|
|
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
«Слово Предстоятеля» (2009–2011). Собрание трудов. Серия 1. Том 1
От Издательства Московской ПатриархииИздательство Московской Патриархии приступает к выпуску Собрания трудов шестнадцатого Предстоятеля Русской Православной Церкви – Святейшего Патриарха Кирилла.
Это издание будет не совсем обычным – ранее аналогичные собрания трудов наших Первосвятителей мы издавали в простом хронологическом порядке. Хронологическая последовательность соблюдается и в настоящем издании, однако материалы каждой книги будут отражать одну из сторон многоразличного служения Святейшего Патриарха Кирилла. Совокупность книг, посвященных тому или иному направлению деятельности Предстоятеля Церкви, составит тематическую серию. Первая серия содержит материалы официального характера, отражающие Патриаршее служение в первые три года со дня интронизации. Следующие серии будут посвящены раскрытию других граней трудов Первосвятителя, таких как окормление всероссийской паствы, проповедничество, духовное просвещение, общественное служение Церкви и другие.
Цель подобной компоновки Собрания вполне понятна: при ней весь необъятный материал группируется по определенным темам, что облегчает читателю поиск нужной ему информации.
Настоящий том состоит из пяти разделов. Первый из них традиционно носит название «Начало Патриаршего пути», он имеет характер введения и включает материалы, относящиеся к избранию и интронизации Святейшего Патриарха Кирилла. Вторая часть – доклады Первосвятителя на Архиерейском совещании 2010 года и Архиерейском Соборе 2011 года; часть третья – доклады на трех Епархиальных собраниях г. Москвы. В четвертом разделе помещены выступления Его Святейшества на пленумах и президиумах Межсоборного присутствия и заседаниях Высшего Церковного Совета. Наконец, пятая часть – слова при вручении архиерейского жезла новопоставленным епископам.
Слова и речи Первоиерарха являются основополагающими, они выражают мнение Полноты церковной по всем актуальным вопросам. Мы надеемся, что настоящий и последующие тома издаваемого Собрания в совокупности достойно представят многогранный образ Святейшего Патриарха Кирилла. Вместе с тем труды Предстоятеля, по существу являющиеся церковной летописью наших дней, показывают, как реально, через преодоление проблем и нестроений, в борениях и свершениях происходит возрождение Святой Руси.
Святейший Патриарх Кирилл
(Биографический очерк)Святейший Патриарх КИРИЛЛ (в миру Владимир Михайлович Гундяев) родился 20 ноября 1946 года в г. Ленинграде.
Отец – Гундяев Михаил Васильевич, протоиерей, скончался в 1974 г.
Мать – Гундяева Раиса Владимировна, преподаватель немецкого языка в школе, в последние годы домохозяйка, скончалась в 1984 г.
Старший брат – протоиерей Николай Гундяев, профессор Санкт-Петербургской духовной академии, настоятель Спасо-Преображенского собора в г. Санкт-Петербурге.
Дед – иерей Василий Степанович Гундяев, узник Соловков, за церковную деятельность и борьбу с обновленчеством в 20-х и 30-х годах подвергавшийся тюремным заключениям и ссылкам.
По окончании 8-го класса средней школы В. Гундяев поступил на работу в Ленинградскую комплексную геологическую экспедицию Северо-Западного Геологического Управления, где проработал с 1962 по 1965 гг. в качестве техника-картографа, совмещая работу с обучением в средней школе.
После окончания средней школы в 1965 г. поступил в Ленинградскую духовную семинарию, а затем в Ленинградскую духовную академию, которую закончил с отличием в 1970 г.
3 апреля 1969 г. митрополитом Ленинградским и Новгородским Никодимом (Ротовым) был пострижен в монашество с наречением имени Кирилл. 7 апреля им же рукоположен во иеродиакона, 1 июня того же года – во иеромонаха.
С 1970 по 1971 гг. – преподаватель догматического богословия и помощник инспектора ЛДАиС; одновременно – личный секретарь митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима и классный наставник 1-го класса Семинарии.
12 сентября 1971 г. возведен в сан архимандрита.
С 1971 по 1974 гг. – представитель Московского Патриархата при Всемирном Совете Церквей в Женеве.
С 26 декабря 1974 г. по 26 декабря 1984 г. – ректор ЛДАиС.
14 марта 1976 г. хиротонисан во епископа Выборгского. 2 сентября 1977 г. возведен в сан архиепископа.
С 26 декабря 1984 г. – архиепископ Смоленский и Вяземский.
С 1986 г. – управляющий приходами в Калининградской области.
С 1988 г. – архиепископ Смоленский и Калининградский.
С 13 ноября 1989 г. – председатель Отдела внешних церковных связей, постоянный член Священного Синода.
25 февраля 1991 г. возведен в сан митрополита.
С 6 декабря 2008 г. – Местоблюститель Патриаршего престола.
27 января 2009 г. Поместным Собором Русской Православной Церкви избран Патриархом Московским и всея Руси.
1 февраля 2009 г. состоялась интронизация Святейшего Патриарха Кирилла.
Исполняя послушания Священноначалия, Святейший Патриарх Кирилл был:
с 1975 по 1982 гг. – Председателем Епархиального совета Ленинградской митрополии;
с 1975 по 1998 гг. – членом ЦК и Исполкома ВСЦ;
с 1976 по 1978 гг. – заместителем Патриаршего Экзарха Западной Европы;
с 1976 по 1984 гг. – членом Комиссии Священного Синода по вопросам христианского единства;
с 1978 по 1984 гг. – Управляющим Патриаршими приходами в Финляндии;
с 1978 по 1984 гг. – заместителем Председателя филиала ОВЦС в г. Ленинграде;
с 1980 по 1988 гг. – членом Комиссии по подготовке и проведению празднования 1000-летия Крещения Руси;
в 1990 г. – членом Комиссии по подготовке Поместного Собора Русской Православной Церкви;
в 1990 г. – членом Комиссии по содействию усилиям в преодолении последствий аварии на Чернобыльской АЭС;
с 1989 по 1996 гг. – Управляющим Православным Венгерским благочинием;
с 1990 по 1991 гг. – временно Управляющим Гаагско-Нидерландской епархией;
с 1990 по 1993 гг. – временно Управляющим Корсунской епархией;
с 1990 по 1993 гг. – председателем Комиссии Священного Синода по возрождению религиозно-нравственного воспитания и благотворительности;
с 1990 по 2000 гг. – председателем Комиссии Священного Синода по внесению поправок в Устав об управлении Русской Православной Церкви. Устав был принят на Юбилейном Архиерейском Соборе в 2000 году;
с 1994 по 2002 гг. – членом Общественного совета по возрождению Храма Христа Спасителя;
с 1994 по 1996 гг. – членом Совета по внешней политике МИД России;
с 1995 по 2000 гг. – председателем Синодальной рабочей группы по выработке Концепции Русской Православной Церкви по вопросам церковно-государственных отношений и проблемам современного общества в целом;
с 1995 по 1999 гг. – членом Российского организационного комитета по подготовке и проведению мероприятий в связи с празднованием памятных дат Великой Отечественной войны 1941–1945 годов;
с 1996 по 2000 гг. – членом Наблюдательного совета Фонда 50-летия Победы.
Ко времени избрания на Патриарший престол митрополит Кирилл являлся:
постоянным членом Священного Синода с 1989 г.;
председателем Отдела внешних церковных связей с 1989 г.;
управляющим Патриаршими приходами в Финляндии с 1990 г.;
членом Синодальной Богословской комиссии с 26 февраля 1994 г.;
членом Патриаршей и Синодальной Библейской комиссии с 1990 г.;
сопредседателем (с 1993 г.) и заместителем главы (с 1995 г.) Всемирного Русского Народного Собора, председателем Смоленского (с 1996 г.) и Калининградского (с 1997 г.) отделений ВРНС;
членом Совета Земского движения с 1993 г.;
членом Российского Палестинского Общества;
автором и ведущим еженедельной телепередачи «Слово пастыря» на Первом канале (ранее «Останкино») с 1994 г.;
почетным Президентом Всемирной конференции «Религия и мир» с 1994 г.;
членом Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ с 1995 г.;
членом Комиссии при Президенте РФ по государственным премиям в области литературы и искусства с 1995 г.;
почетным членом Московского интеллектуально-делового клуба с 1995 г.;
сопредседателем Христианского межконфессионального консультативного комитета (ХМКК) с 1996 г.;
членом Президиума Межрелигиозного совета России с 1998 г.;
главным редактором журналов «Церковь и время» (с 1991 г.), «Смоленские епархиальные ведомости» (с 1993 г.), «Православный паломник» (с 2001 г.);
членом церковно-научного совета по изданию «Православной энциклопедии» с 1999 г.;
членом Наблюдательного совета Храма Христа Спасителя с 2002 г.;
сопредседателем Совета европейских религиозных лидеров с 2002 г.;
председателем оргкомитета выставки «Православная Русь» с 2003 г.;
сопредседателем Рабочей группы по взаимодействию Русской Православной Церкви с Министерством иностранных дел РФ с 2003 г.;
председателем Исполнительного комитета межрелигиозного совета СНГ с 2004 г.;
членом Президиума Межрелигиозного совета СНГ с 2004 г.;
председателем Комиссии по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством с 2005 г.;
председателем рабочей группы для составления концептуального документа, излагающего позицию Русской Православной Церкви в сфере межрелигиозных отношений, с 2005 г.;
председателем рабочей группы по подготовке документа, излагающего церковно-общественную позицию по вопросам прав человека и достоинства личности, с 2005 г.;
членом Объединенной комиссии по национальной политике и взаимоотношениям государства и религиозных объединений с 2006 г.;
сопредседателем Всемирной конференции «Религии за мир» с 2006 г.;
руководителем рабочей группы по разработке «Основ учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека» с 2006 по 2008 гг.;
членом оргкомитета по проведению Года России в Индии (2008 г.) и Года Индии в РФ (2009 г.) с 2007 г.;
Местоблюстителем Патриаршего престола с 6 декабря 2008 г. по 27 января 2009 г.
Со времени избрания на Патриарший престол является:
Председателем Священного Синода Русской Православной Церкви с 2009 г.;
председателем Епархиального совета г. Москвы с 2009 г.;
председателем Международных Рождественских образовательных чтений с 2009 г.;
председателем Наблюдательного, Попечительского и Общественного советов по изданию «Православной энциклопедии» с 2009 г.;
председателем Попечительского совета Фонда единства православных народов с 2009 г.;
председателем Межсоборного присутствия с 2009 г.;
председателем Всемирного Русского Народного Собора с 2009 г.;
председателем Общественно-попечительского совета по возрождению Кронштадтского Морского собора свт. Николая Чудотворца с 2009 г.;
председателем Попечительского совета Троице-Сергиевой Лавры и Московской духовной академии с 2009 г.;
председателем Попечительского совета по восстановлению Валаамского монастыря с 2009 г.;
председателем Попечительского совета по восстановлению Иосифо-Волоцкого монастыря с 2009 г.;
председателем Попечительского совета Марфо-Мариинской обители милосердия с 2009 г.;
сопредседателем Попечительского совета Благотворительного фонда по восстановлению Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря с 2009 г.;
почетным председателем Всецерковного съезда епархиальных миссионеров с 2010 г.;
председателем Патриаршего совета по культуре с 2010 г.;
председателем Попечительского совета Донского монастыря с 2010 г.;
председателем Попечительского совета православного монастыря святого Георгия Победоносца в Гётшендорфе (Германия) с 2010 г.;
председателем Попечительского совета программы «Александр Невский» с 2010 г.;
председателем Попечительского совета Национального благотворительного фонда с 2010 г.;
председателем комиссии по сохранению духовного, культурного и природного наследия Соловецкого архипелага с 2010 г.;
председателем Палаты попечителей Патриаршей литературной Премии имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия с 2010 г.;
председателем Координационного комитета по поощрению социальных, образовательных, информационных, культурных и иных инициатив под эгидой Русской Православной Церкви с 2010 г.;
председателем Попечительского совета Сретенского ставропигиального монастыря г. Москвы с 2011 г.;
председателем Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви с 2011 г.;
председателем Попечительского совета программы «Формирование туристско-рекреационной зоны “Духовный центр Урала”» с 2011 г.;
председателем Попечительского совета Фонда «Поддержки строительства храмов города Москвы» с 2011 г.;
председателем Патриаршей комиссии по вопросам семьи и защиты материнства с 2011 г.
Святейший Патриарх Кирилл является кандидатом богословия Ленинградской духовной академии (с 1970 г.); доктором богосло– вия Санкт-Петербургской духовной академии (с 2009 г.). В 1974–1984 гг. – доцент кафедры патрологии Ленинградской духовной академии; с 1986 г. – почетный член Санкт-Петербургской духовной академии; с 1987 г. – почетный доктор богословия Богословской академии в Будапеште; с 1996 г. – почетный профессор Военной академии (ныне Университет) ПВО Сухопутных войск; с 1997 г. – действительный член Академии российской словесности; с 2002 г. – действительный член Академии социальных и гуманитарных наук (с 2003 г. Общественная Российская академия социальных наук); с 2002 г. – почетный доктор политологии Государственного университета Перуджи (Италия); с 2004 г. – почетный доктор богословия Христианской академии Варшавы (Польша); с 2004 г. – почетный профессор Смоленского гуманитарного университета; с 2005 г. – почетный профессор Астраханского университета; с 2005 г. – почетный доктор Российского государственного социального университета; с 2006 г. – почетный профессор Балтийского военно-морского института им. адмирала Федора Ушакова; с 2007 г. – почетный президент Академии Российской словесности; с 2007 г. – почетный доктор Санкт-Петербургского государственного политехнического университета; с 2009 г. – доктор богословия Киевской духовной академии (honoris causa); с 2009 г. – почетный доктор Института теологии Белорусского государственного университета (honoris causa); с 2009 г. – академик Международной Академии Казачества; с 2009 г. – почетный член Российской академии образования; с 2009 г. – почетный доктор Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации; с 2010 г. – почетный доктор Национального исследовательского ядерного университета «МИФИ»; с 2010 г. – почетный профессор Военной академии Ракетных войск стратегического назначения им. Петра Великого; с 2010 г. – почетный доктор Ереванского государственного университета; с 2010 г. – доктор Одесской национальной юридической академии (honoris causa); с 2010 г. – почетный доктор Петрозаводского государственного университета; с 2010 г. – почетный доктор Днепропетровского национального университета (honoris causa); с 2010 г. – доктор богословия Московской духовной академии (honoris causa); с 2011 г. – почетный доктор Приднестровского государственного университета им. Т. Г. Шевченко; с 2011 г. – почетный доктор наук Воронежского государственного университета; с 2011 г. – почетный доктор Московского университета им. М. В. Ломоносова; с 2012 г. – почетный доктор Софийского университета культурного наследия (honoris causa).
Святейший Патриарх Кирилл – автор следующих книг: «Становление и развитие церковной иерархии и учение Православной Церкви о ее благодатном характере», Ленинград, 1971 г.; «Вызовы современной цивилизации. Как отвечает на них Православная Церковь», М., 2002 г.; «Слово Пастыря. Бог и человек. История спасения», М., 2004 г.; «L’'Evangile et la libert'e. Les valeurs de la Tradition dans la soci'et'e laЇque» Paris, 2006 г.; «Свобода и ответственность: в поисках гармонии», М., 2008 г.; «“Неизвестный” Патриарх Кирилл», М., 2009 г.; «Патриарх и молодежь: разговор без дипломатии», М., 2009 г.; «Святая Русь – вместе или врозь? Патриарх на Украине», М., 2009 г.; «Передовой отряд Церкви», Тверь, 2009 г.; «Слова. Проповеди. Выступления», Киев, 2009 г.; «Быть верным Богу. Книга бесед со Святейшим Патриархом Кириллом», Минск, 2009 г.; «Сила нации – в силе духа», Минск, 2009 г.; «Церковь призывает к единству», Минск, 2010 г.; «Проповеди 2009–2010», Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2010 г.; «Храните веру в сердцах», Минск, 2011 г.; «Тайна покаяния. Великопостные проповеди (2001–2011)» М., 2012 г., а также около 1960 публикаций, включая публикации в отечественной и зарубежной периодике.
Изданы циклы телепередач: «Слово пастыря» – Введение в православное вероучение; «Слово – Таинство – Церковь» – История ранней христианской Церкви и учение о Церкви; «Юбилейный Архиерейский Собор» – Основы социальной концепции – Устав Русской Православной Церкви – Деяния о канонизации, Отношение к инославию; «Слово пастыря» – Церковь и государство (часть 1), Церковь, личность, общество (часть 2), О вере и спасении (часть 3), Есть ли будущее у России (часть 4). На аудио– и видеоносителях изданы циклы проповедей.
Будучи митрополитом, приглашался для чтения лекций в Рим (1972 г.), в Хельсинкский университет, в Академию «Або» в Турку, в Православную семинарию в Куопио (Финляндия, 1975 г.), в Экуменический институт в Боссэ (Швейцария, 1972, 1973 гг.), в Мюнстерский университет (ФРГ, 1988 г.), в университет Удине (Италия, 1988 г.), в Государственный университет Перуджи (Италия, 2002 г.), в Христианскую академию Варшавы (Польша, 2004 г.).
Святейший Патриарх Кирилл трудился и трудится в области межправославных отношений. Он был первым представителем Русской Православной Церкви в «Синдесмосе» – Всемирном братстве православных молодежных организаций. С 1971 по 1977 гг. – член Исполкома «Синдесмоса»; участник VIII (Бостон, 1971 г.), IX (Женева, 1977 г.), X (Финляндия, 1980 г.) и XIV (Москва, 1992 г.) Генеральных ассамблей этой организации; участник первого Всеправославного предсоборного совещания (Шамбези, 1976 г.) и Межправославной комиссии по подготовке Святого и Великого Собора Восточной Православной Церкви (Шамбези, 1993, 1999 гг.); главный докладчик на православной консультации «Общее понимание и видение ВСЦ» (Шамбези, 1995 г.); участник Всеправославной консультации по вопросам экуменизма (Салоники, 1998 г.) и Собрания Глав Поместных Православных Церквей по уврачеванию болгарского церковного раскола (София, 1998 г.); участник Всеправославного празднования 2000 лет христианства в Вифлееме 7.01.2000 г.; участник переговоров между Московским и Константинопольским Патриархатами (Стамбул, 1977 г., Женева, 1978 г., Стамбул, 1990 г., Москва, 1991 г., Стамбул, 1993 г., Шамбези, 2007 г., Цюрих, 2008 г.) и регулярных консультаций по текущим проблемам между двумя Церквами; проводил переговоры с Константинопольской Православной Церковью по Эстонии и с Румынской Православной Церковью по проблеме «Бессарабской митрополии» в Молдове (Женева, 1997 г., дважды; Кишинев, 1999 г.).
В 2005 г. в качестве главы делегации Русской Православной Церкви принимал участие в интронизации Патриарха Иерусалимского Феофила III.
В должности председателя ОВЦС в составе официальных делегаций посетил все Поместные Православные Церкви, в том числе сопровождал Святейшего Патриарха Пимена и Святейшего Патриарха Алексия II в их поездках за рубеж.
В качестве Предстоятеля Русской Православной Церкви официально посетил Поместные Православные Церкви: Константинопольскую (2009 г.), Александрийскую (2010 г.), Антиохийскую (2011 г.).
Являясь Предстоятелем Русской Православной Церкви, официально встречался с главами Поместных Православных Церквей: Константинопольской (Стамбул, 2009 г.; Москва, 2010 г.), Александрийской (Москва, 2009 г.; Александрия, 2010 г.), Антиохийской (Дамаск, 2011 г.), Грузинской (Баку, 2009 г.; Киев, Москва, 2011 г.), Кипрской (Москва, 2011 г.), Албанской (Москва, 2009 г.), Польской (Москва, 2011 г.), Православной Церкви Чешских земель и Словакии (Москва, 2009 г., 2011 г.), Православной Церкви в Америке (Москва, 2009 г., 2011 г.).
Возглавил заседание Предстоятелей и представителей семи Поместных Православных Церквей (Москва, 2011 г.).
Принимал участие в работе межхристианских организаций. Как делегат участвовал в IV (Упсала, Швеция, 1968 г.), V (Найроби, Кения, 1975 г.), VI (Ванкувер, Канада, 1983 г.) и VII (Канберра, Австралия, 1991 г.) Генеральных ассамблеях ВСЦ, в качестве почетного гостя – в IX Генеральной ассамблее ВСЦ (Порту-Алегри, Бразилия, 2006 г.); во Всемирной миссионерской конференции «Спасение сегодня» (Бангкок, 1973 г.).
Являлся президентом Всемирной конференции «Вера, наука и будущее» (Бостон, 1979 г.) и Всемирной конвокации «Мир, справедливость и целостность творения» (Сеул, 1990 г.).
Участвовал в ассамблеях комиссии «Вера и устройство» ВСЦ в Аккре (Гана, 1974 г.), Лиме (Перу, 1982 г.), Будапеште (Венгрия, 1989 г.).
Исполняя поручения Священноначалия Русской Православной Церкви, Святейший Патриарх Кирилл принимал участие в контактах с Церквами США, Японии, ГДР, ФРГ, Финляндии, Италии, Швейцарии, Великобритании, Бельгии, Голландии, Франции, Испании, Норвегии, Исландии, Польши, Чехии, Словакии, Эфиопии, Австралии, Новой Зеландии, Индии, Таиланда, Шри-Ланки, Лаоса, Ямайки, Канады, Конго, Заира, Аргентины, Чили, Кипра, Китая, ЮАР, Греции.
Был членом Поместного Юбилейного Собора Русской Православной Церкви (июнь 1988 г., Загорск), председателем его Редакционной комиссии и автором проекта Устава РПЦ, принятого Юбилейным Собором.
Являлся участником Архиерейского Собора, посвященного 400-летию восстановления Патриаршества (октябрь 1989) и внеочередного Архиерейского Собора 30–31 января 1990 г., а также Поместных Соборов 6—10 июня 1990 г., 27–29 января 2009 г. Архиерейских Соборов 25–26 октября 1991 г.; 31 марта – 4 апреля 1992 г.; 11 июня 1992 г.; 29 ноября – 2 декабря 1994 г.; 18–23 февраля 1997 г.; 13–16 августа 2000 г.; 3–6 октября 2004 г., 24–29 июня 2008 г.
Председательствовал на Архиерейских (2009 г., 2010 г.) и Поместном (2009 г.) Соборах, на остальных являлся председателем Редакционной комиссии.
Представлял Русскую Православную Церковь в комиссиях по выработке Закона РСФСР «О свободе вероисповеданий» от 25 октября 1990 г. и Федерального закона Российской Федерации «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26 сентября 1997 г.
Принимал участие в выработке церковной позиции и миротворческих акциях во время событий августа 1991 г. и октября 1993 г.
Был одним из инициаторов создания Всемирного Русского Народного Собора в 1993 г. Принимал участие в составлении и выступал с основными докладами на Соборах (1993–2008 гг.). Со времени избрания на Патриарший престол является Председателем ВРНС (с 2009 г.).
В качестве Председателя Комиссии Священного Синода по возрождению религиозно-нравственного воспитания и благотворительности инициировал создание Синодальных отделов по религиозному образованию, по социальному служению и благотворительности, по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами. Являлся автором Концепции по возрождению благотворительности и религиозного образования, принятой Священным Синодом 30 января 1991 г.
Разработал и представил на утверждение Священного Синода «Концепцию взаимодействия Русской Православной Церкви с Вооруженными силами» в 1994 г.
С 1996 по 2000 г. руководил разработкой и представил Юбилейному Архиерейскому Собору 2000 г. «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви».
Принимал активное участие в нормализации церковного положения в Эстонии. В связи с этим посетил Антиохийский и Иерусалимский Патриархаты (поездки в Ливан, Сирию, Иорданию и Израиль в 1996 г.), а также участвовал в переговорах с представителями Константинопольского Патриархата в г. Цюрихе (Швейцария) в марте и дважды в апреле 1996 г., в Фессалониках, Таллине и Афинах (1996 г.), в Одессе (1997 г.), в Женеве (1998 г.), в Москве, Женеве и Цюрихе (2000 г.), в Вене, Берлине и Цюрихе (2001 г.), в Москве и Стамбуле (2003 г.). В этой же связи неоднократно посещал Эстонию, где вел переговоры с представителями правительства, депутатами парламента и деловыми кругами этой страны.
Принимал активное участие в миротворческих акциях по Югославии. Неоднократно во время войны посещал Белград, вел переговоры с руководством страны, инициировал создание неформальной международной христианской миротворческой группы по Югославии (Вена, май 1999 г.) и созыв международной межхристианской конференции на тему «Европа после Косовского кризиса: дальнейшие действия Церквей» в г. Осло (Норвегия) в ноябре 1999 г.
Являясь Предстоятелем Русской Православной Церкви, принимал участие в совещании по вопросам религиозного образования и введения института армейского духовенства, прошедшем под председательством Президента РФ (Москва, 2009 г.); в совместном заседании президиума Государственного совета России и Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, выступал с докладом (Тула, 2009 г.); во встрече Президента РФ с участниками Группы высокого уровня по межрелигиозному диалогу при Генеральном директоре ЮНЕСКО (Москва, 2009 г.); во встрече участников Группы высокого уровня по межрелигиозному диалогу с Генеральным директором ЮНЕСКО (Москва, 2009 г.); во встрече Группы религиозных лидеров высокого уровня в партнерстве с ЮНЕСКО, выступал с докладом (Баку, 2010 г.); в заседании Межрелигиозного совета СНГ (Баку, 2010 г.); в трехсторонней встрече с председателем Управления мусульман Кавказа и Верховным Патриархом и Католикосом всех армян (Баку, 2010 г.; Ереван, 2011 г.); в Европейском совете религиозных лидеров (ЕСРЛ), выступал с докладом (Москва, 2011 г.); во встрече Председателя Правительства РФ В. В. Путина с главами и представителями религиозных и общественных организаций и национально-культурных автономий (Москва, 2011 г.); в заседании Президиума Межрелигиозного совета СНГ, выступал с докладом (Ереван, 2011 г.); во встрече Председателя Правительства РФ В. В. Путина с руководителями традиционных религиозных общин России, выступал с докладом (Москва, 2012 г.).
Председательствовал совместно с председателем Управления мусульман Кавказа на Всемирном саммите религиозных лидеров, выступал с докладом (Баку, 2010 г.).
За время пребывания на Смоленско-Калининградской кафедре было открыто 165 приходов (94 – в Смоленске и области, 72 – в Калининграде и области). Восстановлено 52 и вновь построен 71 православный храм.
В 1989 г. было открыто Смоленское духовное училище, преобразованное в 1995 г. в Смоленскую духовную семинарию. С 1998 г. действует Межъепархиальное духовное училище, готовящее регентов церковных хоров, катехизаторов, иконописцев и сестер милосердия. При большинстве приходов епархии действуют воскресные школы. Имеются православные гимназии и детские сады. С 1992 г. ведется преподавание Основ православной культуры в государственных школах Смоленской и Калининградской областей.
За три года Патриаршего служения (2009–2011 гг.) совершил 79 визитов в 49 епархий, в 12 из них – неоднократно. За этот период были образованы: Межсоборное присутствие Русской Православной Церкви (2009 г.), Высший Церковный Совет Русской Православной Церкви (2011 г.), ряд синодальных и общецерковных учреждений, Общецерковная аспирантура и докторантура им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия (2009 г.), 47 новых епархий, 16 митрополий, Среднеазиатский митрополичий округ (2011 г.), викариатства в Московской епархии (2011 г.).
Были подписаны соглашения о сотрудничестве между РПЦ и следующими организациями: фондом «Русский мир» (2009 г.); Российской академией государственной службы (2009 г.); Счетной палатой РФ (2010 г.); МЧС (2010 г.); Государственным антинаркотическим комитетом (2010 г.); Федеральной службой исполнения наказаний России (2011 г.); Министерством здравоохранения и социального развития РФ (2011 г.); Федеральной таможенной службой России (2011 г.).
В 2009 г. предпринята реформа центральных органов церковного управления. Принципиально реорганизована деятельность Управления делами Московской Патриархии, уточнена сфера деятельности Отдела внешних церковных связей, созданы новые синодальные отделы, разведены функции Издательского Совета Русской Православной Церкви и Издательства Московской Патриархии, проведена аналитическая работа по формулированию необходимых изменений в структуре Учебного комитета при Священном Синоде и в целом в системе духовного образования. Активизирована деятельность Общецерковного суда.
В 2010 г. обновлен устав Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению, уточнены полномочия и структуры Управления делами Московской Патриархии и Синодальной комиссии по делам монастырей; Секретариат по зарубежным учреждениям преобразован в Управление Московской Патриархии. Активизирована деятельность Митрополичьего округа в Республике Казахстан: приняты его Устав и Внутреннее положение, образованы новые епархии в этой стране.
В 2011 г. принят ряд документов по социальной, миссионерской работе, религиозно-образовательному и катехизическому служению в РПЦ. Совещание руководителей синодальных учреждений преобразовано в Высший Церковный Совет с подчинением этого органа Патриарху и Священному Синоду. Для координации деятельности епархий, находящихся в одном субъекте Российской Федерации, образованы митрополии.
Святейший Патриарх Кирилл награжден орденами Русской Православной Церкви, а также орденами Александрийской, Антиохийской, Иерусалимской, Грузинской, Сербской, Болгарской, Элладской, Польской, Чешских земель и Словакии, Американской и Финляндской Православных Церквей.
Среди государственных наград – орден Дружбы народов (1988 г.), благодарность Президента России Б. Н. Ельцина (1995 г.), орден Дружбы (1996 г.), орден «За заслуги перед Отечеством» III степени (2001 г.) и II степени (2006 г.), орден Александра Невского (2011 г.), а также государственные награды ряда стран.
Начало Патриаршего пути
Интервью Патриаршего Местоблюстителя митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла корреспонденту «Российской газеты»[1]
22.01.2009– Владыка, многие эксперты убеждены: от того, кто станет Патриархом, зависит, каким будет путь развития Русской Православной Церкви. Как Вы считаете, исходя из исторического опыта, насколько весом субъективный, личностный фактор при определении направлений и степени интенсивности развития церковной жизни?
– Думаю, личные особенности любого человека накладывают определенный отпечаток на его деятельность. Но неправильно было бы абсолютизировать личностный фактор. Жизнь Церкви, как и жизнь общества, предполагает взаимодействие воль, характеров, личных мотивов. Для верующего главное – сознавать, что Дух Божий живет (1 Кор. 3, 16) в людях, составляющих Церковь. Не без воли Божией – воли Промыслительной и Всеблагой – происходит избрание Патриарха. Следовательно, именно тот человек, которого Бог избирает, нужен Церкви в данный период истории. Но и сам Патриарх должен исполнять волю Божию, быть орудием Божественного Промысла.
– От каждой епархии на Поместный Собор приедут священник, монах или монахиня и мирянин. Кто еще будет участвовать в выборах Патриарха?
– Всех участников Собора можно разделить на две категории: по должности и по избранию. По занимаемой должности членами Собора являются епархиальные и викарные архиереи, руководители синодальных учреждений, ректоры Духовных академий и Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, начальник Русской Духовной Миссии в Иерусалиме, а также члены Комиссии по подготовке Поместного Собора.
Что касается участников Собора по избранию, то таковыми, помимо представителей от клира, монашествующих и мирян каждой епархии, стали делегаты от Духовных семинарий, женских ставропигиальных монастырей и Патриарших приходов в Канаде, США, Туркменистане, Италии и Скандинавских странах. Так установлено Положением о составе Поместного Собора, принятым Священным Синодом нашей Церкви 10 декабря прошлого года.
– Такой состав делегатов – это дань традиции или новшество?
– Подобную же структуру имели Поместные Соборы нашей Церкви на протяжении XX столетия со времени проведения Всероссийского Церковного Собора 1917–1918 годов.
– Сколько человек будут участвовать в Соборе?
– К настоящему дню ожидается 711 участников.
– Сложно уйти от ассоциаций с политическими выборными технологиями. Всего три человека от каждой епархии. Они будут голосовать, исходя из собственных убеждений, или будут, как выборщики в США, лишь техническими представителями консолидированного мнения священников и мирян каждой конкретной епархии?
– Я все-таки не стал бы проводить параллели между избранием Предстоятеля Церкви и светскими выборами. Прежде всего Церкви не свойствен дух соперничества и конкуренции. Мы, православные христиане, очень серьезно воспринимаем слова Христа Спасителя: Кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою (Мк. 9, 35). Как я уже сказал, мы верим, что Господь Сам, руководя соборным разумом Церкви, изберет нового Патриарха. И молимся, чтобы Собор почувствовал волю Божию и исполнил ее.
Делегатам, избранным на собраниях, совещаниях и съездах, клир и народ Божий доверили сделать выбор. И теперь члены Поместного Собора, движимые заботой о церковном благе, должны совершить избрание. В уставе Русской Церкви говорится, что выборы Патриарха должны проводиться в закрытом заседании. Это связано со стремлением оградить членов Собора от давления извне.
Священный Синод предложил, чтобы выборы Патриарха на Поместном Соборе проводились путем тайного голосования, как это было на Соборе 1990 года, избравшем приснопамятного Святейшего Патриарха Алексия. Избранным на Патриарший престол станет тот кандидат, за которого будет отдано более половины голосов. Если же все кандидаты наберут меньше половины, будет проведен второй тур голосования, на котором победитель определится простым большинством из двух кандидатов, набравших в первом туре максимум голосов.
– Участие в Поместном Соборе, безусловно, почетно. Вместе с тем многих интересует, почему выбирать Патриарха, помимо уважаемых священников и богословов, будут актриса, директор цирка, предприниматели. Не нарушение ли это традиций?
– То, что в Соборе будут участвовать активные миряне, представляющие различные слои общества, не противоречит церковной традиции. Делегатов на Поместный Собор выбрали в епархиях. Полагаю, что следует уважать этот выбор.
Кстати, почему упомянутые профессии должны изначально считаться постыдными? Известно, что многие актеры и предприниматели являются искренне верующими людьми, многое делают ради блага Церкви и ближних. С цирком у многих людей связаны добрые детские воспоминания. Даже как-то странно думать, что руководить цирком не может достойный и уважаемый христианин.
– Испытывают ли архиереи давление со стороны чиновников или бизнесменов накануне Собора?
– Светский мир, конечно, интересуется тем, как Церковь готовится к избранию Патриарха. Но давления мы, по счастью, не испытываем.
Все-таки серьезные политики и лидеры крупного бизнеса сегодня с уважением относятся к Церкви, избегают попыток поставить ее на службу мирским интересам. Говорю это с благодарностью за понимание той естественной дистанции, которая должна отделять церковную иерархию от светской власти. Эту дистанцию, кстати, надо поддерживать с обеих сторон.
– Не предполагается ли прямых телевизионных трансляций с заседаний Собора?
– Первое заседание Собора будет транслироваться по телевидению. Затем начнется избрание Патриарха, а оно, как я уже сказал, будет происходить на закрытом заседании.
– Когда и как мы узнаем имя нового Патриарха?
– После подсчета голосов имя избранного Предстоятеля Русской Православной Церкви будет оглашено членам Поместного Собора. Затем один из старейших архиереев поздравит новоизбранного Патриарха, а тот скажет ответное слово и совершит благодарственный молебен. Если журналисты дождутся этого момента, то, я надеюсь, Собор не будет против их присутствия в Храме Христа Спасителя, где будут проходить заседания.
– Когда и где пройдет интронизация избранного Патриарха?
– Интронизация состоится 1 февраля в Москве в Храме Христа Спасителя.
Интервью Патриаршего Местоблюстителя митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла корреспонденту газеты «Известия»[2]
23.01.2009— За время Патриаршего служения Алексия II число храмов выросло в два раза, а монастырей – на два порядка. В одной только Москве количество храмов увеличилось в восемнадцать раз (было 40, а сейчас – 725). В столице был один монастырь, сейчас – восемь и шестнадцать монастырских подворий. Если в 1987 году во всей Церкви, то есть в России, Белоруссии и так далее, было зарегистрировано 6800 приходов, то сегодня их более 29 тысяч. Тогда по стране насчитывалось девятнадцать монастырей, сейчас их более 800. Это важное материальное свидетельство усилий Предстоятеля. А каково, по Вашему мнению, его духовное наследие?
– Благодаря многим трудам и заботам Святейшего Патриарха Алексия наша Церковь совершенно изменилась за годы его Первосвятительского служения. Она окрепла, возросла, активно включилась в общественную жизнь. Были не только построены или восстановлены дома Божии. На мой взгляд, было сделано самое важное – Церковь вышла за свою ограду. Она начала просветительскую миссию, занялась катехизацией, образованием, социальным служением и благотворительностью, издательской и информационной деятельностью, духовным окормлением воинства, сотрудников правоохранительных органов, заключенных.
Святейший Патриарх призывал людей к миру и единству. Он делал все для того, чтобы мы избежали скорбных ошибок гражданского противостояния 20-х годов прошлого столетия. Его миротворческие усилия, его горячие молитвы к Богу помогли нашей стране сохранить себя в нелегкие моменты испытаний, выпавших на долю народа в 1990-е годы.
Важнейшим событием в жизни Церкви стало соборное прославление в лике святых сонма Новомучеников и исповедников Российских, чей духовный подвиг явился примером мужества и непоколебимого стояния в вере. Святейший Патриарх навсегда вошел в историю как защитник и хранитель церковного единства. Он сыграл неоспоримую роль в восстановлении канонической общности Церкви в Отечестве с Русской Зарубежной Церковью. Было преодолено длившееся десятилетиями вынужденное разделение братьев и сестер по вере и крови.
За время служения Святейшего Патриарха Алексия произошли коренные перемены в церковно-государственных отношениях. Принятое в 1997 году законодательство о свободе совести позволило выстраивать свободный и равноправный диалог Церкви и государства, чуждый вмешательства во внутренние дела друг друга. Его плодами стали многочисленные совместные дела, осуществляемые в интересах общества и каждого отдельного человека. Святейший Патриарх сделал Церковь авторитетной духовной силой, к голосу которой прислушиваются и которую признают хранительницей совести народа, его наследия, самой его души.
– Оставил ли Святейший Патриарх духовное завещание России? Даже если нет такого формализованного документа, то в чем, по Вашему мнению, такое завещание может читаться? Что должно сделать общество, чтобы достичь тех высот, которые хотел бы видеть Алексий II?
– Святейший Патриарх не оставил специального завещательного послания. В подобном документе, видимо, не было необходимости, так как все свои мысли, наставления, стремления и чаяния он не раз выражал публично. И потому было бы глубоко неверно думать, что почивший Патриарх не оставил духовного завещания потомкам.
Вся его жизнь без остатка была посвящена Богу и служению людям. Приснопамятный Патриарх много сил и трудов положил на то, чтобы преодолеть былое средостение между Церковью, обществом и властью. Под его руководством Церковь вернула свое исконное место в жизни народов России и других стран постсоветского пространства. Именно в сохранении цивилизационного своеобразия, созданного на основе Православия, мне видится главное завещание в Бозе почившего Святейшего Патриарха Алексия. Он был Патриархом-созидателем, блюстителем духовного, исторического единства народов Святой Руси. Нам необходимо хранить это наследие и обогащать его.
– Выступая перед отпеванием Предстоятеля Церкви, Вы назвали его человеком планетарного масштаба. Чем он запомнится в других странах? Какие, с вашей точки зрения, его инициативы стали векторами развития международных отношений и получат дальнейшее развитие?
– После кончины Святейшего Патриарха Алексия Священный Синод получил множество соболезнований от государственных и общественных деятелей многих стран. Духовные лидеры христианства, ислама, иудаизма и буддизма также назвали кончину Предстоятеля Русской Церкви тяжелой утратой. У множества людей со всего мира нашлись добрые слова о покойном. Все были едины в том, что ушел из жизни сторонник мира и согласия между народами, который посвятил себя трудам ради блага окружающих.
Святейший Патриарх был автором многих важных международных инициатив. Большинство из них уже приносят или еще принесут свои благие плоды. Пожалуй, самым важным его делом была защита религиозных и нравственных ценностей на международной арене. Сегодня мировое сообщество секулярно по своей сути. Редко можно услышать упоминание о религии в большинстве международных организаций, на крупных межгосударственных форумах и конференциях. Еще сложнее говорить об учете интересов религиозных общин при принятии важных для всего мира решений. Поэтому по благословению Святейшего Патриарха Русская Церковь систематически выстраивала диалог с авторитетными международными организациями. Появились представительства Московского Патриархата при ООН, Совете Европы, Европейском союзе. Покойный Патриарх лично участвовал в этом процессе. Он встречался с руководителями международных организаций, подчеркивая жизненную необходимость включения религиозных и нравственных ценностей в фундамент современного мироустройства. В последний год своей жизни он встретился с Генеральным секретарем ООН Пан Ги Муном и генеральным директором ЮНЕСКО Коитиро Мацуурой. Особенно значимым стало его выступление в Парламентской ассамблее Совета Европы осенью 2007 года. В своей речи Предстоятель показал, насколько губительным может быть для европейского континента отказ от христианского духовного и нравственного наследия.
При этом Святейший Патриарх понимал, что свидетельство о традиционных ценностях перед мировым сообществом будет убедительнее, если оно будет опираться на межрелигиозное сотрудничество. Поэтому он прилагал немало сил для того, чтобы последователи традиционных религий всего мира смогли сообща заявлять о своей позиции по вопросам справедливого мироустройства, образования и воспитания, семейных ценностей. Убежден, что этот курс Русской Православной Церкви, осуществляемый с благословения Святейшего Патриарха Алексия, получит развитие и окажет существенное влияние на международные отношения.
– Исполнение важнейшей задачи воссоединения Церкви в практическом смысле происходило при Вашем непосредственном участии. Процесс продолжается – рискнем предположить, что Вам об этом удалось поговорить с приезжавшими в Москву зарубежными иерархами. Что нового в этой области?
– Единство Русской Церкви дает свои существенные плоды. Иерархи, клирики и миряне Русской Зарубежной Церкви теперь являются полноправными членами Русской Православной Церкви, активно участвуя в ее жизни, – и не только за границей, но и в Отечестве. В скором времени на Поместный Собор нашей Церкви съедутся делегации от всех епархий Русской Зарубежной Церкви, чтобы принять участие в избрании нового Патриарха Московского и всея Руси. А недавно завершились крупномасштабные мероприятия Дней России в странах Латинской Америки, во время которых в семи странах этого региона были совершены многолюдные богослужения, прошли интересные выставки, состоялись незабываемые для местных жителей концерты хора московского Сретенского монастыря. Делегация Русской Православной Церкви включала иерархов из России, Украины и Русской Зарубежной Церкви. Вот только один из многих примеров нашего успешного совместного служения. Очень важный результат свершившегося воссоединения – это изменившееся в сознании многих соотечественников за рубежом отношение к современной России как к подлинной родине. В ее духовном возрождении, в ее жизни стремятся участвовать православные русские люди, как бы далеко они ни жили.
– Какое значение Святейший придавал Всеправославным совещаниям, насколько результативными они являются с точки зрения Русской Православной Церкви?
– Святейший Патриарх Алексий стоял у истоков современного процесса всеправославных консультаций по актуальным для Церкви вопросам. Еще будучи епископом Таллинским и Эстонским, он представлял Московский Патриархат на I Всеправославном совещании, состоявшемся в сентябре 1961 года на острове Родос. Встав у кормила Русской Церкви, Его Святейшество делал все возможное для возобновления этого процесса, приостановившегося не по вине Московского Патриархата из-за возникшей эстонской церковной проблемы. В беседах с Предстоятелями других Православных Церквей он неоднократно подчеркивал важность Всеправославных совещаний, высоко оценивая результаты трудов, осуществленных в их рамках. Отрадно, что усилия Святейшего Патриарха Алексия увенчались успехом, и на прошедшей в октябре с его участием Стамбульской встрече Предстоятелей и представителей Поместных Православных Церквей было принято решение о восстановлении практики созыва Всеправославных совещаний в том формате, который считает для себя приемлемым Русская Православная Церковь.
– Владыка, в преддверии Поместного Собора расскажите читателям нашей газеты о том, что такое Поместный Собор и кто имеет право его созывать? Кто определяет состав участников Собора и как происходят их выборы?
– Поместный Собор Русской Православной Церкви является органом высшей власти в области вероучения и канонического устроения. Собор входит в систему органов высшей власти и управления нашей Церкви наряду с Архиерейским Собором, Патриархом и Священным Синодом. Особенность Поместного Собора заключается в том, что в его состав входят не только архиереи, как в Архиерейском Соборе и Священном Синоде, но и представители от клира, монашествующих и мирян.
Ныне действующий Устав указывает, что созывать Поместный Собор может Архиерейский Собор либо в исключительном случае Патриарх, а в его отсутствие – Местоблюститель Патриаршего престола и Священный Синод. Созыв и проведение Поместного Собора 27–29 января 2009 года как раз и вызваны исключительным случаем – кончиной Предстоятеля нашей Церкви.
Священный Синод Русской Православной Церкви принял специальный документ «Положение о составе Поместного Собора», который определил, кто является членами Собора по должности, а кто и в каком количестве должен быть избран в качестве делегатов на Собор от Духовных семинарий, женских ставропигиальных монастырей, епархий Московского Патриархата и Патриарших приходов в ряде стран ближнего и дальнего зарубежья. Для избрания делегатов на Собор не было установлено единой универсальной процедуры, с тем чтобы предоставить бо
Наш
сайт является помещением библиотеки. На основании Федерального
закона Российской федерации
"Об авторском и смежных правах" (в ред. Федеральных законов от 19.07.1995
N 110-ФЗ, от 20.07.2004
N 72-ФЗ) копирование, сохранение на жестком диске или иной способ сохранения
произведений
размещенных на данной библиотеке категорически запрешен.
Все материалы представлены исключительно в ознакомительных целях.
 |
|
Copyright © UniversalInternetLibrary.ru - читать книги бесплатно
