ЧЕЛОВЕК
ЧЕЛОВЕКУ - ДУХ УТЕШИТЕЛЬ
Выступление на Всемирном
Конгрессе Духовного Согласия 19 октября 1992 года, Алма-Ата
Мне не раз уже приходилось говорить о подпольной духовной России, самоотверженно
и героически действовавшей и в годы массовых сталинских репрессий, и в годы
удушающего брежневского застоя. Я счастлив, что был причастен к этому подпольному
духовному братству. Должен сказать, что Ассоциация "Мир через Культуру",
которую я представляю на данном конгрессе, считает себя непосредственной восприемницей
и продолжательницей этой сокровенной и непрерываемой российской традиции.
Вот почему мне бы хотелось, чтобы мое сообщение не воспринималось как нечто
идущее только от меня. Мне бы хотелось, чтоб оно было воспринято как живое
слово духовной России, совсем еще недавно находившейся под жесточайшим запретом,
эстафету которой нам выпало честь донести до сегодняшнего дня.
Семидесятилетний период
советской истории отнюдь не является "черной дырой", как это пытаются
представить тотальные ниспровергатели нашего прошлого. Так же как не является
"черной дырой" и тысячелетняя история России до октября семнадцатого
года, которую столь же яростно пытались перечеркнуть некоторые радикальные
представители большевизма. И та, и другая попытка - следствие одной и той
же болезни, именуемой гордыней ограниченного человеческого разума. Эта же
гордыня настолько беспредельна, что без тени смущения готова подправлять и
корректировать самого Господа Бога, по каким-то непонятным причинам попустительствовавшего
большевикам и их дерзостному эксперименту.
Конечно, гораздо легче
отрицать, нежели заставить себя вдуматься в вопрос, от которого нельзя уйти,
нельзя отмахнуться: в чем же глубинный, в чем же духовный смысл советского
периода истории? На этот вопрос, по моему мнению, достаточно четко и исчерпывающе
отвечает человек, не только не являющийся апологетом коммунизма, но, наоборот,
его убежденный и последовательный противник, один из организаторов белого
движения в России, один из лидеров белой российской эмиграции за рубежом -
Василий Витальевич Шульгин. Он же говорил следующее: "Россия распята
за весь мир. В октябре семнадцатого она добровольно пошла на крестные муки
распятия ради всего человечества". Примерно ту же самую мысль выскажет
впоследствии Рабиндранат Тагор, когда сравнит советскую Россию с "величайшим
жертвенным костром в истории человечества".
"Жертвенный"
- вот слово-ключ к разгадке бытия советского периода времени. Проходя испытание
кровавым адом и унизительным чистилищем казарменного социализма, мы взяли
тем самым на себя карму всего человечества, составной и неотъемлемой частью
которого - вопреки абсурдным утверждениям дремучего воинствующего невежества
- мы являлись и являемся. Нашим собственным примером, нашим опытом (негативным
и позитивным одновременно) мы показали, наглядно и осязаемо, что принудительными
насильственными методами - а иллюзии насчет этого бытовали на протяжении веков
- рай на земле не построишь. Увы - самые благородные устремления превращаются
в собственную противоположность, если лишены духовной основы.
Возвышенная идея об отказе
от эгоистических интересов (в том числе и от собственности) во имя общего
блага принадлежит не Марксу и Ленину. Она принадлежит Будде. Она принадлежит
Христу. Так же, как Маркс и Ленин, величайшие Учителя человечества считали,
что данная цель достижима лишь в результате революции. Но какой революции?
Не политической, не социальной, но самой кардинальной из всех революций -
революции духа. Без радикальных изменений внутреннего мира человека (а это
возможно лишь на сугубо добровольных началах) любые радикальные изменения
внешних условий не имеют смысла.
Собственно, социальный
переворот получает свое историческое оправдание лишь в том случае, если служит
отправной точкой для духовного сдвига, если способствует трансформации и расширению
человеческого сознания.
Безусловно положительное
отношение к Октябрьской революции со стороны ее выдающихся современников,
в том числе и духовных Учителей Востока, объясняется тем, что они видели в
ней пролог к глобальной революции духа, призванной преобразить и спасти весь
мир. Правда, пролог этот неоправданно растянулся на долгие годы, что и привело,
как мы знаем, к многим нежелательным последствиям. Тем не менее эзотерическая
суть советской революции, если верить Учителям и духовидцам, именно в том,
что ей суждено было стать подготовительным этапом Новой Эпохи, Эпохи повсеместного
утверждения Духа. Но если это так, то, значит, не была она выпадением из космической
эволюции человечества (в чем пытаются убедить нас ее близорукие отрицатели),
а, наоборот, была новым витком космической эволюции. И, значит, не оглядываться
назад мы должны (оглядываться назад, внутренне приковывая себя к прошлому,
согласно Священному Писанию, духовно окаменеть), а найти в себе силы продолжать
поступательное движение, опираясь на неоднозначный, труднейший, но бесценнейший
опыт, приобретенный нами.
Надобно сказать, что Октябрьская
революция совершала незримый духовный посев вопреки субъективной воле ее вождей.
Сложилась ситуация, аналогичная первым векам христианства, когда истинно верующие
были загнаны в катакомбы. Но так же, как в первые века христианства, преследования
дали обратный результат. На репрессии и гонения всего духовного Россия ответила
Новым Откровением, Новым Учением, речь о котором пойдет ниже.
Как известно, Октябрьская
революция рассекла Россию на две части: собственно Россию и зарубежную Россию.
Как когда-то иудеи, русские рассеялись по всему миру. Причем в изгнании оказалась
элитарная часть народа: выдающиеся деятели культуры, знаменитые ученые, общепризнанные
религиозные и духовные авторитеты.
Духовной вершиной вот
этой зарубежной России стало Учение Живой Этики, или Агни-Йога. Его называют
иногда и по-другому: Провозвестием Майтрейи, ибо оно связывает наступление
новой космической эпохи с именем Будды грядущего - Господа Майтрейи.
Духовной вершиной России
стало Учение Параклета. Оно связывает наступление новой космической эпохи
с приходом Духа Утешителя ("Параклет" в переводе с греческого означает
"Утешитель").
Вряд ли можно посчитать
случайностью то, что оба эти Учения создавались параллельно и одновременно:
за рубежом - Еленой Ивановной Рерих, у нас - теми, кого Елена Ивановна называла
"Белыми Сестрами России". Так же как, очевидно, не следует считать
случайностью и то, что последователи эзотерической школы Параклета воспринимают
Майтрейю как восточную персонификацию Духа Святого. Несомненно, что единый
источник питал два русла русской духовной реки.
Краеугольный камень Учения
Параклета - обещание Иисуса Христа: "Утешитель же, Дух Святый, Которого
пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит все, что Я говорил вам".
Лишь в одном из Евангелий, пожалуй, самом эзотерическом - Евангелии от Иоанна,
содержится эта обнадеживающая весть. Кстати, в православной конфессии именно
Иоанн Богослов занимает особое место: если главами католической церкви считаются
апостолы Петр и Павел, то главой православной церкви считается любимый ученик
Христа.
Учение Параклета прямым
и непосредственным образом соприкасается с той сокровенной тайной, на которой
зиждется духовное бытие России. Ее старались не огрублять словами, о ней было
принять говорить намеками и полунамеками или вообще умалчивать. Суть ее в
том, что России изначально предназначено стать страной воплотившейся третьей
ипостаси Бога Единого - Духа Святого. Отсюда - устойчивое словосочетание,
прошедшее сквозь века: "Русь Святая".
Собственно, ощущение причастности
к этой самоотверженной и космически ответственной миссии и давало нам возможность
выжить в труднейшие периоды величайших потрясений. В минуты смертельной опасности
тайна сия как бы становилась явной и питала собой молитвенный экстаз и духовный
подъем народа, спасающие его от гибели на самом краю бездны. Так было в годы
золотоордынского владычества накануне Куликовской битвы. Так было в Смутное
время. Недаром Преподобного Сергия Радонежского, сформировавшего духовный
облик нашего народа, называли Параклетом России.
Приход Духа Утешителя
на землю, по утверждению эзотерических христианских источников, явится таинством
особого рода.
В.М. Сидоров. 1988г.
Таинство это заключается
в том, что Он не будет воплощен физически. Почему? Да потому, что это означало
бы неприемлемое для него ограничение. В новую космическую эпоху в полной мере
должен быть реализован закон, запечатленный в Священном Писании: "Дух
дышит, где хочет".
Симптоматично, что в этом
пункте как бы пересекаются христианская и буддийская концепции. По утверждению
эзотерических буддийских источников, Господь Майтрейя не будет иметь физически
ощутимого воплощения. Он станет "видимым невидимо". Закрытый для
внешних чувств человека, он будет открытым для его внутренних чувств, которые
чрезвычайно утончатся в новую космическую эпоху.
Особый характер воплощения
Духа Утешителя Учение Параклета связывает со вторым пришествием Христа, который
после своего воскресения стал недоступным для обычного человеческого зрения.
Но Он дал обещание оставаться с нами до конца времен и потому не Он возвращается
к нам, а мы возвращаемся к нему. Но чтобы свершилось это возвращение, Дух
Святой должен просветить и очистить наши сердца и сознания.
Учение эпохи Духа Святого
базируется на следующих принципах.
1. Это Учение, объемлющее
и интегрирующее все духовное на земле.
Отсюда - его основополагающий Закон.
"Все, что несет в
себе крупицы небесного света, имеет право на существование. Все, что несет
в себе крупицы небесного света, имеет право на наше внимание.
Ничто не отрицается. Не
отрицается храм, но не отрицаются и люди, избравшие себе путь вне храма.
Ничто не отрицается, но ничто и не возводится в ранг абсолютной истины. Ибо
все воплощенное носит на себе печать ограничения.
Поднять над ограничением
может лишь Дух. Дух, поднимающий над ограничением, есть Дух Святой, Дух Утешитель".
2. Зов Учения Параклета
обращен ко всем и должен быть услышан всеми.
Отсюда - четкая тенденция преодолеть ограничение тем или иным именем, той
или иной традицией. Поэтому в Евангелии от Иоанна сказано так: "Когда
же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину".
В конечном счете религии
- лишь разное выражение одной и той же истины. От племенных и региональных
религий - к религиям общемировым, от общемировых-к надрелигиозным Учениям,
синтезирующим светлые и космические начала всех религий, - таков путь восхождения
человеческого духа. Что же касается Учения Параклета, то оно представляет
собой синтез синтезов. И обусловлено это тем обстоятельством, что если прежние
надрелигиозные Учения возникали и становились достоянием людей в канун новой
космической эпохи и потому являлись предвестниками ее, то Учение Параклета
- непосредственное знамение Новой эпохи. Это уже не предвестье. Это весть.
И если она звучит - значит, эпоха Духа Святого уже наступила.
3. Свобода духа (при неукоснительном
исполнении законов кармы).
Свобода духа должна носить
абсолютный характер, ибо путь каждого человека индивидуален и неповторим.
Отсюда - призыв, обращенный к каждому из нас.
"Иди, невзирая на
каноны и даже противореча канонам. Поступай лишь по велению сердца.
Иди в храм, если это отвечает потребностям твоей души. Не иди в храм, если
это не отвечает потребностям твоей души.
Энергия духа не терпит
ни малейшего насилия с твоей стороны. Помни, что чистые духовные токи могут
быть восприняты тобой лишь в чистой атмосфере внутренней свободы твоей".
4. Отсутствие Учителей
на физическом плане бытия.
"В области Святого Духа ни науки, ни учительства быть не может",
- предупреждал Святой Серафим Саровский. В эпоху Духа Утешителя - и это одна
из ее главных характеристик - отпадает необходимость в посредниках между человеком
и истиной, между человеком и Богом.
Отсюда - Завет Новой эпохи:
"Учись быть Учителем себе и душе своей".
Тело твое - храм. Так
почему же ты должен звать в этот храм чужого священника? В храме своем сам
становись священником и даже первосвященником.
5. Человек человеку -
Дух Утешитель.
Как известно, в Древнем Риме утверждали нечто противоположное: "Человек
человеку - волк".
Потом с гималайских вершин придет к людям другой лозунг. Он обретет форму
индийской поговорки: "Никто тебе не друг, никто тебе не враг, но каждый
человек тебе Учитель". Иными словами говоря: "Человек человеку -
Учитель".
И вот новый - теперь уже
русский - лозунг: "Человек человеку - Дух Утешитель". Называю его
русским потому, что впервые он был сформулирован писателем русского зарубежья
Алексеем Ремизовым.
"Человек человеку - Дух Утешитель". Но Дух Утешитель или Дух Святой,
как мы знаем, ипостась Бога Единого. Отсюда - другая, ни в малейшей степени
не меняющая существо дела формулировка: "Человек человеку - Бог".
Следует усвоить, однако:
до тех пор, пока мы будем воспринимать данный девиз - "Человек человеку
- Бог" - на уровне слов, ничего не изменится ни в нас, ни в мире, окружающем
нас. Более того, мы можем даже измениться в худшую сторону, если попадем в
сети умственного искушения: будем тешить себя мыслью о своей божественности,
забывая о той же самой божественности в других людях.
Но если мы будем воспринимать
данный девиз - "Человек человеку - Бог" - на уровне сердца, то это
изменит мир решительней, чем все революции, вместе взятые. Если ты будешь
видеть Бога в другом человеке, а он будет видеть Бога в тебе, то, значит,
исчезнет гордыня, разделяющая вас, развеются взаимные сомнения, затуманивающие
вас. А это значит, что в духовной атмосфере, созданной вами, может проявиться
и в какой-то момент обязательно проявится Бог.
6. Все тайное станет явным.
В Новую эпоху это предвидение должно наконец-то сбыться. Вера должна сочетаться
со знанием, вера должна подкрепляться знанием прежде всего для того, чтоб
человек мог осознанно сделать свой выбор.
Ведь главное содержание
Новой эпохи будет состоять в том, что перед каждым человеком так или иначе,
в той или иной форме обязательно будет поставлена проблема окончательного
выбора. Пройдет своеобразный референдум, который разделит человечество на
две части: на тех, кто отзовется на Голос Духа, и на тех, кто не отзовется.
Но отсюда следует, что
ныне неизмеримо вырастает роль средств массовой информации. В определенном
смысле она становится решающей. Именно от средств массовой информации во многом
зависят итоги глобального референдума. Готовы ли к выполнению этой задачи
пресса, телевидение, радио? Пока нет. Между прочим, им тоже предстоит выбирать:
с кем они, наконец, - с тем, кого в Евангелии именуют "отцом лжи",
или с тем, кого в Евангелии именуют "Параклетом - Духом истины"?
7. Воссоединение земного
человечества с его космической ветвью.
Космогония эзотерического христианства содержит доктрину Непадшего Человечества.
Она связана с моментом грехопадения ангела, превратившегося в князя тьмы и
увлекшего за собой в бездну род человеческий. Однако не все человеческие монады
подпали под его власть. Некоторые из них сумели устоять перед искушением и
образовали духовную цивилизацию на много порядков выше, чем наша.
Как известно, в других
религиозных и духовных школах, в частности в индийских и тибетских, аспект
космического грехопадения отсутствует. Но понятие, аналогичное термину "Непадшее
Человечество", в них имеется. Например, "Белое Братство", "Шамбала".
Почему столь исключительно
важно для нас, земных обитателей, знание о космической ветви человечества,
ни при каких обстоятельствах неотделимой от человечества? Да потому, что в
противостоянии сил Света и тьмы, достигшем ныне апогея, мы можем рассчитывать
на победу, лишь опираясь на космическую поддержку. Уже сам факт признания
космического воинства среди нас представляет огромную опасность для темных.
А любое действие, направленное на воссоединение с нашими космическими собратьями,
предвещает поражение темных.
Вот почему противники
Света делают все, буквально все, чтобы пресечь любые попытки контактов с Белым
Братством (или, что то же самое, с Непадшим Человечеством), чтобы по возможности
вытравить начисто сами понятия эти из нашей памяти. Вот почему проблема воссоединения
с Космическим Братством вырастает - особенно в наши дни - в вопрос жизни и
смерти и неотложно нуждается в том, чтобы ее поставили на практические рельсы.
Задача эта будет казаться
фантастической и невыполнимой, если под влиянием бульварной оккультной литературы
и легковесной информации всякого рода лжемедиаторов и лжеучителей мы будем
тратить время и энергию на бесплодные поиски представителей Космического Братства
где-то в звездных просторах или на недосягаемых вершинах. Но задача предельно
упростится, если поймем: не надо искать их так далеко; они гораздо ближе.
Связь между двумя частями человечества не прерывалась ни на мгновение. Люди
космического сознания находились и находятся среди нас, внешне не отличаясь
от нас. Единственное их отличие заключается в том, что их мысли и поступки
космически значимы. Это те, кого мы называем святыми. Это те, кого мы называем
Махатмами.
Но отсюда - непреложный
вывод: если мы четко ориентируемся на них, если неуклонно следуем за ними,
то тем самым вступаем в прямой и непосредственный контакт с Космическим Братством.
И значит, не в мечтах и фантазиях, а реально и конструктивно способствуем
решению главной стратегической задачи наших дней -- воссоединению земного
человечества с космическим.
Приход Духа Утешителя
обещан в критический момент существования человечества. Этот момент, думается,
наступил. Духовный кризис, неизбежно сопутствуемый экономическими, политическими,
социальными потрясениями, ввергает в свой водоворот весь мир. Создается впечатление,
что все большее количество людей становится жертвой массовой эпидемии, имя
которой "одержимость" и для которой характерна потеря инстинкта
самосохранения. Но разве не о потере этого инстинкта свидетельствует безумие
наших межнациональных и межрелигиозных конфронтации и военных конфликтов,
наподобие цепной реакции опоясывающих современный мир, начиненный ядерными
боеголовками и химическими бомбами? Но разве не о том же самом свидетельствует
эгоистически-бездумная позиция так называемых развитых стран, подкладывающих
под основание современной цивилизации экологическую мину? Нет нужды доказывать,
что такая позиция не только безнравственна, но и самоубийственна: если в ближайшее
время не остановим варварское расточительство энергии и нескончаемый рост
сверхиндустриальных монстров, то и без ядерной войны мир рухнет в пропасть,
а земля превратится в сплошной могильник.
Как никогда, становится
явственно, что решение наших вопросов лежит не в области экономики, не в области
политики, а в сфере духа. И начинать надо, очевидно, с самого простого: воззвать
к элементарному человеческому благоразумию.
Ведь и без длинных разъяснений
понятно, например, что никакими паллиативами вроде строительства очистных
сооружений экологическую катастрофу не предотвратишь. Здесь нужно что-то другое,
более решительное, более радикальное, а именно - добровольное и разумное самоограничение.
Причем речь не идет о крайностях - об аскетизме или умерщвлении плоти, а о
золотой середине в повседневном бытии и поведении нашем.
Как ни странно, но мы
бы многое выиграли, если б прислушались к Марксу и его знаменитому постулату:
"От каждого - по способностям, каждому - по потребностям". Маркс
ошибался, считая его далеким идеалом. Задолго до Маркса в христианских монастырях
и буддийских общинах осуществлялся коммунистический лозунг: "От каждого
- по способностям (отдавали Богу что могли), каждому - по потребностям"
(потребности были разумны и потому невелики). Если б мы сумели утвердить этот
принцип повсеместно, то мир был бы спасен, во всяком случае от экологической
гибели.
Нет у нас сегодня иного
выхода, как всеми силами будить в человеке космическое сознание. Именно сейчас,
когда идет самоубийственный процесс дробления по национальным, политическим
и религиозным признакам, противоречащий духу космической эры, мы постоянно
должны напоминать человеку, что он не только житель данного региона, не только
житель данной страны, не только житель Земли, наконец, но житель Космоса!
Прежде всего он - житель Космоса со всеми вытекающими отсюда последствиями
и, значит, чувством космической ответственности за все происходящее.
Не случайно, что ныне,
как никогда, обострилась борьба сил Света и тьмы. Французский писатель Гюисманс
когда-то заметил, что главная победа дьявола состоит в следующем: он сумел
убедить людей, что его не существует. Приходится убеждать людей в обратном,
ибо дьявол (или то, что он олицетворяет), предчувствуя неизбежность своей
гибели в связи с наступлением эпохи Святого Духа, готов увлечь за собой в
гибельную бездну все человечество.
Кстати, согласно христианским
источникам, одержимость - это результат прямого и непосредственного воздействия
на человека сатанинских сил, бороться с которыми в одиночку он не может. Для
изгнания бесов и бесенят одержимости необходимо Божественное присутствие,
необходима помощь Учителей с большой буквы.
Так что сама ситуация
как бы подсказывала идею созыва Конгресса Духовного Согласия. Как никогда,
мы нуждаемся в том, чтоб Учителя спустились с гор в долины и в формах, доступных
нашему сознанию, обозначили свое постоянное присутствие на нашей грешной земле.
Вот почему планируется объявить конгресс бессрочным, для чего потребуется
создание каких-то его структур, разумеется, не властных, а информационных
и координационных. Наша цель - сделать все, чтоб Конгрессом Духовного Согласия
стала вся Земля!
Как уже говорилось, в
новых исторических и космических условиях Россия повторила подвиг Христа,
будучи распятой за весь мир. Но если это так, то муки и страдания ее не были
напрасными. Вслед за распятием - ив этом смысл и оправдание распятия - воскресение
и вознесение.
А теперь представьте себе
фантастическую картину. К Иисусу, снятому с креста, к Иисусу воскресшему подходят
люди и начинают его убеждать, что он совершил величайшую ошибку, пойдя на
распятие, что он должен покаяться в содеянном, отказаться от своих принципов
"Возлюби ближнего, как самого себя", "Благословляйте ненавидящих
вас" и опять пойти по проторенному пути ветхозаветных законов "око
за око", "зуб за зуб". Скажете: абсурд, невозможно. Но ведь,
по существу, именно это и происходит сейчас с Россией, прошедшей через распятие,
еще не пришедшей в себя от мук распятия, Россией воскресающей, которой пытаются
внушить, что, пойдя на величайшую жертву, она совершила чуть ли не преступление,
что ей надо покаяться перед всем миром в том, что она еще существует. Не дай
Бог, если в это поверим! Тем самым обречем себя на смерть более страшную,
чем физическая, - смерть духовную.
Будем надеяться, однако,
что этого не случится, поскольку этого не допустят благие силы всего мира.
В труднейший и ответственнейший момент воскрешения нашего они должны прийти
и придут к нам на помощь. Нынешний Конгресс Духовного Согласия - свидетельство
того, что они уже пришли.
