К. Рерих
. Наш Чампа, полутибетецполумонгол родом с Кукунора, возвращается с базара сообщает:
«Говорят, что тут гдето есть камень, в котором медный пояс». Что же это такое, и как бы узнать, где этот камень? «Может быть, удастся расспросить. Только это трудно». Мы думаем, что дело идёт о какомто открытом погребении, или о кладе, или, наконец, о легенде. На первый взгляд обращается внимание не столько на камень, сколько на пояс. Ведь пояс всегда был признаком власти. Не раз в истории похищение пояса или оскорбление пояса приводило к тяжким последствиям. Так поговорили о странном камне с медным поясом и подумали, что, вероятно, дальнейшее узнать о нём трудно. Если бы это оказалось какимто кладом, то ведь о кладах будут говорить особенно осторожно.
Конечно, легенды о кладах, находимых в барханах, или о какихто сокрытых ценностях можно слышать часто. Иногда они будут связаны с большими именами прежних легендарных воителей. Не обойдётся и без упоминания Чингисхана, ибо это имя упоминается при всяком возможном случае.
Проходит несколько дней. Юрий занимается с приезжим бурятским ламойлекарем. Вдруг приезжает чиновное лицо от местного князя. Князь очень просит, чтобы мы не трогали и не разбили камня с медным поясом. Опять тот же камень. Спрашиваем, полагая, что речь идёт о какойто руде: «Где же он находится?» Ответ уже наводит нас на некоторые мысли и воспоминания.
«Камень этот двигается и появляется около священных и замечательных мест. Здесь же, около Наран Обо, место священное. Князь знает, что вы собираете травы и цветы. Это очень хорошо. Но не потревожьте камень, который появляется то там, то здесь. Ведь он может оказаться на вашем пути».
Значит, дело, оказывается, не в медном поясе, как мы думали первоначально, но в самом камне. А камень этот не что иное, как тот самый легендарный, испокон известный чудный камень, посещающий особо замечательные местности в особо нужное время. Таким образом, скромный посланец князя совершенно деловито просит нас не нарушать чудодейственного камня. Конечно, мы просим его передать, чтобы никто не беспокоился. Камня мы не нарушим, не разобьём и не обидим.
Воображаю, как удивлены были бы местные монголы, если им рассказать все известные легенды о чудесном камне легенды от Тихого океана и до средневековых мейстерзингеров. В данном случае, новым оказалось то обстоятельство, что не легенда рассказывалась, но просили не нарушить камень. Значит, не сказание, но бытность самого камня жила совершенно явно и непреложно.
Новая подробность о поясе на камне, быть может, означает, что камень облечён властью. В других вариантах ни о каком поясе не упоминалось. На камне указываются знаки, которые то появляются, то уходят вглубь. Камень предупреждает своего временного владельца о всяких значительных событиях. Камень издаёт треск в особых случаях. Становится особенно тяжёлым или, наоборот, теряет вес. Иногда камень начинает светиться. Камень приносится иногда новому владельцу совершенно нежданно какимито незнакомцами. У камня много качеств, недаром о нём сложены всевозможные предания и песни. Упоминается он и в средневековых исторических и научных изысканиях. На Гималаях, в Тибете и в Монголии постоянно приходится встречаться с упоминанием об этом сокровенном чуде.
Странно связывать чудесные, полные глубоких знаков и символов сказания с приездом чиновного лица, просящего не повредить и не увозить камня. Здесь ведь место особо священное. Около Наран Обо, бывало, уже появлялся чудесный камень. В этих местах запрещено убивать животных. Сам Ташилама подымался на Наран Обо и отметил это место.
«Ведь Ташилама выдаёт пропуск в Шамбалу».
Конечно, и это сведение понимается чрезвычайно различно. Но тем не менее до сих пор приезжают некоторые люди к Ташиламе с прямою просьбою дать им подобный пропуск. Опятьтаки древнейшие знаки совмещаются с современностью иногда в самых неожиданных формах.
Также приходилось слышать, как нападали некоторые люди на рассказчиков о таких знаках. Ревнители тайн придут и шепнут, а рассказчик немедленно прервёт повествование. Если же начнут его допрашивать, то он закончит какойлибо самой прозаической формой, совсем не отвечающей вдохновенному началу. Значит, и древнее установление охранения тайны живёт попрежнему. И как умеют хранить
такие заповедные тайны! Как умеют вовремя перевести речь на какиенибудь повседневные темы или нежданно обратить внимание на какоето внешнее приключение!
Опятьтаки вспоминается, как однажды один индус сказал, что он настолько не выдаст тайны, что скорее допустит утверждение, что вообще ничего подобного не существует. Как в океанских волнах пробегают два и три различных течения, так же и глубины людского сознания умеют быть заперты затвором тайны.
Ктото смеётся над подобной стойкостью, над таким хранением основ. Но ктото и уважает, когда видит, что вне всякой, иногда и вопреки всякой своекорысти люди остаются несломимы, как адамант. Камень драгий знали его многие народы. Сохранили, запрятали знания о нём в самую сокровенную сокровищницу. Если приезжает чиновник и просит не повреждать и не увозить камня, то ведь в этом ещё не будет открытие тайны. Ведь онто не сказал, о каком камне идёт речь. Он по обязанности должен был предупредить, что таковой камень появлялся, бывало, в этой местности. Значит, этим предупреждением не произошло разбалтывания.
Посланец был рад слышать наше обещание не вредить камню. Кто знает, может быть, в постановке нашего ответа ему почудилось, что мы знаем больше, чем он полагал. Во всяком случае, наше обещание не вредить камню было принято с искренней признательностью.
Уметь хранить тайны уже значит доказать значительное качество духа. Кто возьмётся отделить, где легенда граничит с фантастикой, а где в основе её лежит действительность. Не так давно доказывалось, что герои так называемых легенд были существовавшими людьми, героическими деятелями, дела которых, выходя за пределы общечеловеческого разумения, сплетались в чудесные, вдохновляющие легенды.
Знаете ли вы, существует или нет тот камень, о котором знают так многие народы?
6 августа 1935 г.
Тимур Хада 163Много ещё загадок и тайн хранит наша планета.
И до сих пор менее всего изученными в географическом отношении остаются тысячекилометровые лабиринты Гималаев. Знаменательно, что именно в последние годы, когда в мире так усилилось напряжение взаимного несогласия и недопонимания и народы ищут какогото выхода из этого гибельного тупика. пробудился чрезвычайный интерес к Гималаям и к Тибету. Появляется множество книг на всех языках. Экспедиции стремятся взойти на ещё не завоёванные вершины; альпинисты не обошли вниманием даже Джомолунгму, или Эверест. Кажется, что в самих Гималаях скрыта какаято чудесная магнетическая сила, которая невольно привлекает неисчислимые сознания.
Но бывает и так, что нечто находится во вполне конкретном месте и, однако же, остаётся скрытым от обычной массы любопытных. Так и чудесный Жарцвет Гимавата, может ли он быть найден физически, пока человечество не станет достойным приблизиться к нему, соприкоснуться с ним? Не должно ли оно прежде возродиться в духе своём? Не должно ли стать подобным ребёнку с непорочно чистым, но мудрым сердцем? Чтобы достичь Вышнего Братства, не должно ли человечество устремиться к утверждению истинного братства и в своей собственной жизни:
именно, в семьях своих, в своих отношениях к окружающим. и каждый народ в отношении к другим своим братьям и сестрам.
И всё же наиболее чуткие сознания могут быть бесконечно счастливы, ведь для них вот уже около века открываются самые высокие Истины, которые в прежние времена были доступны лишь членам тайных кружков. Сказано: имеющий уши да слышит! Конечно, кто не способен ни слышать, ни видеть, тот должен ещё пройти омовение в огненном горниле жизненных испытаний, должен освободиться от шлаков предрассудков, скепсиса или пустого любопытства. О сердце, воспламенись в сиянии Света!
В заключение надо указать, что, помимо упомянутых источников, много воистину возвышенных страниц посвятила Гималайскому Братству Е. И. Рерих в своих Письмах. Также книги Живой Этики (АгниЙоги) ближе соприкасаются с внутренней жизнью Братства. Много сведений разбросано и в трудах Е. П. Блаватскои и её учеников. Но говорить об этом задача отдельного труда.ИСКУССТВО ТВОРИТЬ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ
Это выписки из книг Живой Этики, уже полюбившихся и ставших дорогими нашему читателю. Их собрал и объединил в книгу Рихард Яковлевич Рудзитис (18981960), много лет руководивший Латвийским Обществом Рериха. Его удивительному умению подойти к сердцам людей и сплотить их в согласованный коллектив, радовались Рерихи.
Р. Рудзитис пишет в дневнике 20 января 1948г.:
"Выписываю из книг Учения об искусстве создавать взаимные отношения. Много радости и волнения пережил, выписывая. Какая невыразимая чуткость, какая терпимость, какое благородство, перед которыми мы можем благоговеть, склонить голову и учиться, учиться, подражать. Мастеру любим каждый полевой цветок, каждый он хочет видеть в кооперации великой Красоты."
Второй экземпляр Р. Рудзитис переписывает от руки в книжечке для своего близкого друга врачагомеопата, секретаря Рериховского Общества Гаральда Феликсовича Лунина (19061991), которому он и посвящает эту книгу.
Номера параграфов и страницы взяты из первого издания книг. Издатели просят прощения за некоторые неточности в датировке, которую не удалось уточнить и поправить изза отсутствия черновых материалов, потерянных при аресте составителя в апреле 1948 г. Гунта Рудзите
Посвящается Г. Ф. Лукину.
1. Пусть все ищущие Света и отягченные скорбью, найдут отклик в Вашем сердце, пусть все... почуют ту душевную теплоту, которая может согревать даже при суровом укоре. Ведь самое трудное искусство есть искусство творить отношения между людьми. Ни одно искусство не требует такого терпения, вмещения и утонченной чуткости. Нужно уметь проникать в сознание, в сердца и настроения всех окружающих и приходящих; нужно уметь почувствовать тот основной тон, на котором возможно объединиться с ними и объединить их с другими.
Но если в сердце заложен великий магнит любви, то все облегчается, ибо искренность этого чувства покоряет самые заскорузлые сердца.
П2 29. 05. 36.
2. Искренность и простота два мощных магнита и основы великого творчества отношений между людьми. Мало кто осознает всю важность этого творчества, на котором зиждятся все построения, вся эволюция! Это забытое искусство, требующее всей чуткости, всей настороженности и синтеза духа, должло быть неотложно введено в жизнь, как самое насущное познание, ибо, не владея им, как будем строить новый мир, мир красоты, мир мощного сотрудничества!
П1 24. 04. 31.
3. Действуйте не импульсом, но, именно, разумом сердца! Разум и чувства должны быть уравновешены во всех суждениях и поступках ученика. Не принимайте сентиментальность за доброту сердца! Сентиментальность не имеет ничего общего с истинной добротой, основанной на высшем знании и высшей справедливости. Наука о людях самая сложная, самая трудная, ибо требует сердца, закаленного во многих битвах с темными разрушителями и предателями и утвердившегося в несломимом терпении и самоотречении.
П1 08. 11. 34
КАЧЕСТВА, СПОСОБСТВУЮЩИЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЯМСердечность
4. Одно из условий Бытия искренность, иначе говоря, сердечность. Если это основание недостаточно развито, можно его усилить, обратившись к сердцу.
С 595.
5. Лучшее действие сердечно. Очень храните сердечность. Это качество приходит многими страданиями, но Огонь сердца есть священный Огонь.
МОЗ 496.
6. Сердечность есть тот магнит, которым держится все построение.
П2 17. 05. 37.
7.... Но даже и при условностях обликов (у Братьев) сердечность будет сквозить в каждом взгляде и улыбке.
8. Ктото пишет сердечные воззвания, но нужно в действиях показать и сердечность, и внимательность, слова, как текучая вода.
П1 10. 11. 32.
9. Чувство сердечное ощущается не словами, но звучанием их.
10. Искренность есть не что иное, как кратчайшее достижение.
О 134.
11. Конечно, Мы ценим, прежде всего, искренность. Слово, не содержащее в себе утверждение сердца, пусто. Только потенциал духа может дать силу творчеству, потому каждая мысль, лишенная чудесного огня , лишена жизни. Потому каждая мысль, напряженная сердцем, чтится Нами.
Б2 373.
12. Неискренность содержит яд разрушительный. Можно видеть, что построение на лжи вырождается в безобразие. Много говорят о делах добрых, но они должны быть действительно добрыми. Пусть поищут люди в глубине сердца, когда они были добрыми? Никакие маски не прикроют безобразия остова лжи.
Бр 111.
13. Скорее можно победить молчаливым жестом, нежели холодной риторикой.
О 141.
Ласка сердца
14. Когда волшебный цветок ласки на земле расцветает, Тогда новая звезда зажигается в Беспредельности.
Бесчисленны звезды.
Мост молока счастья связал все миры.
Владыко, птица счастья хочет петь на моем окне.
Я не пойму ее слов,
Но я буду дерзок.
В час утра я пойму одно слово.
И сердце мое запоет: оправдан, оправдан, оправдан.
Неужели за одно слово, за ласку я могу быть оправдан Тобою,
Кто соткал ткань вечного мира и блеска?
Сын Мой, ласкачасть правды.
ЛСМ1 27. 07. 22.
15.... Как только Свет солнцасердца сделается жизнью, потребность тепла магнита засияет как истинное солнце... Тепло сердца спешит так же быстро, как и солнечный луч. Каждый изумляется, как мгновенно отепляет все луч восходящего солнца. Так же может действовать сердце!
Говорю о теплоте сердца, когда она особенно нужна. Мысль устремления зажигает пространство, но теплота сердца как постоянный очаг. Мужество живет в тепле сердца, нужно это запомнить! Уявление темных сил, как мороз для посева, лишь тепло сердца дает щит сверкающий.
16. Остуженный морозом вносит холод с собою. Матери остерегают детей не подходи к холодному. Обогретый солнцем несет с собою тепло. Около него хотят отогреться. Разве не то же самое с пламенным сердцем, приобщенным к Огненному Миру? К горячему сердцу спешат обогреться и бегут от холода омертвления так во всем Бытии
МОЗ 478.
17. Множество тянется к магниту пламенного сердца. Зовут в страдании, и великодушное сердце не может отказать зовущему.
С 112.
18. Пусть на приветливости сердца строится обоюдная помощь. Когда поймут силу приветливости сердца, они познают еще один путь к Нам.
Мощь улыбки
19. Мощь улыбка несет.
ЛСМ1 12. 07. 21.
20.... Они могут толкнуть вас, но пройдите с улыбкою.
ЛСМ1 05. 08. 22.
21. Улыбкою остановите разрушение храма.
ЛСМ2 I. XI. 3.
22. Любовь и знание все превозмогут.
Улыбнитесь трудности пути вашего.
Ручаюсьпобедите.
ЛСМ1 16. 11. 21.
23. Явленную суровую школу с улыбкою примите.
ЛСМ1 21. 11. 21.
24. Но вы уже шли над пропастями и улыбались.
АИ 257.
25. Превыше всех радостей улыбка подвига. Улыбаясь, примите крещение подвига.
ЛСМ2 II. X. 2.
26. Сердце добра сеет вокруг себя здоровье, улыбку, духовное благо.
С 63.
27. Лишь немногие замечали, сколько мудрых советов (Им) давалось с. удыбкой и одобрением. А улыбка Его была прекрасна. Эту задушевность не всегда оценивали... Между тем, прекрасные сосуды открывались под такими улыбками.
28. Садовник, подойди и сними улыбкой пыль с лепестка! Улыбка как крыло великого Аума. Садовник, ты избрал заботу о цветах . Цвет зари звенит в радости звука пространства. Можно думать о дальних мирах.
О 227.
29. Солнца улыбка среди туч дает радуге блистание.
ЛСМ1 10. 02. 22.
30. "Ятвоя улыбка."
ЛСМ1 24. 03. 20.
Дружелюбие
31. Утвердимся и в том, "что ко всем людям установим дружелюбное отношение.
С 595.
32.... Поверх всех преград зов остается о дружелюбии и взаимопонимании.
Бр 478.
33.... Так забочусь, чтобы вы не упускали ни одного показания дружелюбия. Нужно соблюдать лучшее топливо для огня сердца. Запас дружелюбия рождает истинное сострадание...
М01 661.
34. Мы с вами посылаем мысли дружелюбия, и уже многое неполезное предотвращено. Так складывается гора дружелюбия, с вершины которой видно вдаль. Можно многим советовать панацею дружелюбия. Не устанем повторять об этом лекарстве духа и тела. Когданибудь и врачи пропишут дружелюбие, как сильнейшее противоядие.
М02 240.
35. Нужно понять, какое напряжение в мире, потому говорю о хранении дружелюбия, как основания здоровья. Можно понять, как настоятельно сердце требует дружелюбия.
М01 173.
36. Если спросят: что больше всего мешает всем добрым начина киям? Скажите: именно отсутствие дружелюбия. Никакое творческое достижение , никакое сотрудничество и, конечно, уже ни община невозможны без дружелюбия. Можно наблюдать, как при дружелюбии в десять раз облегчается работа, и, казалось бы, чего проще при устремленном труде только желать добра и успеха ближнему !
МОЗ 424.
37. Вы сами знаете, что вернейший путь есть путь дружелюбия. Вспомним, какие опасности мы миновали дружелюбием.... Но сердце свидетельствует, что именно дружелюбие помогло в самые трудные часы.
М02 158.
38. Нелегко лечить глаза, которые затемняются от пыли раздоров. Примочки истинного дружелюбия первое средство.
М01 124.
39. Можно понять, что вся болезнь планеты от полного раздора между теми, кто могли бы сплотиться во Благе. Очень печально, что даже в Храме сердца людей не преображаются для сотрудничества. Так помыслим о каждом дружелюбии, которое есть уже искра сотрудничества.
М01 657.
40. "Нельзя советовать укреплять насильно. Нельзя спасать от проказы насильно. Нельзя удерживать от империла насильно. Дружелюбие не насилие. Рост сердца не от кнута, но можно растить сад прекрасный лишь действиями прекрасными".
П1 17. 11. 32.
41. В последний раз обратимся к дружелюбию, как основе жизни.... Нужно понять дружелюбие, как нелицемерное сердечное чувство. Много ошибок относительно дружелюбия, ибо люди привыкли обманывать и самих себя. Но если качество дружелюбия необходимо для Мира Огненного, то оно нуждается в истинной честности. Огонь, првжде всего, не терпит колебаний.... Не следует считать, что дружелюбие какоето достижение. Нельзя хвалить за качество дружелюбия, ибо оно нераздельно от расширения сознания.
М01 138.
42. От всего явленного ужаса обратимся к дружелюбию. Хотя Мы и не устанем твердить о дружелюбии, но пора последняя для многих познать дружелюбие. Обратите внимание на слово Последняя.
М01 121.
Доброжелательность
43. Зову к доброжелательству, но не к слабости. Можно все отдать на Служение Свету, но на Огне нужно испытать доброжелательство. Нужно понять это струнами сердца.
М01 101.
44. Нужно именно углублять путь доброжелательности. Утверждена она, как бы сущность нашего бытия. Не забудем этот талисман ни на час. Он как камень чудесный, который вы знаете. Не забудем качество камня и утвердим его нашим знаменем.
М01 118.
45. Прекрасен круг доброжелательства, он как щит светлый! Он может расширяться и углубляться в гармонии движения.
Бр 54.
46. Преобразить сознание значит войти в особый мир,... значит покинуть сетования и обрести доброжелательность.
М01 112.
Любовь
47. Любите друг друга жутко разъединение.
ЛСМ1 20. 02. 21.
48. Любите друг друга.
Люблю неправых в жизни излечить любовью.
ЛСМ1 17. 06. 21.
49. " Любите друг друга," эта заповедь дана мудро. Ничто не может лучше любви гармонизировать психическую энергию.
А 515.
50. Без любви нет созидания.
А 158.
51. Правильно не говорить о любви, но показать в действии.
ЛСМ2 Ш. П. 14.
52. Любите и помогайте другим любить! Несите радость духа окружающим вас!
П1 08. 11. 31.
53. Истинно, когда научатся запечатлевать эманации чувства, то увидят, что именно любовь, прежде всего, привлекает Огонь Пространства. Кто сказал: "Любите друг друга," тот был истинным Йогом. Потому каждую вспышку любви и самопожертвования приветствуем. Как рычаг приводит в действие колеса, так любовь являет самую сильную реакцию.... Потому любовь есть истинная реальность и ценность.
АИ 424.
54. Любите, храните и радуйте друг друга.
П1 13. 10. 29.
55. Ценю ваше любовное отношение среди бури жизни.
ЛСМ1 22. 10. 21.
56. Самое полезное уметь сочетать нежность любви с суровостью долга. Новая жизнь не устрашится противоположениями.
О 112.
57. Правильно указывается, что любовь есть ведущее, творящее начало, значит, любовь должна быть сознательна , устремлена и самоотверженна. Творчество нуждается в этих условиях. Если в любви будет замечено самоослабление , разложение и служение самости , то это не будет высшим понятием человечества, поднимающим понятие подвига . Сердц , преисполненное любви , будет действенным, мужественным и растущим до вмещения.... Насколько нуждается человечество в сознании огня любви!
И 280.
58. Чистая, великая любовь рождает благородство духа, которое может переродить человека.
МОЗ 131.
59. Примем любовь как двигатель расширения сознания. Сердце не будет пламенеть без любви, не будет нерушимо и не будет самоотверженно. Так принесем признательность каждому вместилищу любви, она на границе Нового Мира, там, где упразднены ненависть и нетерпимость. Путь любви есть напряжение энергии космической. Так люди найдут свое место в Космосе. С 243.
60. Если в земном существовании любовь самое творческое начало, то тем сильнее оно на Высших Мирах.
М02 426.
Человеколюбие
61.... Чем ближе к освобождению... все человеческие и чисто индивидуальные личные чувства, кровные узы, дружба, патриотизм и расовое предпочтение, все это исчезнет, чтобы слиться в одно общее чувство, единственное и святое, единое и вечное Любовь Огромная Любовь к человечеству как одно Целое. Ибо человечество есть великая Сирота, единственная лишенная наследства на этой земле. И долг каждого человека, способного на лишенное эгоизма побуждение, сделать чтолибо и хотя бы даже самое малое для Общего Блага.
ЧВ стр. 4445.
62. Таким, каким Я был и есмь таким всегда останусь преисполненным своего долга к человечеству. Я не только "приучен", но полон желания подчинить всякую личную приязнь любви всечеловеческой.
Письма Махатм, XXIX.
176 63. Мы посвятили себя Великому Служению и призываем к нему всех, кто может заботиться о неведомых страждущих... Такое неисчислимое множество неведомых , нуждающихся в заботе, существует и на Земле, и в Тонком Мире.
64. Мы все знаем, как болит сердце за человечество, и черпаем силы лишь ради будущего.
65. В час утомления от людей первая увиденная нужда заставила немедленно оказать помощь. Это и есть путь Бодхисаттвы, когда мы забываем и утомление, и себя, чтобы помочь. Поистине, велика энергия, так порожденная, о ней везде сказано, как о любви ближнего . Не рассчитывает такая любовь, но действует без промедления.
С 568.
66.когда вы мыслите об общем владении или об исцелении человечества. Мы чуем крылья.
ЛСМ2 II. VII. 17.
67. Я явил вам счастье любви к родине мира.
Узнаете любовь к человечеству.
ЛСМ1 15. 06. 21.
68. Оздоровление планеты находится в руках всего человечества. Прежде всего, нужно понять, что человек оздоровляет не только себя, но и всех окружающих. В таком сознании будет заключаться истинное человеколюбие. Такое чувство не может быть приказано. Оно должно прийти из глубины сердца самостоятельно...
Нельзя быть эгоистом и думать лишь о себе. Мы должны и в мыслях, и в действиях распространять заботу о лучших земных условиях. Не будем закрываться складками хитона, когда необходимо напрячь всю зоркость и доброжелательность к человечеству.
Бр211.
69. Нужно знать, как осмотрительно можно при расширении сознания подойти к сердцу человечества . Уже стираются многие границы , но при таких новых путях требуется особое человеколюби е. Нужно воспитывать это качество...
А 166.
Человечность
70. Каждое Учение Света есть, прежде всего, развитие человечности. Запомните это прочно, ибо никогда мир так не нуждался в этом качестве. Человечность есть врата ко всем прочим мирам. Человечность есть основа чувствознания. Человечность есть крылья прекрасные. Субстанция человечности есть вещество "чаши", потому прежде всего, на Земле облечемся в человечность и познаем ее, как броню от сил темных. Явление огненное посетит сердце человечностью. Так мы еще раз поймем, насколько самое далекое близко нам. Mы тоже признаем друг друга по человечности .
М01 75.
71. …Как силен человек, познавший счастье человечности!
Бр 392.
Сострадание
72. Я говорю вам, пусть пламя сердца вашего пылает огнем сострадания.
В сострадании заложена великая жемчужина
Тайного Знания.
Все Бодхисаттвы, все святые, все подвижники устремлялись по этому пути.
ЛСМ1 21. 07. 22.
73. Разве Христос распятый думал о спасении Своей Души?
Даже в малой мере старайтесь уподобиться Ему.
Сострадание, сострадание, сострадание,
Взываем» взываем к вам уже много раз будьтетакими.
ЛСМ1 25. 07. 22.
74. Говорят, йог не знает любви, но он полон сострадания. Люди знают любовь лишь как замыкающие узы, но сострадание не знает границ, будучи сотрудничеством Истины.
АИ 210.
75. От храма заглянем и в подвал. Сумеем удержать в себе не только парение, но и сострадание. У каждого человека есть открытая рана. Только психическая энергия может нащупать эту боль. Каждое изучение высшей энергии научит и открытию помощи. Так же и желание помочь должно быть воспитано.
А 556.76.Следует привыкать к спешному пути, другого не существует. Множество несчастных и страдающих считают мгновения, ожидая помощи. Неужели не поспешим?
М02 150.
77. Отсутствие сострадания делает человека негодным к подвигу, ибо такие души лишены мужества.
ЛСМ2 II. XI. 1
78. Таким же путем наслаиваются и качества водителей человечества. Если они не пройдут страдания земные, они не могут отзвучать на страдания людские.... Самоотвержение, милосердие, сострадание, мужество куются в жизни.
Бр 489.
79. В чем заключается сострадание Бодхисаттв? Не насилуя волю. Они незримо и терпеливо направляют на благо каждую пригодную силу.
АИ 332.
80.... Множество врачебных целений совершалось. Они распадались на два вида люди, приходившие за исцелением, или Великий Сам прикасался там, где Он видел зачаток болезни. Нередко человек не знал, почему к нему прикоснулся Прохожий. Такое действие было истинной щедростью Великого Духа, который, подобно неутомимому сеятелю, раздавал зерна добра.
179
81. Люби несчастных, жалей малых.
82. Умейте так расширить сердце, чтобы вместить чужую боль, тогда найдете и слова утешительные.
83. Сердечная тревога неизбежна, если знаете, что в доме соседа неблагополучно. ... Справедливо будет помнить, что сердце бьется соединенно со всем сущим.
А 453.
84. Понимание чужого бедствия может расширить сознание. Одна краткая дума может создать нить спасительную, но и этой думы не бывает слишком часто.
85. Врач может чувствовать торжественность, даже вид болезней не затемнит сердце, горящее помощью ближнему. Удивительно наблюдать, как добро становится целебным. Сострадание имеет корни лишь в сердце. Так накопляются качества братские.
Бр 308.
86. Так можно в Дни Великие вспомнить всех труждающихся. Нельзя ни на час пребывать в жестокости, когда даже сейчас еще кровоточит Терновый Венец! Так пребудем в справедливости.
М01 587.
87. Даже ветку, неразумно сломанную, отнесем ко храму; иначе говоря, пожалеем.
Бр 238.
Добротворчество
88. Пусть творится все во благо. Пусть каждое действие открывает новое достижение. Пусть мысль о пользе сопровождает каждый поступок.
С 211.
89. Добрый человек тот, кто творит добро. Сотворение добра есть улучшение будущего. Можно благотворить ближнему , чтобы улучшить его бытие. Можно поднимать целые народы героическим подвигом. ... Можно улучшить мышление народа, и в этом будет заключаться синтез добра. ... Учите мыслить о добре.
М02 286.
90. Каждое доброе действие преображает частицу хаоса, потому каждое творение доброе называем сожжением хаоса. ... В порыве к добру, к свету зажигаются лучшие огни, и они выявляют хаос в новом очищенном виде.
91. Если бы каждый, преисполненный добром, рассеивал его каждым прикосновением, какое множество благостных искр было бы брошено в Пространство и как облегчилась бы борьба со злом!
С 407.
91а. Нужно сеять добро каждым взглядом, каждым прикосновением. И сердце будет расти в этом упражнении добра.
С 410.
92. Распространяйте Благо всеми мерами.... Великое сердце вмещает многое, но сердце малое более всего наполняется малыми вещами.
С 133.
93. Как трудно ремесло добра. Называем так мастерство постоянного добротворчества. Умейте отличать случайные, отрывочные добрые мысли и действия от сознательного добротворчества.
94. Можно ли в земной жизни совершать лишь полезные действия? Конечно можно. Легко представить целую жизнь как беспрерывный поток полезности для других.
95. Зло может быть искореняемо лишь добром. Такая истина проста и, тем не менее, остается не понятой. У людей добро обычно недейственно и потому остается в бездействии. ... Добро есть самое действенное, бодрое, неисчерпаемое, непобедимое начало... Нужно помыслить, как в сиянии добра использовать все время свое.
М01 592.
96. Никто не имеет права не применить самую малую частицу пользы для человечества. Будет лукавством оправдывать свое бездействие тем, что будто бы ктото сильнее. Очень вредно каждое уклонение от самоотверженности. ... Можно отеплять сердца, чувствуя радость.
97. Чем утвердите меру дел ваших?
Если дела имеют полезность для всего мира, то и мера хороша.
Чем утвердите качество дел ваших?
Если дела полезны всему человечеству, то и сущность их хороша.
ЛСМ1 03. 03. 23.
98. Что же чище омоет дух, нежели мысли о благе других?
Что же лучше закалит броню твердости, нежели желание других провести к свету? Что же лучшую улыбку соткет, нежели сознание видеть самого последнего ребенка смеющимся? Так Прошу думать о будущем. Каждый день бросить жемчужину в ожерелье Матери Мира. Итак, кратко и незамысловато думайте, как украсить очаг мира.
ЛСМ2 III. III. 10.
99. Так будем охраняться от всего, что повредит мысли нашей о благе других.
М02 434.
100. Опять не надо удивляться, что творите благодеяния в духе, не помня о них в теле. Щедрый даятель не считает даров. Невозможно перечислять словами дары духа. Многие из них даже невыразимы словами, так огненны они! Так мирские понятия не вмещают самого тонкого и высшего.
С 511.
101. Я дам силу творить добро не деньгами, но в духе. ЛСМ1 01. 10. 21.
102. Каждая добрая мысль есть мощный рычаг как получающему , так и посылающему.
М02 339.
103. Потенциал Блага как столб Света. Плотник, сапожник или врач могут одинаково мыслить о благе. Постоянство и устойчивость во благе есть уже завоевание.
МО1 304.
104. Мыслитель заботился, чтобы каждая мысль уже служила общему благу. Он говорил: "Когда народ поймет сущность общего блага, тогда приблизится счастье".
105.... У Гуру нет ни одной личной мысли, все решительно направлено и отдано на служение общему благу.
П1 17. 12. 30.
106. Нужно считать каждый час, когда удалось прожить на пользу дела. Служение... в принесении благ на пользу человечества.
Бр 102.
107. Каждый человек может в любом состоянии быть источником света.
108 Делите все на четыре части; первая Высшему, вторая Общему Благу, третья ближним и четвертая себе. Но придет час, когда останется только три части, ибо четвертая будет поглощена второй. Такие деления называются огненными. Никто, кроме сердца, не укажет границу этих частей. Но пусть огненно будет начертана последовательность.
М02 457.
109. Нужно жизнь наполнить горением. Сперва человек думал о себе, затем о других, но после его действия полезны для всего сущего. Он уже не думает о пользе, но дышит ею и дает жизнь на пространстве Необъятности.
М02 276.
110. "Прими мои силы, если они полезны во благо".
Даяние
111. Отдавание есть основной принцип огненной божественности духа. Сходство с огнем поразительно во всех стадиях развития. От самых грубых форм жизни до высших проходит отдавание. ... Уже на высоких степенях Существа принимают отдавание как радостную обязанность. Нужно стремиться к этой степени огненности, тогда мы вступаем в равновесие с Огненным Принципом, и отдавание становится получением. Уже без всякой самости существо принимает высшие дары. В таком ускоряемом обмене совершается приток энергии. Такое постоянное возрождение обновляет сознание... М01, 626.
112.... В природе сердца всякое даяние.... Без даяния сердце и не живет.... Истинное даяние в духе. Пусть каждое сердце источает потоки даров духа. Недаром сказано, что каждое биение сердца есть улыбка, слеза и золото. Вся жизнь протекает через сердце. Нужно уметь дать сердцу постоянную работу. Ничто иное не может так утончить сердце, как беспредельное духовное даяние. Обычно духовное даяние не оценивается, как не ценится все незримое. Но источник богатств, как духовных, так и материальных, есть сердце,
С 386.
113. Каждый может служить ближнему, каждый может отдавать, если даже у него нет ни одной вещи. Как славно даяние, которое не может источиться!
114. Христос советовал раздать духовное богатство. ... Невесомое богатство указал Учитель. Отдача духовная лишь может двинуть чашу весов.
Осмотрим ряд сотрудников не лишился ли кто чеголибо? Нет все приумножили.
ЛСМ2 II. VI. 15.
115.... Именно в мыслях умножается энергия сердца. Самое ценное собирание лишь для отдавания . Разве кто не захочет дать нечто лучшего качества? ... Нужно следить за мыслями, чтобы посылать их самого лучшего качества.
М02 240.
116. Правильная мера даяния есть мера любви и ответственности. Мало дать будет против любви, но не лучше дать слишком много. ... Мы так ценим эту меру сердца.
С 573.
117. Трудно думать, как мало людей, исполненных желанием дать все, дать пространству, дать невидимым мирам, именно дать знанию незнакомых людей АИ 242..
Помощь
118. Мочь помочьсчастье.
ЛСМ1 15. 10. 21.
119. Путь жизни есть взаимная помощь.
О 5.
120. Цель и смысл существования стремиться за пределы известного наверх и помочь друг другу.
ЛСМ2 II. V. 12.
121. Помогайте друг другу, слышите! Помогайте и в малом, и в великом. Помощь есть стук в будущее...
Помогайте везде, где может рука проникнуть. Везде, где мысль может пролететь. Так будем стучаться в будущее. Так поймем, что каждый час, отнятый у себя, отнесен будет в будущее...
Сердце, пылающее помощью, Наше сердце.
И 434.
122. Пусть каждый поможет везде, где он может. Пусть не стесняется малыми возможностями. Там, где есть истинное устремление, там и легче помочь. Мы ищем все пути.
185
123. Нужно помогать везде и во всем. Если препятствия к помощи будут заключаться в разделении политическом, или национальном, или кружковщине, или в веровании, то такие препятствия недостойны человечества. Помощь во всех видах оказывается нуждающимся. Нельзя смотреть на цвет волос, где грозит опасность. Нельзя расспрашивать о веровании, когда нужно спасать от пожара.
Все Заветы указывают насущность безусловной помощи. Ту помощь можно считать вдохновением истинным.
А 452.
124. Если, входя в дом, на столе хозяина заметите ехидну, что сделаете? Будете ли размышлять, пока змея уничтожит вашего друга, или немедленно решитесь уничтожить ее? Мы говорим: спасите близкого от зла. Не затуманивайте голову вашу смущением, но действуйте во благо.
М02 105.
125. Мысль о помощи особенно полезна. Сам нуждающийся и стесненный мыслит о помощи другим, такое самоотвержение есть великий пробный камень.
Бр 523.
126. В каждое мгновение ктото гдето претерпевает ужасное бедствие. Не забудем об этих гибнущих, пошлем им мысли спасительные. Может быть, люди не сознают, что всегда, беспрерывно происходят бедствия. В Братстве знают о них и посылают стрелы благие. Но если вы и не можете определить точно место назначения, то всетаки пошлите в пространство вашу мысль спасительную. Она найдет путь верный и магнитно присоединится к Нашей Помощи. Красота в том, когда из разных краев летят мысли спасения в этом каждый будет подражать Братству.
Бр 585.
127. Помогайте всему, что стремится к усовершенствованию. ... Познавайте, где любовь к восхождению и где беспокойство сомнения.
М02 448.
186 128. Радостно оказать помощь незаметно.
129. Мы должны почуять, где можем приложить помощь, чем незаметнее, тем она будет совершеннее.
130. Нужно не бояться приходить на помощь везде, где можно повысить сознание
М02 179.
131. Помоги людям учением духа.
ЛСМ1 18. 07. 21.
Беречь друг друга
132. Сожалеем, что так многие достижения затруднены лишь изза отсутствия бережности. Между тем, среди тяжких токов нужно всеми мерами беречь друг Друга.
133. Далее самое доброе касание должно быть полно бережности.
134. Каждое истинное сотрудничество прежде всего требует бережности.
135 Не позволяйте оскорблять каждое искание, если оно искренно и имеет добрую основу. Нужны забота и бережность. Как садовник растит новые плоды и удобряет почву, так будем готовы помочь новому и упорядочить старое. Кто хочет помочь, тот должен быть готов к помощи всяческой. Только при такой готовности можно найти и путь применения.
Бр 451.
136. Настраивая отношения среди сотрудников, не следует забывать и всех малых работников. Истинный водитель будет заботиться, чтобы не оскорбить ни словом, ни действием самого малейшего из служащих. Лишь предательство должно быть сурово прекращено. ... Много раз было указано, как вы должны ценить каждое преданное сердце и как важны малые работники, входящие в наш обиход.
П1 17. 08. 30.
137. В переживаемое нами время неслыханного мирового напряжения, когда пространственные токи так смешаны и преломляются о хаотические вихри, нельзя требовать ровного настроения среди окружающих. Нужно всех щадить и избегать волнующих, вернее, раздражающих вопросов.
Должна сказать, что я крайне осторожно касаюсь какихлибо слабых сторон моих корреспондентов и избегаю, за редкими исключениями, так называемых личных наставлений. Ведь книги Учения исчерпывающе указывают на все необходимые основы для перерождения сознания, потому предпочитаю давать лишь разъяснения трудно понимаемых мест. Поддержать духовно я всегда счастлива, но письменно наставлять сложившиеся характеры не берусь. Люди сейчас стали особенно чувствительны, и потому не только малейшее неодобрение их проявлений или действий, но даже простой совет, если он не отвечает их желанию, вызывает обиду. Для яркого воздействия нужно личное присутствие.
Чуткость и внимательность к другому
138.... Будем знать о небывалом напряжении. Будем чутки друг к другу.
С 345.
139. Нужно утончать каждое касание. Нужно показать самую нежную заботливость. Нужно принять сердечно каждую тягость близкого так образуется твердыня непобедимая. Так идите!
С 560.
140. Так чуткость для ученика является главным качеством.
Б 765.
141. Действуя внимательно в земных отношениях, люди привыкнут и к внимательности в Служении Высшем. Не оставляйте не отвеченньши вопросы людей. Лучше кратко насколько можно ответить, нежели оставить зарождение яда.
Бр 27.
142.... Опытный путник знает, что ночлег не есть достижение, и понимает, насколько бережно нужно обходиться с вещами, полезными для следующего каравана. Он не издержит все топливо, но подумает о других. Он не загрязнит колодцев как явление пользы так можно наблюдать, где Свет и тьма.
М01 306.
Великодушие и снисходительность
143. Лестница восхождения есть мера великодушия, значит, великодушие может быть постигаемо ежедневно.
М02 280.
144. Истинно, если найдено великодушие, то и любовь зажжет огни сердца.
М01 564.
145.... Среди тяжких дней нужно проявить такую осторожность, торжественность и великодушие.
М01 500.
146. Не знает покоя Великое Служение .... Много земных малых правд нужно покрыть куполом великодушия.
М02 201.
147. Именно великодушие больше другого обережет от раздражения.
М01 518.
148. Потому великодушие может следовать тогда, когда изжито бессердечие. Нет страшнее бессердечия, которое выявляется в мнимом великодушии, которое
189
живет в сердце самости. ... Мнимое великодушие не есть основание творческого сотрудничества. Посягательство на сердце ближнего не есть великодушие.
МОЗ 123.
149. Снисхождение есть одно из качеств Высшего Мира, потому каждый, в свою очередь, должен уметь оказывать это качество везде, где есть искра блага. Пусть не устают разыскивать эту Благодать.
А 87.
150.... Своим снисхождением Высший Дух спускается в сферу сознания ученика и своим снисхождением и терпимостью подымает ученика. ... Терпимость для ученика, который являет нетерпимость к окружающему, не может называться снисхождением. Когда ему указывается на развитие этого чудесного качества, значит, он прежде всего должен изъять осуждение.... Указание о терпимости прежде всего должно пробуждать в ученике понимание, что дух должен освободиться от самости, ибо самость порождает самые страшные уродства. Так только дух ученика, освободившегося от самости, может являть снисхождение.
МОЗ 54.
Выявить чувство справедливости
151. Справедливость трудна ли?
Ребенок знает чувство справедливости лучше судьи.
Почему старики и дети могут только судить на земле? ...
Умейте судить под звездами...
Слепые путники, где же детская справедливость?
Отмойте грязь привычек.
ЛСМ1 29. 06. 22.
152. Качество добра есть великое насыщение действия справедливостью и сердцем.
МОЗ 317.
153. Устремимся к пониманию явления самого необходимого.... Не логика, не разум, не формулы, но огонь сердца осветит путь такого шествия действий. Нужно всем сердцем познать, где достаточный проход, чтобы не толкнуть соседа. Сердце укажет, когда не следует переполнять давление. Такие испытания сил называются крыльями справедливости.
М02 265.
154. Нужно рассматривать, какие качества наиболее выявляются при осознании Огненного Мира. Среди таких качеств особенно уявляется справедливость. Невозможно словами передать это качество, которое считается самым великим при чувствознании. Справедливые знают поверх закона земного, где правда. В то время, когда закон ведет ко многим несправедливостям, человек, познавший Мир Огненный, знает, где истина. ... Конечно, и терпение, и сострадание, и дружба станут другого цвета в Свете огненном.
М01 364.
155. Болезненная чуткость к несправедливости сопровождает смелых искателей АгниЙоги.
АИ 169.
Наш
сайт является помещением библиотеки. На основании Федерального
закона Российской федерации
"Об авторском и смежных правах" (в ред. Федеральных законов от 19.07.1995
N 110-ФЗ, от 20.07.2004
N 72-ФЗ) копирование, сохранение на жестком диске или иной способ сохранения
произведений
размещенных на данной библиотеке категорически запрешен.
Все материалы представлены исключительно в ознакомительных целях.
 |
Copyright © 2000 - 2011 г. UniversalInternetLibrary.ru
